嘉兴大藏经 阅藏知津(第卷-第卷)
阅藏知津卷第四
北天目沙门释智旭汇辑
大乘经藏 方等部第二之三
大方等大集经(三十卷) 位让国
北凉中天竺沙门昙无谶译
序品第一。佛在耆阇崛山,往古佛住大塔之中,与六万八千比丘,无量诸菩萨俱。时成正觉,始十六年,知众大集,堪任受持菩萨法藏。即入佛境神通实见众生三昧,于欲色二界中间,出大坊庭,如大千界。从三昧起,放大光明,与诸大众上升宝坊。六欲天王,各各偈赞随侍。佛至宝坊,坐师子座。又入无碍解脱三昧,一一毛孔放光,普照十方无量世界。光中说偈,为劝放逸诸菩萨故。光遍十方,还从顶入。十方各有一大菩萨,与十恒沙诸大菩萨俱来。右绕万匝,供养赞叹,次第而坐。佛从定起,謦欬声彻十方。人及非人,四禅天众,一切毕集。复放眉间光,入诸菩萨顶。于是诸法自在功德华子菩萨,入璎珞庄严三昧。出师子座,从三昧起,偈赞请佛登座。次有宝杖等十菩萨各入三昧,令众得益。乃至召魔王来,令其请转法轮。佛赞其譬如百年闇室,一灯能破。次有法自在王菩萨,广赞如来境界不可思议,叹惜众生舍大喜小。会中三十亿那由他百千万亿天人,发无上心。
陀罗尼自在王菩萨品第二。佛放白毫光明,入陀罗尼自在王菩萨顶。菩萨化大宝盖以覆如来,偈赞问法。佛答菩萨有四璎珞庄严,一戒璎珞庄严,二三昧璎珞庄严,三智慧璎珞庄严,四陀罗尼璎珞庄严。一一各有增一至十等事,次明有八光明能坏诸闇,净菩萨行。一念光,二意光,三行光,四法光,五智光,六实光,七神通光,八无碍智光。一一光复各八种。次明修习大悲有十六事,一坏妄见,二坏四倒,三破憍慢,四坏五盖,五拔沉没,六断七慢,七断恶道,八断系缚,九断恶友,十施智慧,十一施因缘智,十二断所见,十三断三有,十四坏魔网,十五示乐因,十六开涅槃门。次明修三十二善业,坏众生三十二恶业,一智慧,二上解欲,三法自在,四正命,五正见,六不放逸,七坏粗犷,八一切施,九净戒,十忍,十一进,十二定,十三智,十四正义,十五坏世行,十六断烦恼,十七除我见,十八调诸根,十九坏邪说,二十知恩,二十一坏增上慢,二十二善口语,二十三知足,二十四恭敬父母师长,二十五修七财,二十六身念处,二十七燃慧灯,二十八出离道,二十九舍左道,三十舍爱着,三十一信三宝,三十二修六念。次广答如来十六大悲,非诸声闻菩萨所及。引古栴檀窟佛,度非非想天一人。入定八万四千大劫,待其下生与授记已。方般涅槃,次复明如来三十二业,即是十力,四无所畏,及十八不共法。于是如来顾问大众,谁能守护如是供具,及此宝坊,令不毁损。待弥勒成佛十六年后,供养彼佛,及贤劫中五百如来。尔时诸法神通自在王菩萨,即承当之。有一神通魔王,问其安置何器?菩萨令其谛观我身,见其脐中有水王光世界,佛号宝优钵罗,坐大宝山,宣说正法。魔王即发大菩提心,誓不退转。次陀罗尼自在王菩萨,答师子幢菩萨,广说八陀罗尼。所谓净声光明陀罗尼,无尽器陀罗尼,无量际陀罗尼,大海陀罗尼,莲华陀罗尼,入无碍门陀罗尼,四无碍智陀罗尼,佛庄严璎珞陀罗尼。佛赞印之。并说其曾于过去净光明佛时,名为光顶菩萨。问佛宝炬陀罗尼义,闻已,即得,故今能说。次有慧聚菩萨,请问得已不失之故。佛广答以安住慧根,造作慧业,大地震动。次有具足四无碍智菩萨,请问以何因缘,名为慧聚?佛说过去功德佛藏时,曾为念意菩萨,不起于座,答佛所问百亿事义,大众获益,故得此名。次乃付嘱流通。
