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《贤博编》●贤博编

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余少好博弈,尝酒中与客决赌,争注有言,气平深自悔恨,遂断此戏。以其暇追忆江湖琐事,辄草一篇,本无意见,聊舒闷怀耳。窃又怪农谈野记,率多荒诞不经,自非实见真闻,不为古今增妄。孔子曰:「不有博弈者乎?为之,犹贤乎已。」夫博弈既贤于无所用心,是虽无关世道,彼善于此,其有之乎?因名曰贤博编。 

尝与客语千字文,今人改「鸣凤在竹」为「在树」,何也?客以为凤止黄帝东园,集帝梧桐,食帝竹食故也。然则能改为「在梧」、「在桐」甚善,若「在树」,岂若「在竹」之雅耶!且凤方竹食时,安知其不一鸣,必使集梧桐时鸣耶?改之者必别有见可也。

本草云:「伏翼居山洞中千岁,体白如雪,栖则倒悬,盖脑重也。得而服之长生。」李太白赠僧中孚诗曰:「尝闻玉泉山,山峒多乳窟。仙鼠如白鸦,倒悬深溪月。」其序引仙经,盖甚重之。余一日饮里中亲家,天欲暗,烛未至,有二白物盘旋飞入堂中。因问主人:「鸽归何迟也?」主人曰:「此非鸽,乃蝙蝠耳。双栖吾堂逾月矣。」体既洁白,大复倍常,世所罕见,何其舍山峒乳窟而栖人梁栋耶?往见胡总制得二白鹿上献:其一大而毛稍苍,日中光焰闪闪,固自可奇;其一正如山羊,乃生而白者也。是时,亦有白猿、白兔,岂皆千岁渐化者耶?以是知物之生成变态,自有出常理之外者。

嘉靖甲子,因淳安山中出银矿,聚无赖百余人。官府绝不为区处,乃于严州商货经历之处,逐船盘验。凡铜、铁、铅、锡以至油、米、鱼、肉之类,以为将售于杭贼,勒写报单,再三翻弄,甚至差人押入新安界始罢。胥徒生事,稍不如意,辄指为通贼,并船入官,砌成招词,至于充军杖杀。良民屏气受害,而竟不问在山之寇。隅方僻府,使车所不通,小商受诬,力难控诉。宋人有言:「以幸变之心,施激变之术。」正此之谓。赖庞巡按弛此禁。

嘉靖丙寅,余南归。十二月初三日,雪后至献县。微风,天蒙蒙雾,约三时复开霁。则见万木笼髟容,枝条凝结,参差缀下,宛然玉树,莹白可爱;细视如拖粟粉,轻盈柔弱,非冰非雪,远近相同,盖雾淞也。其兆为丰年。杨升庵诗话极详。归问江南旷野亦然,特人不留意耳。明年为隆庆元年,果大有年。若冰若木如筯,甚于雾淞,则为木介树孝,主大丧,世宗是岁宴驾。两有验矣。

嘉兴东塔寺后有朱买臣墓。隋唐嘉话云:「玄宗东封之岁,洛阳平御路,北市东南隅得铭,为汉丞相长史朱买臣墓。」则嘉兴者,其故宅也。

今时市中货物奸伪,两京为甚,此外无过苏州。卖花人挑花一担,灿然可爱,无一枝真者。杨梅用大棕刷弹墨染紫黑色。老母鶏挦毛插长尾,假敦鶏卖之。浒墅货席者,术尤巧。大抵都会往来多客商可欺,如宋时何家楼故事。若吾乡有伪物,行市中一遍,少刻各指之矣。

南都上新河,自大江口至江东门,十里而远。嘉靖戊申,尝寓此,每跨驴至门,必索十余钱。丁卯岁再去,旧馆沦入半江中,顾驴不过三四钱矣。俗言地为猪婆龙打去。每秋天晴明无风浪,江水从一二里外徐徐逼岸,水头高尺许,隐然若有物凭之者,澎湃一激,则岸之旧坼者俱崩矣。然必先期而坼,故岸上人家得以徙避。啮岸时,人皆聚观,往见其怪异,因共大笑,至坠数十人以死,今惟默睹耳。度其势,不数年当至山石处方止。而对江州渚平涨,亦沧海桑田之验。

吴下新有打行,大抵皆侠少,就中有力者更左右之,因相率为奸,重报复,怀不平。向见其侮一寺僧,每谈绝倒。僧业医,颇有赀,而出纳甚吝,诸少年恶之。饰一妓为女子,使一人为之父,若农庄人,棹小船载鱼肉酒果,俟无人,投寺中,乞僧为女诊脉,历说病源,故为痴态。列酒食饮僧,因与女坐,劝之,僧喜甚,无疑也。俄白僧,有少药金在船中,当持来相谢。故又久不返。僧微醺,则已挑女子而和之矣。比返,女泣以语其父。父大叫哭:「吾以出家人无他意,女已许其村人,奈何强奸之?」僧师徒再三解不已。喧闹间,则有数贵人从楼船中携童仆登寺。父哭拜前诉,贵人为盛怒,缚僧拽登舟。僧私问是何士夫,则某官某官也。僧大惧,叩头乞命,同行者为劝解,罄其衣钵与女父遮羞。指授毕,各驾船去,僧竟不知其被欺也。其术之至恶至巧者甚多,琐猥不堪悉记。后以数害良善,官府持之急,遂为乱城中,举火大噪,劫狱,几杀翁巡抚大立。幸此时海寇已平,竟就擒执。若往年内外响应,岂小变哉!

民间造船,各因地利水势,大抵皆卷箬蓬盖之,或用锁服板,则货在板下,人宿板上,下重上轻,便于波浪。独小航船厚板周札,高方如榇,仅留一门,非伛偻不能出。又牢固如窒,上重下轻,既难举动,又易倒溺,此何拙也。有客对曰:「此昔天下未平,江、淮间奸人为盗,故造此以阱孤商,使不得仓卒应变。行之久远,各效其式,遂成便利耳。今欲改造,其伙中羣挤之矣。」此言虽近戏,细思未必不尔。

会稽山禹穴,虽无迹可探,但今庙之所在,四山尊严庄重。大松数十,挺然疏秀,上干霄汉,至其中,令人神清骨耸,自非寻常亵游之地。意穴去此不远。窆石梅梁之真赝,何足论哉!

绍兴水利,三江闸最要害,乃蓄泄之地。萧山西江塘据郡上游,塘决则巨浸矣。闻之长老,魏文靖公家居时,年九十余,每天雨,则呼县公与俱行视西江塘。此公非迂者。

萧山湘湖出莼,不下溧阳;千里杨梅,美于富阳,肉松而核特小;樱桃尝进奉,大倍他产:可谓三绝。

海寇之变,始于浙东而终于浙西。方嘉靖丙午、丁未间,海禁宽弛,浙东海边势家以丝缎之类与番船交易,久而相习,来则以番货托之。后遂不偿其值,海商无所诉,一旦突至,放火杀数十人。势家缘宦力,官为达于朝,朱纨巡抚之出以此。朱至浙,又禁过严,海商之留者不得去,去者不得归,因引诱为乱。时,承平日久,民不习兵,招一切无赖,使纨袴将之以对敌,蔓延至是。及胡总制与战,互有捷负。后乃以计取之,事未就绪有所待。人或疑胡有他心,不得已,遂进兵。幸寇首一意降,不设备,故能成功。向稍延缓,使寇闻兵期,离其巢,则殆矣。后胡收王直,散回各苗蛮,俱有智术。

杭州之奢侈,钱氏时已然,南宋更靡,有自来矣。城中人不事耕种,小民仰给经纪,一春之计全赖西湖。大家坟墓俱在两山,四方宾旅渴想湖景,若禁其游玩,则小民生意绝矣。且其风俗华丽,已入骨髓,虽无西湖,不能遽变。往遭兵饥,春来湖中寂寞,便非太平气象。余少时则见其逾游逾盛,小民逾安乐耳,何烦禁之?此宋儒荒年建塔之意,可与智者道,但戒坛则不开可也。

