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《最初和最终的自由》论时间

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头脑,即时间的产物,可以经过一步一步地分析,从那个背景中解脱吗?还是它可以整个儿从时间中解脱,直接地面对真实?

问: 过去可以顷刻消除吗?还是必定需要时间?

克: 我们是过去的结果。我们的思想建立在成千上万个昨天之上。我们是时间的产物,我们的反应、我们现在的态度都是成千上万个时刻、事件和经验累积影响的结果。所以,对大多数人而言,过去就是现在,这是无法否认的事实。你、你的思想、你的行动、你的反应,都是过去的结果。现在提问者想要知道,过去是否可以被立即清除,意思就是不耗费时间,立即就清除掉;或者说,当下头脑需要时间从这累积的过去中解脱?由于我们每个人都是过去的结果,受过无数的影响,携带着这样一个背景,不断改变、不断转化,可能不耗费时间就清除掉那个背景吗?了解这个问题很重要。

什么是过去?我们所指的过去是什么意思?显然我们并不是指物理时间上的过去。我们的意思,显然是指累积的经验、反应、记忆、传统、知识,潜意识这个储藏库里无数的思想、感觉、影响和反应。带着那个背景,我们是不可能了解现实的,因为现实必然无关时间:它是无始无终的。头脑是时间的产物,所以我们无法用头脑来了解无始无终之物。提问者想知道,是否有可能解放头脑,或者头脑这个时间的产物是否有可能立即停摆;还是我们必须要经历一系列的审视和分析,才能把头脑从它的背景中解放出来。

头脑就是那个背景;头脑就是时间的结果;头脑就是过去,不是未来。它可以把自己投射进未来,头脑把现在作为通向未来的渠道,所以,不管它做什么,不管它的活动——它未来的活动、它现在的活动、它过去的活动是什么,它依然陷在时间之网中。头脑可以彻底停止活动吗?思想过程可以立即结束吗?那么,头脑显然有很多层面,我们说意识有很多层面,层层关联,唇齿相依,相互作用;我们的整个意识不只是在经验,而且还在命名、称呼,用记忆的形式储存。那就是意识的整个过程,不是吗?

当我们谈到意识的时候,不就是指经验、对那个经验的命名、描述以及把那个经验储存进记忆的过程吗?所有这些,在不同层面上,都是意识。头脑,即时间的产物,可以经过一步一步地分析,从那个背景中解脱吗?还是它可以整个儿从时间中解脱,直接地面对真实?

很多心理分析师说,要从那个背景中解脱,你必须检视每一个反应、每一种情结、每一处障碍、每一次不畅,意思显然就是——那需要时间。这意味着分析者必须了解他在分析的东西,他绝不能误解他所分析的东西。如果他误解了所分析的东西,就会得出错误的结论,因而形成另一个背景。分析者必须能够分析他的思想和感觉而没有丝毫偏差;他在分析中不能走错一步,因为一步走错,结论下错,就会在不同的方向、不同的层面再筑一个背景。还会出现这个问题:分析者有别于他所分析的东西吗?分析者和被分析之物不是相伴相生的吗?

显然,经验者和经验是相伴相生的;他们不是两个独立的过程,所以,我们首先来看看分析的困境。要分析我们意识的全部内容,从而经由那个过程解脱,这几乎是不可能的。毕竟,谁是分析者?分析者与他在分析的东西并无不同,虽然他也许认为是不同的。他也许把自己从所分析的东西中抽离,但分析者就是他所分析的东西的一部分。我有一个想法,我有一种情绪——比如,我愤怒。那个分析愤怒的人仍然是愤怒的一部分,因此分析者和被分析之物是相伴相生的,它们不是两种独立的力量或过程。所以,分析自我之难,展露自己,一页一页地观察,留意每一次回应、每一个反应是极其困难而漫长的。因此要从那个背景中解脱,分析不是办法,不是吗?必须要用更简单、更直接的办法,这就是你我要来弄清楚的事情。要弄清楚问题,我们必须舍弃错误的东西,不要死抓不放,所以,分析不是办法,我们必须摆脱分析的过程。

那么你还留下什么?你只习惯于分析,不是吗?观察者在观察——观察者和被观察之物是相伴相生的——观察者试图分析他所观察的东西,那不会让他从他的背景中解脱的。既然这样,事实也确实如此,你就摒弃了那个过程,不是吗?如果你看到那是错误的方法,如果你不只是口头上认识到,而是确确实实明白那是错误的过程,那会怎样?你就停止了分析,不是吗?那你还留下什么?观察它,追踪它,你会看到我们可以多么快速地脱离那个背景。如果那不是办法,你还留下什么?那个惯于分析、探测、检查、解剖、下结论的头脑,它处于什么状态?如果那个过程停下来,你的头脑会处于什么状态?

你说头脑一片空白。请继续深入这一片空白中。用另外的话说,当你抛弃了错误的东西,你的头脑怎样了?说到底,你抛弃了什么?你抛弃了错误的过程,即那个背景的产物。不是这样吗?好像一下子就抛弃了全部的东西。因此当你的头脑抛弃了分析的过程及其所有的含义,认为那是错误的,它就从昨日中解脱了,因此就能直接观察而不耗费时间,因而立即就甩开了那个背景。

把整个问题换个角度来说,思想是时间的结果,不是吗?思想是环境的结果、社会的结果以及宗教影响的结果,那都是时间的一部分。那么,思想能从时间中解脱吗?也就是说,思想,作为时间的结果,它可以停下来并从时间的过程中解脱吗?思想可以被控制、被塑造,但思想控制仍然在时间的领域内,所以我们的困难在于:作为时间的结果,成千上万个昨日的结果,头脑怎样能立即从这个复杂的背景中解脱?你可以从中解脱的,不是明天而是现在,此刻。只有当你认识到什么是错的,认识到分析过程显然是错的,而我们别无他物,只有这时才能做到立即解脱。当分析过程彻底停止,不是通过强迫,而是通过了解——了解那个过程必然是错误的,然后你就会发现你的头脑彻底脱离了过去,这并不是说你识别不了过去,而是你的头脑跟过去没有直接的联系了。所以,它可以从过去中立即解脱,就在此时此刻。这样脱离过去,这样从昨日中彻底解脱,不是物理时间上的昨日,而是心理上的昨日,这是可能的;这是了解真实的唯一途径。

简单地说,当你想了解什么的时候,你的头脑处于什么状态?当你想了解你的孩子,当你想了解某个人,了解某人在说的某事时,你的头脑处于什么状态?你不是在分析、批评、判断别人在说什么,你在倾听,不是吗?你的头脑处于思想不活跃却非常警觉的状态。那种警觉与时间无关,不是吗?你只是处于警觉的状态,被动接受却全然清醒的状态;只有处于这样的状态中才会有了解。当头脑躁动不安,在疑问、在担忧、在剖析、在分析的时候,是不存在了解的。如果强烈地想要了解,头脑显然就会安静下来。当然,你必须自己去试验,不要接受我的话——你可以看到,你分析得越多,你了解得就越少。你也许了解某些事情、某些经验,但意识的整个内容无法通过分析被清空。只有当你看到分析这种方式的错误性,它才能被清空。当你把错的看成错的,你就开始看到真的东西。把你从那个背景中解放出来的,就是真相。