彼瓦沙婆王于最胜最上名声与果报之友提山精舍，建立十塔。（一）彼于伊沙利耶园见美丽之精舍而建立美丽布萨堂，（二）又于最上无姊罗精舍令造力鼓，对［诸比丘］每三年与六衣。（三）修理楞伽岛遍荒废之园，［又］到处营造住处，大价之法供养。（四）王［于］最胜塔园令建立舍利堂，行满四十四次之［伏舍佉］祭。（五）［又］于大寺、塔园、支提山精舍各处点千油灯。（六）造筑摩扬提，罗周波罗池，瓦哈，寇兰波，摩诃尼伽瓦提池及摩诃罗美提，凯哈罗，伽利池，阇普提，阇达曼伽那及阿比瓦达摩那迦之十一池。（七、八）
彼为丰饶［土地］造十二水路。（彼）作种种之功德，于市营造围壁、濠、门及望楼，营造大宫殿，［又］于都之城市此处彼处掘造莲池。（九、一〇）卓越之王由水路而导水［入池］，［如是］自在者统治四十四年。（一一）
瓦沙波知其自身之子帝须王，令建立曼伽罗园，彼父王之殁后立即统治该岛三年。（一二）
帝须自身之子伽奢波夫奢加迦摩尼建立阿婆耶园之大塔。（一三）导者自在者为母建造迦摩尼池，此建立兰摩伽园，彼统治岛二十二。（一四）
摩河罗那伽丹波般尼之自在者导者建造沙积罗康达伽园，在南方建立哥达波巴达、达伽波沙那园，使作沙利波巴达精舍，达那耶利［精舍］在鲁哈那建造那伽波巴达［精舍］，建造于吉利沙利伽园，彼统治六年而赴寿灭。（一五～一七）
摩诃罗那伽之子知波头提沙之自在者［再］建大云林囿园，（一八）［于其周围］令造壁栅与门及望楼，［彼］王又造瓦罗之园。（一九）导者波头提沙使掘伽摩尼池与比丘之僧伽。（二〇）彼［又］使掘兰达康达伽池，于美丽之塔园建立布萨堂。（二一）此导者向比丘僧伽寄进大财统治岛二十四年。（二二）
因帝须之名知彼弟于阿婆耶园建立布萨堂。（二三）彼于最上之大寺营造十二之建物，于谓达奇那罗摩［园］建立精舍及塔，（二四）由此为佛陀之教［法］，作其他多数之功德，彼统治十八年。（二五）帝须自身之子，与王相应二人兄弟，为导者而统治岛三年。（二六）
相应于功德万伽那西伽提沙于阿㝹罗陀市统治三年。（二七）万伽那西伽提沙殁后，［其］子伽奢巴夫康伽摩尼统治二十二年。（二八）伽奢巴夫殁后，其王之养父摩诃罗伽那迦已统治六年。（二九）摩诃罗［伽］那迦殁后其子波提伽提沙伽统治楞伽岛二十四年。（三〇）波提伽提沙殁后，彼［弟］伽尼达提沙统治楞伽岛十八年。（三一）伽尼达提沙殁后知为库伽那伽彼之子，统治二年。（三二）库伽那伽之弟昆伽那伽杀害彼兄王，已统治楞伽一年。（三三）
［与昆伽那伽战］而得胜利之西利那伽于最胜阿㝹罗陀市统治楞伽十九年。（三四）
西利那伽［王］向最胜之大塔作宝华鬘之供养，为塔制造伞盖。（三五）［此］刹帝利造布萨堂，最胜之铜殿，统治十九年。（三六）
西利那伽之子谓阿婆耶王，与比丘僧伽二十万银。（三七）［王］于最胜大菩提树边建造石栅，［彼］王治理二十二年之领土。（三八）然彼弟著名圣者帝须王于阿婆耶园与大塔造最胜之伞盖，（三九）于美丽之大云林及美丽之阿婆耶园之最胜之二精舍，造黄金之塔。（四〇）闻长老提婆说病经［与僧伽］以医药与五最胜之住处，（四一）夜见奇瑞，于［建立］达沙摩利尼园于美丽之大菩提树之边立有灯明之像。（四二）
