嘉兴大藏经 阅藏知津(第卷-第卷)
阅藏知津卷第三十一
北天目沙门释智旭汇辑
小乘经藏之六
佛说解忧经(三纸欠) (南深北命)
宋中印土沙门法天译
先有偈赞，偈述，次长行，乃佛在祇园，为诸比丘说一切无常，应求解脱。
佛说无上处经(半纸余) 当
失译人名附东晋录
即指三宝，为三无上处。
佛说无常经(一纸欠) (南当北孝)
唐大荐福寺沙门释义净译
说老，病，死，三法不可爱，经前有偈赞，偈述，绝妙，经后有五言偈颂，七言咒愿颂，并临终方诀二纸。
佛说信解智力经(五纸) (南兴北临)
宋中印土沙门释法贤译
说佛五力，十力。
佛说四无所畏经(二纸欠) (南履北临)
宋北印土沙门施护译
佛在祇园，说四无畏，及八大众中无畏。
佛说四品法门经(四纸) (南思北斯)
宋中印土沙门法贤译
佛在祇园，阿难请问世间所有惊怖等事，愚人所有，智者即无。佛言：愚人不了界法，不了处法，不了缘起法，不了处非处法，智人善了此四品法。
佛说法乘义决定经(上中下合卷) (南言北之)
宋西夏沙门金总持等译
佛在祇园，有一比丘名甚深勇猛，请问鹿野苑中所说法乘决定之义。佛为广说五蕴，五取，十二处，十八界，十二缘生，四圣谛，二十二根，五三摩地，四禅，四无色定，四无量心，四三摩地，四念处，四正断，四神足，五根，五力，七觉支，八圣道，十六心念，四果，十力，四无所畏，四无碍辩，十八不共法，三十二相，及行所感八十种好。
佛说决定义经(九纸半) (南温北薄)
宋中印土沙门法贤译
佛在祇园，为诸苾刍说五蕴，五取蕴，十八界，十二处，十二缘生，四圣谛，二十二根，如来十力，四无所畏，四禅定，四无色定，四无量行，四无碍智，四三摩地想，及三十七品。
佛说广义法门经(八纸欠) (出中阿含一品) (南福北缘)
陈优禅尼国沙门真谛译
舍利弗为比丘说十二离难随顺道时，当为如理而说，听法之人，具十六相，心得清净，十法成熟般若，十相应法，十四违障不净想，六障无常苦想，十一障生光明想，三多恩德，十四于不净观多恩德，二十勤修障，十一于伏灭障多恩德，二十多恩德，二十二时处当观，七相能满，二十种行，未得道者，当为恐意，二十种行，速得依住，十一障碍法为难，十胜智，十三喜乐依止法，依四法行，令五法满，能灭八刺，得无学十法。
佛说普法义经(七纸余) 缘
后汉安息国沙门安世高译
与上经同，而文苦涩。
佛说海八德经(二纸余) (南尺北璧)
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
因牵犯戒者出，为众说八法如大海(阿含及律俱有之)。
佛说法海经(二纸半) 同上
西晋沙门释法炬译
与上经同。
佛说身毛喜竖经(三卷南作卷半北作一卷) (南馨北夙)
宋译经院沙门惟净等译
善星舍离佛法，以多种缘谤佛法僧。舍利子闻之，白佛。佛为广说佛法，所谓九次第定，十力，四无畏等。及说树下证果之相，龙护尊者请名奉持。
黑氏梵志经(二纸半) 敬
吴月支国优婆塞支谦译
阎罗王听梵志说法，悲其七日当死，死当堕落，梵志惧而见佛证果。
长爪梵志请问经(二纸余) 当
唐大荐福寺沙门释义净译
佛为梵志，说八支戒所获佛身果报，梵志遂受八支斋戒。
佛说妇人遇辜经(一纸余) 孝
