当然，冯道力救任赞等前秦王府官员，也不是说没有半点私心，至少冯道应该是希望后人书写青史时，能重墨记下自己这一笔的。
或者是冯道已经预感到了自己未来的仕途将是“一妻多夫”式的，这在“忠为死先”的封建时代，以一身侍多朝，无论自己多么爱民，毕竟在士林圈中还是不光彩的。
换句话说，冯道不惜冒着风险救下任赞等人，也许就是为了补救后世对自己“事主不忠”的指责。
不过，这一点只是猜测，这首先还要看冯道的为人品质。如果品质不好的人，是不会在乎死后骂名的，他们只在乎生前荣华富贵。冯道救人，其实还是出于一种真正的儒家知识分子的热血担当，如果冯道不在乎身后清名，他是不会在私生活中那么检点清白的。
对于这一点，有些人根本做不到，他们忘恩负义，欺男霸女，几乎是无恶不作。和冯道相比，如泰山之于泥石。
在冯道、冯赟等人的极力坚持下，朱弘昭只好后退一步，不再要求诛杀这些人，只是将他们罢为庶人，长流千里。而在这些被贬的前秦王府官员中，有一个人乘乱过淮流落到吴国，他就是后来的南唐一代名臣江文蔚。
让朝野官员意外的是，经此秦王之变，一跃而起掌握中枢大权的竟然是此前默默无闻的朱弘昭。冯道对朱弘昭成为新的权臣并没有直接而清晰的举动，依旧平淡而从容地做他的救世宰相。只是让冯道没想到的是，就在他极力救下前秦王府官员一天后，曾经与他君臣和谐的一代雄主李嗣源孤苦伶仃地驾鹤西去，时年六十七岁。
宋初史家对李嗣源的时代给予了极高的评价：“故天成、长兴间，比岁丰登，中原无事，言于五代，粗为小康。”
宋末时儒家曾经对五代十三位皇帝有过非常精准的评价，说五代有三位顶级明君，分别是周世宗柴荣第一，唐明宗李嗣源第二，柴荣的养父、周太祖郭威第一。
只能说是历史的遗憾，李嗣源当皇帝时实在太晚了，整整六十岁才登上大宝。如果李嗣源壮年登基，未必不能还给历史一个堪比贞观治世的伟大盛世。就如同周世宗柴荣多活二十年，那就是一代震撼古今的千古大帝，而不是其他不入流的配角站在历史的高台上出丑。
对于李嗣源的驾崩，冯道心里想必是横生过巨大感情波澜的。英雄迟暮，早晚会有这一天的，但李嗣源的死，也许会比李存勖的死，更让冯道感受到人生沉浮的震撼。李存勖纯属自作孽不可活，而李嗣源文治武功都没有问题，却偏偏栽在对子女无原则慈爱上。其实很多创业的第一代都遇到这个问题，有的解决好了，认真培养子女，第二代顺利接班，家业延绵数世；有的就像李嗣源一样，时爱时怒，也导致子女性格的偏执以及对金钱权力的无原则追求，最终引发子女争夺家产，家业毁于一旦的悲剧。