归命彼世尊 应供等正觉
一偈集
一
“快眠长老尼，布片作法衣，汝既萎贪欲，如锅中枯菜。”
名不详一长老比丘尼唱如是偈。
二
佛陀：“解脱尼！如牛脱诸轭，罗睺捕捉月，由彼得解脱，内心无负欠，食世信施食。”
如是世尊呼解脱式叉摩那，教以常念此偈。
三
“芬那成满尼！成就诸种法，如十五夜月，以此圆满智，打碎痴闇块。”
［右］成满尼。
四
“帝须尼！修习戒定慧，诸轭勿缚汝，已脱一切轭，无漏身处世。”
［右］帝须尼。
五
“帝须尼！专注诸种法，刹那勿空过，刹那空过者，有堕地狱忧。”
［右］另一帝须尼。
六
“帝罗坚固尼！修习触寂灭，制邪想为乐，安稳成涅槃。”
［右］坚固尼。
七
“坚固比丘尼！依行坚固法，习练健诸根，击败魔王军，持有最后身。”
［右］其他坚固尼。
八
“密陀（友尼）！依信心出家，交善友为乐，履修诸善法，安稳成涅槃。”
［右］尼友。
九
“婆都罗（贤尼）！依信心出家，以贤善为乐，履修诸善法，安稳成涅槃。”
［右］贤尼。
一〇
“乌婆娑摩（寂静尼）！于死王领域，脱难渡瀑流，并败魔王军，持得最后身。”
［右］寂静尼。
一一
“善巧我善脱，脱去三曲物，臼杵与曲夫，是为三种曲，脱除生与老，除去生有本。”
［右］解脱尼。
一二
“欲达最上果，起志极事（涅槃）心，彼心不系欲，被称上流人。”
［右］达摩地因那（法施尼）。
一三
“力行无悔，行佛之教，疾速洗脚，坐于一方。”
［右］毗舍佉尼。
一四
“见十八界苦，勿以再受生，断汝生有欲，寂静而游行。”
［右］须摩那（善意尼）。
一五
“摄身并摄语，更又须摄心，拔除渴爱根，清凉得安靖。”
［右］郁多罗尼。
一六
“老牟尼！汝快眠，布片法衣着，汝之贪欲熄，清凉得安靖。”
［右］老年出家之善意尼。
一七
“力衰凭杖拖钵行，四肢战栗倒地上，见此肉身有患难，尔时我心得解脱。”
［右］达摩尼。
一八
“舍家我出家，舍儿与畜类，贪欲与瞋恚，无明总断舍，共拔渴爱根，寂静得安靖。”
［右］僧伽尼。
二偈集
一九
“难陀尼！抱病污且腐，观此合成身，置心于一处，以住于定念，观此不净想。
二〇
观无想，除憍慢心，由除憍慢心，寂静而游方。”
如是世尊教难陀式叉摩那常诵此偈。
二一
“此等七菩提，成就涅槃道，我应总修习，如佛之所示。
二二
我既见世尊，最后合成身，生死轮回断，我不再受生。”
（右）禅头尼。
二三
“善脱尼！善脱尼脱杵，不为打谷业，我夫作伞者，无有惭耻心，我釜时常空。
二四
我断贪瞋时，我行来树下，我言实快乐，安息静禅思。”
（右）名不详之一长老比丘尼。
二五
“我之卖身钱，其高价等及迦尸全国民，得到如此价，有价中无价。
二六
我于色相，起厌恶情，厌恶离欲，不更生死，不经轮回，证三种明，成就佛教。”
（右）阿达迦尸（半迦尸尼）。
二七
“我身病且瘦，体力至微弱，凭杖我登山。
二八
脱下僧伽梨，铁钵伏于地，支身依磐石，得碎痴闇块。”
（右）支陀（心尼）。
二九
“年迈我力弱，纵然身痛苦，凭杖登山行。
三〇
脱下僧伽梨，铁钵伏于地，坐于磐石上，我心得解脱，得达三种明，成就佛之教。”
（右）麦提迦（慈尼）。
三一
“白分又黑分，十四十五日，八日神变月，具足八支分，谨守布萨行，愿生天众间。
三二
剃头着僧衣，一日只一食，不愿生天众，已除胸苦闷。”
（右）密陀（友尼）。
三三
