六月血祭的法师
2006年初秋，从藏地回到阿德雷德正是初春季节，前院的玫瑰已盛开；白色的海鸥，在绿草地上啄食；红白相间的金鱼，在池里游动；棕色肥壮的野鸭子，摇摇摆摆地绕着池子转着圈，正寻找机会想吃掉水中的金鱼。藏地旅行的兴奋和劳顿，渐渐复归为日常的宁静，我开始选编2006年经幡系列的图片。
在选编经幡的过程中，我也翻阅了一些先哲们的文字，探索在旅途中常常困惑着我的生命意义的问题。两千五百多年前诞生了孔子、老子和佛陀，他们的教义仍影响着东方的芸芸众生，在精神的修炼、肉体的净化和灵魂的去向等方面，都可以找到这些先哲们的教义。另有一本《西藏生死书》，那是十多年前，我在布达拉宫近旁的一家书店所得，虽已在途中读过，这时也取出重读。
我从2006年经幡系列的原始档案中挑选出了三十多幅图片，因为都是用RAW格式拍摄的，所以每幅还必须用软件做相应的处理。我从当时对经幡还比较直观的感受和理解出发，把作品的色彩饱和度适当降低，以此表达信徒们在世俗世界，因生老病死的痛苦，用寄托于经幡的虔诚，向苍天神佛祈愿。
2008年春节，意外得知澳大利亚的一位好朋友得了晚期癌症，我又一次深感生死的无常。为此，从2008年大年初一开始，直到2009年年初的农历除夕，我花了整整一年的时间，完成了60幅数码作品《心境》系列，以表达对生死无常的体悟。这些作品先后在澳大利亚的画廊展出，不久又被英国出版的《Silvershotz》摄影艺术杂志用13个页面作为我的专题刊登出来。不久，又收到谷仓当代影像馆的信，邀请我把这组作品带回国内展出和开座谈会，我决定在展览开幕后，再去藏地拍摄经幡。谷仓当代影像馆把诗人谷雪儿专程从深圳请来，为《心境》展览写前言，并举行了开幕式和座谈会。
2009年夏天，《心境》展览在谷仓当代影像馆举行。展览开幕后的隔天，我就开始了第二次经幡专题的摄影。我们一行三人，李兆民和我乘坐郑文明的白色丰田75，那是文明最喜爱的车，据说原是联合国下属组织的，文明买下这辆车后，里里外外都做了大整修，配备了新的原厂部件。
《心境》展览作品中的四幅
谷仓当代影像馆前的《心境》展览广告。
丰田75的车身十分宽大，我坐在副驾驶座上，居然还可以在座位的里侧，宽松地放置我的那个最大号的摄影包。所以一路上，我不但可以舒服地伸直双腿，还可以随时迅速地取出相机，从车窗向外拍摄眼前的景色。我们的第一站是青海的同仁县，在那里与比我们早一天到达的西野及谷雪儿等人会合，然后拍摄一年一度的六月法会。
丰田75车身宽大，在副驾驶座上还可以轻松地放置我的那个大号摄影包
因为一些意外的杂事，我们下午4点才从兰州出发，到达同仁县已是晚上10点半了，王西野为我们在云龙酒店预订了位于五楼带卫生间的双人间。云龙酒店的客房和卫生间都很干净，这在藏区很难得，而且价格不贵。我被安排一人享用双人标间。
简单地安顿好行李，我们到一楼的“一家人菜馆”吃晚饭，王西野带着的一伙人：谷雪儿、刘劲勋和徐熙，还有已拍摄过多次六月法会，平时在青海生活的摄影师任建军，他们都已吃过晚饭，又来到饭店与我们一起坐坐。我是第一次拍六月法会，我们一边吃，建军一边详细地给我们介绍活动的情况，又十分具体地告诉我们，这几天应该去拍摄的那几个村落。
同仁县隆务河谷藏族村庄举行的六月法会，以愉悦神灵为主，所以也称“六月血祭”。据说已有七百多年的历史，在全藏区，六月法会的这种祭神方式是非常独特的。当地的传说有两种：其一，唐与吐蕃和解时，为了庆祝和平的到来，守卫当地的吐蕃将军，在那年的六月十六至二十五日，向当地的山神叩拜，并举行隆重的祭祀；其二，元末明初时，元朝的一支蒙汉混编的军队，在隆务河谷接受了明朝的招安并在当地解甲务农，为了庆祝和平安宁，他们举行了隆重的祭神活动，由各村法师带领全村村民，祈求守护神护佑，消灾去难，人寿粮丰。
听村里的老人说，降临在法师身上的守护神是二郎神，民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾旱灾有关的神。村民们相信二郎神也会在六月法会的某一天，降临人间到村庄做客，因此主人要极尽热情好客之道。只有当敬仰的守护神高兴了，才能保佑村庄年年吉祥平安、风调雨顺。
风吹拂着煨桑台，卷起满地的五色风马纸片，在风中上下翻飞