乞伏秦沙门释圣坚译
妇人亲戚一时亡绝，见佛得道。
须摩提长者经(七纸余) (一名会诸佛前亦名如来所说示现众生) 敬
吴月支国优婆塞支谦译
长者子死痛苦，佛说一切法无常，以开喻之。
卢至长者因缘经(一卷) 当
失译人名今附东晋录
长者生平最悭，节会日，饮醉自歌。帝释化作相似人以恼乱之，乃令见佛，证初果。
佛说耶祇经(一纸半) (南孝北当)
刘宋居士沮渠京声译
迦奈国婆罗耶祇，舍外道归佛，受五戒，不能持，向佛还戒。佛默不答。有五鬼神来竞害之。佛放光救令得苏。忏悔更受戒，即得初果，仍出家，证四果。
佛说贫穷老公经(二纸) (南尺北敬)
刘宋沙门释慧简译
年百二十，而甚贫穷，欲来见佛，释梵断之，佛令阿难唤来，说其夙因，出家证果。
佛为阿支罗迦叶说自他作苦经(一纸半) 敬
后汉安息国沙门安世高译
为说苦非自作，他作，共作，无因作，见谛得道，牛触死，入灭。
佛说长者音悦经(三纸余) (南尺北敬)
吴月支国优婆塞支谦译
长者得四吉祥。佛往叹之，令其植福。后得四不吉祥，尼犍往叹。乃得痛打，佛因说其夙缘。
佛说鬼子母经(三纸欠) 当
失译人名附西晋录
鬼子母喜盗食人间儿子。佛令比丘取其多子藏之，化令见佛受法，立愿保护世间。
佛说孙多耶致经(二纸欠) 当
吴月支国优婆塞支谦译
梵志自谓日三浴，啖果，饮水，行胜沙门。佛为说二十一恶行，不得受好衣食，及说洗心垢法。彼即出家得道。
佛说八师经(三纸余) (南尺北敬)
译人同上
梵志邪旬问佛何师。佛以八师答之，杀、盗、邪淫、妄语、饮酒、老、病、死。
佛说九横经(一纸) 当
后汉安息国沙门安世高译
一不应饭为饭，乃至九可避不避，皆招横死，慧人当识当避。
佛说沙曷比丘功德经(二纸) (南孝北当)
西晋沙门释法炬译
即莎伽陀比丘也，佛赞说其降龙功德，并非实醉，有似大乘发迹显本之意。
佛说得道梯磴锡杖经(附佛说持锡杖法) (共五纸欠) (南尺北敬)
失译人名附东晋录
此与律制锡杖迥异，已于毗尼集要杖法中略辩之。
佛说呵雕阿那含经(一纸半) 孝
东晋西域沙门竺昙无兰译
佛赞呵雕优婆塞有八事，而不欲人知。
佛说灯指因缘经(八纸欠) 孝
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
说长者子灯指先富中贫，后又大富，皆由宿因。
佛说五无返复经(二纸) (南孝北当)
刘宋居士沮渠京声译
罗阅祇梵志游学舍卫国，见耕者子死，而父不哭，乃至举家不哭，问佛决疑。
佛说五无返复经(此经与竺本前后异同，义理俱好。故依竺本重出，竹堂讲主校定。)
长者子懊恼三处经(二纸余) 敬
后汉安息国沙门安世高译
说长者子于天中，人中，龙中，一时令三处哭泣。
五母子经(纸半) (南善北庆)
吴月支国优婆塞支谦译
沙弥忆五世令母哭事，而笑。
沙弥罗经(一纸余) 庆
失译人名 安公云关中异经
与上经同。
佛说栴檀树经(二纸) 当
失译人名附汉录
穷人依栴檀树神得活，后报王伐此树，身死树下。佛微笑放光，说其夙缘。
佛说佛大僧大经(五纸半) (南孝北当)
刘宋居士沮渠京声译
