于睹多伽摩尼王之治世中人民富荣，沙利王子为彼［一人］儿所善知。（一）彼至［王子］为幸运之人，常喜善业，而容貌极美旃陀罗女所执着，（二）由前生［之因缘］络此［旃陀罗女］阿苏伽摩罗提乞为容姿而爱慕，彼不欲［即］王位，（三）睹多伽摩尼之弟沙陀提沙于彼之死后即位行王事正及十八年。（四）［彼由］信心而得名，为大塔覆盖工作，涂垩工作，亦调象形所付之四方障壁。（五）极好壮美之青铜殿［由］为灯火之所烧，彼更构七阶之青铜殿。（六）此青铜殿，其时价九百万两。达吉那义利［南山］精舍，伽罗伽雷那［精舍］，同（七）具伦巴罗精舍，同贝丹伽瓦利伽［精舍］，卫兰伽义提伽，多巴罗瓦毗提沙伽与（八）多罗提沙瓦毗［等之各精舍］，同为母［所建］精舍，［由阿㝹罗陀府］至于提伽瓦毗，于一由旬一由旬建一精舍，（九）于提伽瓦毗精舍添建灵祠，其祠镂造种种之珍宝，（一〇）于此又继目每一继目造悬车轮大之美丽黄金之华鬘。（一一）王对八万四千之法蕴，行八万四千之供养，（一二）如斯［大］地之主行种种善业身坏［后］，上生而兜率天人中。（一三）
沙达提沙大王之［尚］住于提伽瓦毗时，长子罗质提沙建立称为吉利群比罗之质优良精舍，其小弟陀罗他那亦造立呼为康多罗之精舍。（一四、一五）陀罗他那父往兄之处时，彼与［父］皆为来供养己精舍［比丘］众之食。（一六）沙陀提沙王没，集诸大臣等，不余比丘众集于塔波园，为护国，由［比丘］众之承认，令陀罗达那［王子］即承王位，而罗吉提沙伽闻此，（一七、一八）来此处，捕彼［王］自行王事。陀罗达那王［在位］一个月及十日间。（一九）
罗吉提沙三年之间对僧团不表恭敬之意，言：“［此比丘等］不知依年次。”而蔑视彼等，（二〇）后向僧团忏谢，王为赎罪向大塔喜舍三十万金，（二一）以石令造三花之戴台，次大地之主以十万金平均大塔、塔波园间之地面，（二二、二三上）于塔波园为塔排开石之善掩被塔，塔之前面［令建］石塔，为比丘众亦令建罗吉伽座席堂。（二三下、二四）更以十万金布施名支提耶精舍，造塔周围以石掩被塔，（二五）名吉利群比罗精舍之祭，彼［王］对六万比丘［一一］行布施三衣，（二六）与阿利达陀精舍，同令建康多罗西那伽［精舍］，于村里之比丘等施与药品（二七）向比丘尼等施舍奇密奢伽［欲何］米壳。［如是］彼于此处司王事九年半月。（二八）
罗吉伽提沙［王］没后，其弟名为造伽罗陀．那伽在王位六年（二九）此王为美饰青铜殿，于青铜殿之伴，已构建三十二极美丽之殿楼。（三〇）美丽繁摩摩利大塔周围，令造播砂庭，及周围之壁，（三一）此王又令建库伦达婆沙伽精舍，并作他之善业。（三二）
此［大］地之主，伽罗陀那伽［王］，以名为摩诃罗达伽捕将军于都中，（三三）王弟名瓦达伽摩尼杀此奸恶之将军，自己升于王位。（三四）彼以己兄伽罗陀那伽王之儿名为摩诃秋利伽据［己］儿之地位，（三五）又其母阿努罗妃已为第一妃，彼坐于父地位之故，人呼彼为父王。（三六）
如斯彼由即王位第五个月，于罗哈那那库罗之都城名提耶之一人愚者婆罗门奴，闻婆罗门之语，窥窜［王位］，又［得］多势之部下，（三七、三八）与一行七名之达弥罗人共下于大渡海场，时此婆罗门提耶与此等七名达弥罗人（三九）为［夺］王位，送书于王之处，有道士之王，送回音与婆罗门，（四〇）言：“王位今乃汝物，汝须捕［七人］达弥罗人。”彼言［诺］而与达弥罗人战斗，彼被彼等所捕。（四一）由此，彼达弥罗人等与王战斗之始，而寇兰巴罗伽附近之战王取败，（四二）乘车通外道寺院之门而遁。此外道寺院［曩］为般多伽婆耶王之所建，（四三）［以来］二十一王之间，常繁荣。见彼遁去，名义利之尼乾陀，（四四）大声叫谓：“形大色黑之一新哈罗人遁走。”闻此，大王“余心所愿成就者，（四五）余将建立此所之精舍。”其时心如斯思惟，为保护怀胎中阿努罗妃亦伴之。（四六）摩诃秋罗，摩诃那伽两王子亦以保护而［伴］之，为车轻，王于苏摩提卫之承认下与彼美丽王冠宝珠，［由车］而下。当赴战场，王子与二人之妃，（四七、四八）伴行，忧惧之余而战败，不能得彼胜者用之钵，（四九）彼［王］遁隐于吠舍山林中，具提屈罗摩诃提沙长老，于其处得见彼，（五〇）自先以味托钵食献王。由此王心喜，书写留于启陀奇花之叶，（五一）施其精舍，以受用僧伽物，由此而行，栖于西罗搜巴康多伽，由此（五二）前行赴近摩多耶兰伽之沙摩伽罗，于其处［王］曾见长老，长老又曾［见王］，（五三）彼王善命其侍者达那西瓦，于其处于彼侍者达那西瓦之处（五四）受彼之随侍与彼共住达于十二年。