钱塘江沙渐涨至洋泮桥上,将与门口、六和塔下,今为上船埠,与昔异矣。

北方行旅苦响马,今途中开堑筑垣,阻其奔骤,其害减半。然此特可止一二马而已,若三四马,推垣填堑何难哉!观其地利,可于沿途参种梨、枣、蒲、柳等树,缺则岁岁添补,长吏不时行视,数年之间,根株盘错,虽无堑垣,卒难腾跃,不惟防害,且有利焉。如以地方宽广,未易成功为疑,则开筑之费亦自不少,但在役民有方,经略有术耳。若徒取快目前,循二三年以待迁擢,而不任久远之计以永逸后来者,则天下无可为之事,井田封建,宜乎其不能行也。

郁离子大都为元而发,词意既高,心术复正,托物取譬,有关世道经世之文也。诸公拟作子书,极力敷陈,卒归腐烂,读之令人厌倦。

西湖孤山西溪别墅,洪氏所筑,俄属仇总兵。仇败,归陆锦衣,塑宣公像,渐增华美。今入官。三十年来,余目击更三主,皆世家,而皆不终。

唐太宗传呼阎立本画池上容与甚适之鸟,伏地吮毫,不敢仰视,以至深自愧恨,誓不复画。明皇召李白赋宫中行乐诗,必俟赐之无畏,两宦扶掖,始展其技。方立本对物写形,苟欲全其气运生动,岂「伏地吮毫,不敢仰视」所能仿佛耶?顾乃噤口无词,退而自悔。要非太宗威严过于明皇,乃立本人品不及太白耳。斲轮解牛之人,皆能毕词于上,画之与诗,相去几何?此不可归之择术之过。噫!安得儃儃不趋、受楫不立、解衣盘礡臝者,而与言真画耶?

天下之至难明者,莫若天文,自非传之异人,得其微妙,不当妄谈。徐有贞于土木之变,倡南迁之说,而京师卒保无虞。刘养正谓帝星明江汉,劝宸濠为乱,而不知为世宗之瑞。恃其聪明,依稀仿佛于纸上陈言,而用以预占休咎,适足为杀身之术而已。此张华所以必俟雷焕而后决斗牛间之紫气也。余观史传,古人往往以灾祥致毙,刘诚意不以书遗子孙,岂无见耶!

隆庆元年十二月,江南一带民间讹言选宫人,女子十二三以上,婚嫁殆尽,虽宦家往往摇动。途中轿相接,贫不能赁轿,则徒步投婿,未聘者无暇采择。且云,每一宫人,令一寡妇伴之。奸民缘以诱惑,官愈禁愈以为实,次年二月始息。

嘉靖间,咸宁侯仇銮同毛伯温都御史征安南。道杭州,仇丧耦,得城中洪远女,纳焉,留杭未行。远,洪中书澄家人,仇不知。比返役,将以女北去。洪妬远故贱人,乃得佳婿,使人言其女八姐于仇。仇喜其为尚书襄惠公孙,遂入聘,以八姐为妻,远女为妾。远女好而慧,仇嬖之。八姐顾无宠,惟虚名。仇后为边将,居重镇,洪诸子寓京师遥倚仇。及仇败,斲棺,妻八姐剐于市,远女以侍妾赐功臣家。某公,求得之,复有宠。洪诸子走回杭,一日游西湖,忽闻有密旨,将杀人,不知为谁。俄御史就途中独绑五官去,至市中枭其首。呜呼,始远女不得为仇嫡,未免怏怏,乃今何幸,而八姐、五官者,何不幸耶!

海寇初起时,不过五七十人,往来仁和、海宁。地方官军民壮遇之辄败,乃请游僧月空为之首。月空亦一伟人,所持铁棒重四十余斤,诸游僧数十从之,亦各用铁棒。相约,贼死不得割首级,以尽毙为止。遂前击杀二十余寇,军壮之。后随者始则观望,至是争功,夺头自相扰,贼得散走,僧亦解体矣。月空后不知所终。

嘉靖乙卯,海寇败于浙西,走绍兴,途中杀钱御史。刘知府畏,不出,纵之渡江。入富阳、余杭、昌化界,直抵徽州,出太平,至南京,杀挥使及官军百余人,城门为之昼闭。复由丹阳经苏州,将入其故垒,陷于泖中,调中后所官军始剿之。初,贼仅五十,行二千里,过数郡,经留都而一转,归不失一,可恨可笑。中后所官军三百人,皆精锐,立什伍相救护,各持长枪,带短刀,不用弓矢及他器械。寇至与之战,不争利,不甚追北,战罢方取首,货财则均分之。浙西诸卫所,惟此军号为有纪律,然仅不大失,无他功。

胡总制王冈泾之捷,先以松阳兵与寇对,堕寇伏中,各郡兵观望欲退走,胡急挥`刀,兵进。`刀本南蛮,初至甚锐,遂前鬬,松阳兵居中殊死战,寇遂大败。

宗将军北兵甚精,与寇敌,屡捷。皂林之战,寇首徐海几获,适麻叶引新寇至,寇驾鸟嘴铳,北兵不能支,遂败,宗将军死。寇进围桐乡。

湖州菱湖水缲丝,杭州西湖水漂绵,无锡惠山水烹茶,金华兰溪水造酒,皆东南之美。

金鲫鱼,孳生盆盎中,余弱冠时犹未见,今家家有之。食以红虫,其赤如火,以少水置白磁碗中,并碗俱赤。又有赤白相间,生成花样,各立名色,头头可爱。向饮一家,大盎蓄六鱼,长俱五寸许,通身莹白如玉。惟头上朱点悉如骰窝,一点稍大,如骰之么,两点并列,如骰之二,三则斜而如骰之三,以至四、五、六,一一相似。其点更圆凈端好,无毫忽杂鳞。俟客半酣,则环坐盎边,以指弹水,鱼争就掌,亦可贴水持玩少顷,初不惊跳。盖素生盎中,与人习故也。以此变化为酒令不穷,真奇戏也,使东坡见之,当甚于爱南屏万工池者矣。或言点稍有人为,未知果否。

嘉靖辛酉,吴中大水,村墟皆漂没,茫茫如海。有宦家少年驾楼船,携妓载鼓吹,周游玩赏,撑入阡陌中,停深阔处,歌舞欢笑,以为奇观。俄有小舟十余,舟五六人,悉裸体持长柄杓,围绕以水浇之。诸少年仓卒遮蔽不及,各污秽如堕溺,酒筵翻倒,惊骇号叫,莫之所以。小舟中且泼且骂,再三乞饶,至拜伏谢罪,始散去。彼膏粱不识世务,幸灾乐祸,自取戮辱,闻者莫不痛快。

广德州一染家,为事举室逃匿,惟二犬守窦不去,邻人以饭肉投之,亦不食。过数十日,犬不吠,以为随主行矣。半年余,启门,二犬俱死,空屋内有骨二具。古人云:「敝盖不弃,为埋犬也。」宜哉。

杭按察司各道,前沙河之北,今为大道。旧时沿路皆土墙,无门面,非正途,迨夜人迹稀少,素称有鬼。清明时,天蒙蒙雨,一人张伞独行,俄一人来趁伞同行。少顷,两人互相疑,有伞者捽趁伞者河中,走,河中之人起,亦走。归,各以为遇鬼,骇且病。他日愈,会浴所。或问趁伞者曰:「何久不见也?」则以清明河边之事对。有伞者旁听,事正协,遂相语大笑,释其疑。此殆与饮蛇踏蛙相类,愚人为疑似所误,多如此。