宝女品第三。世尊故在大宝坊中,有宝女手持白真珠贯,随诚言力,遍着佛及诸菩萨顶。众叹希有,佛述成之。女问实语,法语,义语,毗尼语义。佛具答之。十千菩萨得无生忍。女为舍利弗说三十二菩萨宝心,悉无声闻辟支佛心。又为说四无碍智。舍利弗问其夙因。佛说过去分别见佛时,曾为轮王,供佛发心,久已离男女身,今以方便示女身耳。宝女请问十力世尊,是即是离,又何故说十?非一非百?佛说非即非离,能说十事,故名十力。虽说十力,一具无量,为流布故,说言十力。因广说十力,无畏,十八不共,皆从菩萨修行所得。又答三十二相业因,地动获益。次答修行法行问。次宝女为舍利弗说不退印,地动获益。佛又答宝女大乘问。次说三十二障碍事,三十二速得大乘事,结益嘱持。
不眴菩萨品第四。东方普贤佛所,不眴菩萨来供养佛,赞叹问法。佛为说一切法自在三昧,次明具足一至十法。能得三昧,大众获益。次不眴为舍利弗说无住义,无生忍义,佛赞印之。因说得心自在,即能得法自在三昧。次为舍利弗说不眴夙因。乃于过去自在王佛时,名为法语比丘,久修久证此妙三昧。不眴又为舍利弗说梵行法,大众获益,付嘱流通。
海慧菩萨品第五。大水盈满,出生无量芬陀利华。大众各自见在华上,华出大光。弥勒问何因缘。佛言,下方宝庄严土,海智神通佛所,有海慧菩萨,欲来听法故,海慧即来。先入三昧,令此大众得见彼土,次偈赞佛。请问净印三昧。佛为具说菩提心宝,三押不坏。具足六度。次说穿菩提心,次说三昧根本,所谓三业随智,复有十净,具三十法,得八不共。次明远离滓浊,破坏四魔。次为舍利弗说师子初产,小火烧薪等喻。复为海慧说过去勤精进佛,示坚固庄严菩萨四法,一者发心,二者作心,三者观心,四者如法住。既广释已,菩萨奉持,勤行精进,今成世尊。次有修悲梵天请问海慧,何名佛法?答以一切法即是佛法,无有二相。菩萨有八种力,闻深佛法,不生怖畏。佛赞印之。兼明能护正法,有四四摄。次有功德宝光菩萨问护法义。佛举过去大智声力如来,答法护菩萨所问护法之义。兼以付之山王等十九菩萨,各言能护。文殊师利言其悉是谬语。以世尊不得一法故。佛赞印之。文殊又说持经有十利益,大众发心,地动出光。海慧复问世尊何法摄取大乘?佛答以百种一法,百三十种二法,五十六种三法,及障碍大乘三十七种四法。众又获益,大地震动,天人赞善。佛复偈叹大乘功德,又为海慧广说门句,法句,及金刚句,于是十方菩萨兴供偈赞。慧聚菩萨申明佛出世义。佛举然灯授记时,七种三净,以印成之。海慧复问菩萨发何等愿?佛答以如本发愿,及说种种方便智慧。次说过去无边光佛,为净声轮王说八种四法,王悟无生,出家修道。佛又为说出家二十四益,并示以当净自界,净声如法观已,即得神通辨才。彼时净声,即今海慧。次又为说如法而说,如说而住之义。引古师子舍身救二猴子之事为证。次有二十一菩萨各说如法住义,海慧复广明魔业。佛广说坏魔业道,波旬庄严四兵,来趣宝坊。海慧以神通力,持置东方破疑净光佛国,令发大菩提心。又令此彼两国,互得相见,互得大益。佛复说咒四章,付嘱流通。