“我母！由足裹以上，由头顶以下，笃观此一身，不净且污臭。
三四
如斯以过日，除去诸贪欲，断除诸热恼，清凉得安靖。”
（右）阿巴耶玛陀（无畏母）尼。
三五
“无畏尼！凡夫执此身，脆弱不坚实，正知与正念，我将抛此身。
三六
我心悦精勤，由多苦法脱，渴爱果灭尽，成就佛之教。”
（右）阿婆耶（无畏）长老尼。
三七
“四次又五次，我脱精舍出，心不得安息，心不得统御。
三八
我于第八夜，除尽诸渴爱，喜悦为精勤，由多苦法脱，渴爱果灭尽，成就佛之教。”
（右）奢摩尼。
三偈集
三九
“出家二十五年间，我心未曾得和平，心之安息不得知，我心未能得统御。
四〇～四一
我忆胜者教，心中怀不安，今由苦法脱，渴爱果灭尽，成就佛之道，由渴爱枯尽，今为第七夜。”
（右）其他之奢摩尼。
四二
“四次又五次，我脱精舍出，心不得安息，心不得统御。
四三
我是信仰比丘尼，我赴彼前受教益，彼为我说五蕴法，十二处与十八界。
四四
我如受尼教，闻法我喜乐，浸润七日间，一度盘足坐，打碎痴闇块，八日我起坐。”
（右）乌达摩尼。
四五～四六
“七菩提分，成涅槃道，总如佛说，修习佛道，任望得此，空与无相，为佛生女，常乐涅槃。
四七
天界与人界，诸欲总断尽，生死绝轮回，今不再受生。”
（右）其他之乌达摩尼。
四八
“灵鹫山之上，日中为休息，我去河岸边，见象出水浴。
四九
人来取钩，欲钩象脚，象伸其脚，人骑其上。
五〇
不驯者驯，如人之意，依此入林，心住于定。”
（右）檀多尼。
五一
“乌毗利，汝唤‘智瓦’女，汝于林中泣，我今且问汝，汝自应须知，同名智瓦者，八万四千人，墓所被荼毗，汝悼彼等谁？”
五二～五三
“我心沉忧虑，为除女儿忧，拔除难见箭，贮立我胸中。我今拔取箭，无欲身安靖，我向牟尼尊，归依佛法僧。”
（右）乌毗利尼。
五四
“王舍城中人，何为必悲伤，如食蜜止之，彼闻白净尼，宣说佛之教，何以无人听。
五五
有智慧之人，阻难得甘露，恰如路行人，欲得云之水。
五六
彼说白净法，离欲得安定，并败魔王军，持得最后身。”
（右）白净尼。
五七
“不出离世，独处何益？徒享欲乐，勿至后悔。
五八
诸欲如刀柱，诸蕴断头台，汝呼为欲乐，今不为我喜。
五九
喜悦随处排，打碎痴闇块，波旬！如是汝当知，恶者！汝为我所败。”
（右）世罗尼。
六〇
“世间唯诸仙，通得难解理，妇智二指量，不能达此理。
六一
内心得安住，智慧现前时，善观照法者，妇女又何关？
六二
喜悦随处排，打碎痴闇块，波旬！如是汝当知，恶者！汝为我所败。”
（右）苏摩尼。
四偈集
六三
“佛子嗣续者，迦叶心安住，彼知宿世居，天上与地狱。
六四
牟尼生死达灭尽，所作已办得上智，依此而得有三明，彼为三明婆罗门。
六五
跋提迦比罗尼尊，退死同等有三明，战败魔王及眷属，彼已持得最后身。
六六
见世有患难，我等同出家，漏尽得统御，清凉且安靖。”
（右）跋提迦比罗尼。
五偈集
六七～六八
“我自出家来，二十五年间，一弹指间亦，不得心和平、心不得安息，充满诸贪欲，展腕空泣叫，我来入精舍。
六九
信仰比丘尼，我亲赴其处，彼为我说法，五蕴十二处，十八界之法，使我得解脱。
七〇
闻彼尼佛法，入于一面坐，我知宿世居，已得净天眼。
七一
智慧知他心，耳界已清净，已证得神足，诸漏达灭尽，证此六神通，是佛教之果。”
（右）名不详之一比丘尼。
七二
