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《永乐大典残卷》卷之一万二千十五

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二十有友

孝友

【尔雅】

善父母曰孝,善兄弟曰友。

【柳氏家训】

孝慈友悌,乃食之醯酱,不可一日无也。

【书】

《君陈》:惟孝,友于兄弟,克施有政。惟其孝友于家,是以能施政于邦。

【诗】

《六月》:侯谁在矣?张仲孝友。侯,维也。张仲,周宣王贤臣,尹吉甫之友也。

【韩诗外传】

闵损,字子骞。性至孝,早丧母,父娶后妻生二子,损孝心不怠。母疾之,衣所生子以绵絮,衣损以芦花絮。父冬月令损御车,体寒失纟引,父察知之,欲遣后母,损咎父曰:“母在一子寒,母去三子单。”父善之,母亦悔改,遂成慈母。

【东汉书】

《王祥传》:祥弟览,字玄通。母朱遇祥无道,览年数岁,见祥被楚挞辄涕泣抱持。朱屡以非理使祥,览辄与祥俱。又虐使祥妻,览妻亦趋而共之,朱患之乃止。后祥渐有时誉,朱深疾之,密使鸩祥,览知之,径起取酒,祥争而不与,朱遽夺反之。自后朱赐祥馔,览辄先尝,朱惧遂止。于是览与祥俱以孝友称。《韩棱传》:韩棱,字伯师,颍川舞阳人。弓高侯颓当之后也。世为乡里著姓,父寻建武中为陇西太守。棱四岁而孤,养弟以孝友称。及壮,推先父余财数百万与昆弟,乡里益高之。

【晋书】

《孝友传》:李密,字令伯,犍为阳武人也。父早亡,母何氏改醮。密时年数岁,感恋弥至。祖母刘氏躬自抚养,密奉事以孝谨闻。刘氏有疾则涕泣侧息,未尝解衣,饮膳汤药必先当后进。泰始初,征为太子洗马。以祖母年高无人奉养,遂不应命。详本姓盛彦,字翁子,广陵人也。母王氏因疾失明,彦每言及,未尝不流涕。于是不应辟召,躬自侍养,母食必自哺之。母既疾久,至于婢使数岁捶挞。婢忿,伺彦暂行,取蛴螬炙饴之。母食以为美,然疑是异物,密藏以示彦。彦见之,抱母恸哭,绝而复苏。母目豁然即开,从此遂愈。详本姓夏方,字文正,会稽永兴人。家遭疫疠,父母伯叔从从死者十三人。方年十四,夜则号哭,昼则负土,十有七载,葬送得毕。因庐于墓侧。种植松柏,乌鸟猛兽驯扰其旁。吴时拜仁义都尉,累迁五官中郎将。详本姓王裒,字伟元,城阳营陵人也。父仪为文帝司马。东关之役,帝问于众曰:“近日之事,谁任其咎?”仪对曰:“责在元帅。”帝怒曰:“司马欲委罪于孤邪!”遂引出斩之。裒痛父非命于是,隐居教授,三徵七辟皆不就。庐于墓侧,旦夕常至墓所拜跪,攀柏悲号,涕泣著树,树为之枯。母性畏雷,母没,每雷辄到墓曰:“裒在此。”及读《诗》至“哀哀父母,生我够劳”,未当不三流涕。门人受业者并废《蓼莪》之篇。详本姓许孜,字季义,东阳吴宁人也。孝友恭让,敏而好学。年二十,师事豫章太守会稽孔冲受《诗》、《书》、《礼》、《易》及《孝经》、《论语》,学竟还乡里。冲在郡丧亡,孜闻问尽哀,负檐奔赴送丧,还会稽,蔬食执役,制服三年。俄而二亲没,柴毁骨立,杖而能起,建墓于县之东山,躬自负土,不受乡人之助。每一悲号,鸟兽翔集,列值松柏亘五六里。时有鹿犯其松栽,孜悲叹曰:“鹿独不念我乎?”明日,忽见鹿为猛兽所杀,置于所犯栽下。孜怅惋不巳,乃为作冢,埋于隧侧,猛兽即于孜前自扑而死,孜益叹息,又取埋之。自后树木滋茂,而无犯者。元康中,郡察孝廉不起,巾褐终身。详本姓晋咸宁中大疫,庾衮于兄俱亡,次兄毗复殆,疠气方炽,父母诸弟皆出次于外,衮独留不去。诸父兄强之,乃曰:“衮性不畏病。”遂亲自扶侍,昼夜不眠,其间复抚柩哀临不辍。如此十有余旬,役势既歇,家人乃反,毗病得差,衮亦无恙。父老咸曰:“异哉此子!守人所不能守,行人所不能行,岁寒然后知松柏之后凋。”始疑疫疠之不相染也。孙晷,字文度,吴国富奉人。恭孝清约。父母起居尝当馔,虽诸兄弟亲馈,而晷不离左右。富春车道既少,父难于风波,每行乘篮舆,躬自扶侍。兄尝笃疾经年,晷躬自扶侍,药石甘苦,必经心目,跋涉山水,祈求恳至。见人饥寒,并周赡之。尚书张国明表荐晷,公车特徵。会卒,时年三十八。朝野嗟痛之。详本姓颜含,字弘都,琅邪莘人也。少有操行,以孝闻。兄畿咸宁中得疾,就医自疗,遂死医家。家人迎丧,每绕树而不可解,引丧者颠仆,称畿言曰:“我寿命未死,但服药太多,伤我五脏耳。今当复活,慎无葬也。”其父祝之曰:“若尔有命复生,岂非骨肉所愿!今便欲还家,不尔葬也。”乃解。及还,其妇梦之曰:“吾当复生,可急开棺。”妇颇说之。其夕,母及家人又梦之,即欲开棺而父不听。含时尚少,乃慨然曰:“非常之事,古则有之,今灵异至此,开棺之痛,孰与不开相负?”父母从之,乃共发棺,果有生验。以手刮棺,指瓜尽伤,然气息甚微,存亡不分矣。饮哺将获,累月犹不能语,饮食所须,托之梦。阖家营视,顿废生业,虽在母妻,不能无倦矣。含乃绝弃人事,躬亲侍养,足不出户者十有三年,畿竟不起。含二亲既终,两兄继没,次嫂樊氏因疾失明,含课励家人,尽心奉养,每日自尝省药馔,察问息耗,必簪屦束带。医人疏方,应须髯蛇胆,而寻求备至,无由得之,含忧叹累时。尝昼独坐,忽有一青衣童子,年可十三四,持一青囊授含,含开视乃蛇瞻也。童子逡巡出户,化成青鸟飞去,得胆药成,嫂病即愈。由是著名。详本姓刘殷,字长盛,新与人也。七岁丧父,哀毁过礼,服丧三年,未尝见齿。曾祖母王氏盛冬思堇而不言,食不饱者一旬矣。殷怪而问之,王言其故。殷时年九岁,乃于泽中恸哭,曰:“殷罪衅深重,幼丁艰罚,王母在堂,无旬月之养。殷为人子,而所思无获,皇天后土,愿垂哀愍。”声不绝者半日。于是忽若有人云:“止,止声。”殷收泪视地,便有堇生焉,因得斛余而归,食而不减,至时堇生乃尽。又尝夜梦入谓之曰:“西篱下有粟。”寤而掘之,得粟十五钟,铭曰:“七年粟百石,以赐孝子刘殷。”自是食之,七载方尽。时人嘉其至性通感,竞以谷帛遗之。乃王氏卒,殷夫妇毁瘠,几至减性。时柩在殡而西邻失火,风势甚盛,殷夫妇叩殡号哭,火遂越烧东家。后有二白鸠巢其庭树,自是名誉弥显。太傅杨骏辅政,备礼聘殷,殷以母老固辞。骏于是表之,优诏遂其高志,听终色养,敕所在供其衣食,蠲其徭赋,赐帛二百匹,谷五百斛。详本姓王延,字延元,西河人也。九岁丧母,泣血三年,几至灭性。每至忌日,则悲啼三旬,继母卜氏遇之无道,恒以蒲穰及败麻头与延贮衣。其姑闻而问之,延知而不言,事母弥谨。卜氏尝盛冬思生鱼。敕延求而不获,杖之流血。延寻汾叩麦而哭,忽有一鱼长五尺踊出水上,延取以进。母卜氏食之积日不尽,于是心悟抚延如已生。延事亲色养,夏则扇枕席,冬则以身温被,隆冬盛寒,体尝无全衣,而亲极滋味。父母终后,庐于墓侧。详本姓王谈,吴兴乌程人也。年十岁,父为邻人窦度所杀。谈阴有复雠志,而惧为度所疑,寸刃不畜,日夜伺度未得。至年十八,乃密市利锸阳若耕钅且者,度常乘船出入经一桥下,谈伺度行还,伏草中,度既过谈于桥上,以锸斩之,应手而死。既而归罪有司,太守孔严义其孝勇,列上宥之。严诸子为孙恩所害无嗣,谈乃移居会稽,修理岩父子坟墓,尽其心力。后太守孔广钦究其义行,元兴三年举谈为孝廉,时称其得人。谈不应召,终于家。桑虞,字子深,魏郡黎阳人也。仁孝自天至,年十四丧父,毁瘠过礼,日以米百粒用糁藜藿。其姊谕之曰:汝毁瘠如此,必至灭性,灭性不孝,宜自抑割。虞曰:藜藿杂米足以胜哀。后丁母忧,哀毁骨立,庐于墓侧五年,虞五世同居,闺门邕穆。符坚青州刺史符朗甚重之,尝诣虞家升堂拜母,时人以为荣。详本姓何琦,字万伦。十四丧父,哀毁过礼,性沉敏有识度。好古博学,居于宣城阳谷县,事母孜孜,朝夕色养,常患甘鲜不赡。乃为郡主薄察孝廉除郎中,以选补宣城泾县,令司徒王导引为参军不就。乃丁母忧,居丧泣血,杖而后起,停柩在殡,为邻火所逼,烟焰已交,家乏僮使,计无从出,乃匍匐抚棺号哭。俄而风止火息,堂屋一间免烧,其精诚所感如此。乡里遭乱,姊没人家,琦惟一婢便为购赎,然不为小谦,凡有赠遗迹不苟让。但于已有余,辄复随而散之。详本姓吴达,吴兴人也。经荒饥疾病,合门死者十有三人。达时亦病笃,其丧皆邻里以苇席裹而埋之。达夫妻既存,家极贫窘,冬无衣被,昼则佣赁,夜烧砖甓,昼夜在山,未尝休止。遇毒虫猛兽,辄为之下道,其年成七墓十三棺。时有赙贝鲁一无所受。太守张崇义之,以羔雁之礼礼焉。卒于家。