虚空藏菩萨所问品第六。婆伽婆游妙宝庄严堂上,与比丘六百万,菩萨不可说人俱。世尊分别大法方便,于时大千世界,忽皆不见,唯见微妙宝台,及见高师子座。舍利弗请问因缘。佛言东方一宝庄严佛所,有虚空藏菩萨,欲来至此。菩萨寻与十二亿众俱来,供养赞叹,宝台震动。乃问云何行六度与虚空等?凡三十问。佛一一答之。于六度中,一一各有四法成就,又有八法能净。于六念中,详明念佛三身,及念天差别。于陀罗尼中,具明三十二修,于二十四辩,具明二十四种修因。既答释竟,大众获益。速辩菩萨问何因缘,名虚空藏?佛言过去普光明王佛时,曾为师子进菩萨,入定雨宝,即获此名。于是众会渴仰,欲见神力。遂承佛命,入称一切众生意三昧,雨法及财,大众获益。又以神力,释生疑菩萨之疑。佛又述久远过去净一切愿威德胜王佛时,曾为众天灌顶轮王,已得不退菩提心三昧,生疑因请虚空藏说三昧行业。虚空藏答八万四千诸三昧门,略举八十三名。次舍利弗问生疑名,生疑自答释之。虚空藏复请佛说诸菩萨大誓庄严,及道庄严。次有宝德菩萨问虚空藏修出世圣道之义,及入于涅槃,行菩萨行之义。众又获益,如来赞印。虚空藏乃推功于佛力。宝德问其意旨,仍答释之。次又答阿难问,于是五百声闻,各脱郁多罗僧,供虚空藏。虚空藏即遣此衣至东方袈裟幢世界,山王佛所,施作佛事。次有光明庄严梵天,雨花作乐供养。请问菩萨善根资粮,及出要智方便。佛广答之。天叹希有。谓能以四句义,总说一切菩萨行。虚空藏语梵天言,一句亦能总摄一切佛法。谓离欲句,空句等。略举十四一句,一一皆能总摄佛法。如佛法,一切法亦然。以是等句,皆非句故。一切佛法非句,假名为句。次有宝手菩萨,请问何谓安一切佛法根本?虚空藏答以住菩提心。次以二法摄菩提心。次以四法摄二,八法摄四,十六摄八,三十二摄十六,六十四摄三十二,百二十八摄六十四。宝手赞叹兴供,波旬化作长者,与佛问答。佛敕十六菩萨,各说过魔界行。波旬兴供,虚空藏说咒,魔子亦勉强发心。佛为悬授记莂申越长者疑悔尽除。六十八亿菩萨发愿持经,佛为较量功德,并说咒术。四王帝释亦各说咒,梵王,弥勒,阿难,及功德庄严菩萨。皆悉受持。佛与十方诸佛,同放大光嘱累。
无言菩萨品第七。王舍城师子将军生一子,空中有天诫之,八岁不言。今以佛力,同其父母亲属,共到宝坊,现大神通,说偈赞佛。大众获益,兴供,将欲问佛,先与舍利弗互相问答,次问闻声,及善思惟,生于正见。佛广答之。无言复答舍利弗问得正见义。次乃问信,进,念,慧,四力。佛广答之。众会得益。无言次答莲华菩萨倒见如见义,及菩萨义。佛赞其得慧灯三昧。因即广明能摄六万诸三昧门。譬如日出,能为四事。又如宝珠,亦如虚空,亦为一切法顶。众又得益。动地兴供。次于世尊脐中,出一金刚脐菩萨。传东方慧桥如来命,问安听法。及六万亿菩萨皆在佛身内坐听法。次从一毛孔出,礼佛却坐。金刚脐复与无言问答,显发无性,无声,法界无二,深义。无言复入金刚三昧,令此世界悉为金刚。金刚脐尽其神力,不能破一微尘。次明有四四法能得金刚三昧。无言次为同来眷属说四十事庄严菩提之心。十法常得亲近诸佛菩萨,父及眷属。得柔顺忍。佛乃付嘱受持。