这样的古风在同仁县确实仍保持着。有一天中午时分，我和兆民一起在村里走走，见一家木门虚掩，就推门进到村民家，原本只想要口水喝、坐一坐、聊聊天，却没想到，全家老小对待我们这两个不速之客，会如此热情。主人一家正在庭院里吃饭，见两个生人进到院里，女主人先是面露惊疑，只一秒的迟疑，便马上起身热情地招呼我们在桌旁坐下，又很快端出喷香的手抓羊肉、自家种的各色时鲜蔬菜、芝麻酱黄瓜丝、手工拉面……饭后又摆上大盘西瓜、桃子，冲泡了热茶，端上瓜子点心。这样待客的古风，让我吃惊又感动。
同仁县城附近，有好几个村落的六月法会活动时间，因各有先后，所以总的时间通常长达十多天。其间，各村落有自己的庆典中心，大多是在打麦场或村庙广场，也会安排村落之间的联合活动，这时的场面就更加壮观了。
有一天上午，我们到了吾屯下寺村，随着喜气洋洋着盛装的村民们走在金黄色的麦田中的田间小路上，最后来到一座被土墙围着的村庙里。村庙前的小广场中央，已堆起一个半人高的煨桑堆，冒着浓浓的白烟。煨桑堆的中央，是一根高高的经幡柱，从柱顶向广场的四面八方拉出一道道五彩经幡旗。天气好极了，瓦蓝的天，明晃晃的太阳，在逆光下，五色经幡如一串串彩灯一样明亮。
人们还在不断地拥进广场来，不断地往煨桑堆上添加各种祭品。老老少少都穿着色彩鲜艳的织锦缎，让我想起小时候过年时的景象。与其他藏区不同，男性头上都戴一顶用白色印花毛巾叠成的瓦状帽子。也许因为这一带以农业生产为生，所以这里的牧民与草原藏民的体格和性格都有些不一样，他们大多体格强壮、性格粗犷，村民则更显灵巧、民风古朴。
我与村民们席地坐在广场边上，等待活动开始，我身旁是一位老奶奶带着两个小男孩。老奶奶正费力地想打开矿泉水瓶的塑料盖，却怎么用力都打不开，我比画着取过来帮着打开了水瓶盖，又从摄影包里取出几粒糖果给小男孩，令我意外的是，两个男孩都十分有礼貌地不要我的糖果。在后来的几天中，村里的小孩子都同样非常有礼貌地不收我的糖或水果。
我正在感叹民风的淳朴，突然从围墙的木门外拥进大队人来，几十名年轻男子，一律白衣黑裤，头戴白巾平头帽，一只手握着一个彩绘的团扇似的羊皮鼓，另一只手握一个细细的歪把儿的鼓槌。他们敲一下鼓，高抬起一条腿，漂亮地跳起来一个转身，又敲一下鼓，又抬腿，再一个转身，就这样绕着煨桑坛不停地击鼓舞蹈着。广场上的气氛渐渐热烈起来，突然从寺庙里冲出一位法师和他的两位助手，法师四十多岁，身着杏黄锦缎上衣、红色锦缎长裤，手舞足蹈，满头大汗。
令我意外的是两个男孩都十分有礼貌地不要我的糖果（李兆民 摄）
紧跟在法师身边的两位助手，都拿着崭新的白毛巾，不断地上前擦掉法师脸上的汗水，却常常被法师怒目以对，甚至被法师粗暴地推开。助手的另一个作用是挥动一支长长的柳树枝，赶开在混乱中拥挤上来的人群。法师动作夸张、表情怪异，目光似乎聚焦在前面看不见的什么地方。
队伍绕着煨桑坛转了好几个圈，忽地，法师跳上了煨桑坛，做出一个金鸡独立的姿势来，又忽地一跃，冲入人群，人们一惊，吓得纷纷后退。法师目中无人，手舞足蹈地往寺庙入口而去，两名助手用力推开拥挤的人群，护送法师进到寺庙里。人们也想随法师拥进庙里去，都被助手挡在了外面，却意外地没有阻止我，让我一个人进了殿堂。我十分惊喜，紧跟在法师后面，进到小小的寺庙里。
殿堂十分狭小昏暗，进门口就是供桌，上面堆满了食品、水果、酒等供品，还有堆成山一样的黄色、白色哈达。法师已坐在殿堂一角的小凳子上，他背后的墙上有一幅巨大的彩色壁画，一位骑着白马、踏着祥云的古代将军，腰间佩以雕弓宝剑，杀气腾腾，高高举着金锏，一下子认不出是哪位神衹。再看法师，低着头，垮着肩，不动也不语，像睡着了似的。
法师低着头，一下子变得筋疲力尽
我从昏暗的殿堂里出来，回到阳光灿烂的广场上，人们正在渐渐散去，风吹拂着广场中央的煨桑台，大大小小的五色风马纸片，在空中上下飞舞起来。燃烧着的柏枝和各色祭品，被风一吹，卷起浓浓的白烟，带来阵阵柏树脂和青稞酒的香气。白色的浓烟随着风力、风向不断变换着形状，有时明亮的太阳都被挡住，整个广场仿佛在腾云驾雾，如同仙境。有时，浓烟又变成一条巨龙，龙头上插着明亮的五色幡旗，在深蓝的天空中，烟龙腾跃，幡旗翻飞，好像把我也带上了浩瀚的宇宙。
我在香气和浓烟中拍摄，与白烟、经幡、蓝天融为一体，而在这一刻，我也深信，寄托在经幡和煨桑里的虔诚祝愿，也一起被带上了天去。来年，上天一定会给这些纯朴又虔诚的村民一个风调雨顺的好年头！
衬着瓦蓝的天空，逆光下的五色经幡如一串串的彩灯