“我执着美貌，运誉使目眩，我恃己年少，眼下视他人。
七三
愚人语粗野，且以巧装饰，娼家门前立，张网如猎夫。
七四
秘密露多饰，故意使人见，嘲弄数多人，样样行幻术。
七五
我今已剃头，衣被僧伽梨，托钵出巡回，树下得无寻。
七六
天界与人界，诸轭总共断，诸漏此已尽，清凉得安静。”
（右）游女毗摩罗（无垢尼）。
七七
“思惟不正，欲贪所恼，心地散乱，所思不成。
七八
安乐想所牵，贪欲心所虏，烦恼皆充满，不得心平静。
七九
皮肤黄瘦色又丑，到处徘徊七年间，我为烦恼苦之甚，昼夜不能得安乐。
八〇
取绳入森林，不再行俗事，此处我缢首，对我为相宜。
八一
将绳挂树枝，造一坚吊索，投首入索中，尔时心解脱。”
（右）耆婆（狮子尼）。
八二
“难陀尼！抱病污且腐，见此合成身，置心于一处，使心住定念，观身不净想。
八三
此身如彼身，彼亦同于此，呼吸腐恶臭，凡愚以为喜。
八四
昼夜不倦，观察此身，依己智慧，见生厌恶。
八五
我以精勤，正念访调，此身内外，如实见尽。
八六
由此我厌身，内心亦离欲，精勤无系缚，寂静得平安。”
（右）难陀尼。
八七
“我拜火神，日月诸天，我赴河岸，入于水中。
八八
固执禁戒，我头半剃，地上卧床，昼夜不食。
八九
我喜装饰，水浴按摩，欲贪所累，爱宠此身。
九〇
我起信心，出家得度，见如实身，欲贪断尽。
九一
一切生有断，欲念愿望断，一总解缠缚，内心达安静。”
（右）难陀郁陀罗长老尼。
九二
“以信心出家，去家无家身，利得欲尊敬，到处为徘徊。
九三
舍最上利益，我走卑下利，为烦恼所虏，不乐沙门道。
九四
我坐精舍中，心中生不安，为渴爱所缚，不断踏邪道。
九五
我之寿命短，老病亦此害，不应时懒惰，不久此身坏。
九六
如实为观察，诸蕴之起灭，我心得解脱，了行佛之教。”
（右）密陀迦利尼。
九七
“我续住在家，闻比丘说法，得见离尘法，涅槃不灭道。
九八
儿女财谷，一切舍去，剃发得度，为无家身。
九九
式叉摩那，履修直道，破贪瞋欲，并弃烦恼。
一〇〇
受具足戒，成比丘尼，忆起前世，我净天眼，能除垢秽，善为修练。
一〇一
诸行败坏质，无我因缘生，弃除诸烦恼，清凉得安靖。”
（右）奢拘梨尼。
一〇二
“合成之色身，我产十人儿，力弱我老朽，比丘尼前行。
一〇三
尼为我说法，五蕴十二处，更说十八界，闻法我出家。
一〇四
式叉摩那行，我得净天眼，我知宿世住，如前自住处。
一〇五
置心于一处，以住于善定，而观无相念，即时得解脱，安靖无取着。
一〇六
知悉此五蕴，断欲知根本，我体生坚固，无有欲念者，我不再受生。”
（右）输那尼。
一〇七
“我昔曾断发，身唯着一衣，依垢秽徘徊，无过思有过，有过见无过。
一〇八
灵鹫山之上，日中休息还，见离垢秽佛，比丘众随侍。
一〇九
我为跪拜礼，合掌至真前，世尊向我说：‘善来、跋提’，为我授具戒。
一一〇
鸯伽摩揭陀，跋耆与迦尸，以及拘萨罗，往来之惯所，十有五年间，我不负所托，我食诸信施，精勤修佛道。
一一一
脱出诸结节，法衣施跋提，智慧优婆塞，多积诸善业。”
（右）原尼乾子之徒跋提尼。
一一二
“以锹耕田，地上种植，养育妻子，青年得财。
一一三
我严持戒法，力行佛教者，无怠无调戏，何未证涅槃？
一一四
洗脚水映姿，水落低处流，依此调心定，如调善良马。
一一五
尔后携灯火，我入精舍内，举灯见卧具，坐于卧床上。