不可说菩萨品第八。世尊故在大宝坊中,不可说菩萨赞佛。入定问说大事,地动兴供,众获大益。又即演说不诳如来之义。无畏菩萨因问云何名诳如来?不可说分别答之。兼明无出之出,名佛出世。佛赞印已。无畏问谁当信者,宝女遂与广相问答。次为舍利弗广说譬喻,明声闻与如来。于无差别法界中而有差别。又答无畏调伏问,报恩问。谓三十二业名菩提行,此能报恩。二人必死不治。谓声闻缘觉,无畏以衣供养。宝女不受,复作种种问答。次有胜意天子问说与不说之义。不可说化作比丘证信。复与胜意种种问答,亦与舍利弗种种问答,舍利弗深赞印之。佛亦赞舍利弗。不可说复与佛问难得受记义,八千菩萨得无生忍。升空说偈,魔王化作比丘而来。不可说以神通力,令其忏悔。为说十六种法,发菩提心。又说三十二法,向菩提心。又请世尊说不可说六波罗密,魔王欢喜。大众发心。
宝幢分 魔苦品第一。世尊在宝坊中,重述初成道时,优波提舍,及拘律陀。遇见马宿比丘,闻法见谛,魔不能扰之事。
往古品第二。仍述魔众发心问法,答以四法。不近恶友,速得菩提。于是地意菩萨请问不可说义可觉知否?佛言不可说智,即一切智。因反问以佛智。十五菩萨各各答已。乐欲菩萨复与文殊问答,佛赞印之。魔众得无生忍。大会获益。佛为说过去业,谓往古香功德佛,说宝幢陀罗尼门,华目比丘,化无量众,善行大臣,发恶誓愿,华目今成世尊。善行今为波旬,还得受记。
魔调伏品第三。魔尽其力,欲害于佛。舍利弗目犍连富楼那须菩提入城四门,各调五百魔子。佛现莲华,说偈远闻。魔被五缚,诈心归依,七走不脱,至心听法。
三昧神足品第四。佛欲入城,诸天竞阻。佛以大声慰之,心游首楞严定。令诸众生各见所事之像。光味仙人,与五百弟子,闻佛说偈,皆得宝幢三昧。赞佛得记。
相品第五。佛入三昧。令王舍城有十二门,门一如来,诸魔天神,各兴供养。于香花中,说偈周闻。佛又入佛庄严珞璎三昧,令界清净,十方云集,说偈普益。次登光味所造宝梯,坐莲华上,劝发波旬,生欢喜心。波旬吐恶歔佛,佛变其气成须曼华,遍供十方诸佛。集十方佛,及诸菩萨。
陀罗尼品第六。十方诸佛同声说大集金刚法心因缘自在陀罗尼。月光童子菩萨亦说神咒。菩提自在梵王正语梵天,皆现女身说咒。佛又说咒以加护之。
护品第七。善系意菩萨变现八万四千色身,调伏众生。佛与授记。
授记品第八。庄严华魔王,誓以女身广度众生。说咒护法,吉意菩萨述其本事。佛皆与记。
悲品第九。十方诸佛,为庄严华及吉意二大菩萨说咒,二人受持。佛复劝谕波旬发心,波旬不发。
护法品第十。佛以正法,付嘱国王诸天,各发弘愿。
四天王护法品第十一。梵王帝释四王各说一咒。疑心菩萨问魔悉来集否?佛言都集。又问有信心否?佛言皆有信心。唯除波旬眷属千人,当来破坏三宝,至法灭时,乃得信心,亦当成佛。次有太白魔天说咒动地,护持佛法。
旷野鬼品第十二。五百菩萨以大愿力,现鬼畜身,调伏鬼畜。说二神咒。
还本品第十三。十方诸佛欲还本界,动地雨花。月香如来答梵天问,成就十法。能护正法。
