以我小时候上学的经验，北京的学校，公开体罚的很少，变相的体罚却也不是没有。其中罚站居多——想起解放军对士兵也不体罚，最常见的惩罚是“站军姿”，不禁琢磨这是不是一脉相承的事情。
◎丰子恺：村学校的音乐课
现在“学生不能体罚”政策是新中国成立以后提出的，当时共产党虽然被称做“土共”，在这种事情上还是很重视人权，蛮先进的。20世纪60年代人称“魔鬼教练”的大松博文到中国教排球，野蛮得很，周恩来总理看他训练看得一头汗，倒吸一口冷气——这大松简直是个法西斯啊！法西斯是法西斯，周总理却没纠正他，就说了一句话——社会制度不同，你可不许打我们的姑娘啊。后来中国女排果然成就斐然，严师出高徒，但是确实没允许教练打人。
大松在日本是打人的，日本教育界原来提倡体罚，甚至通过高年级学生体罚低年级学生建立等级概念，不过近年来受西方影响改变很大。日本人做事叫死理儿，接受某个概念就做得很彻底，受英美教育思想影响，打学生的基本看不到了，但是暴力倾向依然存在，学生带着菜刀来杀同学，又成了某种新的隐患。
想象“土八路”进城搞教育，提出不许体罚，我想有些当老师的可能会挠头——长官同志，这个玉不琢不成器，不打调皮怎么办呢？
或许哪位长官灵机一动，就出了这个馊主意——不能打，可以罚学生站军姿啊！
这一手能把枪林弹雨过来的兵训得服服帖帖，那么学生更不在话下了。
我们小学的校舍是一座庙，教室在二层，原来是个佛阁。——这个学校今天依旧在用这个校舍，就是北京市东四三条小学，只是以前的篮球架子是用两大块功德碑压着的，现在改水泥板了，功德碑让文物部门要走了，说是有历史价值（有东四的朋友说那是咸丰年间的，不是文物部门收走了，是一家有钱的买了个四合院，翻修改造后觉得缺少历史气息，买了这两块碑竖在里面。想想和尚庙的功德碑竖在院子里增加历史气息，多少有些怪异）。
“八路”和老师交流的结果，是我这号习惯“忘带作业”，偷工减料，跟老师抬杠的主儿得经常站到走廊上，“我站在城头观山景”了。对面房顶上长的草是死是活，有没有结籽，我比谁都清楚。
我猜，看见太调皮的孩子，老师们也不是没有想打学生的时候。当时学校里两个体育老师年轻气盛，精力过剩，在院子里练起了空手道。两个老师平时都有外号，小萨看得得意忘形，大喊：“快来看啊，贾猴大战段鸡脖！”
周围的学生哄堂大笑。
结果人家两位不打了，“贾猴”恶狠狠盯着我，半天才说——你到我办公室来。
吓坏了，磨蹭半天才去。
“贾猴”有点儿二百五，琢磨着这位先生莫不是要揍我一顿？
到了地方，这家伙拳头捏得嘎嘎响，最后长出了一口气，说：你，把炉子上的铁壶拿上，去水房给我把水加满提回来……
让学生培养劳动观念，这不算体罚吧。
后来才知道，当时“贾猴”在追求我的班主任童老师，一个两条大辫子的漂亮女孩子。童老师有点犹豫，私下和手帕交说——人是不错，就是有点儿猴里猴气……
话传到贾老师耳朵里，正为这个烦恼呢，碰上我这个不长眼的。看动物世界，这种时期的雄性动物都特别好斗，那么温顺的鹿都逮谁顶谁，贾猴老师能跟小萨讲政策，应该算个了不起的教育人才吧。
后来想想，那解放军站军姿的传统，又是从哪儿来的呢？
原来是从国民党那儿来的。
国民党的老式将领，如胡宗南、黄杰，多有一站几个钟头不待打晃的好功夫，人称“黄埔听训”，那是有历史来头的。原来，建立黄埔军校的时候，军校教育长邓演达是非常重视军人风姿的，经常组织长时间的训话，学生们听训当然都是笔直立正的姿势。最初，时间长了有学生不耐烦乱动，甚至发生过遭到教育长朝天鸣枪警告的事情。这是因为邓教育长认为，连耐心听训都做不到，更谈不到成为合格的军人了。
国共两军同源，共产党的军事将领，也有很多出身黄埔军校，莫非是他们把这个传统带到了解放军中。然后，又传到了北京的学校里。
那俺们罚站就不是变相体罚，而是变相的“黄埔听训”喽？