於是须菩提白佛言：唯世尊，菩萨行菩萨行者为何事。佛告须菩提，菩萨行者道行也。是故名为菩萨行。须菩提言世尊，菩萨行者为在何处行。佛言：於五阴行空。於内外法於六波罗蜜行。於内外空及有无空作四禅行。於四无形禅行於四等行。於三十七品行。於三三昧行。於佛十力行。於四无所畏行。於四无碍行。於十八法行。净佛国土行。教化众生行。入於文字行。不入文字行。於陀邻尼行。於有为无为性行。作行不令道有二。是则为道行。是则为菩萨摩诃萨空行。须菩提白佛言：世尊，云何为佛。佛言：以道觉故言佛。又须菩提，逮审谛法。法觉故言佛。超越审谛法故。故名为佛。又须菩提，真觉诸法故名为佛。须菩提言：世尊觉者为何谓。佛言以空法觉以如觉以法觉。但以字为名。须菩提，觉之义是不可断义。如及尔一住无有变易。是故名为觉。又须菩提，但以名相故名为佛。诸佛如来之道故。是故名觉。诸佛世尊皆共觉故。故名为觉。须菩提言：世尊，菩萨行道为行六波罗蜜不。为行萨云若不。为成何等善增益何功德。有生有灭有著有断耶。佛言：菩萨行道行六波罗蜜至萨云若者，於诸法亦无所成亦无所败。亦无所增亦无所减。亦无所著亦无所断。佛言：菩萨行般若波罗蜜道者，不於诸法有所堕。於诸法亦不有所成败。有增有减。亦不生亦不灭。亦不著亦不断。须菩提言：世尊，若菩萨於诸法无所堕无所观。云何受持六波罗蜜。而自於相行空。云何行四禅。云何行四等四空定。云何行三十七品及三脱门。云何行十种力佛十八法。云何行大慈大悲。云何行菩萨十祝云何过二地。云何过於菩萨位。佛告须菩提，菩萨不以二事行六波罗蜜。亦不以二事行萨云若。须菩提言：世尊，若菩萨不以二事行六波罗蜜。行萨云若者，云何从初发意至後发意。云何得增益功德。佛言：诸有以二行者，是辈无所增益。何以故？二事行者，於凡愚人有所增益。菩萨从初发意至後发意。不以二事增益功德。以是故诸天及人不能坏菩萨令堕二地。其馀众恶不能制菩萨令不行六波罗蜜及萨云若须菩提言世尊，菩萨为功德故行般若波罗蜜耶。佛言：亦不以功德故行。亦不以无功德故行般若波罗蜜。菩萨要当供养诸佛。要当具足诸善功德。要当与真知识相得。尔乃得成阿耨多罗三耶三菩。世尊云何菩萨供养诸佛具足功德得真知识乃逮萨云若。佛言：菩萨从初发菩萨意常供养诸佛。诸佛所说十二部经常当受持。坚持守念便得陀邻尼起诸无碍。起无碍已在所生处至萨云若。终不忘失所知所持所可供养诸佛功德。终不生恶趣八不闲之处。便受净意。已得净意已净佛土教化众生。以是功德终不离真知识。终不离诸佛诸菩萨诸真人及赞叹佛者，如是须菩提，菩萨摩诃萨。欲行般若波罗蜜。当供养诸佛当具足诸法受诸功德。当与真知识相随。