【镇江志】

吴欣之,晋陵利城人。元嘉末,弟慰之为武进县史。随王诞起义,元凶遣军主华钦讨之。吏人皆散,慰之独留,见执,将死,欣之诣钦乞代弟命,辞泪哀切,兄弟皆见,原齐建元三年有诏蠲表之。韦鼎,字超盛,其先京兆杜陵人。博涉经史,侯景之乱,鼎兄昂于京口战死,负尸求棺无所得,鼎哀愤恸哭,见江中有物流至鼎所,窃异之,往视乃新棺也,因以充佥欠,元帝闻之以为精诚所感云。

【北史】

《宋世景传》:世景,孝友之性过绝于人。及弟道死,哭之酸感行路,岁余母丧,遂不胜哀而卒。《陆传》:,遭母丧,哀墓毁悴,殆不胜丧,遂至沈笃,顿伏床枕。又成风疾。第五弟搏遇疾临终,谓其兄曰:“大兄病如此,性又慈爱,搏之死日,必不得使大兄知之。哭泣声不可闻彻,致有感动。”家人至于祖载,方始告之。闻而悲痛,一恸便绝。搏弟彦师当袭父,始平侯以彦师昆凝中最幼,表让封焉。彦师固辞而止,世称友悌孝义总萃一门。《魏寇赞传》:赞,孙祖训、祖礼,兄弟并孝友敦穆。白首同居。《朱年弘传》:弘,弟弼。好酒而酗。常醉射杀弘驾车牛,弘还宅,其妻迎谓曰:“叔射杀牛。”弘闻无所怪问,直答曰:“作脯。”坐定,其妻又曰:“叔忽射杀牛,大是异事。”弘曰:“已知。”颜色自若,读书不辍,其宽和如此。

【册府元龟】

四星东聚,五马南浮。种丑阻兵,奸渠盗土。昏迷自姿,忿骜生常亦有怀孝爱之情,知友于之分。居丧过礼,临难相先,虽非仁义之所成。固亦染习而斯至。前赵刘元海龆龀英惠。七岁遭母忧,擗踊号叫,哀感旁邻宗族,部落咸共叹赏。司空太原王昶等,闻而嘉之,并遣吊赙。前秦符坚率师向邺至安阳,过旧闾,引诸耆老语及祖父之事,泫然流涕,乃停信宿。后秦姚苌,襄之弟也。当从襄征伐,襄之败于麻田也,马中流矢死。苌下马以授,襄曰:“汝何以自免?”苌曰:“但令兄济,然竖子安敢害苌!”会救至,俱免。姚与,母蛇氏死,与哀毁过礼,不亲庶政。群臣议请依汉魏故事,既葬即吉。尚书郎李嵩上疏曰:“三王异制,五帝殊礼。孝治天下,先王之高事也。宜遵圣性,以光遗训。既葬之,后应素服临朝,率先天下,仁孝之举也。”尹纬驳曰:“帝王丧制,汉魏为准。嵩矫常越礼,愆于轨度,请付有司,以专擅论。既葬吉,乞依前议。”驳曰:“嵩忠臣孝子,有何咎乎?尹仆射弃先王之典,而欲遵汉魏之权制,岂所望于朝贤哉!其一依嵩议。”与班告境内及在朝文武,立名不得犯叔父绪及硕德之名,以彰殊礼。与谦恭孝友,每见绪及硕德,如家人之礼。绪硕德,皆与之叔父也。后蜀李雄,母罗氏死,雄欲申三年之礼,群臣固谏,雄弗许。李骧谓司空上官曰:“今方难未弭,吾欲固请不听,主上终谅暗,君以为何如?”曰:“三年之丧,自天子达,故孔子曰:‘何必高宗,古之人皆然。’但汉魏以来,天下多难,宗庙至重,不可久旷。故释至哀而已。”骧曰:“任因方至,任回,为镇南也。此人决于行事,且上常难违其言,待其至,当与俱请。”及回至,骧与回俱见雄。骧免冠流涕,固请公除。雄号泣不许。回跪而进曰:“今王业初建,凡百草创,一日无主,天下惶惶。昔武王素甲观兵,晋襄墨从戎,岂所愿哉?为天下屈已故也。愿陛下割情从权,永隆天保。”遂强扶雄起,释服亲政。南燕慕容德,僭立于广固。德母兄先在长安,遣平原人杜弘如长安问存否。弘曰:“臣至长安,若不奉太后动止,便即西如张掖以死为效。臣父雄年逾六十,未沾荣贵,乞本县之禄以申乌鸟之情。”张华进曰:“杜弘未行而求禄,要利情深,不可使也。”德曰:“吾方散所轻之财,招所重之死,况为亲尊而可吝乎!且弘为君迎亲,为父求禄,虽外如要利,内实忠孝。”乃以雄为平原令。弘至张掖,为盗所杀,德闻而悲之,厚抚其妻子。及故吏赵融自长安来,始具母兄凶问。德号恸血,因而寝疾。

【马明叟实宾录】

齐蔡昙智,至性孝友,乡里号曾子,为高土沈云所重。

【唐书】

《孝友传》:李知本,赵州元氏人。元魏洛州刺史灵六世孙。父孝端仕隋,为获嘉承。与族弟太冲俱有世阀,而太冲官婚最高。乡人语曰:“太冲无兄,孝端无弟。”知本涉经术,事亲笃至,与弟知隐雍顺,子孙百余,至赀用僮仆,无间也。大业末,盗贼过庐不入,相戒曰:“无犯义门。”往依者五百余室,皆以免。张志宽,蒲州安邑人。居父丧而毁,州里称之。王君廓兵略地,不暴其闾,倚全者百许姓。后为里正,忽诣县称母疾,求急。令问状,对曰:“母有疾,志宽辄病,是以知之。”令谓其妄,系于狱。驰验如言,乃慰遣之。母终,负土成贲,手莳松柏。高祖遣使者就第拜员外散骑常侍,赐物四十段,表其闾。刘君良,瀛洲饶阳入。四世同居,族兄弟犹同产也,门内斗粟尺帛,无所私。隋大业末,荒馑,妻劝其异居,因易买庭树鸟刍鸟令令斗且鸣,家人怪之。妻曰:“天下乱,禽鸟不相容,况人邪!”君良即与兄弟别处。月余,密知其计。因斥去其妻,曰:“尔破吾家!”召兄弟,流涕以告。更复同居。天下乱,乡人共依之。众筑为堡,因号义成堡。武德中,深州别驾杨弘业至其居,凡六院,共一庖,子弟皆有礼节,叹挹而去。贞观六年,表异门闾。王少玄,博州聊城人。父隋末死乱兵。遗腹生少玄,甫十岁,问父所在,母以告,即哀泣求尸。时野中白骨覆压,或曰:“以子血渍而渗者,父瘠也。”少玄肤阅旬而获,遂以葬。创甚,弥年乃尖。贞观中,州言状,拜徐王府参军。任敬臣,字希古,州人。五岁丧母,哀毁天。至七岁,问父英曰:“若何可以报母?”英曰:“扬名显亲可也。”乃刻志从学。汝南任处权见其文,惊曰:“孔子称颜回之贤,以为弗如也。吾非古人,然见此子信不可及。”十六刺史崔枢欲举秀才,自以学未广遁去。又三年卒业,举孝廉,授著作局正字。父亡,数殒绝。继母曰:“而不胜丧谓孝可乎?”敬臣更进饣粥,服除迁秘书郎。休沐阖门,诵书监虞世南器其人,岁终书上考固辞。召为弘文馆学士,俄授越王府西阁祭酒。当代王再表留,进朝请郎,举制科擢许主文学,复为弘文馆学士,终太子舍人。

