钦定四库全书
真诰卷十三 梁 陶弘景 撰
稽神枢第三
地下主者复有三等鬼帅之号复有三等并是世有功德积行所锺或身求长生步道所及或子弟善行庸播祖祢或讽明洞玄化流昆祖【洞玄即大洞玄经读之万遍七祖已下并得链质南宫受化胎仙非今世所称洞玄灵宝经也】夫求之者非一而获之者多途矣要由世积阴行然後皆此广生矣鬼帅武解主者文解俱仙之始也度名东华简刋上帝不隶酆宫不受制三官之府也【又别云心勤於事欲兼味於清正华目以随世畏死而希仙者亦多作文武解主者】其一等地下主者散在外舍闲停无业不受九宫教制不闻练化之业虽俱在洞天而是主者之下者此自按四明法一百四十年依格得一进耳一进始得步仙阶给仙人之使令也【依劒经主者大有品秩迁转年限赊促悬殊此等数之目异於品名反以多为贵如此阶秩矣】其二等地下主者便径得行仙阶级仙人百四十年进补管禁位管禁之位如世间散吏者也此格即地下主者之中条也李东等今在第一等中【李东曲阿人乃领户为祭酒今犹有其章本亦承用鲍南海法东才乃凡劣而心行清直故得为最下主者使是许家常所使永昌元年先生年二十三就其受六甲阴阳行厨符既相关悉聊复及之耳】其第三等地下主者之高者便得出入仙人之堂寝游行神州之乡出馆易迁童初二府入晏东华上台受学化形濯景易气十二年气摄神魂十五年神束藏魄三十年棺中骨还附神气四十年平复如生人还游人间五十年位补仙官六十年得游广寒百年得入昆盈之宫此即主者之上者仙人之从容矣
张姜子等先在第二等中亦始得入易迁耳鬼帅之位次亦如此矣【主者之位亦不限男女按此年限得棺中之骨便得出生世中亦往往有此改变隐适难己意量殆入不可思议之境耳】易迁童初二宫是男女之堂馆也其中间静东海青童君一年再游校此诸宫观见羣辈也【一年再游似依传中曰而前书云正月二十三日东宫上人来便是不必复有定期也】赵素台在易迁宫中已四百年不肯徙自谓天下无复乐於此处也赵素台是赵熙女汉时为幽州刺史有济穷人於河中救王惠等於族诛行阴德数十事故其身得诣朱陵儿子今并得在洞天中也熙恒出入在定録府素台数微服游行道巷盼山泽以自足矣【赵熙汉书不显微服游行盖谓在洞天中耳不应乃出世中也】易迁中有高业而萧条者有窦琼英韩太华刘春龙王进贤李奚子郭叔香此数人并天姿郁秀澄上眇邈才及拟胜仪观骇衆此则主者之高者仙官之可才其次及得张善子辈邓伯苗母有善行故後来人多宗芘之窦琼英者窦武妹也其七世祖有名峙者以藏枯骨为业以活死为事故祚及於英身矣【窦武字游平窦融玄孙峙则应是融祖也武亦恒以财物散施天下贫乏灵帝时为大将军与陈蕃俱被诛其母产武时并产一蛇蛇出即走上南山至母死无何而来哀泣良久又去亦所以为异但未解俱承七世之庆兄戮而妹当仙】非道家之北斗也鬼官别有北斗君以司生杀尔【按孙皓败将张悌军人柳荣病死已三日且忽起大呼云至北斗门下见人缚悌来因是惊误尔日晚悌战死如此即应是第四宫也今第五第六宫不显所主者恐是考责之府也】
鬼官之太帝者北帝君也治第一天宫中总主诸六天宫余四天宫其四明公各在其中治【虽云各治一宫又不显各在何宫宫既并列复不得依位作四方言之寻其公次第高下则第二宫名为西明公治第三宫东明公治第四宫北斗君治及次南次北也】