伍公文定守嘉兴,出,见一马,回顾之,因问马主,则海盐尹令人从杭州买回,与其仆骑归者。伍呼尹,问马价几何,尹言:「里胥以十二两行,今用其半。马甚驽,恐不能任。」伍曰:「牵来吾再看。」方至阶,伍迎笑曰:「此良马,日行可五百里。」复问里胥买杭谁家者,胥曰:「吴兽医。」伍复笑曰:「兽医世养马,竟不识耶?可与我。」因为尹言马相,且曰:「是不饱耳。」千里马常有,伯乐不常有,非虚言也。既而改任,宸濠之役,常乘之。

嘉靖丙辰九月,杭城南边大火,延烧万余家。火正盛时,各搬镇海楼下避。须臾火四路起,楼亦焚,居人走吴山。见火如流星飞过江,西兴亦起烈焰。杭素多火灾,此为最。

正德间,太平石埭县有章仁者,故富家,任侠好施,雄里闾。仁始为邑诸生,屡试不中,遂聚众将为乱。既而举家就捕,仁独逃,莫知所之。及唐状元皋使高丽,仁乃为高丽相,唐试南都时熟识之。仁戒唐勿泄,事事辄相告,唐大为高丽王所重。使回称旨,每为里人私言之。

祁门县方复,有妾曰淑芹,杭州人,颇有姿,年未筓事复。复老,与诸子异居。俄卒,家人怜其少,欲移之去,不可,强之至再三。淑芹知不免,诡曰:「俟殡即惟命。」将发引,淑芹乃沐浴更衣,缝其衽,缢于棺所,时年二十六。复子发坤义之,附葬父墓侧。谚曰:「朱楼纨绮,三夫未已,寒门荆布,一心惟故。」信夫!淑芹以色事人,主又垂老,乃能矢志不移,甘心从死,何异孤远小臣,未蒙宠禄,一朝临难有奇节者哉!彼二三其德者,可以愧矣。

杨升庵诗话谓高棅所选唐诗正声,首以五言古诗,如陈子昂「故人江北去」,李太白「去国登兹楼」,刘虚「沧溟千万里」,崔曙「空色不映水」,本是近体,原非古诗,病其不当分品,使观者自为区别,此言良是。但以新寡之文君,屡醮之夏姬,移怒子昂、太白,且有盲妁孱婿,损罐完璧,白练黄花之谕,乃闾阎轻薄子平康争博之言,即古人有误,谈艺者何忍痛骂至此极耶?杨升庵该博之士,见今人尽学唐诗,流入庸鄙,深可厌恶,独取六朝清新流丽之语,使耳目一新。即如升庵议论,便当另开门户,以古人所未道者为佳,而取其高出人意表可也。及观所选朱射陂池上编,内中一句一字似六朝,如「红罗綷縩」、「遥遥夜夜」、「三三五五」、「留侬若个」、「靡靡纎纎」等语。一切圈点极赞,谓是六朝事,六朝句法,六朝遗音,遂以六朝为诗人一定之式则,是唐诗不当蹈袭,六朝特可蹈袭矣。又若所选皇明诗抄,二百年间仅仅收此,然非诸公极致未能高出唐人,痛骂高棅何以服其心耶!此如短檠不工于自照者也。

蕲蛇酒治疯癞病,似不当妄用,近里中少年,素亦有量,无故饮数杯,即大下死。又有陈媪饮乌稍蛇酒,遍体■〈疒童〉裂,流黄水,几殆,此辨认不真,误食他蛇之故。又吴下一大家,因食鲜蕈,一时死七口。三事俱目睹,非常之物,类能杀人,尊生者不可不慎。

嘉靖间,庆都张参政勅遇一悬笔降仙者,因缘达于中贵。中贵以闻,上大敬信之。一日,上降仙,问可任军国重事者,则书数人,以张勅名窜其中。俄为通政司一参议发其奸,遂处以死,并逮张杖遣霸州。文安有张柱兄弟,信一僧行妖术,梦见其状貌,以为神异,尊奉之,举家妇女悉为淫惑。既而恐事发觉,复以术使张自杀一家。官捕之急,为首僧竟逃去,至榜天下求之,不能得。近有红罗女、马祖师,各煽惑为变,其术大抵与嘉靖初马御史大狱事相类。用盆水洗面,照之顾见其形,以移易愚人耳目,竞服从之。始于汉五斗米贼,各代俱为所害,元因以亡。烧香说法,聚集大众,不可不禁其始。

先师柴后愚公,阳明先生弟子也。尝言先生疏救戴给事。时尚书公方宦京师,章既上,侍食于尚书公,公觉其色有异,知必言事,虑祸及己,逐出之。方及门,刘瑾已令锦衣官校捕去矣。时忤瑾者皆死,先生庭杖八十,然而生亦缘尚书公之故。又言先生收诸蛮洞日,聚徒讲学,蛮谓先生未即至,多不设备,先生密檄进剿,至报捷,生徒方听讲,视其文移,则皆讲日所发也。又言武宗大渐,先生密疏,预言世及之事,疏寝不报。嘉靖初,桂大学士与先生有隙,微发其奏,幸先生卒,止削爵,不尔,且有奇祸。又言,是时讲学诸公虽浅深不同,然高谈泛泛,无裨实用,取世讥诮,宜也。先生聪明天授,有经济才,非迂儒章句之学,既已见之行事,假令一不知道,亦何害为我朝第一流人物耶!

朱秀才,从师于杭之吴山宝乘讲寺。俄有道者年可五十许人,偕一弟子,年亦相若也,止寺中。出则携少酒食,归相对乐饮,遇秀才出,必拱手呼相公。居半月,偶杭庠训导来访朱之师,坐定,道者自外入,训导惊起曰:「此吾师某老先生也,弃家五十年所矣。」走就谒之,良是。寺中人叹异,谢不敏,邀与同饮。训导因为道者言:「自先生出,太夫人已故,贤孙登高第,宦京师。」道者唯唯。训导又言:「家事今甚盛,贤曾孙充弟子员者数人。」道者曰:「吾久不欲闻此,勿多言。」训导因又请先生幸顾某学舍,少盘桓,乃又应曰:「唯!明当访汝学宫。然汝年向衰,官卑,徒久留无益,宜及端阳前抵家。」会日暮,训导别去,道者俄亦行矣,诸秀才相与骇叹。训导即罢归,至家数日卒。计此道者百岁人也,世所谓隐君子行地仙者,非耶?

山西太原府静乐县民李良云,弟良雨,兄弟俱毕娶,家甚贫。嘉靖四十五年,良雨是时年二十余,忽病心痛,窘之,因改嫁其妻张氏。良雨有友白尚相,怜其病且贫,就其家扶持之。隆庆元年,良雨yang物忽渐缩入如妇人,俄行月事,病亦愈,遂与尚相通,同卧起如夫妇。其嫂疑之,良雨直以语嫂。嫂言良云,云惊怪告县。县验之,妇人也。因拘其旧妻张氏,问往事。张言前为其妻,实一男子,其阳更壮盛,交接无异,己以家贫夫病而嫁。事闻于朝,时隆庆二年八月十三也。良雨初变妇人,犹羞涩,至闻官,乃妇人妆矣。宋时妇人化男子,今男子化妇人,阴阳侵夺之象也。王充论衡曰:「人受天地正气,故体不变。或男化女,女化男,由高岸为谷,深谷为陵也,应政为变。为政变,非常性也。」其然乎?