王舍国有富者，名为厉，求生二子，一名佛大，二名僧大，僧大出家，佛大贪其弟妇，弟妇不从。佛大遣贼往杀僧大，僧大临死，截四肢，得四果，弟妇哭死，得生天，佛大遂堕地狱。
阿鸠留经(三纸) 敬
后汉失译人名出僧祐录古典经
贾客阿鸠留不信后世，于旷野树下得遇豪薜荔，乃深信因果，勤行布施，后得生天，然不如施迦叶者。
佛说頞多和多耆经(一纸余) 当
失译人名附西晋录
栴檀调弗天启请于佛，佛为诸弟子说布施八事，及说愚人不知布施，有十因缘。
佛说越难经(一纸半) (南尺北敬)
西晋清信士聂承远译
越难长者大富而悭，死作盲乞儿，乞食至其家，为子所打，佛因之说偈。
佛说摩诃迦叶度贫母经(四纸欠) 孝
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
迦叶度最贫母生天，天帝释化作贫人以供迦叶。
佛说布施经(二纸) (南临北则)
宋中印土沙门法贤译
佛在给孤独园，说三十七种布施感果不同并为国王说布施及十善法。
佛说五大施经(十行) (南思北之)
宋北印土沙门施护等译
能持五戒，是为五种大施。
佛说四天王经(二纸欠) 孝
刘宋枳园寺沙门释智严共宝云译
说六斋日，四王下巡人间善恶，而生喜戚。
佛说出家缘经(一纸余) 敬
后汉安息国沙门安世高译
为难提优婆塞说犯五戒过，前四事各十恶，饮酒三十五恶。
孝子经(二纸欠) 敬
失译人名
明供养，不若劝亲为善去恶。
佛说进学经(大半纸) (南尺北敬)
刘宋居士沮渠京声译
一孝顺，二仁慈，三惠施，四舍俗。又圣默然，及圣说法，又财法二施，法施为最。
佛说贤者五福经(一纸欠) 当
西晋河内沙门白法祖译
明说法得五种福，一长寿，二大富，三端正，四名闻，五聪智。并出其因。
佛说解夏经(二纸余) (南温北深)
宋中印土沙门法贤译
佛向舍利弗等问三业可忍。舍利弗亦向佛求可忍，并为五百比丘求可忍，尊者嚩拟舍说伽陀赞。
佛说蚁喻经(二纸欠) (南渊北斯)
宋北印土沙门施护译
佛放大光普照，告诸苾刍，于一时中，有诸蚁聚，夜中出烟，昼日火然，婆罗门见，乃作是言。若有执持快利刀者，必能破散其聚。次复见龟，见诸虫等，皆作是言。乃至最后见一大龙，托一苾刍问我，我为彼言：蚁聚，即是五蕴。烟，即寻伺。火，即身语二业。龟，即五障染法。虫等，即是忿、恚、悭、嫉、五欲、无明、疑、惑、我慢。龙者，即阿罗汉。婆罗门者，即是如来。快利者，即有智人。刀者，即是智慧。破散者，即发起精进胜行。
佛说自爱经(四纸欠) (南孝北当)
东晋西域沙门竺昙无兰译
佛受舍卫国王四街道请，说三种自爱之法。有两商人见之，一人心念赞佛，一人心念毁佛，毁者，随即轹死，赞者，寻得作国王。请佛至其国内供养，佛为说最重五罪，一不忠孝，二恶心向罗汉，三谤佛，四破僧，五毁盗三宝物。
佛说骂意经(十三纸余) 敬
后汉安息国沙门安世高译
多似律中语，及杂说一切善恶法。
佛说坚意经(一纸余) (南尺北当)
译人同上
嘱比丘虽受人谤，当如水火。又嘱人一心听经。
佛说佛治身经(一纸欠) (南宜北既)
失译人名今附西晋录
说当学工语，不离法行。
佛说佛医经(三纸余) (南终北明)
吴天竺沙门竺律炎共支越译
说人身中四大得病因缘，及九横，四饭，食多五罪，财属五家。
佛说治意经(一纸欠) (南宜北既)