支叔才,定州人,隋末荒谨,夜丐食野中还进母,为贼执,欲杀之,告以情,贼闵其孝为解缚。母病痈,叔才吮疮注药。及亡,庐墓有白鹊止庐傍。高宗时,表异其家。至德间,有常州人王遇弟遐俱为贼执,将释一人,兄弟相让死,贼感其意,尽纵之。程袁师,宋州人。母病十旬不褫带,药不尝不进,代弟戍洛州。母终,闻讣,日走二百里,因负土筑坟,号癯,人不复识,改葬曾门以来,阅二十年乃毕。常有白狼黄蛇驯墓左,每哭,群鸟鸣翔。永徽中,剌史状诸朝,诏吏敦驾既至,不愿仕,授儒林郎还之。武弘度,士兄之子。补相州司兵参军,永徽中,父卒。自徐州被发徒跣趋丧所,负土筑茔,晨夕号。日一溢米素芝产,庐前狸扰其傍。高宗下诏褒美旌其门。宋思礼,字遇庭,事继母徐,以孝闻。补萧县主薄。会大旱,并池涸,母羸疾,非泉水不适口。思礼忧惧且祷,忽有泉出诸廷,味甘,寒不乏,汲县人异之。尉柳晃,为刻石颂其感。郑潜曜者,父万钧驸马都尉荣阳郡公,母代国长公主,开元中主寝疾,潜曜侍左右造次不去。累三月不面贵面,主疾侵,刺血为书,请诸神丐以身代,火书而神许二字独不化,翌日主愈,戒左右无敢言。后尚临晋长公主,历大仆光禄卿。元让,雍州武功人。擢明经,以母病不肯调,侍膳,不出闾数十年。母终,庐墓次,废栉沐,饭菜饮水。咸亨中,太子国下令表阙于门。永淳初,巡察使表让孝悌卓越,擢太子右内率府长史。岁满还乡。里人有所讼,皆诣让判。中宗在东宫,召拜司议郎。入谒,武后望谓曰:“卿孝于家,必能忠于国,宜以治道奉吾子。”五,寻卒。陆南金,初善少卿庐崇道,崇道抵罪徙岭南,逃还东都。南金居母丧,崇道伪称吊客入而道其情,南金匿之。俄为雠人迹告,诏侍御史王旭捕按,南金当重法。弟赵壁,诣阙自言:“匿崇道者,我也,请死。”南金固言:“弟自诬不情。”旭怪之,赵壁曰:“母未葬,妹未归,兄能办之,我生无益,不如死。”旭惊上状玄宗,皆宥之。张,河中解人。父审素,为隽山州都督。有陈纂仁者,诬其冒战级,私庸兵,玄宗疑之。诏监察御史杨汪即按纂仁复告审素与总管董堂礼谋反,于是汪收审素系雅州狱。驰至隽山州按反状,堂礼不胜忿杀纂仁,以兵七百围汪,胁使露章雪审素罪。既而吏共斩堂礼,汪得出。遂当审素实,反斩之,没其家。与兄王皇尚幼,徙岭南,久之逃还。汪更名万顷,王皇时年二三,少二岁,夜徂万顷于魏王池,王皇斫其马,万顷惊不及辟,为所杀。条所以杀万顷状,系于斧,奔江南,将杀构父罪者。然后诣有司,道汜水,吏捕以闻。中书令张九龄等,皆称其孝烈,宜贷死。侍中裴耀卿等陈不可,帝下诏申谕,乃杀之。临刑赐食,王皇不能进,色自如,曰:“下见先人,复何恨?”人莫不闵之,为诔,揭于道。敛钱葬北邙,尚恐仇人发之,作疑冢使不知其处。太宗时有即墨人王君操,父隋末为乡人李君则所杀,亡命去,时君操尚幼。至贞观时,朝世更易,而君操窭孤,仇家无所惮,诣州自言。君操密挟刃杀之,剔其心肝,啖立尽,趋告刺史曰:“父死凶手,历二十年不克报,乃今刷愤愿归死。”有司州上状,帝为贷死。高宗时,降州人赵师举,父为人杀。师举幼,母改嫁仇,家不疑。师举长,手杀雠人。诣官自陈,帝原之。永徽初,同官人同蹄智寿,父为族人所害。智寿与弟智爽,候诸涂,击杀之。相率归有司,争为首,有司不能决者三年。或言弟始谋,乃论死。临刑曰:“雠已报,死不恨。”智寿自投地委顿,身无完肤,舐智爽血,尽乃已,见者伤之。武后时,下圭阝人徐元庆,父爽为县尉赵师韫所杀。元庆变姓名为驿家保,久之,师韫以御史舍亭下,元庆手杀之,自囚诣官。宪宗时,衢州人余常安,父叔皆为里人谢全所杀。常安八岁,已能谋复仇,十有七年卒杀全。刺史元锡奏轻比,刑部尚书李庸阝执不可,卒抵死。富平人梁悦,父为秦果所杀。悦杀仇诣县请罪,诏以悦申冤请罪诣公门,流循州。穆宗世,京兆人康买得,年十四,父宪责钱于云阳张莅,莅醉拉宪,危死。买得以莅走乔悍,度救不足解,则举锸击其首,三日莅死。刑部侍郎孙革建言:“买得救父难不为暴,度不解而击不凶。先王制刑,必先父子之亲。《春秋》原心定罪,《周书》请罚有权。买得孝性天至,宜赐矜宥。”有诏减死。信知道、程俱罗者,灵州灵武人。居亲丧,穿圹作冢,皆身执其劳。乡人助者,即哭而却之。庐坟,大哭泣无节,知道七年,俱罗三年。李华作二孝赞,表其行。许法慎,沧州清池人。甫三岁,已有知。时母病,不饮乳,惨惨有忧色。或以珍饵诡悦之,辄不食,还以进母。后亲丧,常庐于茔,有甘露、嘉禾、灵芝、木连理、白免之祥。天宝中,表异其闾。林扌赞,泉州莆田人。贞元初仕为福唐尉。母羸老,未及迎而病,扌赞闻弃官还。及母亡,水浆不入口五日,自埏瓦辟作冢,庐其右。有白乌来,甘露降,诏作二阙于母墓前。又表其闾,蠲徭役,时号阙下林家。陈饶奴,饶州人。年十二,二亲并亡,窭弱,居丧,又岁饥。或教其分弟妹,可全性命,饶奴流涕身丐诉相全养。刺史李复异之,给资储,署其门曰“李友童子”。王博武,许州人。会昌中,侍母至广州,及沙涌口,暴风,母溺死。博武自投于水。岭南节度使卢贞俾吏沉罟获二尸焉,乃葬之。表其墓曰孝子墓,诏为刻石。万敬儒,庐州人。三世同居,亲葬访墓,刺血写浮屠书,断手二指,辄复生。州改所居曰:“成孝乡广孝聚。”大中时,表其家。章全益,梓州涪城人。少孤,为兄全启所鞠。母病,全启圭刂股膳母而愈。及全启亡,全益服斩衰,断手一指以报,号章孝子。卒年九十八。《朱仁轨传》:仁轨,敬则兄,字德容。隐居养亲,当诲子弟曰:“终身让路,不枉百步,终身让畔,不失一段。”有赤白鹊栖所居树,察使赵承恩表其异。及卒,郭山恽、员半千、魏知古,共谥为“考友先生”。《颜真卿传》真卿,孝友忠直,羽仪王室。

【赵希循会心录】

颜杲卿之子泉明,寓居寿阳,为史思明所虏,思明降,乃得归。求其父尸于东京,得之。遂并袁履谦尸棺佥欠以归。杲卿姊妹女,及泉明之子,皆流落河北。真卿时为浦州刺史,使泉明往求之,泉明号泣求访,哀感路人,久乃得之。泉明诸亲,故乞索随所得多少赎之。先姑姊妹,而后其子。姑女为贼所掠,泉明有钱二百缗欲赎己女,闵其姑愁悴,先赎姑女。比更得钱求其女,已失所在。遇群从姊妹,及父时将吏袁履谦等,妻子流落者,皆与之归。凡五十余家,三百余口,均给资粮一如亲戚。至蒲州,真卿悉加赡给,一门孝友,忠厚之意,可敬可仰。故其家兄弟能舍生取义,立百百世之名节者,皆自此心发之。古以谓求忠臣必于孝子之门,讵不信然。

【新唐书】

《东夷百济传》:贞观十五年,百济王扶余璋死,太宗命司部郎中郑文表,册其子义慈为柱国。绍王义慈事亲,亲与兄弟,弟时号海东鲁子。

【马明叟实宾录】

唐刘审礼,当袭父爵,逊其弟不听,见父执必感泗滂沱,事继母尤谨。与其弟延景,为同友得禄多资之。而妻子执寒苦晏如也。时称为孝义刘家。

【张洎盛事录】

唐崔亻垂,三世一爨,当时言治家者,推其法。子、酆、郾、郇、鄯、郸、为太常卿故事,太常始视事,大阅四部乐都人纵观。自第去帽亲导母舆。公卿见者皆避道,都人荣之。郸文宗末,擢同中书门下平章事。崔氏四世缌麻同爨,兄弟六人至三品,郾郸凡为礼部五,吏部再,唐兴无有也。居光德里构便斋。宣宗闻而叹曰:“郸一门孝友,可为士族法。”因题曰:德星堂。后京兆民即其里为德星社云。

【事类合壁】

田真、田庆、田广兄弟三人,欲分财异居。庭前有紫荆一束,花叶盛茂,夜议斫分为三,晓即憔悴,真乃叹曰:“树本同株,闻分斫尚如此,人何不如也!”兄弟由是不复为焉。

【五代史】

《后梁张文蔚传》:文蔚,沉邃重厚,有大臣之风。居家孝且悌,虽位至清显,与仲季相杂。在大夫人戚下,不异布素。弟济美早得心恙,文蔚抚视殆三十年。士君子称之。子铸,周显德中,位至秘书监。

【李焘续通鉴长编】

仁宗天圣三年五月辛丑,安化节度使邹国公允成卒。兄允升念其弟,日夜悲哀。仁宗因谕辅臣曰:“楚王,先帝同气也。寝疾岁久,允升兄弟孝友如此,宜持为进官以慰楚王之心。癸甘以齐州防御使允升为澶州观察使,封延安郡公。允升及允成皆元佐子也。

【宋史】

李承之,迁龙图直阁学士,恳辞乞授兄肃之。曰:“臣少鞠于兄,且兄为待制十年矣。”神宗曰:“卿兄弟孝友,足励风俗,肃之亦当迁焉。”即亦命焉。

【江州志】

宋陈早,义门子也。时聚族增至千口。淳化初,陈氏食不赡。守康戬,奏:“每年春首贷米二千斛,俟丰年还官。”从之。至道中,仍岁旱饥,举宗啜粥,杂以藻菜。早以次为长贷米,早止请其半,曰:“啬而食之,自可及秋。”或谓曰:“何不受而粜之,以邀善价。”早曰:“朝廷以早族大岁歉,特以王赋贷私室,可见利忘义为罔上之事乎?”上闻而嘉之曰:“陈早一家,孝友恭俭无比。世守家法,孝谨不衰。闺门之内,肃如公庭,可尚也。

【宋史】

《列传》:赵汝愚,父善应,字彦远。性纯孝,亲病尝刺血药乐以进。母畏雷,每闻雷,则披衣走其所。尝寒夜还归,从者将扣门,遽止之,曰:“无恐吾母。”露坐达明,门启而后入。家贫诸弟未制衣,不敢制,已制未服不敢服。一瓜果之微,必相待共尝之。母丧,哭泣呕血,毁瘠骨立,终日俯首柩旁。闻雷犹起侧立垂涕。既终丧,言及其亲,未尝不挥涕,生朝必哭于庙。父终肺疾,每膳不忍以诸肺为羞。母生岁值卯,谓卯免鬼神也。终其身不食鬼。《韩萧胄传》:萧胄,奉祠后,与其弟膺胄寓居于越,几十年。事母以孝闻。弟不至不食。所得恩泽,皆先给宗族焉。夏守贝斌,兄守恩,给事襄王邸。王问其兄弟,守恩言:“守贝斌四岁而孤。日侍王邸,不得时抚养,心辄念之。”王为动容,即日召入宫,而怜其幼,听就外舍。

《金安节传》:安节,歙州人,官至兵部侍郎。安节至孝,居丧有礼。与兄相友爱,田业悉推与之。又以恩奏其孤子亻与。

【北盟录】

宋靖康中,大元帅康王忠考友爱,出自天性。总兵于外,亲擐甲胄,冒犯风雨,欲戡定国难,辑宁方夏。会诸路勤王之兵,何啻百万,前此守和信盟,以俟贼退。俯为生灵,每戒轻动。暨国家一落贼计,苍天奈何!康王闻此,泪尽继血,虽草木无知,亦皆悲动。左右开勉莫闻,便欲夺马自奋,手格逆虏,以雪父兄之耻。

【宋名臣言行录】

韦斋先生朱松,性孝友。与人交重然诺,不以死生穷达二其心。

【悦生随抄】

张存,性孝友。尝为蜀郡,得奇缯文锦以归,悉布之堂上,恣兄弟择取。常曰:“兄弟譬如手足,不可殊绝。妻妾外舍人耳,奈何先外人后手足乎?”

