库提康那之子阿婆耶刹帝利，而出见美丽大塔之僧伽。（一）漏尽而得自在，离秽净心之［比丘等］于纳骨堂供养［遗骨］而诵［法］。（二）王快心于纳骨堂，闻［彼等］讽诵，右绕于塔，于四门皆不得见［任何之姿］。（三）人人主之王，遍归命于最上之讽诵，思惟“彼等于何处讽通耶？”（四）“彼姿于四门亦不见，于门外亦不见，［如是］为柔和人人，于纳骨堂为讽诵。（五）朕亦欲见最胜纳骨堂。朕闻讽诵，将见比丘僧伽。”诸天王之帝释，知王之所念，现于纳骨堂，告长老等。（七）“大德！王欲见纳骨堂”［与］彼等为护持［王］之信仰而导入纳骨堂。（八）王见纳骨堂［身内］生恭敬之情，合掌恭敬遗骨七日间作大供养。（九）［王］七度以蜜［调制］最胜之供物，［又］七度作无价熟酥之供养，（一〇）七度相应为他之供养，再三为七度供养灯明，（一一）［更］七度供养美丽之华，七日之间［以华］充水供养及七日之间［常］［为］水之供养。（一二）彼令造无价珊瑚制之网，如缠衣令缠于大塔。（一三）［彼］造坚固之灯柱于塔足之周围，以熟酥充管，七度点灯明。（一四）［彼］于灯足周围之油管充［油］，再三，令点十四度之油灯。（一五）［彼管］中充满香水，于［塔］顶置有篑子，［于彼上］使手散满青莲华，而七度［供养］。（一六）［彼］向塔之西方空地闻凯摩之池而［由塔］敷设水路，而于其处为水供养。（一七）［又塔］周围全由旬使植诸华，最胜之大塔造花坛。（一八）刹帝利摘蕾之开华，再三造十四度之花坛。（一九）集种种华，再三以露台围壁俱造七度之华柱。（二〇）彼见……所饰种种之形……刹帝利造［彼］同形之物。（二一）彼向最胜大塔作喷漆工事，［向菩提树］施行灌顶，喷漆［工事竣工相伴］行祭典。（二二）大雄释子于阿输陀树之处了解一切法，为无上士。（二三）照［此］岛之树乐立于云林与刹帝利亦为灌顶彼菩提树与行沐浴祭。（二四）持人人安乐之比丘僧伽，［所定］安居终了而行自恣，彼［王］为［示］好意而为自恣之布施。（二五）［王］向最上之众比丘僧伽与以白檀之布施，与最胜大塔以力鼓。（二六）彼使着饰幼妇人与贵妇人，轻业师、舞踏师等皆着饰，寄进于大塔。（二七）于吠舍佉月满月之日，正觉者出生，为供养彼月行二十八度［祭礼］。（二八）［王］于快乐之大云林与最胜之塔园二精舍之间建立布萨堂。（二九）［此］刹帝利为多功德与几多之布施，统治二十八年。（三〇）
库提康那之子谓那伽之刹帝利于最胜之［安巴陀罗塔］中造炼瓦与［其他］宝石之制物，（三一）于最上之安巴多罗塔之一切处造法座，举行谓吉利般达伽瓦那之大供养。（三二）于楞伽岛只要有［多数之］善良比丘等，彼刹帝利与最上众比丘僧伽全部与衣，统治十二年。（三三）
摩哈达提伽之子知名阿婆耶之阿曼达伽玛尼掘水井与伽曼底池，（三四）建立罗伽达勒那［精舍］最胜之塔园之塔造银制二重之天盖，（三五）最胜之大寺与塔园两殿皆营造［宝］库与［宝］窟，（三六）又禁止于丹波般尼之地杀生，［此］刹帝利九年八个月之统治。（三七）
伽尼罗伽努王所知之彼弟满三年之统治。（三八）彼知为秋罗婆耶为阿曼达伽摩尼子之王，建立最上之伽伽罗园。（三九）秋罗婆耶王统治一年。彼之勒瓦提知谓西瓦利之女，（四〇）阿曼达王之女统治四个月。然谓伊罗那迦阿摩达妹之子排斥彼西瓦利统治于都。胜利者谓伊罗那伽王闻狝猴本生谭，使掘帝须池与多罗池，六年间统治于最胜岛。（四一～四三）阇达无伽知谓私婆之［王］于伊沙罗精舍建造摩尼伽园［摩尼伽罗伽摩池］。（四四）彼陀眉罗德维知是王之妃，由彼村之寄进于己所得之园，此刹帝利统治八年七个月。（四五）
由彼耶沙罗罗［之名］谓知帝须之王，统治八年七个月。（四六）苏波王知守门者建立苏波园与美丽之吉罗精舍。（四七）彼建立［亦］以自之名呼其寮舍，彼王统治六年领土。（四八）