世界上的一切，无时无刻不在变动，这是我们人人看得见，人人承认的事。但这是怎样的一种变动呢？对于这问题，就有各种不同的见解。有一种见解，认为世界上的事物变动，就像魔术师变戏法一样，这种见解是不正确的。
凡在较大城市住过的人，没有看过变戏法的，恐怕是很少了。大戏院里常常有大规模的戏法表演，有时也可以在街头碰到跑江湖的卖艺。通常的戏法，不外是把一件东西变成另一件东西，例如一根棍杖放到毡子下面，立刻爬出一条蛇来，一粒米放在杯子里，他可以给你变成一满杯；或是一些枯干的水草放进玻璃缸去，用手帕一盖，就变成满缸水里游的活生生的金鱼。这一类的变法，在戏法中是最普通的，无论在大戏院里或街头的卖艺里，都是常有的节目。
观客对于魔术师所玩的这些把戏，照例是睁大着好奇的眼睛去观看，有些人对于这种变化往往会深信不疑，以为棍杖真的给魔术师变成了一条蛇了。真的，一个变戏法的人，如果不能使观客惊奇、赞叹和信服，他的戏法就根本没有人来看，也就不要想靠这一门职业来吃饭了。他要把他的技术弄得极其巧妙，使看的人出了钱，受了骗，还要信以为真，感到非常满意。其实棍杖并不真的会变成蛇，一粒米也决没有真的立刻会变成一杯米的道理。魔术师不过是预先将蛇和满杯的米藏在观客所没有想到的一个地方，到了临台的时候，秘密地搬出来，暗中和棍杖之类掉换，巧妙地蒙混过观客的眼睛，戏法就算变成功了。
变戏法的变动，只是位置和数量的变动，而不是事物本身的变化
这就是变戏法的变动。大家知道，这种变动，并不是真正的变动。棍杖根本没有变成蛇，一粒米也没有真的变成满杯的米，只不过把两种东西掉换了一下位置。如果硬要说这里有什么变动，那么至多也只能承认是位置上的移动，或者再加上米的数量上的变动，也就是一种机械的变动，决不能说棍杖之类的东西本身有了变化，这是第一；其次，这一种位置的移动或数量的变化，并不是由棍杖之类的事物自己本身引起的变动，它完全是受魔术师的支配，它的变动的力量完全是外来的，它本身完全没有自动的作用。
有许多人，常常把世界上的一切变动看做变戏法一样的变动。他们虽然承认事物的变动，然而所承认的只是位置的改变和数量的增减，也就是只承认机械的变动。最显著的例子，是中国有一种对于历史的看法，认为人类历史都是循环运动。试翻开许多旧小说来看，开头常有这样的话：“天下大势，分久必合，合久必分”。这就是把历史的变化看成分与合的简单循环。照这种看法来说，那么，历史的变化，都只是表面的了：在表面上，我们好像经常看见有新的历史事物出现，然而在实际上并不真的有什么新事物，一切都是老早就有了的，它不过是从暂时隐藏的状态中又重复出现，正好像有一个历史的魔术师，把过去的某些事物悄悄地藏起来，到了一定的时候，又把它拿出来给人再看一次。事物的本身根本没有什么变动，历史的本身也根本没有什么进步，不过是一盏转来转去的走马灯而已。
把一切事物的变动都看做外力引起的数量和位置的变动。这是形而上学的发展观
这种关于变动的见解，是一种形而上学的看法，也叫做形而上学的发展观。它只承认事物的表面的变动，而不承认事物本身内部的实质上的变化。它要我们相信这样的两点；第一，我们所看到的世界上一切变动，只是变戏法样的骗人的事情。水变成冰，大鱼生出小鱼，稻杆上结成谷子，资本主义社会代替封建社会，中国出现了共产党，抗日战争的结果出现了解放区，一切的自然变化，生物繁殖，社会变革等等的现象，都是表面的。世界上的每一事物，都是永久固定不变的，它们的本身决不会由一种变成另一种，我们所见到的变化，不外是一种东西隐藏了，而另一种东西又来代替它的位置罢了。第二，就像戏法的变化是由魔术师制造一样，事物的变动也决不是事物本身的自己变化，事物的本身都是死的，要使死的东西变动，必须假定有一种外来的活力，于是，为说明一切变动的来源，就不能不假定世界上有一个大魔术师，掌管着一切的变动，而万物的变动，都是由他推动的。