【金史】

《孝友传》:温迪罕干鲁,补西北路。宋葛斜斯浑,猛安人。年十五,居父丧,不饮酒食肉,庐于墓侧。母疾圭刂股肉疗之,疾愈,诏以为护卫。陈颜,卫州汲县人。世业农,父光,宋季擢武举第,调寿阳尉。未赴,值金兵取汴,光病围城中,系艰关渡河,往省其父,因扶疾北归。光家奴谋良不可,诬告光与贼杀人,光系狱,榜掠不胜,因自诬服,颜诣郡请代父死。太守徐其哀之不敢决,适师臣至郡,以其状白。师曰:“此真孝子也。”遂并释之。天会七年,诏旌表其门闾。刘瑜,□州人,家贫甚,母丧不能具葬,乃质其子以给丧事。明昌三年,诏赐粟帛,复其终身。孟兴,早丧父,事母孝谨。母没,丧葬尽礼。事兄如事其父。明昌三年,诏赐帛十匹,粟二十石。王震,宁海州文登县人。为进士学。母患风疾,圭刂股肉杂饮食进,疾遂愈。母没,哀泣过礼,目生翳。服除日,目不疗而愈。皆以为孝感所致。特赐同进士出身。诏尚书省,拟注职任。刘政,洛州人。性笃孝。母老丧明,政每以舌舐母目,逾旬母能视物。母疾,昼夜侍侧,衣不解带,圭刂股肉啖之者再三。母死,负土起愤,乡邻欲佐其劳,政谢之。葬之日,飞鸟哀鸣,翔集丘木间,庐于墓侧者三年。防御使以闻,除太子掌饮丞。《蒲察郑留传》:郑留,为顺义军节度使,西京人。李安兄弟急财,县不能决,按察司移郑留平理,月余不问。会释奠孔子庙,郑留乃引安兄弟与诸生序齿列坐。会酒陈说古之友弟数事,安兄弟感悟。谢曰:“节使,父母也。誓不复争。”乃相让而归。《斜卯阿里传》:阿里性忠直,多智略,兄弟相友爱。家故饶材,以己猛安及财物尽与弟爱拔里。爱拔里不肯受,逃避岁余,阿里终与之。