一一六
我复取针，拨下灯心，灯火熄灭，我心解脱。”
（右）波罗遮那尼。
一一七
“男子取杵，舂打谷物，养育妻子，以贮财富。
一一八
行佛之教，行之不悔，速速洗脚，坐于一方，心得安息，力佛教行。
一一九
彼等闻波罗遮那，说此教语，洗脚已而，坐于一面，心得安息，力行佛教。
一二〇
夜之初分，忆宿世生，夜之中分，得净天眼，夜之后分，碎痴闇块。
一二一
起座礼（长老尼）足下，我行汝所教，如三十诸天，敬拜天帝释，敬尼以渡时，无漏达三明。”
（右）此等三十人长老尼于波罗遮那尼前述其所知。
一二二
“我先贫无夫，无儿亦无女，无友亦无亲，亦不得衣食。
一二三
我携钵与杖，沿家为乞食，徘徊七年间，为寒热所恼。
一二四
我见比丘尼，乞食得饮食，近前为礼曰，愿度我出家。
一二五
波罗遮那尼，彼垂大慈悲，教我使得度，励行最上道。
一二六
我闻彼之语，随诫力修成，大姊教不空，无漏得三明。”
（右）旃陀（月尼）。
六偈集
一二七
“来者去者，汝不知道，由何处来，吾子！悲泣。
一二八
来而又去，不知此道，勿为此忧，此是生法。
一二九
不愿彼处来，不许此处去，由何处而来，少时住后去。
一三〇
此处一形去，彼处他形来，生死人间态，一总往轮回，去时如来时，更有何悲哀。
一三一
难见刺胸，箭我以拔，见子沉忧，我为拂忧。
一三二
今日我拔箭，安靖无欲爱，归命佛法僧，归命大牟尼。”
（右）波罗遮那尼弟子五百尼。
一三三
“我为子忧闷，心狂思想乱，裸身披乱发，到处我徘徊。
一三四
尘冢与墓所，街路与大道，徘徊三年间，饥渴所烦恼。
一三五
偶见善逝佛，来至弥絺罗，为调不调者，无畏正觉者。
一三六
我得平常心，我礼拜着座，瞿昙垂慈念，为我说佛法。
一三七
闻法我得度，我为无家身，随励师之语，安稳证涅槃。
一三八
舍断一切忧，此处应完成，应知一切忧，依因以生本。”
（右）婆斯搋尼。
一三九
“年少汝姿美，我亦为少壮，来，忏摩！我等娱五乐。”
一四〇
“持病易破碎，为此腐臭身，而是为恼累，我根绝欲爱。
一四一
诸欲如刃柱，诸蕴断头台，汝呼为欲乐，今不为我喜。
一四二
喜悦随处弃，打碎痴闇块，波旬！如是汝当知，恶者！汝为我所败。
一四三
崇拜诸星宿，森林祭火天，如实愚无知，不净思为净，误也。
一四四
我礼正觉者，人中最上者，我随师之教，脱一切苦恼。”
（右）忏摩尼。
一四五
“着饰着善衣，涂香悬华鬘，覆身以璎珞，婢女群环侍。
一四六
饮食携不少，硬食与软食，由家出外去，入来游园中。
一四七
其处戏乐后，续行还己家，行入妙树多，安阇那林舍。
一四八
彼处见［世界］光佛，近前而礼拜，有眼者垂慈，为我说佛法。
一四九
闻大仙说法，我得悟真理，即处离尘法，得触甘露道。
一五〇
得度了正法，我为无家身，得达三种明，佛之教不空。”
（右）须奢陀（善生尼）。
一五一
“我之家世高，宝多又丰财，摩伽长者女，眉目我形好。
一五二、一五三
王子等愿望，长者子等求，［彼等并修书］，送交我父云：‘阿奴波摩女与我，此女阿奴波摩，八倍之重金，珠宝我与汝’。
一五四
我见世界主，无上正觉者，我礼佛之足，而退坐一面。
一五五
瞿昙垂慈悲，为我说诸法，其着原座时，我得第三（不还）果。
一五六
断发我得度，成为无家身，由渴爱枯尽，今日第七日。”
（右）阿奴波摩尼。
一五七
