1866-1944
罗曼·罗兰.法国作家，出身于勃艮第一个信仰新教的富有家庭。1886年考入巴黎高等师范学校学习。本世纪初发表了长篇多卷小说《约翰·克里斯朵夫》，从此一举成名，1915年获诺贝尔文学奖。作品大致可分为音乐和文学两大类。七卷《贝多芬的伟大创怍时期》（1928—1943)是音乐理论和音乐史的重要著作。小说尚有《母与子》等，传记有《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》 等。
伏尔泰的居处
我童年是在一个愉快而友爱的家乡度过的，以后我在《科拉·勃吕农》里将描述并赞美那儿温馨的气息。甚至到今天，我还不知道有什么别的地方能这样满足我身体上的各种需要。我是说那乡村，而不是那些居民，虽然我很喜次尼埃弗 人，他们大都坦朗而快活，生着端正而粗线条的外形和淡蓝色的眼睛，譬如在各方面都很典型的我的父亲，或创办《尼埃弗杂志》的可怜的高努。可是我必须承认：在文化上来说，外省生活对于我已经是太沉闷了，要是长期住在那儿一定会感到厌倦的。
如果和三个柏莱弗来的朋友围坐着，座上有教士家酿的美酒，那我会乐此不倦地沉醉在那十分和谐的景色中：那些丘陵与河流、丛林和草地、水面上飘游的倒影、淡红而金黄的土地，就像一个美丽的袒腹，上面覆盖着茂密的灌木丛。现在我还屡次想起在祖父家度过的那些时刻，并且心爱地体味这可喜的回忆。那时我祖父住在奥克赛 附近的蒙特波朗，我们照例在夏天上那儿去——一路上蜜蜂在嗡鸣，含有脂汁的枞树在灿烂的阳光下传出庄严的乐声，使人听了昏昏欲睡。或者，我们在溪边行走，田里有几只花斑牛在吃草，发出富于节奏的咀嚼声，和潺潺的水声溶合了。我也在舌尖上感到了草地的气息。青草、树脂、蜂蜜、金合欢与温暖湿润的泥土仿佛组成了低鸣的乐队，它们的质地和气味渗入我的鼻孔中、手掌中和耳朵上的皱纹中。它们已经永远充塞在我躯体里了。我直到生命的末日都会沉浸在那宁静的星空中，它展开夏夜的羽翼，投下阴影，掩护着我；那时(我还不到十二岁），我的小腿载着我，我搀着父亲的手，从克拉麦西到柏莱弗去，要穿过十公里的树林和田野，去给祖母一次出其不意的访问。如果我现在试一下，还可以隐约地回忆起那夜曲演奏会上精微的弦声，一株孤立田间的胡桃树在月色蟾照中现出可怕的黑影，一只田鼠的吱吱声和幻灯似的萤火虫……
可是只有到了今天我才能欣赏所有那些音乐。那时我甚至没感觉到；我像一块海绵，那音乐流到了我身体里，我却没有感受。我让自己在那大自然底层飘浮，犹如海绵在水中荡漾。事实上，我几乎不知道自然界的存在。或许，我一生都会停留在那模糊地吸取一切和茫然梦游的状态中——有些人像田间的牛羊那样老是被系在草地里，给圈紧着，不能越出雷池一步，我确信他们中间好多始终停留在这状态中——可是我却被一次突然的刺激惊醒了。
我在十六岁那年第一次越过了法国边境。说真的，我们只作了一次短暂的旅行。那是在一八八二年夏天，母亲和妹妹为了治疗我柔弱的肺部，陪我一起到陶芬纳 的亚利华 去。初次跟阿尔卑斯一带大自然的接触使我很兴奋，深深地激动了我的性灵，虽然我由于年幼无知和缺乏经验，不能了解我心头正在积聚的骚乱，那时我的心仿佛暴风雨前夕的乌云，酝酿着闪烁的电光。到我们该回巴黎的时候，母亲想请我们玩一下——她在这次游览中和我们一样高兴，因为面对大自然时，她始终是我们三人中最年青的。总是她怀着十分激动的心情起床，为了不错过这光华璀璨的夏夜。她赤着脚走到窗口，一小时又一小时地向窗外眺望，吸饮着清凉的夜气，凝视着太空中缓移的星斗，直到晨曦使她惺忪的眼睑垂下，遮住那永远明亮的蓝眼睛。母亲在九月一日请我们到瑞士去旅行。我们走得并不远，因为假期很有限，我们的钱更有限——我父亲还留在热得受不了的巴黎，挥着汗挣钱，得不到假期呢。我们没逛出日内瓦湖边，而且只到洛桑 为止。亲爱的朋友们，你们听着要微笑吧，如今你们可以乘飞机或火车，在午饭和晚饭之间毫不动弹地、并不挨饿地吞下一大块土地。可是那时，我得到的那些粒屑已经和迦南的婚宴上那唯一的小鱼一样，足以喂一大群人哩！——