【镇江志】

宋张恪,七岁而孤,事母兄孝友。居母丧三年,不入私室,祥礻覃逾年,犹不御酒肉,致甘露屡降,白鹊来巢。兄有奇疾,或云:“惟人肉可疗。”恪刺股以进,迄用有瘳。

【肇庆府图经志】

鲁英,高要人。兄弟争田,积十余年不决。郡守王应庚劝之,遂归于和逊。乃立孝友坊,以旌别之。

【元史】

《孝友传》:王闰,东平须城人。父素多资,既老,尽废之,不甘淡薄,每食必需鱼肉。闰朝夕勤苦入市,营奉无阙。父性复乖戾,闰左右承顺,甚得其欢心,乡里称焉。又尝卧疾,夜燃长明灯室中,火延篱壁间,闰闻火声,惊起驰救,火已炽,烟焰蔽寝户。闰突入火中,解衣蒙父抱而出,肌体灼烂,而父无少伤。一女不能救,遂焚死。中统三年,复其役。郭道卿,兴化莆田人。四世祖义重至孝,宋绍兴间有诏旌之,乡里为立孝子祠。至元初内附。闽盗起,居人窜匿,道卿与弟佐卿独守孝子祠不忍去,遂俱被执。盗将杀佐卿,道卿泣告曰:“吾有儿已长,弟弱子幼,请代弟死。”佐卿亦泣告曰:“吾家事赖兄以理,请杀我。”道卿因引颈请刃。盗相顾曰:“汝孝门兄弟若此,吾何忍害?”两释之。道卿年八十子廷炜为建宁路平准行用库使,辞归侍养。道卿尝病疝,危甚,廷炜忧瘁扶获,一夕发尽白。有司言状,旌之。萧道寿,京兆兴平人。家贫,鬻以自给。母年八十余,道寿事养尽礼。每旦候母起,夫妇亲侍盥栉。日三饭,必待母食,然后退就食。至夕,必待母寝,然后退就寝。出外必以告,母许乃敢出。母或怒,欲罚之,道寿自进杖,伏地以受。杖足,母命起,乃起。起复再拜,谢违教,拱立左右,俟色喜乃退。母尝有疾,医累岁不能疗,道寿圭刂股肉啖之而愈。至元八年,赐羊酒,表其门。郭狗狗,平阳翼城人。父宁,为钦察先锋使首领官,戍大良平。宋将史大尉来攻,夜陷大良平,宁全家被俘。史将杀宁,狗狗年五岁,告史曰:“勿杀我父,当杀我。”史惊问宁曰:“是儿几岁耶?”宁曰:“五岁。”史曰:“五岁儿能为是言,吾当全汝家。”即以骑送宁等往合州。道遇国兵,骑惊散,宁家俱得还。御史以事闻,命旌之。张闰,延安延长县人,隶军籍。八世不异爨,家人百余口,无间言。日使诸女诸妇各聚一室为女功,工单毕,敛贮一库,室无私藏。幼稚啼泣,诸母见者即抱哺。一妇归宁,留其子,众妇共乳,不问孰为己儿,儿亦不知孰为己母。闰兄显卒,即以家事付侄聚。聚辞曰:“叔,父行也,叔宜主之。”闰曰:“侄,宗子也,侄宜主之。”相让既久,卒以付聚。缙绅之家,自谓不如。至元二十八年,旌表其门。又,芜湖芮世通,十世同居。峡州向存义、汴梁丁煦,八世同居。州县请于朝,并加旌美。田改住,汶上人。父病不能愈,祷于天,去衣卧冰上一月。同县王住儿,母病,卧冰上半月。甯猪狗,山丹州人。母年七十余,患风疾,药饵不效,猪狗割股肉进啖,遂愈。岁余复作不能行,猪狗手涤溷秽,护视甚周,造板舆载母,夫妇共舁行园田,以娱之。后卒,居丧有礼,乡里称焉。潭州万户移刺子李家奴,九岁,母病,医言不可治,李家奴割股肉煮糜以进,病乃痊。抚州路总管管如林,浑州民朱天祥,并以母疾圭刂股旌其家。毕也速答立,迷里氏,家秦州。父丧,庐墓次,昼夜悲号,有飞鸟翔集,坟土涌起。又有尹梦龙,中兴人。母丧,负土为坟,结庐居其侧。手书《孝经》千余卷,散乡人读之。有群乌集其家树。樊渊,建康句容人。幼失父,事母笃孝。至元十二年,奉母避兵茅山,兵至,欲杀其母。渊抱母号哭,以身代死,兵两释之。三十年,江东廉访使者辟为吏。母亡,奔丧,哀感行路。服阙,奉神主事之,起居饮食,十年如平生。台宪交荐,渊不忍去墓,终不起。延间,汀州宁化人禄孙,母病,值葵五九作乱,负母从邑人避南山。盗至,众散走,禄孙守母不去。盗将刃其母,禄孙以身翼蔽曰:“勿伤吾母,宁杀我。”母渴,不得水,禄孙含唾煦之。盗相顾骇叹,不忍害,反取水与之。有掠其妻去者,众责之曰:“奈何辱孝子妇!”使归之。事闻,赐褒表。刘德泉,汴梁杞县人。早丧母,父荣再娶王氏,生二子居敬、居元,俱幼,德泉甚抚之。及王氏病卒,乃益相友爱。至元末,岁饥,父欲使析居,德泉泣止不能得,乃各受其业以去。久之,父卒,兄弟相约同爨,和好如初。至治三年,真定朱显,自至元间,其祖父已分财。至显,念侄彦等年幼无恃,谓弟耀曰:“父子兄弟,本同一气,可异处乎!”乃会拜祖墓下,取分券焚之,复与同居。延间,蔚州吴思达兄弟六人,尝以父命析居。思达为开平县主簿,父卒,还家。治葬毕,曾宗族,泣告其母曰:“吾兄弟别处十余年矣,今多破产,以一母所生,忍使兄弟苦乐不均耶!”即以家财代偿其逋,更复共居。母卒,哀毁甚。宅后柳连理,人以为友义所感。又有朱汝谐,濮州人。父子明,尝命与兄汝弼别产。子明卒,汝弼家尽废,汝谐泣请共居,仲父子昭子。子玉贫病,汝谐迎至家,奉汤药甘旨甚谨。乡人贤之。州县各以名闻,表其闾。郭回,邵武人。素贫,年六十无妻。奉母寄宿神祠中,营养甚艰。母年九十八卒,回佣身得钱葬之。每旦,常诣坟哭祭,十四年不辍。州上状,命给衣粮赡济,仍表异之。孔全,亳州鹿邑人。父成病,圭刂股肉啖之,愈。后卒,居丧尽哀。庐墓左,负土为坟,日六十肩,风雨有亏,俟霁则补之。三年起亩,广一亩,高二丈余。张子夔,安西人。父丧,每夜半,以背负土,肘膝行地,匍匐至葬所,筛细土为坟。陈乞儿,归德夏邑人年九岁,母丧,哀毁,亲负土为坟,高一丈,广十六步。人悯其幼,欲助之,则泣拜而辞。有娥眉赵国安、解州张琛、南阳李廷瑞、息州移刺伯颜、南阳怯烈歹,皆居丧有至行,庐墓次,负土为坟,并以有司所请表异之。杨一,怀孟人。至元间,怜其叔清家贫,密以分契诣神祠焚之。与清同居者三十年,无间言。张本,东昌茌平人。笃孝,事伯父、叔父皆甚谨。伯父尝病,本昼夜不去侧。复载以巾车,步挽诣岱岳祷之。张庆,真定人。善事继母。伯父泰异居河南,庆闻其贫,迎归养之,供膳丰备,过于所生。元善,大名人。父有昆弟五人,因贫流散江淮。久之,遂客死。至大四年,善往寻其骸骨,并迎弟侄等一十五丧而归,改葬祖父祖母,以诸丧序列礻付于茔次。州县以闻,并旌其家。赵毓,唐州人。父福迁郑之管城。其先三世同爨。毓官福州司狱,满归,以母老不复仕。一日,会诸弟,泣申遗训,愿世世无异处,且祝天歃血以盟,自是大小百口,略无间言,同力合作,家道以殷。毓长兄瑞早世,嫂刘氏守志,毓率家人事之甚恭。次兄选继殁,嫂王氏,毓母以其少,许归改嫁。王氏曰:“妇无再嫁之义,愿事姑。”毓妹赘王佑,亡,妹念佑母无子,乞归朱氏养之。人谓孝友节义萃毓一家。元贞初,旌之。胡光远,太平人。母丧庐墓。一夕,梦母欲食鱼,晨起号天、将求鱼以祭,见生鱼五尾列墓前,俱有啮痕。邻里惊异,方共聚观,有獭出草中,浮水去。众知是獭所献。以状闻于官,表其闾。至顺间,永平厂龙遵,母病肿,三年不能起。忽思食鱼,遵求于市不得。归途叹恨,忽有鲤跃入其舟,作羹以献,母悦,病瘥。陈韶孙,广州番禺人。父浏以罪流肇州。韶孙年十岁,不忍父远谪,朝夕号泣,愿从。父不能夺,遂与俱往。跋涉万里不惮劳苦,道过辽阳,平章塔出见而悯焉。语之曰:“天子宽仁,罚不及嗣。边地苦寒,非汝所堪。吾返汝故乡,汝愿之乎?”韶孙曰:“即不能身代父,当死生以之,归非所愿也。”塔出惊异,以钱赏之。大德六年,浏死,韶孙哀恸,见者皆为之泣下。肇州万户府以闻,命遣还乡里。仍旌异之。李忠,晋宁人。幼孤,事母至孝。大德七年,地大震,郇保山移,所遇居民庐舍,皆摧压倾圯。将近忠家,分为二,行五十余步复合,忠家独完。吴国宝,雷州人。性孝友,父丧庐墓。大德八年,境内蝗害稼,惟国宝田无损。人皆以为孝感所致云。李茂,大名人。徙家杨州。父兴寿临卒,语茂曰:“吾病且死,尔善事母。”茂泣受命,奉母孟氏益谨。母尝病目失明,茂祷于泰安山,三年复明。又愿母寿,每夕祝天,乞损己年益母。孟氏竟年八十四而殁,居丧哀恸,闻者伤之。大德九年,扬州再火,延烧千余家,火及茂庐,皆风返而灭。事闻,旌之。羊仁,庐州庐江人。至元初,阿术兵南下,仁家为所掠,父被杀,母及兄弟皆散去。仁年七岁,买为汴人李子家奴,力作二十余年。子安怜之,纵为良。仁踪迹得母颍州蒙古军塔海家,兄於睢州蒙古军岳纳家,弟於邯郸连大家,皆为役,尚无恙。乃遍恳亲故贷得钞百锭,历诣诸家求赎之。经营百计,更六年,乃得遂。大小二十余口,复聚居为良,孝友甚笃,乡里美之。大德十一年,旌其家。又有黄觉经,建昌人。五岁,因乱失母。稍长,誓天诵佛书,愿求母所在。乃渡江涉淮,行乞而往,冲冒风雨,备历艰苦,至汝州梁县春店,得其母以归。章卿孙,蜀人,本刘氏。幼为章提刑养子,与母富氏相失三十八年,遍访於江西诸郡,迎归,养之。俞全,杭州人。幼被掠卖为刘糕家奴,后获为良,自汴步归杭,寻其母及姊,得之,事母以孝闻。李鹏飞,池州人。生母姚氏,为嫡母不容,改嫁为朱氏妻。鹏飞幼,不知也。年十九,思慕哀痛,誓学医以济人,愿早见母。行求三岁,至蕲州罗田县得焉。时朱氏方疫,鹏飞起之,遂迎还奉养。久之,复归朱氏,时渡江省觐,既卒,岁时携子孙往祭墓,终其身,并以有司所请,旌其闾。赵一德,龙兴新建人。至元十二年,国兵南伐,被俘至燕,为郑留守家奴。历事三世,号忠干。至大元年,一日,拜请於其主郑阿思兰及其母泽国大夫人,曰:“一德自去父母,得全生依门下者,三十余年矣,故乡万里,未获归省,虽思慕刻骨,未尝敢言,今父母已老,脱有不幸,则永为天地间罪人矣。”因伏地涕泣,不能起。阿思兰母子皆感动,许之归,期一岁而返。一德至家,父兄没,惟母在,年八十余。一德卜地葬二枢毕,欲少留事母,惧得罪,如期还燕。阿思兰母子叹曰:“彼贱隶,乃能是,吾可不成其孝乎!”即裂券纵为良。一德将辞归,会阿思兰以冤被诛,诏薄录其家。群奴各亡去,一德独奋曰:“主家有祸,吾忍同路人耶!”即留不去。与张锦童诣中书,诉枉状,得昭雪,还其所籍。