“佛于所有生类中，觉者勇者最上者，我与数多诸人人，脱除苦恼齐归命。
一五八
知悉诸苦恼，调竭渴爱因，修圣八支道，无漏证寂灭。
一五九
昔日为母子，亦或为父兄，或为我祖母，如实我不知，不见安住地，以故入轮回。
一六〇
我今见世尊，此我最后身，生生断轮回，今我不再生。
一六一
发愤努力且专心，常行勇猛为精进，见此和合佛弟子，勤向诸佛为礼拜。
一六二
摩耶夫人生瞿昙，实为众生得利益，世间病死所击者，排除五蕴得自在。”
（右）摩诃波阇波提瞿昙弥。
一六三
“笈多！汝为解脱益，弃儿而出家，利益日增长，心勿为所囚。
一六四
有情为心欺，魔王国土乐，此无智慧者，多生经轮回。
一六五
欲爱与瞋恚，身见戒禁取，第五为疑惑。
一六六
出家比丘尼，弃此五种见，五种下分结，不再来此处。
一六七
贪慢无明除，结缚掉举破，汝之苦恼尽。
一六八
排除生死轮，应知须转生，离去现生欲，安静为游方。”
（右）笈多尼。
一六九
“四次及五次，我从精舍出，心不得安息，心不得统御。
一七〇
我近忏摩尼，恭问解脱道，尼为我说法，五蕴十二处，乃至十八界。
一七一
并说四圣谛，五根与五力，七支八支道，得最上利益。
一七二
我闻尼之语，力行其教导，于夜之初分，我得忆前生。
一七三
于夜之中分，我得净天眼，于夜之后分，得碎痴闇块。
一七四
包身以喜乐，我为盘足住，殆至第七日，痴闇块已碎，于是伸两足，我由定中出。”
（右）毗兰耶尼。
七偈集
一七五
［波罗遮那尼曰：］“男子取杵，舂打谷物，男子养妻，以贮财富。
一七六
力行不悔，勤佛之教，疾速洗脚，坐于一面。
一七七
心安一境，坐据禅定，不为自己，乃为他人，观察诸行。”
一七八
［郁多罗尼：］“波罗遮那尼，我闻彼语教，疾速我洗脚，一面坐近前。
一七九
于夜之初分，我得忆前生，于夜之中分，我得净天眼。
一八〇
于夜之后分，我碎痴闇块，如此得三明，达成汝之教。
一八一
三十诸天之克战，犹如敬畏帝释天，敬汝唯是时光过，我为三明无漏人。”
（右）郁多罗尼。
一八二
［尼：］“比丘尼众，习练诸根，树立正念，息灭诸行，心得安静，安乐涅槃”。
一八三
［魔：］“剃头汝奉谁，见如沙门尼，非喜外道教，何故你愚人，在此迷惑耶？”
一八四
［尼：］“佛教外之教，多为据邪见，彼等不知法，亦不为法巧。
一八五
释迦族出生，是佛无比伦，佛为我等说，超越诸见法。
一八六
苦与苦之生，苦与苦超越，达苦之息灭，八支有尊道。
一八七
我闻佛之语，喜教过时光，达得三明智，成就佛之教。
一八八
断一切喜悦，打碎痴闇块，波旬！如是汝当知，安达迦破坏者，汝为我所败。”
（右）遮罗尼。
一八九
［尼：］“正念有正眼，习练汝诸根，比丘尼上尊，踏行安静道（涅槃）。”
一九〇
［魔：］“何故汝不喜，生者享诸欲，欲乐须享受，勿至生后悔。”
一九一
［尼：］“生者必有死，切断手与足，被缚杀之惨，生者活受苦。
一九二
释迦族之生，无战败佛在，此尊为我说，生起超脱法。
一九三
苦与苦之生，苦与苦超越，达苦之息灭，八支为尊道。
一九四
我闻佛之语，喜教过时光，达得三明智，成就佛之教。
一九五
断一切喜悦，打碎痴闇块，波旬！如是汝当知，汝为我所败。”
（右）优波遮罗尼。
八偈集
一九六
“具戒比丘尼，善摄己诸根，无过滋味丰，成就安静道。”
一九七
