冯道做了宰相之后的第一件事情，是简拔散落在民间的人才，为国效力。说得通俗一点，就是主动地去得罪人。
作为寒素出身的知识分子，冯道身上有一种近乎本能的阶级成见，就是对同属草根阶层出身的知识分子，包括乡野村夫，冯道礼敬有加；而对豪门出身的士大夫，冯道向来是不鸟他们的。
这一点和他的恩公张承业非常相似。张承业瞧不起那些豪门公子哥儿，动辄当众辱骂，武宗朝宰相李德裕的孙子李敬义就因为出身好挨过骂。不过冯道是儒者，他不会用张承业那般激烈的手段，他向来推崇和风细雨式的待人处事方式。
冯道用人讲出身，大搞“又红又专”，是冯道因为自己的出身不好而对权贵士大夫进行“阶级报复”吗，当然不是。冯道这么做，更多的还是对寒素士人本能的同情，这是一种朴素的“阶级感情”。
同样是读书人，面对有限的社会政治资源，出身好的士人就会很容易比寒士获得更大的进取之阶，特别是讲究门第士庶残余的五代前期。
冯道是个苦出身，他甚至连科举都没参加过，这也是一些豪门士夫经常挖苦冯道的话题。冯道跟着刘守光九死一生，好不容易遇到几位伯乐，才到了今天这一步。
冯道是人，是人就会有一定的偏私属性，他在选择人才时，也会优先考虑与自己关系好的人。比如在五代大臣王延的仕途路上，可以说冯道是他最大的政治恩人。
王延是鄚州人，和冯道是老乡（《新五代史》说王延是郑州人，与冯道是故人，当误），在冯道当宰相之前，王延的仕途不说一团漆黑，但也了然无趣，始终在底层徘徊，只做到即墨县令。
冯道做了宰相，有了用人之权，就动用自己的关系，说动李嗣源，把与自己私交不错的王延从黄海之滨的即墨召到洛阳，拜为左补阙。官位不高，但毕竟就近在天子脚下，升官是分分钟的事。果然，不过一年，王延就高升为中书舍人，赐金紫，顺利混进官场一线。
在用王延的问题上，冯道徇私了吗？
其实冯道并没有徇私。
执政者用人徇私的标准是所用之人才能低下，混事于位，贪赃枉法，造成不可弥补的损失。这种情况才属于因私进人，属于标准的官场恶习，宁用奴才不用人才。
但问题是，王延不是奴才，反而是个大可用之才，而且人品非常好。