大夫人劳一德曰:“当吏籍吾家时,亲戚不复顾,汝独冒险以白吾枉。疾风劲草,於汝见之。令吾家业即丧而复存者,皆汝力也,吾何以报汝?因分美田庐遗之。一德谢曰:“一德虽鄙人,非有利於是也。重哀吾主无罪而受戮,故留以报主。今老母八十余,得归侍奉,主之赐已厚矣,何以田庐为?”遂不受而去。皇庆元年,旌其门。王思聪,延安安塞人。素力田,农隙则教诸生,得束修以养亲。母丧,尽哀。父继娶杨氏,事之如所生。以家多幼稚,侵父食,别筑室曰养老堂奉之。朝夕定省,愈久不怠。父尝病剧,思聪忧甚,拜祈于天,额膝皆成疮,得神泉饮之,愈。后复失明,思聪舐之,即能视。县上状,命表异之。彻彻,担古思氏,幼丧父,事母笃孝。稍壮,母殁,恸哭顿绝,水浆不入口者三日。即葬,居丧有礼,每节序祭祀,哭泣常如袒括时,年四十余,思慕犹如孩童。每见人父母,则呜咽流涕。人问其故,曰:“人皆有父母,我独无,是以泣耳。”至大三年,褒异。王初应,漳州长泰人。至大四年二月,从父义士樵刘岭山。有虎出丛棘中,搏义士,伤右肩,初应赴救,抽镰刀刺虎鼻杀之,义士得生。泰定二年,同县施合德,父真,尝出耘,为虎扼于田,合德与从弟发仔持斧前杀虎,父得生。并旌其门。郑文嗣,婺州浦江人。其家十世同居,凡二百四十余年,一钱尺帛无敢私。至大间表其门。文嗣殁,从弟大和继主家事,益岩而有恩,家庭中凛如公府,子弟稍有过,颁白者犹鞭之。每遇岁时,大和坐堂上,群从子皆盛衣冠,雁行立左序下,以次进。拜跪奉觞上寿毕,皆肃容拱手,自右趋出,足武相衔,无敢参差者。见者嗟慕,谓有三代遗风。状闻,复其家。部使者余阙为书“东浙第一家”五字以褒之,大和方正,不奉浮屠、老子教,冠昏丧葬,必稽朱熹家礼而行执。亲丧哀甚,三年不御酒肉,子孙从化,皆孝谨。虽尝仕宦,不敢一毫有违家法。诸妇惟事女工,不使预家政。宗族里闾皆怀之以恩。家畜两马,一出,则一为之不食,人以为孝义所感。有《家范》三卷传于世。王荐,福宁人。性孝而好义,父尝疾甚,荐夜祷于天,愿减己年益父寿。父绝而复苏,告其友曰:“适有神人,黄衣红帕首,恍惚语我曰:‘汝子孝,上帝命锡汝十二龄。’”疾遂愈。后果十二年而卒。母沈氏病渴,语荐曰:“得瓜以啖我,渴可止。”时冬月,求於乡不得,行至深奥岭,值大雪,荐避雪树下,思母,仰天而哭。忽见岩石间青蔓离披,有二瓜焉,因摘归奉母。母食之,渴顿止。兄孟革合早世,嫂林氏更适刘仲山。仲山尝以田鬻於荐,及死,不能葬,且无子,族以其贫,莫肯为之后。荐即以田还之,使置后,且治葬焉。州禁民死不葬者,时民贫未葬者众,畏令,悉焚柩,弃骨野中。荐哀之,以地为义阡收瘗之。有死不能敛者,复买棺以赠。人皆感焉。至大四年,其乡旱,民艰籴。荐尽出储粟赈之,有施福等十一家,饥欲死,荐闻,恻然欲济之,家粟已竭。即以己田易谷百石分给之。福等得其活己。每月朔,会佛祠为祈福。福建宣慰司上状旌之。郭全,辽阳人。幼丧母,哀戚如成人。及壮,父庭玉又卒,居庐三载,啜粥面墨,事继母唐古氏甚孝。唐古氏生四子,皆幼,全躬耕以养。既长娶妇,各求分财异居,全不能止,凡田庐器物,悉自取朽敝者,奉唐古氏以居,甘旨无乏。唐古氏卒,全年六十余,哀痛毁瘠,庐其墓终丧。又有刘德,奉元人。父娶后妻何氏,德事之如所生。家贫,佣工取直,寸钱尺帛皆上之。四弟并何出,德抚爱优笃。年五十未娶,称贷得钱,先为弟求妇,诸弟亦化其德,一门蔼然。乡里称为刘佛子马。押忽,也里可温氏。素贫,事继母张氏、庶母吕氏,克尽子职。刘居敬,大都人。年十岁,继母郝氏病,居敬忧之,恳天以求代。状闻,并褒表之。杨白皋,扶风人。父清,母牛氏,牛氏尝病剧,白皋叩天求代,遂痊,如是者再。后牛氏失明,白皋登太白山取神泉洗之,复如故。牛氏殁,哀毁特甚,葬之日,大雨,独白皋墓前后数里密云蔽之,雨不沾土,送者大悦。葬毕,令妻卫氏家居养清,白皋独庐墓上,负土为坟,蔬食饮水,终其丧。清卒,亦如之。丁文忠,许州偃城人。业鼓冶。母和氏疾,与弟文孝谒力调侍。母卒,文忠庐墓侧,不与妻面者三年。父贵又疾,医不能疗,文忠造车一辆,兄弟共御之,载父祷于嵩山、五台、泰山、河渎诸祠,途遇异僧遗药而愈。延七年,旌之。邵敬祖,宛丘人。父丧庐墓。母继殁,河决,不克葬,殡于城西。敬祖露宿依其侧,风雨不去。友人哀之,为缚草舍疵之,前后居庐六年,两髀俱成湿疾。至治三年,旌其家。其后又有永平李彦忠,父丧庐墓,八年不至家。茶陵谭景星,幼失父,追念之,庐其墓十年。亳州郭成,年七十一,母丧,食粥庐墓一年,朝夕哭临。人哀其老而能孝。扈铎,汴梁兰阳人。蚤孤,育於伯父。及壮,事伯父如所生。伯父老无子,铎为买妾,岁余,产一女。其妾性颇不慧,熟寐,压女死。久之,伯父卒,铎丧之甚哀。遗服生一男,铎惩前失,告其母及妻妹护视之,己复庐户外,中夜审察,不敢安寝。弟能食,常自把哺,与同卧起,十年不少怠。弟有疾,铎夜稽颡星斗,哀祷曰:“天不伐余家,铎父子间可去一人,勿丧吾弟,使伯父无后也。”明旦,弟愈。母卒,哀毁逾礼,庐于墓侧,不理家事,宗族劝之归。铎曰:“今岁凶多盗,吾家虽贫,安知墓中无可欲乎!倘惊吾亲之灵,虽生何为!”卒守庐不去。孙秀实,大宁人。性刚毅,喜周人急。里人王仲和尝托秀实贷富人钞二千锭,贫不能偿,弃其亲逃去。数年,其亲思之,疾,秀实日馈薪米存问,终不乐。秀实哀之,悉为代偿,取券还其亲,复命奴控马赍金,访仲和使归,父子欢聚,闻者莫不嗟美。又李怀玉等贷秀实钞一千五百锭,宽以无偿,尽还其券不徵。复有买进,大同人。大德九年,地震,民居多伤,且乏食,进给酒药炭米济之。每岁冬,制木绵裘数百袭,衣寒者。买地为义阡,使无墓者葬之。李子或,陕西三原人。嫁不能嫁者五十余人,葬不能葬者五十。余丧焚逋券四万余贯,有司以名闻,并旌之。宗杞,大都人。年十九,父内宰卒,擗踊号泣,绝而复苏,水浆不入口三日。哀气伤心,遂成疾。伏卧床榻,犹哭不止,泪尽,继之以血。既葬,疾转甚。杞有继母,无他兄弟,度不能自起,作遗书嘱其妻杨氏曰:“汝善守志,以事吾母。”遂卒。杨氏遗腹生一男,人以为孝感,天不绝其嗣云。泰定三年,旌其门。赵荣,扶风人。母强氏有疾,荣割股肉啖之者三。复负母登太白山,祷于神,得圣水饮之,乃痊。后年七十五卒,荣号痛不食,三日方饮水,七日乃食粥。葬之日,白云庇其墓前后十五里,葬毕而散。荣负土成坟,庐其侧终丧。吴好直,华州蒲城人。父殁,事继母孝,兄弟尝求分财,好直劝谕不能止,即以己所当得悉推与之。出从师学,澹泊三十年,无少悔。又有甄城柴郁、陈舜咨皆能孝友,以己产分让兄弟。县令言状,并表美之。余丙,建德遂安人。幼丧母,泣血成疾。父亡,不忍葬,结庐古山下,殡其中,日闭户守视。有牧童遗火,延殡庐,丙与子慈亟扑不止,欲投身火中,与柩惧焚。俄暴雨,火灭。徐钰,镇江人。如冠,侍父镇,将之婺源。过丹阳小溪,镇乘桥失足,堕水中。同行者立岸上,不能救。钰投溪拥镇出,镇得挽行舟以升。钰力惫,且水势湍急,遂溺死,尸流四十五里,得于滩。江浙行省言状,表异之。尹莘,汴梁洧川人。至治初,游学於京师,忽梦母疾,心怪之。驰归,母已亡。居庐疏食,哀毁骨立,每鸡鸣而起,手治祭馔,诣墓所哭奠之,风雪不废。父辅臣尝疾疫,华侍奉汤药,衣不解带,尝其粪以验差剧,夜则祷於天曰:“莘母亡不能见,父病不能治,为人子若此,何以自立於世?愿死以代父命。”数日愈,乡里嗟异之。又有高唐孙希贤,母病痢,希贤阅方书,有曰:“血温身热者死,血凉身凉者生。”希贤尝之,其血温,乃号泣祈天,求身代之,母遂愈。高邮卜胜荣,母痢,不能药,日尝痢以求愈。兄疾,礼北辰,乞减己年延之。并痊。刘廷让,大宁武平人。至顺初,北方兵起,民被杀掠。廷让挈家避山中,有幼弟方乳,母王氏置于怀,兵急,廷让乃弃己子,一手抱幼弟,一手扶母,疾驱得免。事闻,旌之。刘通,亳州谯县人。家贫业农。母卜氏,好声乐,每眩技者以萧鼓至门,必令娱侍。或自歌舞,以悦母心。卜氏目失明,通誓断酒肉,祷之三十年不懈,卜氏年八十五,忽复明。至大间,鄱阳黄镒、皇庆间诸暨丁祥一,皆以亲丧明,以舌舐之,复能视。并命褒表。张旺舅,安丰霍丘人。幼失父,母陈氏居贫守志。旺舅九岁。卖饧以养。及长,母病,伏枕数月,旺舅无赀命医,惟日夜痛哭,礼天求代,未几遂愈。又自以生业微不能多给,竟不娶以终母年。县令言于朝,旌之。张思孝,华州人。母丧,以孝闻。父疾,调护甚至,不愈,以父涕氵夷半器,垂泣尽饮之,复洁斋致祷,乞以身代,未几,遂痊。至顺三年,表其门。杜佑,邳州人。河南行省署为三叉水马站提领。父成病于家,佑忽心惊,举体沾汗,即弃职归。父病始三日,遂祷神求代,且尝粪以验疾。父卒,庐墓尽哀,有驯兔之瑞。长寿,父帖住,官平章政事,生五子。长山寿早世,次即长寿、次永寿、福寿、忙古海牙。元统间,帖住殁,长寿哀毁尽礼。服阕,当荫叙,与弟罗拜母前曰:“吾父廉贫,诸弟未有所立,愿以职让永寿。”永寿让福寿,福寿曰:“二兄能让,福寿独不能耶!”以让忙古海牙,母从之。忙古海牙遂告荫,为太禧宗院神御殿侍礼佐郎,阶奉议大夫。兄弟奉母尤笃,邦闾美之。至大间,河中梁外僧亲丧,庐墓。兄那海为奥鲁官,自以尝远仕,不得养其亲,弃职,举外僧代之。人称外僧能孝,那海能义。又有畏吾氏秋秋,及濠州高中、嘉定武进,皆以侍亲不愿仕,以祖父荫让叔父昆弟云。孙瑾,镇江丹徒人。父丧,哀毁,严冬跣足而步,停柩四载,衣不解带,常食弼,诵佛书。及葬,载柩渡江,潮波方涌,俄顺风翼帆,如履平地。事继母唐氏尤孝,尝患痈,瑾亲吮之。又丧目,瑾舐之复明。唐氏卒,卜日将葬,时春苦雨,瑾夜号天乞霁,至旦,云日开朗,甫掩圹,阴气复合,雨注数日不止。又有吴希曾,睢宁人。父卒,葬之日大雨,希曾跪柩前,炷艾燃腕,火炽,雨止。既葬,庐於墓左,县上状,并旌之。张恭,河南偃师人。