《聊斋志异》之作者蒲松龄，字留仙，号柳泉，山东淄川人，屡试不利，至康熙辛卯，始成岁贡生。乃肆力于古文，以余闲搜奇抉怪，著《聊斋志异》一书。世认为谈狐说鬼寓意讽俗之第一著作，王渔洋读之，且书一绝于书后云：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”相传渔洋欲以巨金购之，蒲不许，因加评骘而还之。然《冷庐杂识》以为不然，如云：相传渔洋山人爱重此书，欲以五百金购之不能得，此说不足信。蒲氏书固雅善，然其描绘狐鬼，多属寓言，荒幻浮华，奚裨后学？视渔洋所著《香祖笔记》《居易录》等书，足以扶翼风雅，增益见闻者，体裁迥殊，而谓渔洋乃欲假以传耶！
《新世说》云：蒲留仙居乡里，落拓无偶，性尤怪诞，为村中童子师以自给，不求于人。其作《聊斋志异》时，每晨携一大瓷罂，中贮苦茗，又具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陈芦席，坐于上，烟茗置身畔。见行者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知，渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而润色之，如是二十余年，此书方告成，故笔法超绝。
《志异》共十六卷，四百三十一篇。乾隆初，始刊于严州，云湖但明伦加评重刊之。明伦为当今美术家但杜宇之祖父，据杜宇云：渠家旧藏《志异》木版，兹已朽蛀不完，并书亦乌有矣。有正书局有原本《聊斋志异》，文字稍有出入。又余亦乌有矣。又余历亭、王约轩有《聊斋摘妙》本，分十八卷，分类为二十六，字句微有异同，且有一二条为今本所无有。又成都刘梨仙所藏《写本聊斋志异》，较今本多十八篇。《聊斋》尚有《拾遗》一卷，凡二十七篇，鲁迅谓其中殊无佳构，疑为后人拟作。闻道光时荣小圃得自蒲氏裔孙者，都四十二则，如《金头陀》《犬奸》《螳螂》《黄靖南》《蝎客》《藏虱》等，皆短作。又有《志异逸编》，为刘滋桂之父黼庭，购得其稿而付梓者，滋桂有一序云：同治己巳，先君需次教职，携桂至沈阳读书，有淄川蒲留仙七世孙。贾人硕庵氏，精日者术，出其家藏《聊斋志异》全集二十全册，先君披阅，有未经锓梓者五十六条，按条录竣，重为装潢璧还。维时桂甫成童，迄今阅五十余载矣。宣统二年，儿子登谷充东平警差，与股员周君止敬善，谈及《聊斋逸编》，周君嗜古情殷，来函嘱予评注，将付铅印。予移家肇东县，甲寅脱稿，惟注多疏漏，评尤粗浅，姑备录之，俟质高明。既不负周君之嘱，而先生沧海遗珠，共获欣赏，亦艺林之快事也已。所谓《拾遗》《逸编》，或为蒲氏当时之删稿，未可知也。
对于《志异》赞美者，如《春在堂随笔》云：聊斋藻绩，不失为古艳。《三藉庐笔谈》云：用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗手于古史龙门也。《一斑录》云：具非常之抱负，无可发泄，不自知墨生香，笔生花，风云歌舞，嘘成蜃气楼台，满海天半壁。此书并非立德，亦非立功，并不足为立言，而蒲留仙自不朽。加以指摘者，如《虫鸣漫录》云：其中未及检点者颇多，最可笑者，《贾奉雉》一段，贾既坐蒲团百余年，其妻大睡不醒，迨其归来，已是曾元之世。又复应试为官，行部海滨，见一舟，笙歌腾沸，接引而去。贾之识为郎生，固宜，何以云仆识其人，盖郎生也？夫此仆为贾生归后所用，不得识郎生；为贾未遇仙时所用，则早与其子孙沦灭矣。文人逞才，率多漏笔，此类是也。纪昀云：今燕昵之词，媟狎之态，细微曲折，摹绘如生，使出自言，似无此理。使出作者代言，则何从而闻之，又所未解也。
蒲著述宏富，《志异》外，尚有《省身语录》《怀刑录》《历字文》《日用俗字》《农桑经》《鹤轩笔札》《聊斋文集》《聊斋笔记》《聊斋诗集》《聊斋词》《东郭传》《群残闹瞎传》《醒世曲》《逃学传》《磨难曲》。《磨难曲》已在日本东京文求堂出版，有路大荒注。余如戏三出：《考词九转货郎儿》《钟妹庆寿》《闹馆》。又俚曲十四种，名不备载。又《醒世姻缘》一书，胡适考证，谓亦蒲笔。
邹酒丐曾访蒲墓而祭之以文，附识有云：逊清光绪戊子夏，子幕淄川矿山，离公所居之蒲家庄四里，七月二十五日，与同事孙君逸如，携只鸡斗酒山果，往墓上致祭，经跃龙寺北里许，始抵蒲庄。公居已残毁如牛栏，问“聊斋”无知者，后访得一叟，年六十三，裸跣出应客，谓是柳泉公八世孙，宅辗转售人，唯老梧一株，为公所植。后引至公墓，则老柏成林，冢直长式，前石碣一，上刊墓表，言公《聊斋》只八卷。冢东一冢，为公父敏吾名槃者所葬，附二妻一妾，表为同邑张元所撰。叟一子做矿工，孙一，均不识丁，予为之黯然。墓表载于《聊斋文集》之卷，谓蒲性朴厚，笃交游，重名义，而孤介峭直，尤不能与时相俯仰。少年时，与同邑李希梅及予从伯父历友亲，旋结为郢中诗社。王司寇素奇蒲才，屡寓书将致于门下，卒以病谢，辞不往。祖生汭，父槃，娶增广生刘季调女，子四人，孙八人，曾孙四人，康熙五十四年正月二十二日卒，享年七十有六。蒲之梗概，可以知之矣。