嘉靖丙寅,邑中解囚犯于御史,御史与录囚使者以阄决之。有谋杀亲夫者,其奸夫罪绞而阄得焉,遂杀奸夫而留当磔之奸妇,至今养狱中。愬明子闻而笑曰:「谚有言,人凭阄下死,果然。」

常州关王庙右一厅事,壁间有异僧所书心经。狂怒怪张,字画垂右,联绵一挥,不失草法,殆非凡笔。旁有唐荆川短叙,今见存。

常州一士夫之兄极恶,岁暮谓羣仆曰:「可寻事来,为过年费。」仆四出无所得。卒至郊,有葬者,棺好而无持服之人,疑有故。夜发之,乃一少妇,衣饰如生,当是大家妾暴死者。羣仆舁至小船中,设四盒,缚一鹅于上,若访亲者。薄暮,遇货船,故撞之,倾尸于河,鹅扑扑飞水面。大呼大船撞覆小船,吾娘子溺水,因缚商捞尸,延明日始得,果一妇人死矣。商大窘,愿悉货赎罪,并船户所有尽掳之。商仓猝竟不知妇人实已死者也。其人后为巡按访察,缘弟宦免,至今买冠带,驾楼船,出入鼓吹,虎视乡里。

嘉靖庚申四月二十三日午时分,余客嘉禾,地震有声,如崩巨石,河水亦沸,少刻复震。

余日从檇李回武林,同舟一县吏与一书手,因公事解臬司,两人争辩不已。余问之,吏曰:「为某事,官升去,今累承行吏书。吾谓且可影射支吾,暂免刑责,彼必欲吐实清白为久远计,于公何如?」书手曰:「渠为吏满,即进京依显宦,因得规避。我本县人,未即出衙门,释今事不白,后患不小。」余曰:「汝两人何不以前官为词?」书手曰:「官打见在,吏打当该,官府不一二年转,惟欲速完公事,谁与行移追究乎?」余因叹此缘官不久任,一切因仍苟且致此弊。使如汉世,为吏者长子孙,虽中才,亦必以书手未即出衙门,后患不小为心矣,尚敢含糊应过耶?

宋张南轩言:「符离之役,诸军皆溃,唯存帐下千人。某终夕彷徨,而先公方熟寝,鼻息如雷。」夫战败而意气自若,在鬬将武夫则谓之勇,光武称吴汉为「隐然一敌国者」是也。魏公身兼将相,处置失宜,丧师辱国,方当愧悔无地,寝食俱忘,以答君父倚重之心,必何如何如,斯可也。果若南轩所云,是悍然不顾矣,岂不动心之谓乎?以此为高,愚不敢取。

胡总制既平海寇,所募守备客兵,杂居浙江省城寺观中,稍为民害。始胡有功,甚为东南所仰,俄不免怨嗟,此亦一事。赵炳然公代之。按南宋胡元故迹,筑罗木营以居客兵。营在永昌门外,与城相犄角,其中创置如法,宛然市井,启闭有时,兵不得轻出入,民大称便。余观之,营前为大江、银杏树,兵马司下一带,江沙平涨,一望无际。旧制,沙地东属仁和场,对江属西兴场,为灶户草荡,今悉为高基肥沃,省城乡宦生员有力者,请佃占作己业。夫沙地既不归灶户,且与营相近,是天生屯田之处,若今军士轮番耕作,以时操练,一则可省粮饷,一则不至惰佚,乃无穷之益。惜乎!赵公已去,城中流官不识此利,设有建言者,亦必指为生事烦扰,谁有肯任其事哉?

一江西人,能召鬼,余族家尝延之堂中,设帷障作法。人定后,有声如鸟语,自远而近,俄声若从帷障中出。自称某祖孺人,历历言往事,呼子姓如平生,举家骇异。明日以语余,余意此服鬼法。盖其人以术服一鬼而役使之,其声要皆所使一黠鬼为之耳,江湖间此等术甚多。余亲见小木偶能语言,大段是采生之类,妖怪可恶,邑中多呼召之,亦有终夜寂然无闻者,必其鬼有所畏忌,不敢言耳。今已数年,未来事无一验,我所不知,彼亦不能预道,人家不宜为此,官司当痛禁。

余相识一监生,故富家,拜余姚县丞,缘事罢归,居常怏怏。余戏而劝之曰:「公,白丁,以赀官八品,与明府分庭,一旦解官,家又不贫,身计已了,何不乐也?」丞以情告曰:「自吾营入泮宫,至上纳费金千两,意为官当得数倍。今归不勾本,虽妻子亦怨矣。」呜呼!以勾本获赢之心为民父母,是以商贾之道临之也。卖爵之弊,何可言哉!

故杭州太守娄志德公,后升浙江右布政使,居官始终清正。洪襄惠公锺子孙,邀三学诸生为襄惠营入乡贤。公谓:「襄惠显宦,有声则可,何得遽列乡贤?」卒不署。茅状元瓒自京回,公与同僚访之,出稍迟,竟归不相见。省内三知县行取过辞公,公呼某知县,某事未完,若辄行者,吾且提汝。此三事皆余所目见。公为人黔,杭人呼黑娄青天,后以不能挽仰,乞致去。

吴江毛图南进士为余言,其妻父沈给事中,嘉靖初遇大狱事。有刘某者晓妖术,始从流贼反,后充南丹卫军,复脱走。途间遇山西张指挥寅,谪嘹哨将之戍,两人貌相似,刘贼因谋张杀之,代其行。已又夤缘得放归山西,以其术遂有张之室,举家惑焉,唯他人则皆知非张也。贼既代张,乃就一寺作妖法,有活观音出现,四方施舍至巨万。马御史者,从他省过山西,求观焉。先是,贼设盆水于门外,来观者洗面目方许进。马疑之,洗一目,留一目。比入,以洗目观则为观音,以原目视则唯一人步罡作法耳,无他也。马密访,悉知始末。及至京,即差山西巡按。适有一人知贼事,从借贷,不满,意举首于马。马乃穷治,得其实,将置极典,贼大窘,盛行贿。是时郭武定侯方有宠,贼求救于武定。武定书与马,乞不问此狱。马并武定书奏之。武定惧罪且不测,尽力为之主,因赂上左右,为言马御史实诬妄,陷良人。上怒,遂拿问。科道省寺交章救,俱诏下狱,加以拷掠,首人死酷烈下。事无证,移文南丹卫,武定先使人抵伍矣。刑官为诘马御史曰:「汝且安知其非张指挥,而坑其一家乎?」马御史竟反坐,即谪戍南丹卫。诸言官悉罢谴,文臣为之夺气。贼先释出,乘骏马洋洋行天街,后以妖术升参将,善终。此狱嘉靖中名大狱。

杭州郡志谓西湖故与江通,引水经及骆宾王、杨巨源诗为证,此真腐儒之言,不惟不知形势高下,亦且漫无根据。水经只云:江经灵隐山下,山侧有明圣湖。固未尝明言湖与相通也。至若宾王、巨源与李邺侯相去不远,设若唐时湖与江通,则江湖斥卤无异矣,邺侯何故开六井,凿阴窦,引湖入市,以便居民,而至今赖其利耶?白乐天与巨源并世,何故又复修六井耶?况诗人眼界宽阔,百里之近如在目前,所谓「山月临窗近,天河入户低」者也。宾王、巨源登高眺望,一时写兴云耳。岂必灵隐山壁立江边,而后为「门对浙江潮」、「灵隐江边寺」乎?且城去江将百里。谢玄晖诗:「澄江净如练。」此可云宣城旧通江耶?田汝成副使西湖志辨之虽详,惜未及此。

史记陈平传云:「陈平虽美,如冠玉耳。」此言平人物姣好,第如冠上玉顶,徒为外观,非如珪璋、瑚琏可荐廊庙,故云其中未必有,所谓玉巵无当者也。后人除一「耳」字,作一句读之,失其本意,文势索然矣。

古名贤多与僧徒往返,然必通禅理、有戒行、知文翰者方与之交。如今俗僧治家供役,酒色无赖,比常人尤甚,士大夫喜其应接殷勤,遂与相狎,且不论其深意莫测。但默睹其炎凉体态,桀骜形状,已极可厌恶矣。谚云:「不交僧与道,便是好人家。」此言有感而发。