然于彼王之领土，［恶比丘等］说多数恶［法］，说似而非理之说，伤胜者之教［法］。（四三）王见恶比丘等伤害胜者之教［法］与大臣迦毗罗相伴，制伏［此等］恶［比丘］。（四四）［此］自在者灭似而非理之说，使教［法］光辉，与［僧伽］于哈达波尼伽殿，于云林［施与］粥统治二十二年。（四五）
谓西利那伽知为帝须自身之子统治岛满二年。（四六）此谓西利那伽之［王］令建立大菩提树周围之栅及美丽之讲堂。（四七）
谓阿僧伽提沙［王］使建造最胜大塔之塔顶黄金制之伞盖。（四八）［彼］向最胜之大塔以摩尼所造焰［形］［造］塔，此关联工事常为供养。（四九）［闻］长老提婆说安达伽银达经为调伏敌者［王］，令［城市之］四门不绝粥之［施与］。（五〇）
西利那伽之子谓义伽耶库摩罗［王］于父殁后统治一年。（五一）
僧伽提沙统治四年，彼向大塔施行伞盖与金之细工。（五二）
谓僧伽普提王为有戒德之刹帝利。彼王统治二年。（五三）［此］敌之调伏者不绝向美丽云林囿园令粥之［施与］，建立最上大寺之配食堂。（五四）
以梅伽宛那知名之阿婆耶［王］令于最胜大寺建造石殿。（五五）彼于大寺后方建立勤堂，于菩提树之周围建造无上之石栏，（五六）［其他］以石筑濠使造高价之弓窿门，于最上之大菩提树殿建造石床。（五七）彼于达器那园之内部建立布萨堂，彼大施于众中最上之比丘僧伽。（五八）王营造王宫与美丽之大建筑物，与比丘僧伽，王其后受纳［此］。（五九）时王于云林作吠舍佉之供养，彼治领土十三年。（六〇）
梅伽宛那之子奢达提沙王，此自在者统治丹波般尼岛。（六一）彼向最胜之大塔作无价之摩尼供养，建立铜殿供养最胜之摩尼，（六二）最上人命名［彼］为摩尼殿。谓帝须王建立波奇提沙波巴陀与比丘僧伽，最上人之王使掘阿兰波伽摩池，为八年间之供养，彼王统治丹波般尼十年。（六三～六五）
节达提沙殁后彼弟摩诃斯那王统治二十七年。（六六）时彼王［如是］思惟。“于［佛陀］之教有法说之比丘与不法说之［比丘］之二种比丘，何者慎深何者无惭之物耶？”（六七）王思考此事，求慎深之人人，发现非［真］沙门似而非之恶比丘。（六八）彼如等于腐尸苍蝇之动作非［真］沙门似而非恶比丘（六九）顿密达，巴巴须那，见他无惭之人人。彼近于［此等］恶比丘问义与法。（七〇）顿密达，巴巴须那与其他无惭之人人秘密协议令敬虔之［王］堕落。（七一）［此等］恶戒蔽痴之［恶比丘等］如鸠摩罗迦叶［有关说话］中告由佛之许可入胎数至二十岁者谓授与具足戒律文此为不可。（七二）［又此等］无惭愚师等在六群［比丘］之说中不许使用象牙之［团扇］。（七三）多数他之无惭比丘等此与他事无关理由［只］为利益而告以［正法］与非法。（七四）
彼摩诃斯那王与［此等］恶人等相交而［其］生涯作善恶［所行］，如业而殁。（七五）
然人［避］蛇或毒蛇如不远与恶人之交而生……可修利益。（七六）
有涅槃之缘事。