虚空目分 声闻品第一。世尊故在大宝坊中,诸声闻等犹生大慢,不得四果。佛举瞻婆华鬘,发大誓愿,出生四宝。宝出大光,掷之虚空。鬘中说偈,众悉来集。佛为宣说杂四真谛。华鬘遍往四方佛上,南方金刚光明功德如来,遣金刚山童子说法目陀罗尼来赠。西方智幢如来,遣胜幢童子说净目陀罗尼来赠。北方发光明功德如来,遣胜意童子说光目陀罗尼来赠。东方宝盖光明功德如来,遣虚空声童子说圣目陀罗尼来赠。四童子变此世界令净,与大众来,供养偈赞,各传佛命,地动龙集。正语天女说咒护法。佛为憍陈如广说法行。具明阿那般那,乃至八忍八智。亦说灭后六部差别,亦说奢摩他毗婆舍那。四念处,三解脱,四禅,四定,及出世定。是名法目陀罗尼。与金刚山所持来者无异。说是法已,舍利弗目犍连等,皆得四果。
世间目品第二。佛放白毫相光,照十方土,人天毕集。频婆娑罗请问十二月相。佛说雪山仙人共虎行欲,生十二子,父母亡后,归依梵天,至十二年,感天与愿。(佛说相法悉不译出。)
弥勒品第三。弥勒心念说偈问佛,佛为广说十二因缘。是名净目陀罗尼也。
四无量心品第四。频婆娑罗王问供养修四无量菩萨,得几所福?佛言,具八事,无八怖,具足八大丈夫。次有净光菩萨,与无胜菩萨,互相问答,众会获益。
净目品第五。无胜意童子请问慈无量心,相体因缘果报。佛入调伏众生无所畏惧三昧,放肉髻光,照无边界,说偈,众生悉集宝坊。佛为说三种慈,并说修相。明星天子问慈心果,佛具答之。天子于诸禅定,出入自在,说咒利生。佛因为说十二菩萨现为畜生,调伏众生。居阎浮外四方海中,每方各三(东,蛇马羊。西,猪鼠牛。南,猴鸡犬。北,师子兔龙。即今十二生肖也),并说求见咒法。
圣目品第六。明星菩萨问修悲法。佛言,当观八苦,明星得无生忍。众获多益。次说修喜,修舍。
辟支佛乘品第七。无胜意问缘觉乘人所修慈、悲、喜、舍。佛答以修法缘慈等。
圣目无碍智品第八。虚空声童子请问无缘梵行。佛入虚空幢三昧,面门放光,照十方界,大声集众,乃演说之。大众获益。
护法品第九。文殊等九万二千亿童子,请佛愿力加持法门。佛言,四方四佛,先已有愿。今以此法付嘱天龙鬼神,十方菩萨请佛制戒。佛言止止,佛自知时。次问频婆娑罗国法,随制四重。及嘱护佛法者,应摈治不如法恶比丘。
大众还品第十。佛复安慰诸天,一切众生各发愿。
宝髻菩萨品第十一。东方净住佛国,宝髻菩萨,与八千菩萨,赍妙宝盖,覆千世界,来供养佛。赞声遍满大千。请问净行法印。佛答以十分之一,谓一者波罗密行,二者助菩提行,三者神通行,四者调众生行。并说过去一切众生乐念如来亦说此法。时有宝聚菩萨,复问庄严自身,庄严菩提树法。彼佛答以不放逸法。其时宝聚,即今宝聚。次又说四种四法。调伏众生,及说过去广光明佛时,净精进菩萨,调伏财功德婆罗门事,宝髻即解髻珠供佛。佛与授记。
日密分 护法品第一。世尊故在大宝坊中,莲华光功德大梵菩萨,请说清净法聚。佛令菩萨各入禅定放光,十方云集。佛示生身,法身。二种供养。次明破戒受施,现在未来各四恶果。又明未来恶王侵夺法师物者,现得二十种恶。舍身堕大地狱。备历鬼畜,能护法者,功德甚大。
陀罗尼品第二。东方五功德佛,遣日密菩萨。持真陀罗尼,及莲华陀罗尼来。南方山王佛,遣香像王菩萨,持随空三昧陀罗尼,及大行陀罗尼来。西方高贵德王佛,遣光密功德菩萨,持断业陀罗尼,亦名随无愿,及大神良咒来。北方德华密佛,遣虚空密菩萨,持净陀罗尼来。