今天下大马头,若荆州、樟树、芜湖、上新河、枫桥、南濠、湖州市、瓜州、正阳、临清等处,最为商货辏集之所,其牙行经纪主人,率赚客钱。架高拥美,乘肥衣轻,挥金如粪土,以炫耀人目,使之投之。孤商拚性命出数千里,远来发卖,主人但以酒食饵之,甚至两家争扯,强要安落。货一入手,无不侵用,以之结交官府,令商无所控诉,致贫困不能归乡里。商中有奸黠者,又为之引诱后至之人,使那前趱后,己得脱去,俗谓之做移夫。如此不数年,主人亦以奢败,固所甘心,而不知曾坑几商矣。为民上者,当知此弊。

苏长公谓孟浩然诗韵高而才短,如造内酒法手而无材料。盖不知浩然之诗得国风之余意,故清澹而有天然之趣,在盛唐为独步,王、李所深服,若多用故实以为材料,是一团浊气矣。引证根据,乃作文之法,不可以言诗。所谓诗有别趣,非关理也,此言得之,且如古人所称羡之句,若「池塘生春草」之类,皆自胸中流出,固未尝以其出何秘书而美其博物也。后人谓宋无诗,正坐此处。

今中人家葬者,用石灰于砖椁内四旁。其灰须筛过,使去火气,方可纳之,久则萦结坚固。向闻一家用新灰实棺外,本以防湿,不知灰近木,兼土气蒸逼内中,遂自焚毁,榇封随堕陷。国语:夏父弗忌「葬而焚,烟彻于上。」以为天殃。焚尸非小故,孝子慈孙不可不知。

曾尚书铣,欲复匈奴故河南地,余尝见其复套议,为之失笑。且未言其策之何如,将谋人之地,事未就绪而先刻书以布,其疏可知矣。管仲为桓公图霸,必曰:「事可以隐。」故军令寄政,逢同谓勾践曰:「鸷之击也,必匿其形。」今虏岁入寇,安知其无奸人细作以教之备哉?

嘉靖丙寅二月,山寇入婺源,知县李志学敛民财,修刺使人逆之,约从他道过。己因弃县,走浮梁匿。寇遂入县中,纵囚大掠。俄抵休宁界,本县集民兵御之。方逐北,有程哑力与黑刘文子奋勇先众及寇,寇大骇走。众忌其得功,因立视不进,寇返鬬,二人俱死。且寇不过百余人,设众随二人以鸟铳、弓弩继后追射,登可尽杀;乃观望,致二人虚死,寇竟徐徐逸去,可恨也。初,哑力赁余家屋居,无妻子,虽不能言,然颇识字,尚气好鬬,尝愤其嫂为义男所欺,时时为报之。黑刘文,拳师也,其子恃拳捷,故皆以能死。昔越王式怒蛙以激将士,齐庄公避螳螂而勇士归之。二人虽微,然以捍寇战而没,何让蛙与螳螂也?不闻有存恤其家者,即后有急,谁肯勇往直前耶?

鸟嘴铳,即佛郎机之手照。日本国制稍短而后有关捩可开。佛郎机制,长而后闭。人持一支,如中国之带弓矢。最贵重者,上错黄金,可值银百两。乃以精铁先炼成茎,立而以长锥钻之,其中光莹,无毫发阻碍,故发则中的。非若中国工人卤莽,裹铁心而合之,甚至三节接凑,然后钻剉,其中既不圆净,又忽断裂,万不及也。余亲见佛郎机人投一小瓶海中,波涛跳跃间,击之,无不应手而碎。恃此为长技,故诸番舶惟佛郎机敢桀骜。昔刘、项相距广武间,羽数令壮士挑战,汉王使楼烦辄射杀之。羽怒,自出,楼烦不敢动。使有此物数支,伏阵中攒指之,何惧项羽哉!三国时,鬬将令有此,虽十吕布可毙也。然以之押阵守城及舟车之战,可蹶上将,以之倏忽纵横,即便利不及他器矣。

洪武中,歙长龄桥郑桓,字居贞,举明经,累官河南左参政。先是,夷人贡大人参一本,重可数斤,贮河南布政司库,上有疾,命取之,参莫知所在,适长官缺,遂逮桓至京,坐欺罔弃市。桓从侄道同,时为监察御史,当监斩,欲申请,桓止之曰:「我死事当已,请,必并诛,无益也。」因相对痛哭。就戮后,河南父老千余抵京,为桓申奏,且保举之。上寻悔,问谁监斩,既知道同,上怒,何不为叔申理,命斩于市。桓有叔名晦,字子明,号■〈齐上非下〉非斋,元征不就。有朝野诗选八卷,收赵松雪书画甚多,子孙散逸,仅十之一二,余时时借观之。

孔子「沽酒市脯不食」。朱子从郑康成,作沽、市皆为买。都玄敬听雨纪谈引毛氏注「一宿酒为沽」,如诗「无酒酤我」之酤,谓三代无沽酒者,至汉武帝始有榷沽。此非也。盖酒之一宿者,周礼谓之醴齐,王者以享宗庙,孔子何为不食哉?晏子春秋云:「人有酤酒者,为器甚洁,为表甚长,而酒酸不售。」是孔子时已有沽酒者。又若庄子所称虽寓言,然去孔子不远,其曰:「舍于蚁丘之浆,吾尝食于十浆。」战国薛公,藏卖浆家。鹖冠子曰:「伊尹,酒保也。」高帝时,栾布为酒家保。古之卖酒浆者众矣,何言沽酒始武帝时耶?况「沽」、「市」二字对待,其为买无疑也。

陶靖节咏荆轲诗云:「惜哉剑术疏,奇功遂不成。」李太白亦云:「舞阳死灰人,安可与立功?」盖深惜之也。当轲濒行有所待,为丹所促,卒往不顾,使非舞阳震恐尸立,而少得佐之,无秦政矣。至于高渐离之意,尤可悲。此皆天下奇男子,可以激发愚懦之人。儒者之说,道其常可也,死生在前而谈笑不变,虽子房博浪沙中之事,未即过之,幸不幸耳。

嘉靖中,乡会考试官有以题目坐讥讪得罪者,后最一切偏责臣下,如曰「事君能致其身」、「臣事君以忠」、「为人臣止于敬」、「为人臣者怀仁义以事其君」。皆单出一句,而只字不敢涉君身矣。

两京帝王庙旧有元世祖像,嘉靖中除之。

嘉靖辛亥、壬子间,御史刘锡清军南直隶,每清一军,有勾单册取者,不问果否逃回及有无家属,辄先穷治该图里排。里排畏刑,至愿代军补伍。复以为怀诈,加以酷暴,里排死杖下者无数。直隶人号刘剥皮。后升绍兴知府,适败残海寇数十至城下,山阴典史吴成器请剿杀之,刘不肯,反杖吴,令纵寇入别郡,寇遂杀钱御史于途。事闻,抚按奏,刘谪戍,士民称快。

苏、松、嘉、湖,东南上郡。但有力之家买田,不收其税粮。中下之户,投靠仕宦以规避,故富民一充粮长、解头,即赔貱衰落矣。此间贤士大夫极多,无为乡里除此弊者,何也?甚又不肯输纳,使粮里不敢上门催办。恶哉此事,吾上路无之。至海都御史行一条编法,弊稍息。

东莞陈建皇明通纪,颇多直笔,但云成化中,内臣贤,称怀恩乃宣德中直臣戴纶之族、太仆卿希文之子,恶首汪直乃大藤峡瑶种,且谓「今日选内臣略宜论此」,则是欲启国家阉忠臣孝子之裔为宦寺矣。况人之善恶,若必有种,则丹朱、瞽瞍何以不类?金日磾、契苾何力非外国人耶?真愚生之谈。可削去此条。

嘉靖间,江西一商居京师,结严世蕃,上纳马草致巨富。倚严势遍交诸贵近,渐谋亲陆锦衣炳。陆故与严联姻,商假乡亲托世蕃为盛馔召陆,己因为严出陪客。方入坐,陆见其小帽耳撒,语言便利,必久居京师者,疑之。起如厕,问左右,左右以实告。陆大怒,反,坐未安,辞去,令校尉即席间拿之。世蕃随以行。陆度世蕃且来,戒阍者拥商先入,用铜夹棍两副并夹以俟。世蕃进,为谢罪,陆连呼放,商死矣。商家小八房,奴仆百余,即日窃赀,悉逃散。

隆庆三年六月十五日,海溢沿海郡县,水暴长,溺死者甚众。崇明一城俱没,惟知县带吏胥往苏州参谒得免。先是,东北风大发,海水腾沸数日,遂决入平地,坏田庐无算,至西南风起,水始退。

隆庆三年,歙县儒学池中莲开,一柄九花,又一色,已结房,从房上复出一柄相贯串,皆希世奇绝,古今罕见,时谓之台阁莲。往年此池中曾开并头花,祥耶?抑花妖耶?