失译人名今附西晋录
说安般守意。
佛说大鱼事经(一纸余) 孝
东晋西域沙门竺昙无兰译
借大鱼敕小鱼，以喻大比丘嘱小比丘，若小比丘不守根门，如彼小鱼随线就死。
佛说法受尘经(半纸余) 敬
后汉安息国沙门安世高译
诫诸男勿染女，女勿染男。
佛说阿含正行经(三纸欠) 敬
译人同上
说五阴为贼，五根相欺，及说十二因缘，诫持五戒，修四念处，得度五道。
佛说所欲致患经(四纸半) (南尺北敬)
西晋月支国沙门竺法护译
佛为比丘代答外道之问。
佛说八无暇有暇经(三纸余) (南当北孝)
唐大荐福寺沙门释义净译
有八无暇。一地狱，二饿鬼，三畜生，四长寿天，五边地，六聋哑，七邪见，八无佛世。惟一有暇，可修道业，诫人勿致后悔也。
佛说譬喻经(一纸) 当
唐大荐福寺沙门释义净译
佛为胜光王说空井，树根，二鼠，四蛇，毒龙，蜜滴，蜂螫，火烧之喻。
四愿经(四纸欠) 敬
吴月支国优婆塞支谦译
为纯陀说人间四愿，皆不可保。复说思、想、识，等法门。前后文不相蒙，颇似错简。
佛说四自侵经(四纸欠) (南孝北当)
西晋月支国沙门竺法护译
先说夙夜不学，老不止淫，得财不施，不受佛言，为四自侵。次说一切警策之语。
佛说诸行有为经(一纸余) (南力北忠)
宋中印土沙门法天译
佛在给孤独园说一切行迁流，乃至佛亦不免弃舍此身。
佛说木患经(一纸余) 当
失译人名附东晋录
波琉璃国王，遣使求佛法要。佛示以木患百八，称佛陀，达磨，僧伽名，并分别功德浅深。
佛说医喻经(一纸余) (南馨北夙)
宋北印土沙门施护译
说医王有四种，法王亦尔，说四谛法。
佛说中心经(四纸余) (与阿含正行经同本别译) 孝
东晋西域沙门竺昙无兰译
先由目连神通，化彼移山梵志，令得信心，佛乃为说五贼五欺诸法。
佛说身观经(半纸余) (南当北孝)
西晋月支国沙门竺法护译
说身不净，无可爱乐。后附偈颂，七言七首，五言十首，皆妙绝。
佛说禅行三十七品经(二纸) 同上
后汉安息国沙门安世高译
明少时修三十七品，亦非愚痴食人信施，何况能多。
禅行法想经(半纸余) 敬
译人同上
一弹指间思惟死想等，不是愚痴食人信施。
佛说新岁经(四纸) 当
东晋西域沙门竺昙无兰译
坐夏既毕，佛集众僧各相忏悔，诸天兴供偈叹。
佛说时非时经(二纸) (南孝北当)
西晋外国沙门若罗严译
分别十二月，各有时与非时。
佛说护净经(二纸) 当
失译人名附东晋录
因见大池中虫，乃说食不净食之报，并示护净之法，亦明斋法，得六十万世余粮。
似结集家结撮语。
佛说因缘僧护经(一卷) (南当北竭)
失译人名今附东晋录
龙变形受具戒，佛遣之归，五百商人入海，请僧护为说法师，逮至海中，龙王乞去授四龙子四阿含经。商人还时，僧护出海同还，路中相失，见地狱中五十六事。次至五百仙人处，寄宿一夜，度令证果，还来见佛，问佛因缘，佛一一答之。
比丘避女恶名欲自杀经(一纸欠) (南当北孝)
西晋沙门释法炬译
比丘因恶名，欲往林中自杀，正住天神说偈晓之，即得道。
阿难同学经(二纸余) (南缘北)
后汉安息国沙门安世高译
掘多比丘思返俗，阿难启佛开示之，证果入灭。
佛说月喻经(二纸欠) (南馨北夙)
宋北印土沙门施护译