形而上学的发展观，最后仍把我们引到宗教迷信的路上
这魔术师是谁呢？是人吗？人决没有这样大的力量，那就只好说是神了。这样，形而上学的发展观结局又是要把我们引到宗教迷信的路上去，相信冥冥中掌握因果报应的鬼神了。
但世界上一切事物的变动，和变戏法决不相同，这是我们很容易看出来的。
一切自然界的变动，社会的变动，人类思想认识的变动，都不单只是位置上的移动和数量的增减，更重要的是事物本身也起变化。水结了冰，我们决不能说，这是魔术师把水藏了，又把冰拿出来，而是水的本身变成了冰。封建社会经过革命变成了资本主义社会，我们决不能说是神把封建社会装在荷包里去了，又把资本主义社会拿出来。我们只要研究一下社会科学，就知道资本主义社会是在封建社会内部发展起来的。抗战八年，中国出现了八路军、新四军等伟大的人民武装，又出现了解放区，这些也决不是以前在任何地方曾存在过，而现在才搬出来，它完全是从中国人民斗争中新生长起来的东西。人类的认识由感性到理性，并不是谁把感性收藏起来，又拿出了理性。理性认识本身，就是感性认识的总结。
事物本身经常有性质的变化，而不只是位置和数量的变化
无数的事实，都可以证明世界上的事物本身经常在起变化。如果照形而上学的发展观来看，说事物仅只有位置的移动和数量的增减，那么无数的变化事例都将得不到说明，都要成为不可解释的怪事。如果你不肯相信，硬要把魔术师的道理拿来解释，那就请你解释解释看，我担保你的解释一定是荒诞无稽，笑话百出，与事实完全不合！
形而上学的发展观是违背客观事实的规律的
所以，形而上学的发展观，是与客观事实的发展规律不一致的。用形而上学的方法来看事物的变化发展，就不能得到正确的认识。世界上一切事物的变化，不仅包含位置和数量的变化，更重要的，是事物本身自己也在经常变化。我们经常看见一种事物转变为另一种事物，经常看见世界上有新的东西出现，又有旧的东西消灭了、没落了。小孩子生出来，长大了，老了，老人又死了，又有新的小孩生出来。法西斯头子希特勒上了台，发动了战争，在反法西斯战争中，法西斯国家被打倒了；日本帝国主义侵略中国，中国人民起来抗战，日本帝国主义被打败了，中国出现了新的民主的解放区。事物在一定的时候作为新的东西产生出来，经过一定的时期发展壮大起来，最后又归于消灭、没落，或转变为新的东西。这叫做发生、发展和没落的过程。
任何事物，都有它自己的发生发展和没落过程
任何事物，都有它自己的发生、发展和消灭的过程。具有生长条件的事物，就作为新的东西生长起来，并不是什么地方搬出来了隐藏的旧东西；具有没落条件的事物，就一定要归于腐朽、消灭，决不会原封原样地隐藏到什么地方去了。世界上找不到一件事物能永久不变。中国从前有些皇帝，妄想寻找一种长生不老的药方，使自己免于死亡，并且最后飞升到天堂里去，事实证明那是极其愚妄可笑、形而上学的发展观，以为事物的本身不会变动，这种想法，实际上也是同样的愚妄可笑，并不比那些皇帝更为高明！
好了，我们已经用事实驳倒了那种不肯承认事物本身会有变化的形而上学观点，同时也就证明了辩证法的观点，证明一切事物经常都在变动中，都在发生、发展和消灭的过程中了。现在再谈谈这变动的原因。事物自己本身的变动，是不是由于事物之外的什么力量，或什么魔术师或鬼神操纵的呢？我们说：不是的，事物变动的原因，可以从事物本身内部以及事物之间的联系里去找到，而不能仅仅用事物之外的力量来说明，更不必用魔术师或鬼神的操纵来说明。我们并不忽视外部力量对于事物变动可能发生的重要作用，但我们要特别强调，事物变动的根本原因，是在事物的本身内部。例如鸡蛋变鸡，需要从外面得到一定的温度，这种外力是不能忽视的，但外来的温度，只能使鸡蛋变鸡，而不能使石头变鸡。为什么只有鸡蛋才能变鸡而石头不能呢？这就是因为只有鸡蛋本身内部才包含着变鸡的根本原因，而石头内部则没有这种原因。所以，外面的温度，只是促成这个变化的条件，而不是直接引起这个变化的根本原因。日本帝国主义之被打败，德意法西斯国家之所以垮台，不能不说是中国、苏联以及其他各国人民抗战的结果，但日本，德、意法西斯之所以终于被打败，根本原因是在于它自己本身的反动性和腐朽性。