然而，我并没有在日内瓦湖边（那儿，我能在罗尔和诺扬两地之间追溯我曾祖父波尼亚的小白马的踪迹）受到这次精神迸发的震动，也不是在瑞士，而是在它最遥远的边界上——在弗尔尼的平台上。为什么偏要选中这个地点呢？那时伏尔泰想把什么传达给我？或许是使我并不感动的《扎伊耳》 中的几行。我好久不能解决那问题。一直要到三十年后，在第一次世界大战时，我才把那尽情讥笑的魔王供奉在我的万神庙中。可是那一次，我在向他那不常开放的屋子告别时，到花园里走了一遭，沿着面对一片风景、架着葡萄藤的小径走去，就在那里，霹雳一声，只一分钟——也许更少，只二十秒——我看见了！我终于看见了！……
我看见了什么？那原野，很美，但并不突出，极目望去，崔嵬嵯峨的远山并不凛然逼人。广阔的地平线、一望无际的长空、欢乐的大地上密布着果实累累的花园和农田，柔波似地逶迤而下，伸向蓝色湖水的岸边。在这画面的背景上，在润湿而轻柔的、使人脸颊鲜红的九月里清晨的朝气中，宏伟的阿尔卑斯峰峦像古希腊殿堂飞檐下的屋盘，在天边汹涌地蔓延，仿佛《田园交响乐》 中暴风雨渐次消逝。没有丝毫浪漫主义风味。这是卢梭以前伟大的古典景色：犹如丰满而宁静的和声，配着和弦，超绝的编曲，没有无用的铜乐器，惟有管弦乐；清明的幻觉、完美的配乐、富于感性的理智——那么，为什么我要在这里，在这里受到启示，而不在别处呢？我不知道。可是这仿佛揭去了一层纱幕。心灵好像被亵渎的处女，在拥抱中苞放了，觉得活力充沛的大自然的狂欢在身体里流荡。于是初次怀孕了。过去种种的抚爱——尼埃弗田野中富于诗意和感性的情感、灿烂夏日中的蜂蜜和树脂、星夜里爱与恐惧的困倦忽然一切都充满意义了，一切都明白了。于是就在那一瞬间，当我看到赤裸裸的大自然而渗入它内部时，我悟到我过去一直是爱它的，因为我那时就认识了它。我知道我一直是属于它的，我的心灵将怀孕了——
尔后纱幕又垂下，我回到巴黎去了。
□读书人语
罗曼·罗兰在该文中以光彩流丽之笔，状写了在伏尔泰自然神论精神启迪下的一次思想飞跃：性灵的苏醒。
当我们的躯体为大自然的各种光色、声音、气息的和声所充满，我们便感到有一种诗意在栖居。不过那时自然的音乐虽然已流到身体里，却对自然界的存在浑然不觉。这种模糊、茫然的梦游状态，还不是人性的真正觉醒，因此性灵仍在昏昧之中。
可是一旦借了仗尔泰的点醒，那些充满和声的自然界事物立刻都具有了意义，霹雳一声，豁然中开，性灵被激活了，心灵开放了。“我”不仅认识到自然的和声在全身渗透、应和，而且感到“我”一直是属于它的。这种顿悟虽是刹那间的事，却是意义最丰富，影响最深远的一刹那，因此，刹那即成永恒。就似释迦牟尼在菩提树下大彻大悟。这是一种对自然，对人生的大发现，大觉悟。
罗受·罗兰的性灵觉醒，即自然界全体生命弥漫，天地万物合道为一，大化流衍，运转无穷。人则是自然生命的参赞化育的共同创造者。因此，人与自然可以互函互摄，交感默契。这是东西方艺术家和智者的一种共识。 【李万庆】
- 翻译家傅雷将此三部传记亦合译为《巨人三传》，也称《名人传》。
- 法国中部省名，作者的故乡。
- “我这是说我童年时的情况，从那时起，那小城已变得有生气了”。——罗兰。
- 法国县名，离巴黎东南175公里。
- 法国东南部古省名，跟阿尔卑斯山接壤。
- 法国东南部地名。
- 瑞上西南部日内瓦湖滨城市。
- 见《新约·约翰福音》第2章及第6章：耶稣在迦南显示神灵，变水为酒，后又将五个大麦饼和两条小鱼分给五千多人吃。
- 伏尔泰所作悲剧，以爱情为题材。
- 伏尔泰擅于谑笑并讽刺统治者及教会，故罗兰如此说。
- 伏尔泰倡言自然神论(Deism)，故有“原野哲学家”之称；这一段暗示罗兰早年倍奉以原野为象征的、伏尔泰式的自然神论。
- 贝多芬作《第六交响乐》。