分别说欲品第三。日密偈赞传欲。佛语舍利弗,受持是陀罗尼。
分别品第四。四大菩萨各各入定放光。憍陈如请问爱与士夫行于生死。佛为分别广说如实陀罗尼,众得大益。重问莲华陀罗尼,佛不许说。次问如空空行陀罗尼,佛为说之。众又得益。次问随无愿陀罗尼,佛为说之。众亦得益。次问一切世间不可乐想,食不净想。佛为说之。亦即是随无愿陀罗尼。众又得益。舍利弗次问净陀罗尼。佛说破四倒法。众又大益。
不思议大通品第五。频婆娑罗王请问佛光,佛敕四众各入三昧,佛亦自入佛境界三昧,一切世界,悉入佛身。一切众生,获大利益。波旬大苦,命空树大臣,往敕诸龙。龙集大山,皆失势力。复有戒梯大臣,先往佛所,佛令忆本誓愿,得如法忍。龙受大苦,归依光味大仙光味劝令归佛。
救龙品第六。佛趋须弥山顶,放光救龙王苦。大声说诸法印,所谓无常、苦、无我等。文来未尽。
大哀经(八卷) 周
西晋月支国沙门竺法护译
即前经初二品。分作二十八品。
宝女所问经(四卷) 发
译人同前
即前经宝女品第三。分作十三品。
海意菩萨所问净印法门经(九卷) (南澄北似)
宋译经院沙门惟净共法护等译
即前经海慧菩萨品第五。
无言童子经(二卷) 发
西晋月支国沙门竺法护译
即前经无言菩萨品第七。
宝星陀罗尼经(八卷) 殷
唐中天竺沙门波罗颇密多罗(此云智光)译
即前经宝幢分同本别译。
大乘大方等日藏经(十卷) 有
隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译
即大集日密分。而详明。
护持正法品第一。陀罗尼品第二。菩萨使品第三,佛敕耶舍持日眼莲华陀罗尼,憍陈如持无尽根陀罗尼,舍利弗持智慧依止陀罗尼,目犍连持恶心者生欢喜心、诸不信者悉皆惛睡陀罗尼(即分别说欲品,而此详悉)。定品第四。恶业集品第五。(此二品即前日密分别品。)护持品第六(此品前经所无)。佛现神通品第七(即不思议大通品)。魔王波旬星宿品第八(前缺略,此详)。送使品第九,光味仙为龙见佛。念佛三昧品第十。升须弥山顶品第十一(即救龙品)。三归济龙品第十二,世尊从须弥顶下,至佉罗低山,说十种业来生龙中,及为龙说种种夙因。护塔品第十三,佛以二十八大支提付嘱诸龙及夜叉竟,又说大授记咒,波旬闻已生欢喜心,与诸眷属忏悔。受三归依;伽罗支魔子问眼色因缘等义,佛为解释诸法性空,众获大益。
大方等大集月藏经(十卷) 虞
高齐乌苌国沙门那连提黎耶舍译
月幢神咒品第一。佛在佉罗帝山,与六百万比丘,无量无边菩萨俱。说日藏经已。西方现大花云,云中现一半月,广十由旬。月中复现真金重阁讲堂,堂中复现半月,月中有千叶青莲。世尊端坐说法,光照大众头上。皆现半月,目连说偈问佛,佛说月藏菩萨欲来,月藏即来。说偈,并说神咒。又忏谢来迟之过。佛广赞其入禅功德,具足六度。
魔王波旬诣佛所品第二。魔宫诸物,变半月形,放光演偈。击鼓集众,鼓复说偈。乃与眷属诈来归依,兴诸供养。佛为憍陈如偈说利养过失,魔怀羞愧,默坐听法。
诸阿修罗诣佛品第三。波旬雨诸恶物于修罗宫,修罗归佛。佛以悲风光明三昧救之。寻来见佛,兴供偈赞。