［魔曰：］“忉利天与夜摩天，兜率诸天化乐天，他化自在诸天众，汝曾住在此诸天，此等诸天据汝心。”
一九八～一九九
［尼：］“忉利天与夜摩天，兜率诸天化乐天，他化自在诸天众，彼等由生而转生，常以己身为尊重，流浪生死难超身。
二〇〇
世总如放火，世总扩燃烧，世总举烦焰，世总为震憾。
二〇一
圣贤之士，踏行正法，不被震撼，无与伦比，佛说此教，我心欢喜。
二〇二
我等闻佛语，喜教过时光，达得三明智，成就佛之教。
二〇三
断一切喜悦，打碎痴闇块，波旬！如是汝当知，汝被我所败。”
（右）尸罗婆遮罗尼。
九偈集
二〇四
［母曰：］“瓦达！汝已出家，勿有爱着。吾子！勿再再有，勿受苦恼。
五〇五
瓦达无欲断疑念，调御达清凉，无漏寂默士，安乐送时光。
二〇六
得佛知见，除尽苦恼，诸仙行道，瓦达！汝应修习。”
二〇七
［瓦达长老曰：］“我母！汝充满确信，语吾此事由，吾思汝身内，已无爱着耶？”
二〇八
［母：］“瓦达！诸迁流之法，有卑高中分，微尘或微量，我均无爱着。
二〇九
精勤于禅思，我总漏惑尽，成就三明智，达佛所教果。”
二一〇
［长老曰：］“母施大刺针，对我施教法，第一义谛颂，如他慈悲者。
二一一
闻母之诫语，我心达安稳，思惟正感激。
二一二
专心于正勤，昼夜无懈怠，为母之勉励，最上成安息。”
（右）瓦达长老之母。
十一偈集
二一三
“牟尼示世人，有良友者福，亲近良友者，愚者成贤人。
二一四
亲善人者，增长智慧，亲善人者，可免苦恼。
二一五
四种之圣谛，苦与苦生起，灭苦八支道，学道必应知。
二一六
生为妇女苦，调御丈夫曰，有夫亦为苦，有者生产儿。
二一七
弱身自割喉，亦有服毒者，入胎儿杀母，母子两俱亡。
二一八
一旦产期近，产妇路上行，见夫死路上，产儿还家中。
二一九
有二儿子死，夫亦倒路上，惨苦之妇女，母父兄合葬，火葬堆中烧。
二二〇
贫妇！一家归亡灭，汝逢无限苦，汝亦几千次，不断死转生。
二二一
汝于墓所中，见儿肉被食，夫死家亡灭，总为人嘲弄，恰于此时中，不死成涅槃。
二二二
我有圣八支，修习不死道，成就法涅槃，见不灭法镜。
二二三
我折三毒箭，卸去沉重担，应作者已作。”
翅舍憍答弥长老尼以解脱之心唱此偈。
（右）翅舍憍答弥尼。
十二偈集
二二四
“我等母与女，共同侍一夫，此事未曾有，身毛皆竖立。
二二五
我等母与女，同为一人妻，此事可咒诅，污秽不净欲，臭恶荆棘多。
二二六
诸欲见患难，出离坚固人，彼女王舍城，出家身得度。
二二七
知宿世所住，得获净天眼，智慧知他心，耳界得清净。
二二八、二二九
我得神足智，已达漏尽智，实证六神通，成就佛之教。我以神通力，化成四马车，有荣世间主，我礼佛之足。”
二三〇
［魔王：］“一面头戴花，汝独立树下，无有第二人，少妇！汝不恐诱惑。”
二三一
［尼：］“百千诱惑者，如是一时来，我一毛不动，魔王汝一人得何为。
二三二
此我将消失，或入汝腹中，立于两眉间，我立汝不见。
二三三
我心已克服，修得四神足，实证六神通，成就佛之教。
二三四
如诸欲刃柱，诸蕴断头台，汝呼之欲乐，此为我不喜。
二三五
喜悦随处排，打碎痴闇块，波旬！如是汝当知，恶者！汝被我所败。”
（右）乌婆罗万那（莲华色尼）。
十六偈集
二三六
［尼：］“我为搬水女，寒天常入水，恐为大姊鞭，恐惧其怒语。
二三七
婆罗门，汝曾恐惧谁，汝常试入水，手足皆战栗，严寒须堪忍。”
二三八