辩证法的又一条规律，就是事物的自己运动发展的规律
中国之所以出现了解放区，是由于中国人民在共产党领导下坚决进行革命斗争的结果，决不是外来的什么力量把解放区从什么地方搬到中国来。所以，事物的变化，首先是因为事物本身内部包含着变化的原因，其次是这一事物与那一事物的联系造成一些外来的促进变化的条件，而事物内部的原因则是根本的。我们反对形而上学那样把事物变化的原因完全归之于外力，更反对宗教迷信那样用鬼神来说明事物的变动。我们主张用事物内部的原因和事物的互相联系来说明事物的变化。这就是说，变化是事物自己本身的变化，变化决不是事物之外的任何神秘力量引起的。
辩证法的方法，是要把事物当做自己运动的东西来研究
把一切事物都看做是在发生、发展和消灭的过程中，把事物的变化发展看做事物的自己运动发展，这就是辩证法的第二条规律。正确的认识方法，都必须要遵守这条规律，而绝不能违反这条规律。这就是说，当我们对于一件事物进行研究的时候，我们必须注意以下两点：第一，不要用形而上学的方法，把你所要研究的东西看做一成不变的东西，要按照辩证法的方法，把你所要研究的东西看做时时刻刻在变化发展的东西，也就是要研究它的发生、发展和消灭的过程。要研究它在发展过程中是处于什么样的地位，它是正在发生的新生的东西呢，还是已经发展成熟了的东西呢，或者是已经走向消灭的衰亡的东西呢。第二，要研究它所有会变化的原因，研究它为什么一定要生长起来，或者为什么一定要消灭、死亡，为什么一定要这样变化，而不那样变化。这些原因，都应该从事物本身内部及其周围的各种联系当中去找，而不要单单用事物以外的原因或用什么神秘力量来说明。
应用辩证法总结工作，就要注意工作是否在发展，及发展与否的原因和条件
假定你在做一件工作，你在工作中有了一些经验，并且对于工作的各方面情形有了一些调查的材料，你怎样来总结这些经验，研究这些材料呢？你首先要估计你这些工作是在发展，还是没有发展，是有成绩，还是可能失败。如果是有发展、有成绩的，那么，你就要研究：是哪些原因使它发展的？首先要着重研究你的工作本身的情况以及你所采取的办法有些什么可以发展的优点，同时也要研究周围有些什么有利的客观条件。如果是有缺点或者失败了，你也要研究它的原因，而这些原因也包含你的工作本身的困难以及你的办法有无缺点，和客观环境里有什么不利的条件。经过这样一番研究和总结之后，你对于你的工作才有一个正确的了解，才懂得它为什么成功和为什么有缺点，并且以后你就可以按照你的这种正确的认识，来指导同类的工作，你可以根据工作本身的情况，采取好的办法，丢掉坏的办法，争取有利条件，设法克服困难条件，这样就可以避免重复缺点，避免再遭失败，就可以把工作做得更好，使工作更发展。我们在解放区发动人民来参加人民解放战争，人民情绪很快地高涨起来，群众参军参战的活动大大发展起来，但也有的地方发动人民较困难，群众参军参战的运动发展比较迟缓，你如果研究一下为什么会有两种不同的结果，你一定可以首先从群众本身的情况找出一个最主要的原因，那就是群众需要解决土地问题，而群众之能否发动得好，就要看你能否根据这个情况采取一些正确的办法来领导群众进行土地改革。旧中国人民绝大多数是农民，农民的生活和土地问题是有生死攸关的联系，因此，土地问题解决得好，封建地主的压迫剥削消灭了，广大农民都有了自己的土地，他们的积极性就会空前提高，就会把保卫解放区看做保卫自己的生命一样重要，就了解打垮国民党反动统治是有关自己切身的利益。反之，土地问题解决得不好，农民仍然没有脱离或没有完全脱离封建剥削的苦海，他们就不能够深刻感觉到解放战争对自己有什么切身的利害关系，他们的积极性就不可能提高，在这种条件之下，群众参军参战的运动自然就不会做得很好。