说比丘法，及赞迦叶。
佛说灌顶王喻经(一纸欠) 同上
译人同上
说王有三时受灌顶法，常所思念，苾刍于出家，净法眼，尽漏三时，亦常思念。
佛说比丘听施经(二纸余) 当
东晋西域沙门竺昙无兰译
听施比丘不乐法，佛方便为说晓道径不晓道径之喻。
佛说见正经(五纸半) 孝
译人同上
见正比丘疑无后世，佛借大树作喻说法，乃至为说种种譬喻，除其断，常，二见。
佛说略教诫经(一纸) 当
唐大荐福寺沙门释义净译
赞少欲，知足，诃恶比丘三种不善思惟。
佛说父母恩难报经(一纸欠) 当
后汉安息国沙门安世高译
与孝子经大同小异，可并流通。
佛说净饭王般涅槃经(五纸半) (南尺北当)
刘宋居士沮渠京声译
佛及难陀，阿难，罗云，亲送净饭王丧，以彰孝道。
猘狗经(一纸半) 敬
吴月支国优婆塞支谦译
说受戒而嫉妒其师者，如狮狗还啮其主，及说不如法授戒，反入泥犁。
佛说群牛譬经(一纸余) 当
西晋沙门释法炬译
以群牛譬好比丘，以驴譬恶比丘。
佛为年少比丘说正事经(一纸半) (南孝北当)
西晋沙门释法炬译
因上座比丘如法摄受年少比丘，佛赞叹之。
分别经(四纸余) 敬
西晋月支国沙门竺法护译
有受戒而得福，有受戒而反坠，有三辈事佛之不同。及说支那国非法者多，翻在魔部等。
佛说阿难七梦经(一纸欠) 孝
东晋西域沙门竺昙无兰译
佛为阿难解释七梦，皆应五浊恶世之事。
阿难四事经(三纸) 敬
吴月支国优婆塞支谦译
一慈心俯育人畜，二悲心周给穷苦，三不食肉，持五戒，四敬沙门，行此四事，如供佛无异。
佛说五苦章句经(十二纸欠) (一名净除罪盖娱乐佛法经) (南尺北当)
东晋西域沙门竺昙无兰译
一说五道苦，二说八恶处，三说十二重城，三棘篱，六贼等，四说诸重担，五说香臭二木喻，及说四生四谛等，又说五天使者等。
佛说月光菩萨经(五纸欠) (南临北尽)
宋中印土沙门法贤译
佛在竹林精舍，因舍利弗，目犍连，先入灭度，为诸比丘说月光王舍头因缘。
未曾有因缘经(二卷) (南彼北靡)
萧齐沙门释昙景译
舍利弗为和尚，目犍连为阿阇梨，度罗睺罗作沙弥，不乐听法，因波斯匿王为说野干堕井本缘，明听法功大，次为王授十善法，次说四担舆石女往因，次听五百比丘还戒，次谕罗 罗修学智慧，次为祇陀说五戒开遮方便，亦为波斯匿王说末利夫人功德，次教令以十善道展转教化，如一灯然无量灯，名报师恩，名报三世佛恩。
此经虽说发菩提心，六度，四等，十善化人，无生法忍等事，而依生灭四谛说法，故属阿含。
除恐灾患经(一卷) (南罔北短)
乞伏秦沙门释圣坚译
佛住王舍城，维耶离大疫，请佛往救，受才明长者家十六日供，次受奈女供，广说佛受宝盖往因，才明眷属往因，奈女往因。
佛说孛经(一卷) (亦云孛经抄) (南忘北彼)
吴月支国优婆塞支谦译
佛住祇园，有孙陀利女之谤，至第八日，卑先匿王察知其情，佛乃为说往昔行菩萨道时，其名曰孛，身为国师，受四臣及夫人谤，久后方明，今复如是。
天王太子辟罗经(二纸) (南贤北景)
安公关中异经今附秦录
太子自说昔为国王，欲造大鼓，智臣为行施事。
佛说八大灵塔名号经(一纸余) (南夙北临)
宋中印土沙门法贤译
生处。成道处。转法轮处。现神变处。从忉利下处。化度分别僧处。思念寿量处。入涅槃处。
