梁开平三年九月，诏曰：“国之大事，唯祀与戎，须委元臣，以专重务。今后在京大小祀及诸色祠祭，并委宰臣薛贻矩专判。”
后唐同光二年三月十日，祠部奏：“本朝旧仪，太微宫每年五荐献，其南郊坛每年四祠祭，吏部申奏，请差中书门下摄太尉行事。其太庙及诸郊坛，并吏部差三品以上摄太尉行事。”从之。至其年七月，中书门下奏：“据尚书祠部状，每年太微宫五荐献，南郊坛四祠祭，并宰相摄太尉行事，唯太庙时祭，独遣庶僚。虽为旧规，虑成阙礼。臣等商量，今后太庙祠祭，亦望差宰臣行事。”从之。
三年十一月，礼仪使奏：“伏准礼经，丧三年不祭，惟天地鬼神社稷为越绋行事，此古制也。爰自汉文，益尊神器，务徇公绝私之义，行以日易月之制。事久相沿，礼从顺变。今园陵已毕，祥练既除，宗庙不可以乏享，神祇不可以废祀，宜从礼意，式展孝思。伏请自贞简太后升祔礼毕，应宗庙伎乐及群祀，并准旧施行。”从之。
天成四年九月，太常寺奏：“伏见大祠则差宰臣行事，中祠则差诸寺卿监，小祠则差太祝奉礼。今后凡小祠请差五品官行事。”从之。其年十月二十七日，中书门下奏：“太微宫、太庙、南郊坛，宰臣行事宿斋，百官皆入白事。伏以奉命行事，精诚斋宿，既遍见于朝官，涉不虔于祠祭。今后宰臣行事，文武两班，望令并不得到宿斋处者。”奉敕：“宜依。”其年十二月，中书门下奏：“今后宰臣致斋内，请不押班，不知印，不赴内殿起居。或遇国忌，应行事官受誓戒后，并宜不赴行香拜，不奏覆刑杀公事，及大祠致斋内请不开宴。”从之。
长兴二年五月，尚书左丞崔居俭奏：“大祠、中祠差官行事，皇帝虽不与祭，其日亦不视朝。伏见车驾其日或出，于礼不便。今后请每遇大祠、中祠，车驾不出。”从之。
四年二月，太常博士路航奏：“比来小祠已上，公卿皆著祭服行事。近日惟郊庙、太微宫具祭服，五郊迎气日月诸祠，并祇常服行事，兼本司执事人等，皆著随身衣装，狼籍鞋屦，便随公卿升降于坛