二天宫立一官六天凡立为三官三官如今刑名之职主诸考谪常以真仙司命兼以总御之也并统仙府共司生死之任也大断制皆由仙官【道家常呼三官者是此也而消魔经云岱宗又有左火官右水官及女官亦名三官并主考罚今三茅君通掌之大君为都统保命为司察矣所以隶仙官者以为天下人不尽皆死其中应得真仙则非北帝所诠或有虽死而神化反质者如此皆在真仙家简録故司命之职应而统之也】鬼官北斗君乃是道家七辰北斗之考官此鬼一官又隶九星之精上属北晨玉君府耳【天上北斗有所司察故鬼官亦置此职以精象相应统领既关璇玑是以仰隶太上之曹也】未必尽径来也别更一二密可示尔同气令知斗处幽闲之泰也道业可不勖哉【此三人外书并不显後汉有李云亦为白马令以直言忤旨死令示同气者谓以告长史掾也】七月二十四日夜保命君吿【按前受长史司马诸人虽定録所告而应是初说洞中事是丑年十一月今此说杂人乃宜继後反为七月复不应是寅年进退极难详从地下主者来凡十四条并有掾写共一卷也】含真台洞天中皆有非独此也此一台偏属太元府隶司命耳其中有女真二人总之其一女真是张微子汉昭帝时将作大匠张庆女也微子好道因得尸解法而来入此亦先在易迁中微子常服雾气自云雾气是山泽水火之华精金石之盈气也久服之则能散形入空与云气合体微子自言受此法於东海东华玉妃淳文期文期青童之妹也微子曾精思於寝静诚心感灵故文期降之授以服雾之道也服雾之道授微子微子亦时以教诸学在含真易迁中者我昔尝得此方乃佳可施用者也
服雾法常以平旦於寝静之中坐卧任己先闭目内视髣髴如见五脏毕因口呼出气二十四过临目为之使目见五色之气相绕纒在面上郁然因又口内此五色气五十过毕咽唾六十过毕乃微呪曰太霞发晖灵雾四迁结气宛屈五色洞天神烟合啓金石华真蔼郁紫空链形保全出景藏幽五灵化分合明扇虚时乘六云和摄我身上昇九天毕又叩齿七通咽液七过乃开目事讫此道神妙又神州玄都多有得此术者尔可行此法邪久行之常乘云雾而游【此服雾法已别抄用事在第三篇中今犹疑存此与本文相随也】其一女真是傅礼和礼和是汉桓帝外甥侍中傅建女也北地人其家奉佛精进女常旦夕洒扫佛前勤勤祝誓心愿仙化神灵监其此心亦得来此久处易迁今始得为含真台主也常服五星气以得道礼和善歌歌则鸟兽飞聚而听声焉
右定録君言【张传二人外书不显或应各在家谱中】
右一条有杨书又掾写
王衍为晋武帝尚书令其女字进贤为愍怀太子妃洛阳乱刘曜石勒略进贤渡孟津河於河中欲妻之进贤骂曰我皇太子妇司徒公之女而胡羌小子敢欲干我乎言毕即投河中其侍婢名六出复言曰大既有之小亦宜然复投河中时遇嵩高女真韩西华出游而愍之抚接二人遂获内救外示死形体实密济便将入嵩高山今在华阳宫洞内易迁之中六出时年二十二三许体貌亦整善有心节本姓田渔阳人魏故浚仪令田讽之孙讽曾有阴德之行以及於六出耳【晋书云王衍长女名景风貌美贾后为弟谧娶之少女名惠风以配愍怀太子恨之如此则不甚美也永嘉五年六月王弥刘曜石勒破洛贼欲逼妃妃拔刀曰我太尉公之女皇太子之妃有死而已终不为逆虏所辱遂见害家人收葬於城西南洛水之北追谥曰贞定妃与此说小异】范幼冲辽西人也受胎化易形今来在此恒服三气三气之法存青气白气赤气各如綖从东方日下来直入口中挹之九十过自饱便止为之十年身中自有三色之气遂得神仙此高元君太素内景法旦旦为之临目施行视日亦佳其法虽鲜其事甚验许侯可为之【此法亦以重抄