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《路史》路史卷十五

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后纪六

疏仡纪

黄帝纪下

帝鸿氏

帝鸿氏,釐姓,帝律生帝鸿,是为帝休。母方纍氏,感掖晶而生,生而多祥。黄帝厌,帝休是立。

正朔服度一,仍黄帝之故,故亡思亡为,不虑不图,而臻至治。治四十有七载,卒葬雝,雝之鸿冢是矣。在秦汉,皆列祀典。

生白民及嘻。嘻生季格,季格生帝魁。

白民,销姓,降居于夷,是为白民之祖。其别为防风氏,守封禺之间。釐姓,至商为汪沶氏,漆姓。有汪氏、罔氏。而缙云氏亦帝之冑也。妻土敬氏,曰炎融,遗腹而生驩头,为尧司徒。弇义隐贼,好行凶 ,天下之人谓之倱伅,尧放之于崇山。驩头者,驩兜也。以狐功辅缪,亡其国。生三苗氏。

苗民长齿,上下相冒,高辛邦之。啗于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈 。聚敛积实,不知纪极,不分孤寡,不恤穷匮。天下之人以比三凶,谓之饕餮。尧窜之于三危,河西诸羌俱其类也。

虞之 禹三载,苗民逆命,昏迷自贤,反道败德。断制五狱之刑,曰法。爰始淫,为劓刵、椓黥,以乱亡辜。练抑惟刑,民弃弗保。天降之咎,俾禹徂征,而犹负固。帝乃诞敷文德,舞干羽而苗格。遂分北之,其馀入于南海者,为驩朱国。后有鸿氏、洪氏、缙氏、缙云氏、驩氏、 氏 氏、曼氏、蛮氏、长狄氏、防风氏、危氏、元氏。

士有患博,非博之足患,所患者寡要而已。适千里者,睨摇途而惑;蹑道山者,见揷架而 。甚矣!书文之病人也,噫学者既病夫书文矣,余顾又欲病之邪?帝鸿氏,继黄帝者也,而説者以为黄帝,何邪?以五帝位无地以置之也。虞氏之先有幕,而惑于史记所叙之世者,无地以置夫幕也。遂以为之虞,思而不暇顾,是皆学者沉緜之意病也。

按春秋运斗枢,以帝鸿、金天、高阳、高辛、唐虞为五代,而班氏人表既叙帝鸿于炎帝之前矣,岂得谓黄帝哉?于令昇曰:『栢皇、栗陆而前,为而不有,应而不求,执大象也。』鸿、黄世,及以一民也。尧舜内禅,体文德也;汉魏外禅,顺大名也。是则鸿、黄为世,及者信矣。虽然,亦有以致其疑者。昔者文信侯引黄帝告颛顼之言曰:『大员在上,大矩在下,汝能法之,为民父母。』而鬻子谓:『颛顼十五而佐黄帝,二十而有天下。』汲书亦云:『黄帝死七年,其臣左彻乃立颛顼。』三书世少见,信然。史记亦言:『黄帝崩,而昌意之子高阳立。』少昊且无,况帝鸿耶?此郑康成于书中候所以依运斗枢以帝鸿谓五帝、而乃指之为黄帝也。帝后历四世,乃至颛顼,设不之信,则少昊为世八十有四载,颛顼何由事黄帝哉?此其不足疑者,然班氏置之炎帝之前,则又失之。

帝魁

帝魁氏,大鸿氏之曾孙也。母曰任巳,感神而生魁。昔孔子求古史记,得黄帝玄孙帝魁之书,是矣。説者以为神农,非也。(79页)

传曰:三王百世,计神元书,五帝之受籙图。世有史记,从政之籙。帝魁以来,讫于秦,缪除礼乐之书,三千三百有四十篇,夫子删之,断自舜始,所存者百篇而已。典有五,而轶;其三坟有三,而不存其一。则知记注之兴,文字之务,时代有之。其阙逸,克胜慨邪?余为此书,盖未尝勉为之説,而推合之,其足以垂示后世,亦不苟求为异也。昔者夫子赞易,自羲、炎而下序书,自尧、舜而下删诗,自汤、武而下脩春秋,自桓、文而下岂无意邪?然自羲炎而上,则有所不书,何邪?岂非羲、炎、尧、舜者,人道之极挚,而出乎其前者,即羲、炎、黄帝而可以知之欤?抑其教夺本于神明,惧后世不称而有求欤?亦岂于世有所疑欤?

予为此书,以学犹慾知也。予岂妄逆謣谰,以诬于人也哉?君子于其所不知,盖阙如也。予闻昆仑、矩缕、宛委、防山有黄帝之书,空桐、祝融有唐帝之碑,泰山、箕山、青城、海隅、有古帝王文字,霍灊、嵩、岱、衡、华、恒山、会稽、空桐、雄耳、碣石等处皆有禹所记焉。天其使得历而访之,以昭诏于当来乎?