［婆罗门曰：］“尊者芬尼迦！汝行吾善业，汝知阻恶业，而且还问我。
二三九
无论老少人，如行邪恶业，彼以水净身，可以脱邪业。”
二四〇
［尼曰：］“汝何无智者，汝为无智语，以水能净身，脱去诸邪业，如是之说教。
二四一
如是蛙与鱼，总上生天界，又如龙与鳄，游泳池水中。
二四二
屠羊者与屠猪者，捕鱼者与猎鹿者，盗贼刑人作恶者，彼等以水虽净身，邪恶之业不得脱。
二四三
此等诸水可运去，汝前世所造罪业，则汝福业亦运去，汝成无有罪福身。
二四四
婆罗门，汝常恐入水，如此汝勿作，以汝之皮肤，寒威将侵害。”
二四五
［婆罗门曰：］“我踏行曲道，尊示我正途，尊者此水净，我施汝衣服。”
二四六
［尼曰：］“衣服汝物，我不欲受，若汝恐苦，汝即厌苦。
二四七
于公于私，勿作邪业，若作邪业。
二四八
汝虽知逃，无脱苦道，若汝恐苦，汝即厌苦。
二四九
归依于佛，于法与僧，为汝护戒，为汝利益。”
二五〇
［婆罗门曰：］“归依于佛，于法与僧，为我护戒，为我利益。
二五一
先为婆罗门亲族，今为真实婆罗门，逮得三明有智慧，为闻经者净行者。”
（右）芬尼迦尼。
二十偈集
二五二
“毛发黑如蜜蜂色，尖端虽以种卷缩，老来犹如麻树皮，真实语者不相违。
二五三
我头犹如香匣香，虽以种种花充满，老来发出兔毛臭，真实语者不相违。
二五四
茂如树林善植付，栉针样样饰尖端，老来处处秃不见，真实语者不相违。
二五五
黑香发束黄金饰，编组发辫甚佳美，老来头部均已秃，真实语者不相违。
二五六
我之眉毛画师巧，描绘如画美若弯，老来眉尾皱垂下，真实语者不相违。
二五七
我眼犹如摩尼珠，绀色光大有爱媚，老来坏眼闇无光，真实语者不相违。
二五八
我年少时鼻柔高，端正垂直美均匀，老来恰如火炙过，真实语者不相违。
二五九
我之耳朵善配合，美如腕环色白润，老来皮皱软下垂，真实语者不相违。
二六〇
我齿先如芭蕉芽，洁白光润美如见，老来脱落麦黄色，真实语者不相违。
二六一
密林之中往来者，甘美声如拘耆罗（杜鹃），老来处处声中断，真实语者不相违。
二六二
我颈先时常光磨，光滑圆润如螺贝，而今老来有折曲，真实语者不相违。
二六三
我之两腕圆如闩，曲直伸缩甚美观，老来犹如波吒梨（枯树花），真实语者不相违。
二六四
我手先前柔且滑，正如以金高装饰，老来犹如树根干，真实语者不相违。
二六五
我二乳房实胀圆，配合均匀满向上，今已松垂如水鞴，真实语者不相违。
二六六
我身昔如黄金板，紫磨金色甚美观，今为细皱掩体上，真实语者不相违。
二六七
我两股昔如象鼻，［修长直立不弯曲］，而今恰似竹与苇，真实语者不相违。
二六八
我之两脚手且直，黄金脚环以为饰，老来犹如胡麻干，真实语者不相违。
二六九
两脚之趾昔绵满，着履之时甚美观，而今老来颤且皱，真实语者不相违。
二七〇
我之合成身如是，老衰之时有众苦，涂料剥落如古舍，真实语者不相违。”
（右）庵婆波利尼。
二七一
［婆罗门：］“尊者汝睡时，呼我为沙门，醒来呼沙门，汝称扬沙门，汝为沙门尼。
二七二
食物与饮物，以施于沙门，罗奚尼！我今且问汝，何由爱沙门？
二七三
沙门厌作业，懒惰依他活，贪欲好甘旨，何由爱沙门？”
二七四
［罗奚尼：］“我父汝已久，问我沙门事，彼等有智慧，且具有戒德，勇猛精进说。
二七五
彼等喜作业，胜业不懒惰，舍贪欲瞋恚，依此爱沙门。
二七六
