洛京荷泽神会大师示众曰：“夫学道者须达自源。四果，三贤，皆名调伏。辟支、罗汉，未断其疑。等、妙二觉，了达分明。觉有浅深，教有顿渐。其渐也，历僧只劫犹处轮回；其顿也，屈伸臂顷便登妙觉。若宿无道种，徒学多知。一切在心，邪正由己。不思一物，即是自心。非智所知，更无别行。悟入此者，真三摩提。法无去来，前后际断。故知无念为最上乘。旷彻清虚，顿开宝藏。心非生灭，性绝推迁。自净则境虑不生，无作乃攀缘自息。吾於昔日，转不退轮。今得定慧双修，如拳如手。见无念体，不逐物生；了如来常，更何所起。今此幻质，元是真常。自性如空，本来无相。既达此理，谁怖谁忧？天地不能变其体。心归法界，万象一如。远离思量，智同法性。千经万论，只是明心。既不立心，即体真理，都无所得。告诸学众，无外驰求。若最上乘，应当无作。珍重！”
人问“无念法”有无否。
师曰：“不言有无。”
曰：“恁麽时作麽生？”
师曰：“亦无恁麽时。犹如明镜，若不对象，终不见像。若见无物，乃是真见。”—（宋道原编景德传灯录卷二十八，大正藏卷五十一）