杭城官府好役铺户,有恰好铺户者,乃卖木梳之家,遇官府整酒筵处,则铺户一人持梳胚,备翣棹用。追求至此,可大笑。

严世蕃方贵盛时,与嘉兴一张姓举子为莫逆之交。嘉兴太守托举子求见世蕃,候两三日矣,未得间。适世蕃召举子为豪饮,因为通白。世蕃暝然曰:「且饮酒。」举子因荐太守酒量,世蕃喜,遂呼入。跪堂下,世蕃不为礼,直前拽起,大言曰:「人谓汝能饮,然乎?」太守惶恐,不敢对。遂列巨觞痛饮,至明旦始罢。太守寻升副使。

吾乡瞽者汪龙,自号养晦。为人起卦数,多奇中,有声于四方,甚为士林所重。然余亦曾以数叩之,卒无一验。特其谈吐稍与他瞽者异耳。

嘉靖初,邑令李公升,缙云人,在任为家人阿马所弒。先是,举人张旭、俞廉以嘱事,李不听,颇有后言。及李遇害,遂有飞语,谓二举人实挟李公自缢。闻于监司,二举人竟至谪戍。时张已老,以其子学生补伍。李公死时,有小婢,家属归,后转为一生员妾。生员于李有连,一日问妾,李奈何自死。妾备言奸状。生员遂发其事,阖室伏诛,张、俞始得释还复业。近年彰德赵王,亦以宫闱事自缢,府中人惧祸,贿用事贵珰,移之有司,知府谪戍,通判以挟王至弃市。二事颇相类,天下冤狱岂少哉!

嘉靖壬寅七月初一日,日食。即当昼昏黑,树间鸦鹊哀鸣,如投宿状。食顷,始渐复。是年,遂有宫人陈芙蓉之变。隆庆庚午正旦,日食,皆非常之灾。

西瓜,本草不载,止载甜瓜。西瓜、甜瓜,本是二种。洪忠宣公松漠记闻,从虏中携归,今禁园乡圃皆有,则是西瓜南宋始至中国。曹子建「浮甘瓜于绿水」,南史「梁武帝西园食绿沉瓜」,当是甜瓜。杨升庵谓绿沉为西瓜皮色,恐非,盖甜瓜亦有此色也。若「召平东门五色瓜」,则是本草所谓胡瓜。故北人呼色黄者为黄瓜,色青者为青瓜,今南方俗呼为南瓜。五色离离,秋后始熟,形如西瓜,而棱瓣稍深,不堪生食,盖召平瓜也。

薛主事侃,号中离,广东人。尚气节,阳明先生高弟也。嘉靖十余年间,上未有皇嗣,薛据祖训草奏,请择亲王子育宫中,俟皇嗣生,却归藩,草成未上。同年友编修彭某,倾险士也,党于张罗峰。时过薛,出草示之,且求点撺。彭曰:「意甚好,仓猝未可增损,请持归细观之,上未晚。」薛不疑,遂与草去。彭持草竟诣张,张方不乐夏桂洲,得草大喜,因为誊正奏之,将并中夏。上震怒,谓薛通藩窥伺,敕锦衣逮捕,会多官廷鞫。上服朱衣,坐便殿,命且不测。薛被拷,慷慨辩论,言:「臣具草,未敢奏,以示彭某,彼实誊上之。」就班中拽彭,并掠治,彭懵地。张遂大言:「侃小臣,未应敢尔,当是大臣主使为之。」且言且目夏。薛知张意,因曰:「幸宽臣刑,待臣拜命,即招主使者。」张令弛刑。薛叩头毕,大呼:「太祖太宗皇帝鉴临,张孚敬令臣为稿,将有所中伤,不知其它。」夏既得白,大ò孚敬奸臣,倾危善类。小黄门入奏,上起更黄衣。有旨:张不问;夏ò朝失仪,以尚书致仕;而薛与彭俱得谪戍。自是,上遂注意于夏而薄张矣。时薛有老奴,亦拿被拷,词气不挠。向稍移易他指,死必矣。此事余在天真闻之范半野先生。

单方药非有真见,不可妄用。往见乡中一小儿患慢惊,殆甚,医取蚵蚾胆滴儿喉中,置泥地,俄顷即愈。陈朝鸣孙得此疾,余偶谈及蚵蚾胆可瘳,朝鸣亦先闻此方,时冬月,遍求始得,医如法治之,儿登死掌中。儿疾本革,固必死,然似促之。主人虽无怨意,顾余多言惭矣。回思胆大寒,当察与病对否,讵可轻易劝人用药哉!

盐官诗人董罗石,晚年弃旧学,从阳明先生游,即所谓从吾道人者。一日,客为罗石召口卜仙,使童子持箕,俄运箕称洞宾降。题曰:「鹤驭飘飘禹穴来,阳明夫子杏坛开。论心论性全无理,非老非儒小有才。投水屈原为孔子,却将董氏作颜回。考亭地下如知得,拍手长歌笑几回。」罗石意真仙降也,言于阳明先生。先生曰:「何人持箕?」罗石曰:「童子蔡其潮,渠岂能作乎?」先生曰:「可一见否?」罗石引蔡见之。先生亟称俊才,诗必出渠手,蔡亦不辩。盖罗石晚进,道学非其本色。蔡或有所指授,特戏之耳。然诗于先生刺骨矣。后蔡弱冠登进士。

京师仕宦,无尊卑皆以貂鼠皮为风领耳衣。其价甚贵,显官贵人则以貂为裘。虽一命之士,贫不能备新貂者,宁补缀旧物而御之。惟庶人乃衣狐,毋亦以狐媚为可憎,而以金貂可尚也。殊不知古人重狐裘,故千羊之皮,不如一狐之腋。孔子「狐貉之厚以居」,诗曰「狐裘以朝」、「取彼狐狸,为公子裘。」狐诚可憎,何不食其肉而寝其皮?衣虽貂而有狐心,岂干服之不衷哉!

子书之最酷者,无过于韩非备内之篇矣,宜其身罹之也。

我朝御将之法极高,而养兵之道未善;故历世无强将,而各省多变兵。盖缘无事则竭民膏以供军,有事则雇民壮以剿寇。承平惰逸,如富家骄子,既不治生,又能荡产,势使之然也。边方且不必言,腹内如浙江温州、福建福州、延郡,近时南都之杀黄侍郎,骄悍悖逆,日甚一日,其不至如唐之藩镇者,以将无调发之权故也。南都之变,既就招安,李侍郎遂徐以计除其渠魁,固为善处,但后来事势,当又不同,恐已行之策,不可复用,未然之祸,尤宜防范也。

王充论衡,虽称辨博,足为谈助,其文法大类褚先生,酷似宋、元中一村学究,重复累赘,绝无两汉气味。褚先生窜入史记,王仲任受知伯喈,广狭不同,流传千世,可谓附骥尾矣。

唐人诗中暧乃歌、欵乃歌,杨升庵诗话谓字不同而义一,以为楚人歌,而不知所起。盖此二字乃众人用力,每一句歌毕,则齐呼云然。其音开口出喉中,如史记陈涉世家之「伙颐」,晋书王衍传之「宁馨」,因字书原无此字,特假借以形容其声,故云暧乃歌。今吴、楚间拖拽重物,齐力打号,犹作此声,不可因刘言史泣舜断肠之词,而比之薤露、蒿里之类也。