书在第三篇修有事耳】范监者即其人也昔得为童初监今在华阳中【又别云曾为汉尚书郎善解地理以冢宅为意此亦在第三篇右三条并杨书】河内李整昔受守一法并洞房得道初在洛阳山近来入华阳中又主诸考祟民间之事整往为常道乡公傅受道入山时已年六十【不知李作何位亦应是监职常道乡公魏元帝本封也】罡山东北有穴通大句曲南之方山之南穴姜伯真数在此山上取石脑石脑在方山北穴下繁阳子昔亦取服【此罡山犹是大横山故後云掾恒与方山五人往来但不知有路通洞天中不尔繁阳子即鹿迹洞中何苗也】此北竚山中亦有此物【未详竚山在何处今句曲北鹿迹山西有名竚角山似当是其处也】石脑故如石但小斑色而輭耳所在有之服此时时使人发热又使人不渴李整昔未入山时得风痹疾久久乃愈耳此人先多房内事殆不同今者疾之轻薄也【石脑今大茅东亦有形状圆小如曾青而质色似锺乳牀下乃皎白时有黑斑而虚輭服之乃热为治亦似锺乳也】罗江大霍有洞台中有五色隐芝【此则南真及司命所任之处也】华阳洞亦有五种夜光芝【此则司命所请以植句曲内外者也】良常山有荧火芝此物在地如荧火状其实似草而非也大如豆形紫华夜视有光得食一枚心中一孔明食七枚七孔明可夜书计得食四十七枚夀万年【从来未闻有见之者当是无至心寻求耳】包山中有白芝又有隐泉之水正紫色【此即林屋山也在吴太湖中耳】华阳雷平山有田公泉水饮之除腹中三虫与隐泉水同味云是玉砂之流津也用以衣不用灰以此为异矣【此水今从地涌出状如沸水味异美取垢衣便自得净即所呼为柳谷汧者在长史宅东南一里许也】昔高辛时有仙人展上公者於伏龙地植李弥满其地展先生今为九宫内右司保其常向人说昔在华阳下食白李味异美忆之未久而忽已三千年矣【诸历检课谓尧元年戊戌至齐之己卯岁二千八百三年高辛即尧父说此语时又应在晋世而已云三千年即是尧至今不啻二千八百年外历容或不定如此丁亥之数不将已过乎汲冢纪年正二千六百四十三年弥复大悬也】後有郭四朝又於其处种五果又此地可种柰所谓福乡之柰以除灾厉秦时有道士周太宾及巴陵侯姜叔茂者来往句曲山下又种五果并五辛菜叔茂以秦孝王时封侯今名此地为姜巴者是矣以其因叔茂而名地焉【地号今亦存有大路从小茅後通延陵即呼为姜巴路也但秦孝公时未并楚置郡巴陵县始晋初不知那有巴陵之封恐是巴蜀之巴故也】此二人并已得仙今在蓬莱为左卿今南郑诸姜则叔茂之後茂曾作书与太极官僚云昔学道於鬼谷道成於少室养翮於华阳待举於逸域时乘飙轮宴我句曲悟言永叹代谢之速物存人亡我劳如何太宾亦有才艺善鼔琴昔教糜长生孙广田广田即孙登也独弦能弹而成八音真奇事也【孙登即嵇康所谓长啸者亦云见弹一弦之琴斯言非虚矣】叔茂种五辛菜常卖以市丹砂而用之今山间犹有韭薤即其遗种邪【今呼为韭山在大茅西甚多大韭又余处亦有蒜薤耳非山姜巴一处也】今舍前有塘乃郭四朝所造也高其墙岸盖水得深但历代久远塘墙颓下耳【今舍语似是论长史宅宅前今乃有塘近西为堤墙即是遏柳汧水而去郭千甚远郭千在北洞西北今有大陂塘四朝先应住此未解舍前之意恐长史於彼复立田业又有说在後】四朝常乘小船游戏其中每叩船而歌曰清池带灵岫长林郁青葱玄鸟藏幽野悟言出从容鼔檝乘神波稽首希晨风未获解脱期逍遥丘林中【晨风谓上清玉晨之风非毛诗所谓鴥彼晨风之鸟也】浪神九垓外研