师说偈已，告曰：“汝等好住，吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪，受人吊问。身著孝服，非吾弟子，亦非正法。但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。恐汝等心迷，不会吾意，今再嘱汝，令汝见性。吾灭度后，依此修行，如吾在日。若违吾教，纵吾在世，亦无有益。”复说偈曰：
兀兀不修善，腾腾不造恶。
寂寂断见闻，荡荡心无著。
慧能念完偈诗后告诉大家：“你们都坐好，我去世以后，不要象世俗那样奄=悲泣如雨，也不要受人吊问。如果大家身着孝服，那就不能算作我的弟子，也没有得到正确的佛法。只要认识自性真心是无动无静、无生无灭、无去无来、无是无非、无住无往的。恐你等心迷，不能明白我的意思，现在再次嘱咐你们，要认识你们的自性，这才是头等大事。我去世以后，你们按我说的修行，就会同我在世时一样；相反，如果你们不按我说的去做，即使我仍然在世，也没有用啊！”慧能又说了一首偈诗：
“孤孤独独不修善，闹闹腾腾不作恶。寂寂寞寞断见闻，悠悠荡荡心无住。”
师说偈已，端坐至三更，忽谓门人曰：“吾行矣。”奄然迁化。于时异香满室，白虹属地。林木变白，禽兽哀鸣。十一月，广韶新三郡官僚，洎门人僧俗，争迎真身，莫决所之。乃焚香祷曰：“香烟指处，师所归焉"。
慧能说完完偈诗后，一直端坐至三更，忽然对门人说：“我走了。”然后就去世了。当时满室异香，白虹贯地，林木变白，鸟兽哀鸣。十一月份，广州、韶州、新州三地官僚，以及弟子、僧人、居士争相迎取慧能真身，各方争执不下，于是决定焚香祈祷说：“香烟所指之处，就算是大师的归宿。”
时，香烟直贯曹溪。十一月十三日，迁神龛并所传衣钵而回。次年七月二十五日出龛，弟子方辩，以香泥上之。门人忆念取首之记，遂先以铁叶漆布，固护师颈入塔。忽于塔内，白光出现，直上冲天，三日始散。
当时，香烟直达曹溪山。十一月十三日，大家迁慧能的神位遗体，以及所传衣钵，一起搬迁到曹溪山。第二年七月二十五日，大家将慧能的遗体取出棺木，由弟子方辩献上香泥，以香泥包裹遗体。弟子们想起大师生前的预言，说有人将取慧能头颅，于是，先用铁片漆布，牢固地保护好大师的脖子。当遗体放入墓塔时，忽然射出白光，冲天直上，三日后才渐渐散去。
韶州奏闻。奉敕立碑，纪师道行。师春秋七十有六，年二十四传衣，三十九祝发，说法利生三十七载。得旨嗣法者，四十三人。悟道超凡者，莫知其数。达摩所传信衣，中宗赐磨纳宝钵，及方辩塑师真相，并道具等，主塔侍者尸之，永镇宝林道场。流传坛经，以显宗旨。此皆兴隆三宝，普利群生者。
韶州刺史将慧能之事奏服朝廷，并奉敕为慧能立碑，记录大师佛道行迹。慧能享年76岁，24岁时来冯茂山学佛8个月，同年得到五祖的衣钵传承，39岁剃发出家并开始说法传教、利益众生，先后历时37年。得慧能宗旨继承佛法的有34人，悟道超凡之人不可胜数。达摩所传下来的信物袈裟，中宗皇帝所赐磨衲袈裟和水晶宝钵，以及方辩所塑大师真相，以及佛法用具等，主持塔事的侍者将这些东西一一陈列在寺庙内，永远镇守在宝林寺道场。《坛经》在世间流传，以显示慧能的宗旨，这些东西有利于佛、法、僧三宝的兴旺发达，对众生都将有益。
《完》