以兵部符署鹰房府案牍,亲老,辞归侍养,垦理先墓,身负水灌松柏。父丧,过哀。侍母冯氏尤谨。岁凶,恭夫妇采野菜为食,而营奉甘旨无乏。母有疾,恭手除溷秽,喂哺饮食,且尝粪以验疾势。天历初,西兵至河南,居民悉窜,恭守视母病,项中一剑不去,母惊悸而殁,恭居丧尽礼,人称孝焉。有诏旌其闾。訾汝道,德州齐河人。父兴卒,居丧,以孝闻。母高氏治家严,汝道承顺甚恭。母尝寝疾,昼夜不去侧。一日,母屏人授以金珠若干。曰:“汝素孝,室无私蓄,我一旦不讳,此物非汝有矣,可善藏之。毋令他兄弟知也。”汝道泣拜曰:“吾父母起艰难,成家业,今田宅牛羊已多,汝道恨无以报大恩,尚敢受此,以重不孝之罪乎!”竟辞之。母卒,哀毁,终丧不御酒肉。性尤友爱,二弟将析居,汝道悉以美田庐让之。二弟早世,抚诸孤如己子。乡人刘显等贫无以为生,汝道割己田各畀之,使食其租终身。里中尝大疫,有食瓜得汗而愈者,汝道即多市瓜,及携米,历户馈之。或曰:“厉气能染人,勿入也。”不听,益周行问所苦,然卒无恙。有死者,复赠以木彗椟,人咸感之。尝出麦粟贷人,至秋,蝗食嫁,人无以偿,汝道聚其券焚之。县令李让为请,旌其家。王庸,字伯常,雄州归信人。事母李氏以孝闻。母有疾,庸夜祷北辰,至叩头出血,母疾遂愈。及母卒,哀毁几绝,露处墓前,旦夕悲号。一夕,雷雨暴至,邻人持寝席往,欲蔽之,见庸所坐卧之地独不沾湿,咸叹异而去。复有蜜蜂数十房,来止其家,岁得蜜蜡,以供祭祀。黄贝斌,字止敬,临江人。父君道,延间求官京师,留贝斌江南。时席年幼,及既长,闻其父娶后妻。居永平乃往省之,则父殁已三年矣。庶母闻贝斌来,尽挟其赀去,更嫁,拒不见贝斌。贝斌号哭语人曰:“吾之来,为省吾父也。今不幸,吾父已殁,思奉其柩归而窆之,莫知其墓。苟得见庶母示以葬所,死不恨矣,尚忍利遗财邪!”久之,闻庶母居海滨,亟裹粮往,庶母复拒之,三日不纳。庶母之弟怜之,与偕至永平属县乐亭求父墓,又弗得。贝斌哭祷于神,一夕,梦老父以杖指葬处曰:“见片砖即可得。”明日即其地求之,庶母之弟曰:“真是时有某物可验。”启朽棺,得父骨以归。石明三者,与母居余姚山中,一日明三自外归,觅母不见,见壁穿而卧内有三虎子,知母为虎所害。乃尽杀虎子,砺巨斧立壁侧,伺母虎至,斫其脑裂而死。复往倚岩石傍,执斧伺候,斫杀牡虎。明三亦立死不仆,张目如生,所执斧牢不可拔。刘琦,岳州临湘人。生二岁,而母刘氏遭乱。陷于兵。琦独事其父。稍长,思其母不置,常叹曰:“人皆有母,而我独无!”辄欷泣下。及冠,请於父,往求其母,遍历河之南北、准之东西,数岁不得。后求得於池州之贵池,迎以归养。其后十五年而父殁,又三年而母殁,终丧犹蔬食。有司上其事,旌表其门曰“孝义”。刘源,归德中牟人。母吴氏,年七十余,病甚不能行。适兵火起,且延至其家,邻里俱逃,源力不能救,乃呼天号泣,趋入抱母,为火所焚而死。祝公荣,字大昌,处州丽水人。隐居养亲,事母甚孝。母殁,居丧尽礼。灶突失火,公荣力不能救,乃伏棺悲哭,其火自灭,乡里异之。塑二亲像於堂,朝夕事之如事生焉。陆思孝,绍兴山阴樵者,性至孝。母老病痢,思孝医祷久之,不效。思孝方欲圭刂股肉为糜以进,忽梦寝间,忄兄若有神人者授以药剂,思孝得而异之,即以奉母,其疾遂愈。姜兼,岩州淳安人。七岁而孤,与二兄养母至孝。母死,兼哀慕几绝。既葬,独居墓下,朝夕哭奠,寂焉荒山中,躬自樵爨,蔬食饮水,一衰麻寒暑不易。同里陈氏、戴氏子不能事其父母,闻兼之行,惭感而悔,皆迎养焉。胡伴侣,钧州密县人。其父实尝患心疾数月,几死,更数医俱莫能疗。伴侣乃斋沐焚香,泣告于天,以所佩小刀於右胁傍,圭刂其皮肤割脂一片,煎药以进,父疾遂瘳。其伤亦旋愈。朝廷旌表其门。王士弘,延安中部人。父搏有疾,士弘倾家赀求医,见医即拜,遍祷诸神,扣额成疮。父殁,哀毁尽礼,庐墓三年,足未尝至家。墓庐上有奇鹊来巢,飞鸟翔集,与士弘亲近,若相狎然,众咸异之。终丧,复建祠於茔前,朔望必往奠祭,虽风雨不废也。有司上其事于朝,旌表之。何从义,延安洛川人。祖良、祖母李氏偕亡,从义庐於墓侧,旦夕哀慕,不脱带,不食菜果,惟啖疏食而已。事父世荣、母王氏,孝养尤至。伯祖温、伯祖母郝氏,叔祖恭、叔祖母贺氏,叔祖让、叔祖母姜氏,叔父珍、叔母光氏,皆无子。比其亡也,从义咸为治葬,筑高坟,祭奠以礼,时人义之。哈都赤,大都固安州人。天性笃孝。幼孤,养母,母尝有疾,医治不痊,哈都赤砺其所佩小刀,拜天泣曰:“慈母生我劬劳,今当捐身报之。”乃割开左胁,取肉一片,作羹进母,母曰:“此何肉也?其甘如是!”数日而病愈。高必达,建昌人。五岁时,父明大忽弃家远游,莫知所适。必达既长,昼夜哀慕,乃娶妻以养母,而历往四方求其父,十余年不得见,心愈悲。忽相传黄州全真道院中有虚明子者,学道三十年矣,本姓高氏,建昌人也,匿姓名为道人云。必达询问,知为父,即往拜之。具言家世及己之所生岁月,大父每之丧葬始末,因哀号叩头不已。虚明犹瞑坐不顾,久之,斥曰:“我非汝父,不去何为?”必达留侍左右不少懈,辞气哀恻可矜。其徒谓虚明曰:“师有子如此,忍弗归乎?”丘明不得已,乃还家。必达孝养笃至,乡里称之。鲁德,渔阳人,宗圣公五十七代孙。母早亡,父仲祥再娶左氏。仲祥游襄阳,乐其土俗,因携左氏家焉,乱兵陷襄阳,遂失左氏。德遍往南土求之,五年乃得于广海间,奉迎以归,孝养甚至。有司以闻,诏旌复其家。靳,字克昌,徐州曲沃人。兄荣为奎章阁承制学士,奉母王氏官于朝。母殁,与兄荣护丧还家。至平定,大雷雨,流水骤至,伏柩上,荣呼之避水,不忍舍去,遂为水所漂没。后得王氏柩於三里外,得尸於五里外。诏赐《孝子靳碑》。黄道贤,泉州人。嫡母唐无子,道贤在襁褓,而生母苏以疾去。既长,思念生母,屡请於父,得召之归。道贤竭力养二母,得其欢心。父病笃,道贤昼夜奉汤药,不离膝下,遍求良医,莫效,乃夜祷于天,愿减己一纪之,以益父寿,其父遂愈。至元统二年乃殁,果符一纪之数。道贤居丧尽礼,负土筑坟,庐于墓侧,疏食终制。至元二年有司上其事,旌其门曰“孝子黄氏之门”。史彦斌,邳州人。嗜学,有孝行。至正十四年,河溢,金乡、鱼台坟墓多坏。彦斌母卒,虑有后患,乃为厚棺。刻铭曰:“邳州沙河店史彦斌母柩”,仍以四铁环钉其上,然后葬。明年,墓果为水所漂,彦斌缚草为人,置水中,仰天呼曰:母棺被水,不知其处,愿天矜怜哀子之心,假此刍灵指示母棺,言讫涕泣横流,乃乘舟随草人所之,经十余日,行三百余里,草人止桑林中,视之母柩在焉,载归,复葬之。张绍祖,字子让,颖州人。读书力学,以孝行闻于朝,特授河南路儒学教授。至正十五年,奉父避兵山间,贼至,执其父将杀之,绍祖泣曰:“吾父耆德善人,不当害,请杀我以代父死,且若等非父母所生乎?何忍害人父也。”贼怒,以戈击之,戈应手挫钝。因感而相谓曰:“此真孝子,不可害。”乃释之。李明德,瑞州路上高县人。读书有志操,孝行笃至。至正十四年,乱兵陷袁州,因抄掠上高,兵执其父欲杀之,明德泣告曰:“子岂不能代父乎,愿勿害吾父也!”兵遂杀明德而免其父,后以高寿终。张缉,字士明,益都胶州人。性孝友,能诗文。至正七年,与兄绅、弟经同领乡荐,由泽州儒学正转泰州幕职,弃之,养亲居杨州。十五年,扬州乱,缉母姬氏方卧病,贼突入卧内,举枪欲刺姬,缉以身蔽姬,枪中缉胁,三日而死。魏敬益,字士友,雄州容城人。性至孝,居母丧,哀毁骨立。素好施与,有男女失时者,出赀财为之嫁娶。岁岁老弱之饥者,为糜以食之。敬益有田仅十六顷,一日语其子曰:“自吾买四庄村之田十顷,环其村之民皆不能自给,吾深悯焉,今将以田归其人,汝谨守余田,可无馁也。”乃呼四庄村民谕之曰:吾买若等业,使若等贫不聊生,有亲无以养,吾之不仁甚矣,请以田归若等。”众闻皆愕眙不敢受,强与之,乃受,而言诸有司。有司以闻于中书,请加旌表。丞相贺太平叹曰:世乃有斯人哉!汤霖,字伯雨,龙兴新建人。早丧父,事母至孝。母尝病热,更数医弗能效。母不肯饮药,曰:“惟得冰,我疾乃可愈。”尔时天气甚燠,霖求冰不得,累日号哭於池忽闻池中戛戛有声,拭泪视之,乃冰澌也。亟取以奉母,其疾果愈。孙抑,字希武,世居晋宁洪洞县。抑登进士第,历仕至刑部郎中。关保之变,挈父母妻子避兵平阳之柏村。有乱兵至村剽掠,拔白刃吓抑母,求财不得,举刃欲斫之。抑亟以身蔽母,请代受斫,母乃得释。而抑父被虏去,不知所之。或语之日:“汝之父被驱而东矣,然东军得所掠民皆杀之,汝慎无往就死也。”抑曰:“吾可畏死而弃其父乎?”遂往,出入死地,屡濒危殆,卒得父以归。石永,绍兴新昌人。性淳厚,事亲至孝。值乱兵掠乡里,永父谦孙年八十,老不能行,永负父匿山谷中。乱兵执其父,欲杀之,永亟前抱父请以身代,兵遂杀永而释其父。王克己,延安中部人。父伯通殁,克己负土筑坟,庐于墓侧,貊高纵兵暴掠,县民皆逃窜,克己独守墓不去。家人呼之避兵,克己曰:“吾誓守墓三年,以报吾亲,虽死不可弃也。”遂不去。俄而兵至,见其身衣衰,形容憔悴。曰:“此孝子也!”遂不忍害,竟终丧而归。刘思敬,延安宜君人。事其继母沙氏、杜氏,孝养之至,无异亲母。父年八十,两目俱丧明,会乱兵剽掠其乡,思敬负父避于岩穴中。有兵至,欲杀思敬,思敬泣言曰:“我父老矣,又无目,我死不足惜,使我父何依乎?”兵邻其孝,不忍杀,父子皆免於难。吕,字伯通,晋安人。至正二十六年,郡城破,有卒入其室,拔白刃胁其母林氏索财宝,不得,挥刃欲斫母。急以身蔽母,而夺其刃,手指尽烈,被伤仆地,良久而苏。开目视母曰:“母幸无恙,我死无憾矣。”遂瞑目死。周乐,温州瑞安人。宋状元坦之后。父日成,通经能文。海贼窃据温州,拘日成置海舟上,乐随往,事其父甚谨。一日贼酋遣人沉日成于水,乐泣请曰:“我有祖母,幸留父侍养,请以己代父死。”不听,乐抱父不忍舍,遂同死焉。

