我们的愿望也是在我们的界限和篱笆内重要的一项。每个人有不同的愿望，期待，梦想，目标，计划，和渴慕。就像其它方面，我们必须清楚愿望是在我们的院子里。
我们的愿望可以让我们明白，什么叫做照神形象的创造。她给我们许多愿望，我们也选了许多自己的愿望。两者都可能是好的。但有些愿望是不好的。我们必须拥有愿望，并分别出好坏，也必须在好与更好中选择。
当我们不认知我们的愿望，就是自绝于我们自己，限制我们将来的满足，将来对神和人的服事，限制我们有动力和成圣。神用我们的愿望来成全她的心意，也满足她赐于的属性。想想看，若是宇宙的最大赐于者，不能满足她孩子的愿望，只因为孩子不知道自己的愿望，这会多令神难过。神会失去给予的快乐。
只有当我们承认我们有这个或那个愿望，神才开始作工，或实现愿望，或延迟答应，或鼓励我们放弃，或任何对我们有帮助的事。但我们必须拥有这个愿望，否则神不会作什么。
雅各布布提到一些不为自己愿望负责的结果，：[你们贪恋，还是得不着;你们杀害忌妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。]（雅各布布四：2、3）
雅各布布提到两种得不到的愿望：不求和妄求的愿望。第一种就如羡慕别的才干，却不求神帮助他们进学校取得这样的能力，并发展这些才干。他们没有是因为不求。第二种就如人们进了学校，不是为了使才干得以发展去为人服务，而是为了炫耀。我们必须拥有愿望，并交给神来作工。
一方面，神喜欢给我们好东西，如果它确实适合我们。『所欲的成就，心觉甘甜。』（箴十三：19）不论我们是家庭主妇、传道人、工人、体育明星、或其他职位，我们可以为我们和我们的工作骄傲（加六：4）。另一方面，神不喜悦我们自我膨胀。神会满足我们的愿望，如果这样能建造我们并完成他的工作。但最重要的是我们与神最真实的关系，这样我们才能决定什么是好的愿望，什么是坏的。
因此我们需要拥有愿望并交给神。这样的关系在多处经文出现，我喜欢的一处在腓立比书二章十二、十三节：『就当恐惧战兢做成你们得救的功夫，因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。』神作工在我们的愿望中，我们需要把愿望带到神面前。
同样的，在我们与别的关系上，我们也要拥有自己的愿望。大多数人都有过和人相处的沮丧经历，因为他们不说出他们真正的想法。我们知道他们有愿望，但很难让他们拥有愿望。如果我们问他，要到哪里吃饭或者看什么电影，他会说，『随便，你要什么就什么。』如果你问他要哪一块派，他会说，『你先选。』我们很容易看出如果我们选了『错的』餐馆或电影或派，他会不满，但他却不去拥有自己的愿望，并为此负责。这使得我们不舒服。我们怕他会怨恨，因为老是照我们的意思。任何关系要能成功，双方要解决各自不同喜好，以及给予或付出的问题。由此我们建立爱与亲密，并以真我互相认识。如果一个人从不『拥有』他的愿望，则我们对他的亲密和认识会受限。一个不给自己定义的人还留在『非人』的类别中。
拥有愿望使我们对人和事的立场更清楚。当我们与清楚自己愿望的人在一起，我们会觉得与一个实在的人相交。他们的人是有定义的，他们的个性是有棱角的。这些棱角不一定是尖锐的，或伤人的，但必须凸显出来。如果人对自己没有定义，我们对是否会和他相交就会很模糊了。
再者，拥有愿望会说明我们达成生命中的目标。『劳力人的胃口，使他劳力，因为他的口腹催逼他。』（箴十六：26）了解自己有愿望，能激发我们向目标努力。历代以来，人为了梦想和愿望所作的努力，使我们有更好的生活。传道书的作者这样说：『行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。』（传十一：9）。我们有责任留心我们的愿望，在执行计划时，要将神包括在内。