会做官，会做人，会写诗，会作花团锦簇的文章，事上忠恳而无私，待下谦和而心宽，这样的人物，除了羡慕嫉妒恨的专业人士，几乎是人见人爱的。
李嗣源对冯道的钟爱，是官场人尽皆知的。在日常生活中，家世优越的婆婆如果喜欢出身平民的儿媳妇，会给予大量的财物，表示自己对儿媳的好感。
李嗣源同样也是这样的婆婆，他送给冯道的礼物，是一长串让人眼晕目眩的职务——门下侍郎、户部尚书、吏部尚书、集贤殿弘文馆大学士，加尚书左仆射，封始平郡开国侯，食邑一千一百户，食实封一百户。
其实冯道得到的这些职务，多半都是虚位荣衔，比如户部尚书表示是财政大臣，但五代的财权一直掌握在三司使手里。而冯道只要守住“同中书门下平章事”这个职务，那就是天下第一真宰相。但冯道却添了“吏部尚书”的官衔，这是货真价实的人事组织部部长，天下用人大权已在冯道手中，可见李嗣源对冯道的信任与喜爱。
《诗经》里有一首著名的“木瓜诗”：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！”
投桃报李，这是对人的基本道德要求，而不是忘恩负义欺旧主之子，恩将仇报杀救命恩人。欺世盗名如此，千载之下，犹让人心寒。李嗣源对国士待冯道，冯道感激涕零之余，要以国士之遇来报答李嗣源的知遇之恩。
抛开刘守光不说，真正对冯道有提携之恩的是李存勖，但李存勖与冯道的故事，刚开始就结束了。从但性格来说，李嗣源同样与冯道有着神奇的感应。
冯道的性格温润如玉，从不暴怒，擅长和风细雨的处人之道，而两个特质，同样也是李嗣源所拥有的。人以同气相类，两个性格脾气相近的人，又身处君位之首与臣位之首，他们在政治上完美的结合，对天成长兴的小康时代来说，重要性是不言而喻的。
历史上以臣谏君而成大道者，最有名的就是魏征谏唐太宗李世民，如果没有魏征之谏，也难有贞观之治世。魏征成就一代贤名，而具有相同历史作用与历史贡献的冯道，却总是被道德家们喋喋不休地说他事六朝，为人臣者不纯云云。
也许是巧合，冯道所侍奉的前三个君主，无一例外全是马上皇帝，包括那位“大燕皇帝”刘守光，而冯道本人又是一个再标准不过的儒家士大夫。李嗣源继位后弃武从文，以仁孝治天下，但毕竟他是武人出身，十三岁便张弓上马打天下，响当当的河东李横冲。如何和武人帝王相处，这也是在考虑冯道的政治智商与人生智慧。
无论是人君还是普通人，都有一个特性，就是老话常说的吃软不吃硬。姿态放低点，给人留着面子，万事都是好商量的。像魏征那样敢当众扫皇帝的脸面毕竟不多，李世民很多次都被强硬的魏征气得发疯。冯道应该是知道魏征脾气的，但他不会学魏征，毕竟李嗣源不是李世民。
从经历上讲，李世民和李嗣源都是马上皇帝，但问题是李世民本身就具有极高的文学修养，诗才一流，李世民身上的文人气质很浓郁，这一点和魏征很契合。而李嗣源大字不识三个，是唐末五代有名的大文盲，而这类纯粹武夫的血液里时刻流淌着暴力的基因。李嗣源不当老虎改当猫，但他毕竟还是老虎，老虎急了还是会吃人的。对付李嗣源这样的大老粗，就不能以暴制暴，这只会引起更大的暴力情绪反弹。
现在很多成功人士都是大老粗出身，文化水平不高。在他们身边工作，一定要学会捋着老虎须子说话，千万别去揪虎须，这不是阿谀奉承，这只是一种工作上的技巧。
很多人历经千辛万苦，成为一人之下，万人之上，就会养成“骄娇”二字，要么就当了弄臣，要么就当了奸臣，前者如北宋“胥吏名相”赵普，后者如乾隆时的大贪和珅。
后世道德家们批判冯道事主不忠，但这些人显然没有弄清人之处世，“大忠”与“小忠”的区别。何为小忠？事一家一姓王朝，王朝兴则存，王朝亡则死，于天下万民半点益处也没有。而大忠则不然，“大忠”忠的不是哪一个具体的政权，而是忠于天下万民，斯民生计。
而冯道心中，装着的则是沉甸甸的“斯民福祉”。