土地问题解决得好不好，是发动人民的一个最基本的原因。至于其他客观条件，也起一定的作用，例如某些农村如有灾荒，对土地改革的工作就要发生一定的影响，如果你不同时或首先注意到解决灾荒问题，那么土地改革也就不容易开展。这样，在我们研究清楚了这些原因和条件之后，就可以按照我们的认识来正确地指导工作，从实行土地改革消灭封建势力着手，那么，原来发动群众有困难的地方也就可以发动起来，发动不好的地方也可以得到进步，使工作能够向前开展。
辩证法的方法要研究哪些事物是发展的或消灭的及其发展和消灭的原因
总之，辩证法的思想方法，要求我们能够认识清楚，哪些事物是在发展中的，哪些事物是在消灭中的，要我们了解正在发展的事物，是由于什么原因和条件而得到发展，正在消灭的事物，是因着什么原因和条件而一定要没落。如果我们对于这些问题得到了正确明了的认识，就可以按照我们的认识来指导工作，使工作进行得顺利。
在工作中要依靠生长的事物，努力争取发展的条件
我们怎样用这些认识来正确指导我们的工作呢？我们的办法是要应用这些认识夹确定我们在工作中斗争中应该依靠什么和反对什么。认清楚了什么是向上生长的事物和腐朽没落的事物以后，我们在工作中斗争中就要依靠向上生长的事物，而不要依靠腐朽没落的事物。就要根据向上生长的事物本身所包含的发展的可能因素来采取正确的行动办法以促进其发展，而这正确的行动办法中同时也要包含争取有利的客观条件和克服不利的客观条件的办法。在抗日战争中，中国是依靠了八路军、新四军以及广大抗日人民武装来战胜日寇呢？还是依靠了国民党的大地主大资产阶级雇佣的军队呢？八年抗战的事实，证明是依靠了前者，所以才得到胜利，因为前者是向上生长的力量。八路军、新四军之所以成为向上生长的力量，是因为它是与人民结合的军队，是因为它获得了在中国共产党领导之下觉悟不断地提高和组织不断地加强了的人民的支持，是因为广大人民的支持成为八路军、新四军的无穷无尽的力量的泉源。
有条件向上生长的事物，即使最初非常弱小，它的生长力量仍是无敌的
向上生长的事物，即使最初看起来非常弱小，只要得到了它生长的必要条件，那它的生长力量就是无敌的，任何反对的势力也不能阻止它的生长。八路军、新四军最初只以两三万的少数，处在敌后最困难的环境里，遭受无数次敌人的残酷扫荡，抗拒着敌人大半数的兵力，遭遇到水、旱、蝗种种天灾的折磨，结果还是日愈壮大起来，而在日本投降以后，又能组织成强大无敌的人民解放军，打败了美帝国主义走狗蒋介石国民党反动派的进攻，大量歼灭了敌人的兵力，使自己转入了进攻，迅速地走上了全国的革命胜利的局面。我们用辩证法的思想方法，正确认清楚什么是向上生长的东西，紧紧地依靠它，努力争取使它顺利生长的条件，那么，即使我们自己方面力量的暂时和表面上好像显得有些弱小，我们也不会丧气，不会在困难之前屈服，因为我们深信这种弱小仅只是表面的和暂时的，而生长的潜伏力量则是真正强大而不可抗拒的。另一方面，将近没落和死亡的事物，即使眼前还显得很强大，但它无论如何摆不脱死亡的命运，无论如何不能避免它的末日的到来。希特勒、墨索里尼的军队曾经一时横行欧洲，日本帝国主义者也曾经好像真的要独霸东亚，但是三四年间很快的就被打倒了。我们有了辩证法的正确认识，那我们对于任何强大的反动势力，以及它的表面上不可一世的威权，也就用不着畏惧，就能够以坚强的信心向它进行战斗，因为我们知道这种威权也仅只是表面的、暂时的，是外强中干，是专门吓唬神经衰弱者的“纸老虎”，而它的死亡之不可挽救，才是真实的、必然的。
因此，我们应该很好地学习应用事物自己发展的认识方法来正确观察事物，学习认识什么是向上生长的东西和依靠这些向上生长的东西来进行斗争和工作，这样就能使我们成为大无畏的英勇战士，成为具有满怀信心能战胜一切反动势力的革命者！