本事品第四。说佛于毗舍浮佛时,为化八弟,千年苦行。彼八弟者,即今四阿修罗王。波旬,调达,弥勒,维摩。
第一义谛品第五。月藏请问住阿兰若,修第一义谛法。佛言起大悲心,弃舍爱取。依四圣种,不念四大五阴,根、尘、识,等。以四无碍,成熟众生。满六度行,如初日月。乃至十五日月。次问三昧何身,何攀缘,何想,何相,何性?佛具答之。次明随有第一义禅菩萨居处,得十二种功德利益。
令魔得信乐品第六。一切天人,慈心视魔,劝谏令发道心,深信忏悔。佛为说忍功德,授波旬记。波旬说咒护法。
一切鬼神集会品第七。四王请佛分张付嘱一切天龙鬼神,大会亦同劝请。正辩大梵解旨,命四王以焰赫铁轮,四方遥掷,摄诸鬼神。同来佛所。
诸恶鬼神得敬信品第八。佛为大会说十平等,一众生平等,二法平等,三清净平等,四布施平等,五戒平等,六忍平等,七精进平等,八禅平等,九智平等,十一切法清净平等。罗刹王等自述夙业,悔过获益。
诸天王护持品第九。佛故问大梵天王已,以四天下付嘱一切天龙鬼神,如拘留孙等三佛无异。
诸魔得敬信品第十。魔愿护持国界,佛与授记。重嘱一切天王。
提头赖吒天王护持品第十一。日月天子寄愿护法,佛赞许之。并敕天王护阎浮提东方第四分。
毗楼勒叉天王品第十二。佛敕天王护阎浮提南方第四分。
毗楼博叉天王品第十三。佛敕令护阎浮西方第四分。
毗沙门天王品第十四。佛敕令护阎浮北方第四分。
咒轮护持品第十五。佛为四王共说五咒,初总,次北,次东,次南,次西。
忍辱品第十六。罗 阿修罗王等,承佛付嘱,说咒护法。龙王瞋怒,佛为说忍辱十种近果,及五远果。并说不忍过患。月藏又说大慈陀罗尼,于是天龙修罗,互相忏谢。佛重以三宝事付嘱护持,兼明打骂出家人者,得罪无量。大会兴供。佛以神力加诸音声,令演妙法,入众会耳,各得大益。
分布阎浮提品第十七。佛以一切国土,分布付嘱天龙鬼神,各令护持。及说息诸诤讼大陀罗尼。
星宿摄受品第十八。复以诸国嘱付二十八宿,七曜,十二辰。
建立塔寺品第十九。梵释四王举过去二十五塔为例。请问如来现在未来几所塔寺,令其护持?佛笑放光,照曜诸国。各现多佛,嘱令护持。
法灭尽品第二十。月藏顾月灯说偈,月灯以偈问佛。佛偈答末法时事。嘱诸菩萨护持。咸皆默然。唯弥勒等贤劫大士出语承当。佛复说偈。悬记法灭之事。又说金刚坚固深密解脱味体陀罗尼句,众得大益,大兴妙供。复说持经十种清净功德,八种清净功德,十三种清净功德。
大乘大集地藏十轮经(十卷) 陶
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
序品第一。薄伽梵于佉罗帝耶山,说月藏已,南方云来,雨诸供养,演诸法声,众会手中,各各现如意珠,雨宝放光。见十方土,又见身各地界增强,坚重难举。无垢生天帝释问佛。佛为广叹地藏菩萨功德,菩萨寻与无量眷属,现声闻像,来礼佛足,赞叹供养。佛又因好疑问菩萨问。广述地藏无量功德,众会兴供。地藏转供世尊,兼说神咒。利益一切。
十轮品第二。地藏问佛,云何于五浊世能转佛轮?佛答由本愿力,成就十种佛轮。能居此土,即十力也。一一喻如转轮圣王。