道遂金真戢此灵凤羽藏我华龙鳞高举方寸物万吹皆垢尘顾哀朝生惠孰尽汝车轮【女宠不弊席男爱不尽轮朝生蜉蝣也以喻人之在世易致消歇耳】游空落飞飙灵步无形方圆景焕明霞九凤唱朝阳晖翮扇天津庵蔼庆云翔遂造太微宇挹此金棃浆逍遥玄垓表不存亦不亡【玄垓九垓皆八极之外九霞之顶名也飞登木星亦名玄朗东阳之垓故若士语卢敖云吾与汗漫期於九垓之上矣】驾歘舞神霄披霞带九日高皇齐龙轮遂造北华室神虎洞琼林风云合成一开阖幽冥户灵变玄迹灭【四朝为玉台埶盖郎故云高皇齐龙轮】定録言
右十二条掾写共一篇
四朝燕国人也兄弟四人并得道四朝是长兄也真法其司三官者六百年无违坐超迁之四朝职满上补九宫左仙公领玉台执盖郎中间久阙无人後以思和代四朝也山下居民今犹呼一平泽地为郭千者是四朝之姓尚存於民口也四朝往曾使人种植於此地也年年四朝每行皆过诣此山以造思和游看原阜【此是茅传中言也按如此说郭千止是种植处非居止也住处则长史宅果应是矣今塘墙既颓决水不复甚停人皆以为田耳然其地汗濶小壅犹自城池可得泛舟而歌但无人能追踪远世可叹如何後云此四朝年年行过游看是上补去後犹复忆羡旧居所以数宴良常眷盼朋好】张玄宾者定襄人也魏武帝时曾举茂才归乡里事师西河蓟公服术饵兼行洞房白元之事後遇真人樊子明於少室授以遯变隐景之道昔在天柱山中今来华阳内为理禁伯理禁伯主诸水雨官也此人善能论空无乃谈士常执本无理云无者大有之宅小有所以生焉积小有以养小无见大有以本大无有有亦无无焉无无亦有有焉所以我目都不见物物亦不见无寄有以成无寄无以得无於是无则无宅也太空亦宅无矣我未生时天下皆无无也其所论端据如此桐柏诸灵亦不能折也自云昔曾诣蓬莱宋晨生晨生者蓬莱左公也与其论无粗得人意过此已去尚未能本有安能本无邪与余人论空无天下中皆无人焉其高气秉理如此东卿君紫微玄清亦莫得而千也理禁伯官亦保命之监国也【此论空无之理乃殊得无宗而玄玄固难可曲核矣真人之才义亦是甚有优劣东卿桐柏紫微玄清盖相推并言谈之英辩者故举此为标也按左传称君之世子从曰抚军守曰监国监国之任则是副贰疑此监国或因作监司也】赵威伯者东郡人也少学邯郸张先生先生得道之人耳晚在中岳授玉佩金铛经於范丘林丘林乃是汉楼船将军卫行道妇也学道得仙遂授行挹日月之道又服九灵明镜华遂得仙昔亦来在华阳内为保命丞河图云吴楚得有得见太平者其常语人云此语不虚此验不及【如此诸学者何可不弥加勤励也】其存明镜非世间常法也受范丘林口诀云善啸啸如百鸟杂鸣或如风激衆林或如伐鼓之音时在天市坛上奋然北向长啸呼风须臾云翔其上冲气动林或冥雾飙合或零雨其蒙矣保命有四丞此一人主为暴雨水及领五芝金玉草若欲致洪雨者将可辞诣之也【又理禁伯亦主雨水若请雨宜并为辞也】其一丞是咸阳乐长治东卿司命君乡里人也为小君所举用汉桓帝中书郎晚从中岳李先生受道行七元法得仙【相去二百余年犹蒙卿邽之泽也】一人是孟君入室弟子郑雉正者孟君所属用【孟君京兆人或呼为孟先生不知何名位】其一人是西山唐房【此则神仙传所载是蜀人奉事李八百者也】乐长治主灾害郑雉正主考注唐公房主生死赵威伯主仙籍并记学道者并暴雨水灵芝草【洞宫官寮司察吴越非民在任不过此四丞也其下则有四师事在第三篇中】
定録道此