清净作为者，根断三恶业，彼舍诸邪业，依此爱沙门。
二七七
彼等身业清，语业亦同然，彼等意业清，依此爱沙门。
二七八
内外离尘垢，清净如真珠，充满洁白法，依此爱沙门。
二七九
保法多所闻，尊贵依法活，善说法与利，依此爱沙门。
二八〇
保法多所闻，尊贵依法活，心据一顶点，依此爱沙门。
二八一
远行入林间，修行有正念，诵念诸神咒，内心不浮虚，知苦恼极际，依此爱沙门。
二八二
若以去村里，何物无贪顾，无贪出游行，依此爱沙门。
二八三
彼于仓瓶笼，不藏自己物，既为求调理，依此爱沙门。
二八四
彼不受货币，金银皆不取，只依现在活，依此爱沙门。
二八五
依多种出家，又由各方来，得度相亲和，依此爱沙门。”
二八六
［婆罗门曰：］“罗奚尼！汝为我等利，生于此家中，信仰佛法僧，强心为恭敬。
二八七
汝知无上福田故，此等沙门我布施，我等诚心行布施，当设丰大之施物。”
二八八
［罗奚尼曰：］“汝若恐苦，汝若厌苦，佛与法僧，汝应归依，护持五戒，为汝利益。”
二八九
［婆罗门曰：］“归依于佛，归依法僧，护持五戒，为我利益。
二九〇
先为婆罗门亲族，今后真实婆罗门，逮得三明有智慧，为闻经者净行者。”
（右）罗奚尼尼。
二九一
［遮波尼之原夫优波迦曰：］“吾曾执杖为道者，今为山中狩猎夫，不免爱欲淤泥怖，未能善为到彼岸。
二九二
吾曾恋遮波，思惟彼戏儿。断彼之系缚，吾今再出家。”
二九三
［遮波曰：］“大雄勿怒我，牟尼勿怒我，为怒所障者，不净多苦行。”
二九四
［优波迦曰：］“吾离那罗村，谁住此那罗，女人之形相，系缚活沙门。”
二九五
［遮波曰：］“迦罗（优波迦之名），汝回去，如昔享诸欲，我与我亲族，共同推服汝。”
二九六
［优波迦曰：］“汝对吾所语，只有四分一，若果有事实，对汝执心人，此为一大事。”
二九七～二九八
［遮波曰：］“迦罗！如在冈顶上，枝繁花蔓树，花开如石榴，岛中波吒梨，四肢涂檀香，身着迦尸衣，如斯美姿容，如何汝舍去。
二九九
恰似一花朵，欲系止飞鸟，汝以魅惑姿，不能以系吾。”
三〇〇
［遮波曰：］“迦罗！幼儿之果实，汝为设计者，我为生儿子，如何汝舍去？”
三〇一
［优波迦曰：］“智慧之人先舍儿，继舍亲族与财产，如同象断系缚索，大雄之人能出家。”
三〇二
［遮波曰：］“今我杖此儿，以刃倒地上，汝以忧儿心，汝可不离去。”
三〇三
［优波迦曰：］“舍儿与野干（狐），或为野犬噬，汝为产儿妇，我心再不还。”
三〇四
［遮波曰：］“迦罗！我祝汝有幸，汝将赴何处，将赴何村邑，都会与王城。”
三〇五
“昔有群众导引者，想非沙门而沙门，由村而至村，经历都会与王城。
三〇六
尼连禅河边，牟尼佛世尊，舍去诸苦恼，说法为有情。吾赴师之前，礼佛为吾师。”
三〇七
［遮波曰：］“汝今可为我，传礼无上尊，汝行右绕礼，奉献诸施物。”
三〇八
［优波迦：］“吾如汝所语，吾等同受益，吾今可为汝，传礼佛世尊，吾行右绕礼，奉献诸施物。”
三〇九
由此迦罗向尼连禅河畔，去见正觉者说甘露道。
三一〇
苦与苦生起，苦之得超越，苦之达息灭，八支为尊道。
三一一
礼佛之足，行右绕礼，彼为遮波，表示敬意，闻佛说法，出家得度，达三明智，成佛之教。
（右）遮波尼。
三一二
［婆罗门曰：］“妇女！汝于往昔，多啖死儿，无昼无夜，神思恼乱。
三一三
婆罗门妇，汝今己啖，七人之儿，婆斯