无依行品第三。天藏大梵请问禅、诵、营福,三业为出为坠?刹帝轮王为沈为升?佛答二种十无依行,随有一行,不成三乘。次明出家破戒,犹能生人十种殊胜思惟,不宜非理辱害。次明五无间罪,四根本罪,谤三宝罪,皆非佛之弟子。宜极护持四根本戒。次因优波离问。具明举罪有十非法,又十非人,有五法举,有七法灭。次因地藏愿救末世,为说末世有十恶轮。谓国王宰官等,护恶比丘,恼害净众,即名为旃陀罗。乃至破戒,无戒。不应辱害。引古罗刹醉象敬重袈裟为证。若能远离十恶轮者,则得十法增长,离三十过。天藏乃说护国不退轮心神咒。
有依行品第四。金刚藏菩萨问,既言破戒非佛弟子,云何不许辱害,又他经处处独赞大乘。今经云何说三乘法,悉皆不许隐没?佛答十种有情,难得人身。复有十种无依行法差别,有四种僧,及四沙门,是故破戒虽非佛子,不应受供。犹有圣贤幢相,不得辱害。三乘并是如来度生方便,虽修大乘,不得废二。次示十有依行,三乘所共。复有十有依行,独觉大乘所共。次复广示大乘无尘垢行轮,无取行轮,随众生根。说三乘法,戒净慈悲,安乐一切,乃名大乘。
忏悔品第五。众会闻法,各忏先罪。佛为说十种法,能令菩萨获得无罪正路法忍。谓不着五阴,此世,他世,三界。次明已得法忍,许处王位。或行十善,或信三宝,亦可为王。否则决当堕落。
善业道品第六。金刚藏问,云何于三乘人法,得无过失,乃至菩提行愿,心无厌足?佛答,十善业道,即菩萨十轮。广说因果利益。
福田相品第七。复明菩萨十财施大甲胄轮,十法施大甲胄轮,净戒大甲胄轮,安忍大甲胄轮,精进大甲胄轮,静虑大甲胄轮,般若,及善巧方便,大甲胄轮。大慈大甲胄轮,大悲大甲胄轮,坚固大忍大甲胄轮,故为一切声闻独觉作大福田。
获益嘱累品第八,众各获益无量,佛以此法付嘱虚空藏菩萨。
佛说大方广十轮经(八卷) 唐
北凉录失译人名
前经同本。而文缺略。
大集须弥藏经(二卷) 唐
高齐乌苌国沙门那连提黎耶舍共法智译
声闻品第一。功德天女请问禅波罗密。佛为说出入息念。次第得入四禅,入三三昧,满菩提分。若国土中有此福田,得十可爱乐法。得十殊胜利益。
菩萨禅品第二。复说菩萨不堕二乘定聚。如实观察,得一切法无语言空三昧。犹如地藏菩萨,自在出入。利益众生。
灭非时风雨品第三。功德天为地藏述其往昔誓愿,及述过去因陀罗幢相王佛所,授作世水宅心陀罗尼。复求地藏起悲愍心,地藏令其请佛演说水风摩尼宫陀罗尼。说已,大地震动。地藏亦说磨刀大陀罗尼。
陀罗尼品第四。佛告须弥藏龙仙菩萨,令调恶龙。龙仙说咒,善住龙王广叹袈裟功德。若有国王恼乱服袈裟者,则致荒乱。此非龙过,然亦立誓说咒。次诸龙王亦各立誓,复说四咒。乾闼婆仙亦说一咒。地藏复说幢杖大陀罗尼,无尽意复说幢盖摩尼愿眼大陀罗尼。文殊亦说能惧尸利子利奴大陀罗尼。观世音亦为弥勒说船华功德大陀罗尼。帝释问佛,何因何缘,诸龙损坏世间资财?佛答,贪力,瞋力,二种因缘。功德天以一斛器,盛诸种子,奉观世音。观音说咒加护,令其教化众生。
(江宁府溧水县佛弟子夏之鼎同妻袁
氏发心捐刻
阅藏知津第一册计四卷工完祈求过去
父母亲冤早超极乐并法界有情咸证
菩提同圆种智
岁次壬寅桂月吉旦板存▆▆▆流通)
阅藏知津卷第四