右此有掾写依纸墨亦言前篇而中间有此失缺此行後又割恐别复有事并遗落深可恨惜耳
杜契者字广平京兆杜陵人建安之初来渡江东依孙筞入会稽尝从之後为孙权作立信校尉黄武二年渐学道遇介琰先生授之以玄白术隐居大茅山之东面也守玄白者能隐形亦数见身出此市里契与徐宗度晏贤生合三人俱在茅山之中时得入洞耳或自采伐货易衣粮於虚曲而人自不知之耳犹琰者即白羊公弟子也今在建安方山中也【琰即禁山符云为孙权所杀化形而去往建安方山寻白羊公杜必当於此时受道也契音薛即与舜同契字四画契三画分毫有异也】徐宗度晋陵人作孙皓左典军吕悌司马受风谷先生气禁道故得契俱晏贤生是步陟外甥即宗度之弟子也
契弟子二人一人孙贲孙女寒华也少时密与契通情後学道受介琰法又以法受寒华寒华初去时先叛入建安依邵武长张毅毅即契通亲故得免脱事平乃归茅山耳寒华行玄白法而有少容今尝俱处也玄白道忌房室自契受道不得行此【吴豫章大守孙贲之子也山阴王孙奚之子寒华也寻此二人乃因奔淫无应入道而用志能自抑断如此此宜其阶也贲是权同堂兄有子四人各名邻安熙绩而无奚或是小名又无奚或为王者也】其弟一子是陈世京世京孙休时侍郎少好道数入佛寺中与契乡里故晚又授法契初将寒华入建安之时时亦同举实赖世京济其密计焉此数子今处茅山之外非常在洞中之客也亦时得入耳亦数至长史舍屋间游戏然多在大茅之间【建安初至孙休即位六十二年杜初从孙策不减年二十左右则逃时已年八十许矣不容此尔】世京今服术泽泻寒华无所服【茅山通无石室则必应起庐舍既有服饵便须药具兼犹资衣粮不容都为隐默但于时林芿幽阻无人寻迹耳】守玄白之道常旦旦坐卧任意存泥丸中有黑气存心中有白气脐中有黄气三气俱仙如云以覆身上因变成火火又绕身身通洞彻内外如此旦行之至日向中乃止於是服气百二十过都毕道止如此使人长生不死辟却万害所谓知白守黑求死不得知黑守白万邪消却尤食六畜肉及五辛之菜当别寝静思尤忌房室房室即死
此道与守一相似但如为径要以减之耳忌房室甚於守一守一之忌在於节之耳初存气出如小豆渐大冲天三气纒烟绕身共同成一混沌忽生火在三烟之内又合景以链一身一身之里五脏照彻此亦要道也此数人并已三百余年正玄白之力也并是不死之学者未及於仙道【玄白事已重抄出在第三篇修用中计杜於建安初可年二十许至晋兴宁三年始一百九十岁诸人又晚学而此云并三百余年恐长三字亦强可是二耳】若欲守玄白者当与其经经亦少许耳自可兼行以除万邪却千害行之三十年匿身隐形日行五百里【一名此道为胎精中景玄白法也】八月十四日夜保命仙君告【此告必应是告牙亦可是试以戏长史尔】牙守一竟未起别寝邪【此一诰是论玄白守一事忽然忆寅兽寅兽当是未免房中因而及此也】渟景翳广林暧暧东霞升晨风舞六烟?郁八道腾五岳何必秀名山亦足淩矫手摄洞阜栖心濳中兴吐纳胎精炁玄白谁能胜右杜广平恒喜歌吟此今疏相示
右定録君道此【此亦应同十四夜告】
从杜来九条并有掾写共一篇