闻之长老,正德间,中官毕真者,宁濠党也。镇守浙江时,横甚,视监察御史如佐贰,三司行脚门承顺之不暇。其参随人等,恃势求闾阎琐屑入报于真,称缉访奸弊,大为民患。尝求贿唐栖一富家,不如意。适真得珊瑚,长三尺余,夸示其下。参随因阳不满,曰:「此未足奇。向见唐栖某家者高七尺许,扶疏可爱,其色如火,傍一小枝,类石青。顾其家富强,珍惜过首领,不易得耳。」真即称被旨取宝,逮捕其家数辈,榜掠必欲致之。百计不能释,或教之,是参随之故,解铃须系铃者,遂以重赂求救于参随。参随为谋曰:「此不可以口舌辩,乃令烧琉璃如所谓珊瑚者,贮之朱椟,舁以献。」真方盛怒其欺以赝物,召参随视之。参随呼千岁,叩头贺得宝。真曰:「汝所见是此耶?」参随曰:「然。」真遂大笑,谓参随误,此琉璃也。其家始得释,几破产矣。

听讼拷掠之用夹棍,不知起何代。施之盗贼,固不嫌其酷。余为儿时,见官府犹重用之,今以为常刑。民间词讼左证干连之人,一问失对,辄加夹棍。皂隶索杖钱,稍不如意,遂以夹棍之短而硬者,横错其足而夹之,往往成跛折废弃。天色阴雨,疼不能步履。小民赖手足生活,告词连逮,不过为中见,有何大罪,而忍施酷烈,使成痼疾乎?可谓不仁之甚。与除肉刑、禁笞背之心相去远矣。

浙之宁、绍、温、处、台、金、衢、严八府,俱有丐户,一名堕民,俗呼大贫。盖国初不治生理,游手游食之人,着于版籍,至今不齿于庶民。民间吉凶事,率夫妇服役,鼓吹歌唱,以至舁轿、篦头、修足,一切下贱之事,皆丐户为之。嘉靖初,会稽董大贫,家巨富,有女甚美,欲嫁良民,良民虽贫彻骨,不与为婚,婚即闾里不叙矣。吾乡长老传言,国初里人有一二姓,被籍破落户,出入三尺窦,戴狗皮帽,不齿于众。想此法处处行之,即如浙江杭、嘉、湖必俱有,顾彼八府特严,故至今不落籍耳。又或吴王初,方国珍伪降,张士诚割据,法令不同,而沿袭因异也。余乡人吴成器为会稽典史,值海寇乱,籍丐户三百人为义勇,乘其素不平之气而厚遇之,尝得其死力,超升府通判。吴去官,复散如故矣。

上虞进士叶经,自称派出寿昌,尝与余家合谱。儿时见之,亦一有守之士。初任推官,寻升御史,巡按山东。主嘉靖丁酉科试,试题首篇「无为而治者其舜也与」一节,大结有「继体之君,亶聪明以作元后,任法术而乱旧章」等语,布政使陈儒及诸试官求削去数句,经不从。录进,上怒,逮至京师,遂死杖下,余各降黜有差。自是试录多忌讳矣。

隆庆庚午四月,邑东门一酒家,鶏伏数雏,内一雏四足,后一足稍软,不至地,余三足并列如鼎。其家珍玩,置篮中,不能行。

嘉靖戊申,余游京师,值霜降后朝审。囚多从刑部牢出。独见夏少师枷锁卧板门上,二人舁之,旁一人持白纸小旗,书「犯人夏言」四字,从锦衣镇抚司俱入西华门。

世传比目鱼两合则能游泳。今观乃顺边者,既顺边,则合亦无益,何必两相假也?鸬鹚胎产。兔无牡。古人所传此等颇多,乃比翼鸟又可类推矣。

吾乡张梅岩旭,少年经魁南省,计偕北上。程篁墩先生在礼部,张以侄婿居门下。诸部属以先生故,敛钱延张饮。一主事起为寿,张少之,故不属。主事愤甚,微有言,张大作色,众尤主事,不乐而罢。后张以举人任安吉知县,时主事官至浙江廉使,张上谒,廉使曰:「汝张经魁耶?程篁墩尚无恙否?」遂捃摭中之,赖乡人为监司得释。调任福建,向廉使则又巡抚彼地矣,卒不敢往。海盐董解元榖,博学有时名。其亲将延一姚江人为塾师,求董为试之。师日往候董,董不为意,师不获试,竟失馆而去。董后不第,亦拜知县。是时,塾师举进士已数年,适巡按其地,董方到官,上谒,御史愤然曰:「董解元可速归养高,不尔吾且按汝。」董大窘,熟思始悟前事,不得已,谢归。仕途录细怨,固不足道,然二公则俱以傲忽废。

隆庆间,邑庠教谕四川巴县夏邦瑞、训导浙江常山毛应奎,俱岁贡士。二师淳笃长者,不任门子探察贫富,不责诸生一切礼物,不因馈送分别爱憎,不向有司妄行吹毁。夏更真诚,虽诳之,亦坦然听信无疑,近时学官所罕见。后夏以老致仕,毛升周府教授,诸生恋恋不忍别,立祠学宫祀之。

京师大明门御道两旁,商贩云集,百货罗列。嘉靖戊申,因地震,礼科上言:「大明门,朝廷正门,今官员人等乘马,半阙始下;御道,郊天往来之地,堆塞污秽,实亵天之一端。合无榜示,严禁弭灾。」本中具此二事,何异鹅鸭谏议?令胡致堂见之,必绝倒。

余姚进士诸燮有时名,初拜京官,以浮躁调外任。游桐江钓台,诸素有气力,月下乘醉,恃善泅,偕门人浴江中,鼻浮度北岸。几再返,门人力竭劝止,诸不从。振浪独往,未半江,沉水底死。可为轻率狂肆之戒。

绍兴一张家充解户,领钱粮上京,途中伪失水闻官,发原籍变产赔偿。张产固薄,复贿当事,贵估其产,令纳户量分充貱,至片瓦出银几钱,被累者甚众。事久静,张徐出所匿,遂为富室,子官八座,贵显数世。绍兴人谓「张家无天理,韩家无地理」。韩盖醉堕江中,不得尸,子孙亦发达,可与御史大夫汤并传。此遵何德也?

广西东兰、那地、南丹三州蛮硐中山谷之间,出一种金疮药,名三七。状类土白朮,味甘如人参而厚,草本生者。虽重伤,流血处量疮附之,一二宿即痂脱如故。又可治吐血等诸病。广西靖江王府中,传有服法。蛮尝被调发中国诛剿他寇,人持数两,多者数斤,防刀箭伤。归时以其余售,中国人重购得之。其赝者名水七,味薄恶不类人参。本草、方书俱不载,一神效药也。

海都御史瑞,号刚峰,广东琼州人。由举人初署教谕,谒太守,止长揖。后与两训导同见,训导各跪,公独中立。太守笑曰:「左右低而中高,似一笔架。」人因号海笔架。升淳安知县,或戏之:「海笔架折却中峰矣。」公曰:「为人师表,当恃风节,今有官守,上下之分定也。」居淳安,甚得民心,邑中大治。矿贼千余,久聚山中为患,公单骑往说散之。胡总制盛时,公尝减其家人往来夫马。胡大不平,公不为屈。寻升工部主事,上书直谏,所言皆关大体。世宗皇帝手诏,谓公有比干之心,因情词过激,庭杖八十,禁刑部狱。世宗殡天,穆宗在豫邸时闻其名,及即位,首赦出之。连迁至佥都御史,巡抚江南州郡。洁行廉约,志存经济。减节驿传,均平徭役。兴利革弊,张胆敢为。不避权贵,豪强敛迹。海内肃然,观听顿改。在官未周岁,以求治太急,杂之谣言,被劾罢去。公以天下为己任,执法必行,不恤一身患害,足方古人。然徼枉过直,发颜动气,去国乏鬬生之量云。

