一件事情发生了，它会给你带来快乐还是烦恼，不是事情决定的，而是由你的看法和态度决定的。举个最简单的例子，大过年的，同样是踩到一坨狗屎，有人觉得挺好，新年走狗屎运，多喜庆的兆头啊，花钱都买不来，于是暗爽。有人觉得狗屎这么脏，一出门就踩到了，大过年的太不吉利了，真是倒了血霉，于是沮丧。
春节超市购物，我前面的那位大妈结账时一听144元，很吃惊，甚至有点恼怒，她自言自语“多不吉利的数字，不行，我要再买点东西”。收银员是个很喜庆的小姑娘，她笑容可掬地说：“阿姨，多好的数字啊，事事如意嘛。你这么想，就好了。”阿姨果然释怀了。
你看，你开不开心，不是屎决定的，是你怎么看待这坨屎和解释这坨屎决定的；不是“4”决定的，而是你怎么联想这个数字决定的。所以你的情绪，是可以通过意念管控和调剂的。有了这个基础的认知，我们才能来谈论怎样让自己更快乐。
一件事情，是倒霉事，还是喜庆事，全看你怎么解读，怎么给它定义，你对它什么态度，它就回敬你什么感受。
一日，无德禅师遇见三位信徒，他们向禅师询问道：“信佛真的能解除痛苦吗？如果是真的，那为什么我们信佛多年却还是不快乐呢？”
无德禅师说：“你们为什么要活着？”
思考了片刻后，甲说：“我活着是为了不死，死亡太可怕了，我不想死，所以我要活着。”
乙说：“我活着是为了现在努力劳动，老的时候能享受丰裕的生活。”
丙说：“我活着只是为了能养活一家老小，没有我，他们就无法生活，我是一家的顶梁柱，缺了我，这个家就要崩溃。”
禅师说：“你们整天想着死亡、年老、辛劳，又怎么能够快乐呢？你们应该想到理想、信念和责任，想着这些你们就会快乐！”
信徒们对禅师的话半信半疑，说：“这些说着容易，它能当饭吃吗？没有饭吃怎么能快乐呢？”
禅师说：“那你们说拥有什么才能够快乐呢？”
甲说：“拥有名誉就拥有了一切，所以拥有名誉就能够快乐。”
乙说：“爱情是最甜蜜的，拥有了爱情，就能够快乐。”
丙说：“金钱最有用，拥有了金钱，就能够快乐。”
禅师说：“为什么世上有那么多拥有了名誉、金钱和爱情的人，还是很烦恼呢？”
信徒们无言以对。
幸还是不幸，全在于你心里是怎么想的，眼晴是往哪里看的。一个人心里想的是快乐的事，眼睛只关注快乐的事，他就会变得快乐；心里想的是伤心的事，眼睛只看到不幸的事，心情就会变得灰暗。所以，快乐是相对的、动态的概念。
人生不如意十之八九，绝对没有万事如意
我们常常用“万事如意”“心想事成”祝福别人，为自己祈福。我觉得这是个错误。而台湾大学哲学教授傅佩荣先生的座右铭“不错但是还不够”用来渡己及人倒是不错。他的意思就是说我们每个人都有自己引以为豪的地方，该知足的地方，这叫“不错”，但是“还不够”，就是离更好还有差距，所以我们还要努力，戒骄戒躁。只有认识到这个道理，有这个思想准备，我们才能及时行乐，随时快乐。否则，就永远不会感到快乐。
很多人只看到了别人所拥有的，却很少想到自己已经把握住了的，认为只要自己拥有了别人拥有的，就一定能幸福快乐，却不知道即使是那些拥有了你所无法拥有的东西的幸运的人，也并非没有烦恼。
现在很多人整天抱怨国内的社保制度不完善，福利待遇低，而北欧那些国家简直是人间乐土，据说北欧一个小国家的公民自生下一直到大学毕业一分钱不用花，国家替你买单，一对比，觉得国内是人间地狱。但是你只知其一不知其二，你并不知道这些发达国家的自杀率很高。为什么？我想就是没有明白我们不论怎样做都不会十全十美的道理，当然，烦恼就自己找上了。
再来说说你们欣慕的美国。没在美国居住过的人都迷信美国人很开朗，美国精神很理智，美国人心大得都能装满全世界，他们没有嫉妒和牢骚。真的如此吗？真实的情况是美国人心情不好就找心理医生，几乎每个人都有心理医生。假设你是一个美国人，约好心理医生见面，一进门医生就会问你几点到的。如果你说提前到的，医生说你属于焦虑性人格；如果你说准时到的，医生说你属于强迫性人格；如果你说迟到的，医生说你属于抗拒性人格。不论你怎么说，你都有问题。
熟练运用“90比10法则”赢得快乐
明白了以上道理，我们只要能熟练运用“90比10法则”，就能决定自己的快乐。
什么是“90比10法则”呢？简单地说就是生活的10%是由发生在你身上的事情组成的，而另外的90%则由你对所遇到的事情如何反应所决定。“90比10法则”的内在含义是：我们无法控制发生在我们身上的10%，但另外的90%则完全取决于我们自己。
比如说，某同事说了你的坏话，你可能耿耿于怀，结果是形成一些永远解不开的心结，很可能造成你见到那位同事一想起此事就不愉快。但如果换一方式，和那位同事交交心或者干脆一笑而过，置之不理，结果是快乐照样陪伴你。
诸如此类你不能避免的事情很可能每天都有发生，或许你有事正开车赶路，恰巧遇上塞车。如果你心烦意乱不停按喇叭骂娘，烦恼当然自会涌上心头。反之，你平静下来，看看川流不息的车辆和熙熙攘攘的人群，你觉得生活多美好，活着是多么快乐！