佛说温室洗浴众僧经(三纸欠) (南莫北短)
后汉安息国沙门安世高译
耆域请佛及僧洗浴，佛言：当用七物，除去七病，得七福报。
诸德福田经(五纸余) (南忘北彼)
西晋沙门释法立法炬同译
帝释问良田，佛以五净德名曰福田，即沙弥五德也。又七法广施，名曰福田，谓兴立佛图等，于是四比丘，一比丘尼，天帝释，及如来，各说宿行所得果报。
佛为海龙王说法印经(半纸) (南贤北景)
唐大荐福寺沙门释义净译
即无常，苦，无我，寂灭，四印也。
贤愚因缘经(十三卷) (南诚美北左达)
元魏凉州沙门释慧觉等译
杂譬喻品第一(梵天请法六事)。摩诃萨埵以身施虎缘品第二。二梵志受斋缘品第三。波罗奈人身贸供养缘品第四。海神难问船人缘品第五。恒伽达缘品第六。须阇提缘品第七。波斯匿王女金刚缘品第八。金财因缘品第九。华天因缘品第十。宝天因缘品第十一。羼提婆罗因缘品第十二。慈力王血施缘品第十三。降六师缘品第十四。锯陀身施缘品第十五。大光明王始发道心缘品第十六。摩诃斯那优婆夷缘品第十七。出家功德尸利苾提缘品第十八(此云福增其年百岁)。沙弥守戒自杀缘品第十九。长者无耳目舌缘品第二十。贫人夫妇叠施得现报缘品第二十一。迦旃延教老母卖贫缘品第二十二。金天缘品第二十三。重姓缘品第二十四。散檀宁缘品第二十五。月光王头施缘品第二十六。快目王眼施缘品第二十七。五百盲儿往返逐佛缘品第二十八。富那奇缘品第二十九。尼提度缘品第三十。大劫宾宁缘品第三十一。微妙比丘尼缘品第三十二。梨耆弥七子缘品第三十三。设头罗健宁缘品第三十四。阿输迦施土缘品第三十五。七瓶金施缘品第三十六。差摩现报缘品第三十七。盖事因缘品第三十八(往古王名也)。大施抒海缘品第三十九。阿难总持缘品第四十。优婆斯兄所杀缘品第四十一。儿误杀父缘品第四十二。须达起精舍缘品第四十三。大光明始发无上心缘品第四十四。勒那阇耶缘品第四十五。迦毗梨百头缘品第四十六。净居天请洗浴缘品第四十七。摩诃令奴缘品第四十八。善求恶求缘品第四十九。善事太子入海缘品第五十。无恼指鬘缘品第五十一。檀脂 缘品第五十二。贫女难陀缘品第五十三。师质子摩头罗瑟质缘品第五十四。檀弥离缘品第五十五。象护缘品第五十六。波婆梨缘品第五十七。二鹦鹉闻四谛缘品第五十八。鸟闻比丘说法生天缘品第五十九。五百雁闻佛法生天缘品第六十。坚誓师子缘品第六十一。梵志施佛纳衣得授记缘品第六十二。佛始起慈心缘品第六十三。顶生王缘品第六十四。苏曼女十子缘品第六十五。婆世踬缘品第六十六。优婆鞠提缘品第六十七。汪水中虫缘品第六十八。沙弥均提缘品第六十九。
杂宝藏经(八卷) (南业北既)
元魏西域沙门吉迦夜共昙曜译
十奢王缘第一，王子以肉济父母缘第二，等共集一百二十一缘，劝人作福持戒，出生死，成菩提。
撰集百缘经(十卷) (南慎北承)
吴月支国优婆塞支谦译
菩萨授记品第一。报应受供养品第二。授记辟支佛品第三。出生菩萨品第四。饿鬼品第五。诸天来下供养品第六。现化品第七。比丘尼品第八。声闻品第九。诸缘品第十。每品十缘，故有百缘。
宾头卢突罗阇为优陀延王说法经(七纸欠) (南甚北坟)
(比丘寂震二两 寂怡
闻持各助银一两
比丘杜凡助银四两)
阅藏知津卷第三十一