鶏瘟相次死。或教以割开食囊,探去宿物,洗凈,缝囊纳皮内,复缝皮,涂以油,十余鶏皆如法治之,悉活。庄家所宜知,且华佗之术不诬也。

海公一条编之法,其立意固甚善,然可革倍输之弊,不免复生铺户之扰。倍输取之租税人丁之家,而铺户延及负贩之类。吏胥领出官钱,买办杂物,虽葱菜鱼虾,率贱其值。府县之官,但求完事,而不问物之所从来,则小民之受害者多矣。故法之所行,权在府县。府县官贤,则任行何法,虽布青苗,宽一分民受一分之赐。如其不贤,则兴一利,重生一害,而不若守旧之无事矣。故曰:「利不十,不变法。」又曰:「有治人,无治法。」为政者当求其本。

隆庆元年二月,芜湖县北门外二三里许,土名舜戈村,一贫民干春家儿妇生子,初甚难产,自朝至夜半未娩。春见户外明亮,以为天曙。焚香启户,将出祷,见一龙,身伏当门短墙上,口吐火光,两爪正据席门。春大惊,退走,龙从容腾空去,室内子生,方四鼓耳。邻人居星散满月时,见春屋上若火起,如龙形,好事者以米肉遗之。

吴江沈检讨位,故留都解头也。隆庆壬申,奉命南行,与运粮船争河道,以书白漕运都御史。都御史执管船挥使,将责之,挥指词直。都御史回书送至沈船,令谢罪。沈怪都御史庇武弁,辄自与杖十数。众军大不平,相聚噪ò。沈轻出,一军持挺前击,应手而毙。都御史收禁诸挥使,驰奏上。会安庆守备马负图以激变与太守查志隆讦奏,俱逮至京师。翰林羣公缘沈故,大抑诸武弁,悉坐死,太守复职。沈竟死轻率,虽杀百指挥,奚补也?

今士夫好古,专以古官代今衔。如都御史则称明御史大夫。既云明矣,明安得有御史大夫官哉?我朝洪武初,有宰相则有此官,既不置丞相,此官亦废久矣。若以古官名于文字中泛称今人犹可,乃署卷首尾以自称,甚至杂于郡县乘志中,使初学不知此为何官,是谓生今反古,于心何安哉?

琉球国,在福建泉州之东海岛中,古未通中国。洪武间,其国分为三,曰中山王、山南王、山北王,皆遣使入贡。后为中山所并。嘉靖丙戌,中山王尚真卒,其子尚清表求袭封。越壬辰,朝廷遣吏科左给事中四明陈侃、行人司行人高澄,充正副使,F诏以往,费且巨万,官员军民同行者四百人,三年始讫事。中间风涛之险怪,几葬鱼腹者数四。陈公有使琉球录,备载始末。昔张博望使西域,欲断匈奴右臂。使琉球得毋为海岛诸夷衔嚼耶?不然,指南针示之归路足矣。

方太古,字质父,号寒溪,金华兰溪人。少为诸生,因事弃去,博学能文词,大为时辈所重。己游吴下,吴下人方崇奖孙太初。太初性通敏,华藻溜亮;而质父交阳明先生,以道学自任,多矜执。吴人因聚噪之,失意,遁归家居。有诗、文、杂着数十卷,嘉靖庚戌,余游兰溪,就其子求看之,秘不肯出,今想覆酱瓿矣。

陈建皇明通纪,虽识见未广,文理疏浅,然非建臆说,乃博采诸书及各名士小说而成,使穷乡下邑,略知本朝沿革,不为无助。隆庆六年,下令禁毁,此必有不便者主之也。此书海内盛行,虽禁亦不泯矣。或诮其偏美乡人,广东无一不端之士,此作措大气耳,奚足深病。

太监李芳,穆宗皇帝东宫旧人也。既即位,芳从龙掌司礼监。时钱塘人叶先春居门下,官至锦衣正千户。徐阁老当国,其子琨求迁秩,事须关司礼监,因以名马大宅赂先春为言芳,琨始得转官都给事中。钱塘孙枝奏本字样错误,从先春求援,候门三日乃得见。语以故,先春自芳所索本袖还枝。高少师拱罢去时,途中以五书寄先春,竟不答一字,高深怨之。既徐阁老谢归,芳亦被谴,高还朝,兼掌吏部,遂中以他事,杖杀先春于狱。李芳掌司礼监非专权者,一任先春,致使宰相谏官求请不暇,况王振、曹吉祥、汪直、刘瑾之人,当何如耶?我朝宦官大势可知矣。

万历元年三月间,婺源县溪水中螺,首尾相接如绳,长十余里。每数十必一大者为首,若队伍然。闻之长老云:正德间,亦有此异,后饶寇王浩八余党犯县界,杀掠甚众。盖螺,介虫也,有兵象,故尔漫记之。

温州一叶姓者,通数学。张阁老孚敬微时,推之当暴贵,张极信之。荐于朝,拜翰林待诏。张罢归,叶回原籍。与太守婺源洪觉山垣相善。一日,忽报洪:「今日当大难,欲就公避,恐不利于公。」洪因邀饮公署,且慰之曰:「我为一方之主,就我复何患?」谈饮至暮,叶起谢:「难星过矣。」是时,温州大荒,饥民数千候门,求放廪,怪叶久坐误己,比出,争前殴之,遂死拳下。洪为杖杀为首者二三人,竟缘此去官。数亦安可逃哉?

余在岭南海上,见螺壳中有小蟹,时出,不离壳口,触之即缩入壳。此名寄居,实一体,非二物也。又有壳如蛤蚌,蟹居中,饥则出索食,饱则却入蚌中,名海镜。所谓海镜以蟹为腹、水母以虾为目者也。郭璞江赋亦云。

狐与狸本二种,皆能为妖。江北多狐,乃犬类。江南多狸,乃犬类。

嘉靖初,张孚敬、桂萼二阁老,与吾乡进士戴静夫同官南京。二公将发大礼议,中夜扣门邀戴,戴惶恐辞谢,不敢同事。二公遂他顾,俱登显要,戴后竟淹沉降落,将七十,仅至府同知,俄升佥事,则又先引年告归,不可留矣。

黄河通淮以来,淮多水患。嘉靖末,归德等处大筑堤防,而淮患益甚。万历癸酉、甲戌之间,漕运王都御史宗沐兴役,沿淮筑堤,几二百里,然随筑随坏。淮水污澭,河身随堤而高,其下泥沙深不可量,此非开浚广其出没,而欲以一淮泄黄河,虽隆淮之堤至于天,无益也。岁甲戌七月望,连日夜大风雨,水暴至,漂没无算,有司无计可施,迨十月始退,淮民萧索甚矣。

袁大学士炜丧偶,将立妾诸氏为夫人,而嫌其微末。诸氏觉之,密令人访乡中科第士同姓者,图与相认。新进士余姚朱朋裘认是其姑,遂造袁府投谒,历历言往事。袁曰:「君所言良是,但小妾姓诸,非朱也。」朋裘泣数行下曰:「此真余姑。先人本姓诸,少孤贫,与姑相失,后依朱氏,生朋裘,遂冒朱氏,未暇改也。」袁出数妇,令朋裘自认,朋裘先已悉诸状貌,竟走前痛哭,遂为姑侄。诸亦因得立。朋裘例选知县,袁为改除行人,且夤缘科道。俄袁卒,朋裘被黜。谈者绝倒,程松寿不得独丑于前矣。

歙县人方舟,弘治间,由举人拜富阳知县。或报江之北沙中露出一钟,往发之,上俨然有「方舟」二字,遂移县治江边,构一楼,悬之。其声清越以长,无风可闻十余里。今存其上二字,岂当时铸钟人名耶?然有数也。