七人达弥罗人中之一人恋慕苏摩提卫［妃］，（五五）欲爱所引，捕［彼女］速去对岸，一人存于阿㝹罗陀都携十力［佛］之钵（五六）满足而急去对岸。达弥尔人之普鲁哈陀，以名婆虚耶之达弥罗人为军师，行三年之政，而婆虚耶捕此普鲁哈陀，行二年间之（五七、五八）政，又彼军将巴那耶摩罗捕彼婆虚耶为王（五九）［行政事］为七年，而彼军将毗罗耶摩罗捕巴那耶摩罗为王，（六〇）彼王毗罗耶摩罗［行政］七个月间，彼军将达提耶捕毗罗耶摩罗，而彼达弥罗人达提耶（六一）于阿㝹罗陀都执政事二年。如斯此等五人之达弥罗王之（在位年数）十四年加七个月。为得阿努罗妃之食物而赴摩罗耶地方，（六二、六三）达那西瓦之妻以足蹴笼，彼女怒泣，来王之处。（六四）彼达那西瓦闻此取弓外出，闻妃之语，王亦先彼［达那西瓦］而出，伴二王子与妃出来，用番弓而来近，摩诃西瓦［大安泰者］射通［达那］西瓦（六五、六六）王举姓名，安抚人民，得伟大勇士之名，得八人之大臣。（六七）守护随侍王者亦增大，大名声士［王］见昆比罗伽摩诃提沙长老，（六八）于阿奢伽罗精舍行奉佛供养，大臣伽毗西沙为净除境地，上阿伽沙支提之台地，将下来时，王与妃同登上，中途已见［伽毗西沙之］坐，（六九、七〇）谓彼“不俯”而生怒，屠伽毗西沙。其他七人大臣等亦嫌恶王，（七一）遁王之处任意而去，中途为盗贼所劫掠，到达翰普伽罗伽精舍，（七二）于此会博学之长老提沙，彼长老通四尼柯耶，得衣服、粗糖、油米、同客食，随施之，彼等之感激时，长老问彼等：“将赴何处？”（七三、七四）彼等明其素性，以其事由报告［长老］。彼等更由长老问及：“胜者教之保护与达弥罗人，王由何者得实现耶？”答以：“由王。”如斯使彼等满意，（七五、七六）［库提屈罗、摩诃提莎］、翰普伽罗伽、摩诃提莎两长老，由此伴彼等往王之处令互为谢罪。（七七）
王与彼等诸大臣请长老等如斯言：“事如此吾等遣［人］者，［汝等可来吾等之］处。”（七八）彼长老等与约束而各归己之处。大名声之王又来阿㝹罗陀之都，（七九）杀达弥罗人达提耶自行政治。由此王令倒尼乾陀寺院，（八〇）于此令建有十二房舍之精舍。由大精舍之创建二百十七年加十个月，更过十日后，恭顺心之（八一、八二）彼大地主，建阿巴耶吉利精舍，招请彼［二人］长老，于其中受利益之，（八三）以其精舍赠献摩诃提莎长老，原来此寺院为［外道僧］吉利所有故，为怀敬意彼阿巴耶王，以此精舍名为阿巴耶吉利。彼［王］已呼苏摩提支来，与于原来之地位，（八四、八五）为彼女而以彼名构［精舍］称为苏摩精舍。此贵女［曾］下车，隐于伽丹巴花之丛，用一沙弥之手覆于［便］道，见为用便［有得信心］（八六、八七）王闻彼女之语，于其处建精舍。此王实于大塔之北方，构筑名尸罗须巴康达伽台地之高塔（八八、八九上）
此七人之勇士中，名郁提耶于［阿㝹罗陀］都之南方建名为达其那精舍，于其同处名穆罗大臣又建一精舍之故，冠其名，为穆罗奥伽沙精舍。名沙利耶大臣创建沙利耶精舍（八九下、九〇、九一）称为扳巴陀大臣造扳巴陀精舍，提沙大臣起郁陀罗提沙精舍。（九二）喜乐精舍工成之时，彼等到提莎长老之处言：“为敬爱尊师吾等建精舍奉献于尊师。”而奉献，长老对此等彼等比丘随宜使住于各处。（九三、九四）
诸大臣以适于沙门种种之物施舍僧团，王住于己精舍比丘等以要品奉仕不使缺乏，由此比丘等成数多。常有在家人混入长老，摩诃提沙所知，（九五、九六）混入是在家人之过，僧团排斥彼于团外，于其弟子示知婆哈罗玛须．提长老，（九七）愤而去阿巴耶吉利，设党住于其处。由此以来此比丘等不入大精舍，（九八）如斯此阿巴耶吉利离上座部，达其那精舍之行者等［离］阿巴耶吉利而分裂（九九）如斯上座部分裂为二种比丘。此等住本岛之摩诃阿巴耶比丘为增大，（一〇〇）彼瓦陀伽摩尼王让渡租税于彼等，于一列设计精舍房舍，（一〇一）如斯思为容易修理。三藏之本文或其注释书，（一〇二）曩昔由大智比丘等口诵所缚，见众生之退堕，其时集比丘等，（一〇三）为法久住于世，此令录于书册。彼瓦陀伽摩尼、阿巴耶王初五个月，后行十二年间之政。（一〇四）如斯有智者，握主权实行他利与自利，贪财无智之徒，虽得莫大之财，不为两者之利。（一〇五）
善人之信心与感激而起作大王统史
名十王章第三十三章［毕］