【虞集道园学古录】

《题咬住学士·孝友卷》京城之巽隅,自门入循城,少西有桓楹在道北,表之曰:“蒙古氏咬住孝义之门。”每过而式之,求见其人不可得也。他日有事於太庙,予与执笾,见宫室之美而叹马。或告之曰:“昔英宗黄帝之广宗庙而大之也。”使人求楠豫章之材於江南,事岩众莫敢当,咬住氏受命以行。以便宜从事,民商不病,而工师告充。朝廷服其智决,则植表之家也。奉诏修《经世大典》,得怀庆路之书曰:“郡尝有蝗大至,守臣咬住出郡百余里,祷於古蜡神之祠。一夕大雨,蝗尽去。”问之,则又植表之人也,故予愿见而不可得。而咬住氏奉诏建寺集庆还,拜侍读入翰苑,得为同官。其孝义之事,已见国子祭酒鲁公所述,予又书此二事以记之。孝於亲者固可上贻於国,下及於民也欤!

【耻堂先生高斯得存蒿】

《跋卢氏友于堂记》:《西铭》之书,其仁人孝子之事乎!天之生物,使之一本,末有不实,本之病也。故天下罢癃残疾一有不遂,於吾之孝犹为未纯,况吾之真同胞而有不爱乎?《书》云:“惟孝,友于兄弟。”《诗》云:“兄弟既翕,和乐且耽。”子曰:“父母其顺矣乎。”圣人教孝之端,大率由此。出门举足之不谨,欲以行远登高,未有能至者也。黄山卢君筑室于墓,名曰“友于”,以志其先人之训。诸贤记而歌之备矣。复求予言,何以告之?虽然,人子之充其孝,莫先乎是,而非止於是也。卢君懋哉!

【林清源集】

《题浦江郑氏孝友卷》:周公制礼乐,四海兴孝悌。秦人事兼并,父子即分异。周礼不复兴,秦法未尝废,汉文不制作,贾生不流涕。箕扫习未除,粟布起肘臂。吁嗟大道衰,天下日多制,《关睢》德教行,何取张公艺。我闻郑氏先,子孝父罪贳。孝友垂家规,兄弟争死义。旌淑又伯年,旧德能世济。同堂二千指,聚食已九世。堂上坐黄发,堂下列幼稚。婚丧有彝礼。少长各定位,一家如唐虞,诸孙各俊。簪缨既联联,诗礼复继继。不独今人轻,古昔良不易。高山有乔木,下泽有芳蕙。帖子以好歌,薄俗可风厉。

赋偶

【声律会元】

事父母,善兄弟。立爱立亲,事父事兄。恭恪是守,睦姻并施。遵南陔之戒而养所当养。笃棠□之燕而亲其可亲。曲尽终身之慕,复全立敬之雅。道之尽兮播棘薪之咏,乐且湛兮歌棠□之诗。达而敬长,此则明老老之爱。怀以事父,此则示亲亲之意。曾闵之德,我所当尽;尧舜之道,人皆可为。笃於事亲,欲菽水怡若,敬於从兄,则□华烨如。况血气之民,皆有尊亲之念,而孩提之童,谁无爱敬之心!

储宫孝友

【册府元龟】

古者,并建师傅奉乎冢嫡,所以琢磨懿范,辅翼令猷。夫夫子之亲,存乎天性,兄弟之爱,谓之天伦。人道之先,何尚於此!蒸蒸之志,克奉於慈颜;怡怡之欢,溥敦於同气。则正家而定天下,推己而形四海,粢盛有寄,匕鬯无失。岂止问安之训道映於龙楼,致美之风事光於甲观而已哉!吴太子登,大帝之子也。自武昌迁都建业时登镇。后以弟虑卒,登往建业。住十余日,欲遣西还,深自陈乞,以久离定省,子道有阙。又,陈陆逊忠勤地所顾忧,帝遂留焉。登,所生庶贱,徐夫人少有母养之恩,后徐氏以妒废处吴,而步夫人最宠。步氏有赐,登不敢辞,拜受而已。徐氏使至,所赐衣服,必沐浴服之。登将拜太子,辞曰:“本立而道生,欲立太子,须先立后。”帝曰:“卿母安在?”对曰:“在吴。”帝默然。及为皇太子时,弟和有宠於帝,登亲敬待之如兄弟,常有欲让之心。梁昭明太子,性仁孝,自出宫常思恋不乐。高祖知之,每五日一朝,多便留永福省,或五日三日乃还宫。普通七年十一月,母丁贵嫔有疾,太子还永福省,朝夕侍疾,衣不解带。及薨,步从丧还宫,至殡,水浆不入口,每哭辄恸绝。高祖遣中书舍人顾协。宣旨曰:“毁不灭性,圣人之制。不胜丧比於不孝。有我在,那得自毁如此!可即强进饮粥。”太子奉敕,乃进数合。自是至葬,日进麦粥一次。高祖又敕曰:“闻汝所进过少,转就氵羸瘵。我此更无余病,正为如此,胸中亦比塞成病,故应强加饣粥,不俟我常尔悬心。”虽屡奉敕劝逼,终丧日止一溢,不尝菜果之味。体素壮,腰带十围,至是减削过半。每入朝,士庶见莫不泣。大通三年三月,寝疾。恐贻高祖忧,敕参问,辄自力手书启,及稍笃,左右欲启闻,犹不许。曰:“云何令至尊知我如此恶?”因便鸣咽。四月乙巳薨。时年三十一。哀太子大器,简文帝子,性宽和,兼神用端凝在於贼手,每不屈意。初,侯景西上,携太子同行。及其败归,部伍不复整肃,太子所乘船居后,不及贱众,左右心腹并劝因上入北。太子曰:“家国丧败,志不图生;主上蒙尘,宁忍违离。吾今亡匿,乃是叛父,非谓避贼。”涕泗呜咽,令即前进。贼以太子有器度,每常惮之,恐为后患,故先及祸。隋元德太子,昭炀帝长子也。生而高祖养於宫中,既长高祖尝谓曰:“当为尔娶妇。”昭应声而泣,高祖问其故,对曰:“汉王未婚时,常在至尊所,一朝娶妇,则便出外,惧将违离,是以啼耳。”高祖叹其有至性,特钟爱焉。唐太子弘,高帝子。显庆初,义阳、宣城,二公主以母得罪,幽于掖庭,太子见之惊恻,遽奏请令出降。会帝幸东都,留太子于京师监国。驾发数日,太子恋慕不已,帝闻之,遽追赴行所焉。弘尝受《春秋左氏传》于率更令郭瑜,至楚子、商臣之事,废卷而叹曰:“此事臣子所不忍闻,经籍圣人垂训,何故书此?”瑜对曰:“孔子修《春秋》,义存褒贬,故善恶必书。褒善以示伐,贬恶以诫后,故使商臣之恶,显于千载。”太子曰:“非唯口不可道,固亦耳不忍闻,请改读余书。”瑜再拜贺曰:“里名胜母,曾子不入;邑号朝歌,墨子回车。殿下诚孝实资,睿情天发,凶悖之迹,黜于视听。循奉德音,实深庆跃,臣闻安上理人,莫善于礼,非礼无以事天地之神,非礼无以辩君臣之位,故先王重焉。”

孔子曰:“不学《礼》,无以立。请停《春秋》,而读《礼记》。”太子从之。

【文选】

《陈渊代宰相谢表》:肩尧聪明,躬舜孝友,念累朝之大典,将就新编,付直笔于近司,益重其选。

不孝不友

【书】

《康诰》:矧惟不孝不友。子弗祗服厥父事,大伤厥考心。于父不能字厥子,乃疾厥子。于弟弗念天显,乃弗克恭厥兄,兄亦不念鞠子哀,大不友于弟。惟吊兹,不于我政人得罪。天惟与我民彝大泯乱。曰:“乃其速由文王作罚,刑兹无赦。”注:不孝不友之人,而尤为可恶者,当商之季,礼义不明,人纪废坏。子不能敬事其父,大伤父心;父不能爱子,乃疾恶其子,是父子相夷也。天显,犹《孝经》所谓天明,尊卑显然之序也。弟不念尊卑之序,而不能敬其兄,兄亦不念父母鞠养之劳,而大不友其弟。是兄弟相贼也。父子兄弟至于如此,苟不于我为政之人,而得罪焉。则天之与我民彝,必大泯灭而素乱矣。曰:昔言如此,则汝其速由文王,作罚刑此无赦,而惩戒之不可缓也。