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道迹品第五

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佛复告阿难。如来何故。谘嗟菩萨为道迹乎。轨能通流至於佛心。菩萨住此诸所兴造。永无所立不进不懈。度一切法逮于佛流。不著仁慧非猗於法。无所著行而弗有处。具足妙行得获圣迹。精进菩萨其力坚强。心慈忍辱未尝懈担捐除慢惰慕求妙道。世遵最上不著圣行亦无所祝存在斯道而求诸法。其所索者永无可获未尝动遥虽住於道计圣生死。佛慧平等弃离众乐而等阴盖。灭除一切贪身邪见。勤修观佛察彼精进以睹圣轨。悉除诸想超度吾我。是谓道迹。不著佛路得无为觉。不疑圣慧佛之戒禁。不猗於世不睹其戒。以无所见则不有求戒。莫而慕除释三结。正住三界乃获大安。护众生想不猗不涂。舍一切著乃得佛道。致寂然迹不计身命。一切所有施而无惜。诸根常悦捐除恚色遵修圣行。虽以惠与无所放施救群生隘。既有所度不住无为越一切想。兴无念法弃捐人想而逮斯慧。不惧众会论于寂灭用净佛道。超度诸难不畏生死。所以者何。逮澹然法而无瑕秽圣化妙安。知无往来锄众类想。但正道明志清净行。时佛而颂曰:

讲论彼道迹,佛圣无思议。计众有住者,则为道所持。圣慧最上安,不猗众想网。空寂不有住,於彼无所得。

以获斯道者,菩萨志坚强。惟趣是圣教,世尊无有上。志道不有贪,心常采大慧。以是为道迹,不猗无所著。

所谓生死想,佛念亦如是,具足正平等,是谓解道迹。无有众阴盖,演析於道法。是故除一切,了斯为道迹。

众生皆猗身,兴心观佛道。其意志所察,常睹于圣路。身本时兴结,凶危想有我。以故无尘埃,不著于佛道。

初志怀狐疑,将无不得佛。以释斯犹豫,正立于佛道。假使识於戒,及佛所演禁。蠲除诸戒想,无应不应禁。

超度於三结,等住于三界。则获致佛道,分别众生想。习空明轨迹,而愿求大慧。逮志圣寂然,不著于佛道。

常舍心布施,弃捐瞋恚色。以故无有命,存道无放逸。一切不矜悁,救济众恼患。是故谓道迹,住处于上路。

未尝兴诸想,当习无所著。斯已而不惧,不游无禁戒。若习诸经籍,善权舍诸求。觉了众音响,处世无所畏。

设至於众会,则不有诸难。便唱澹然法,净治于圣道。造时兴人想,以解自然行。用无强著故,则舍众畏难。

若舍众患害,便不畏终始。逮得净然道,离垢安最上。等了恶道休,斯以无所惧。平等上圣轨,道恩则不离。

斯即菩萨法,为现道迹事。用懈废劣人,导利彼故说。以微妙善权,讲论佛圣道。若入菩萨者,是已为唱导。

导师所演法,常合善方便。本行亦若兹,志慕于佛道。我是故阿难,分别说道迹。朦冥如意塞,多想求如此。

为说不能解,愚騃心冥冥。谤讪慧精进,听诸志深要。阿难吾是故,叹美於道迹。设了菩萨无,是辈能解耳。

无数百千籍,训化於道迹。履轨之音声,为现佛道明。

佛告阿难。如来至真等正觉。光耀菩萨谓为道迹。当知是义善权方便也。