峩峩岑山幽岩岭芳卓卓先生乘和来翔散髪颓颖躬耕陵堽三餐自足不期裹粮玉迹东映凤响西彰公侯招之淩风振裳处不矜嘿出不希扬被褐容与杖策颉颃【此一篇有异手书乃接前诗後而後又仍接以萧寂华门事既真书止说前一篇已自右毕则此诗非复是杜所作而不知其义是谁】近所标静舍地此金乡之至室若非许长史父子岂得居之後世当有赤子贤者乃得居此乡尔子孙事秘之不可轻泄【按此所标即应是後云长史所营屋宅处也金陵之地乃广则此为最胜之地非真仙不得居故唯长史掾可居耳赤子贤者莫测为谁或是姓赤或是大人或将来英贤应运者乃当复得居之既方是後世子孙时事则非今所宜预言兼以此地福重不欲宣广使人滥住致有犯秽故也】许长史今所营屋宅对东面有小山名雷平山周时有雷氏养龙来在此山後有姜叔茂田翁亦居焉其山北有柳汧水或名曰田公泉以其人曾居此山取此水故也【雷平山在小茅北基址相连田公泉今具存左右甚多水柳树故名柳汧此泉即前所云衣不用灰者长史宅自湮毁之後无人的知处至宋初长沙景王檀太妃供养道士姓陈为立道士廨於雷平西北即是今北廨也後又有句容山其王文清後为此廨主见传记知许昔於此立宅因博访耆宿至大明七年有述虚老公徐偶云其先祖伏事许长史相传识此宅只在今廨前乌桕树处应是似犹有斋堂前并存于时草莱芜没王即芟除寻覔果得砖井上已欲满仍掘治更加甓累今有好水水色小白或是所云似凤门外水味也於是审知是故宅从来空废无敢居者既云金乡至室便为伏龙之膏?矣其西北即有长冈连亘呼为长隐者也】雷平山之东北有山俗人呼为大横山其实名郁冈山也名山记云所谓冈山者也下有泉水昔李明於此下合神丹而升玄洲水边今犹有处所此山正东面有古时越翳王冢【本墓字後人黵作冢此山今连延甚长後云古人合丹犹应是此李明但言在方隅则疑其小近南水边不复见有基迹或渐芜没故也越翳王是句践四世孙初不肯立逃入菁山穴越人薰出之後於吴徙还会稽以周宣王十一年为孙诸咎所杀越人又杀诸咎不知那得远来葬此或当有神异处故也今寻视未见指的坟冢而如有兆域处者】
右定録君言
右三条有掾写
华阳中玉碣文在童初府西向一云四面其文曰解带被褐寻生理活养存三亦洞我玉文领理八老二十四真不眠内视微气绵绵把録太素玄之又玄神道在今子来乃臻
易迁云邓夫人语之解此则得仙此仙之要言易迁不解此许侯可解注之【易迁则长史妻也邓夫人即邓芝母也此碣文乃粗可领解皆上道中事但下挺者无由究知之故令长史解释亦或试以戏之耳】
右一条有某书
隐居今所安经昭灵台前欲立小石碣子刻书华阳颂十五篇皆赞述此山洞内外事庶以标诚灵府永垂远世而未办作石今且载其文於此曰
河篇徵往册孔记昭昔名三宿丽天序两金标地英右枢域
宅无乃生有在有则还空灵构不待匠虚形自成功右质象
总神列三府分途交五便阴晖迎夜晳晨精望晓悬右形位
南峯秀玄鼎北岭横秦璧表里玉沙津周回隐轮迹右标贯
左带柳汧水右浚阳谷川土怀北邙色井洌凤门泉右区别
郭干峙流岸姜巴亘远踪庙貌或时飨别宅乃恒恭右迹号
吴居非知地越家讵隐迁树盖徒低荫石竈未尝烟右类附
果林郁余?蔬圃蔓遗辛荧芝可烛夜田泉常澣尘右物轨
降辔龟山客解驾青华童寝宴含真馆高会萧闲宫右游集
清歌翔羽集长啸归云翻孑弦有逸调空谈无与论右才英
标舍雷平下立静连石阴上道已冲念飞华当轸心右学禀
方嵎游琼刃华阳栖隐居重离傥或似七元乃扶胥右挺契
号期行当满亥数未终丁迨乃承唐世将宾来圣庭右机萌
济神既有在去留从所宜灵迹何显晦冥途自相知右业运
刋石玄窻上显诚曲阶门动静顾矜録不负保举恩右诚期
右此十五首下各两字是其一篇中意篇中字字皆有义旨後之人自以篇中事求之
真诰卷十三