下午两点，我们要与帕巴村委会主任告别了，帕巴和他的弟弟帮我们把行李从木楼上搬下来，再把行李装上庭院门外停着的拖拉机。帕巴爬上拖拉机，突突地发动了拖拉机先行，我们一行人随后轻松地步行走过村里三四百米的泥路，来到我们停车的公路边。大家在拖拉机前合影留念。我们很快又回到迭部县城，仍住“天保宾馆”，标准间280元一天。打听之下，才发现原来这个旅店是迭部县的寺庙经营的。
第二天一早，我们出发去白古寺。寺庙位于迭部县多儿乡白古村。开出迭部县城不远，开进很荒凉的山沟，一侧应该是白龙江的支流多儿河。但公路路况很差，到处是坑，沿河见到好几座小水库，有的已废弃，一路上也没遇到别的车辆，我们多次怀疑是否走错了路。经过旺藏乡时，我们看到很小的旺藏寺，不久又经过腊子寺，很快就到达白古寺了。
白古寺是安多拉卜楞地区唯一的萨迦传承寺院，藏语全名为“白古贡巴青冷周琅”，意思是“安乐圆满洲”。该寺建于公元1839年，即清道光十八年，在二十世纪五十年代末及六七十年代受到破坏，2004年由该寺僧人阿肯香巴仁青主持修建弥勒殿，到2006年完工，现有僧侣达一百七十余人。眼前的寺庙规模很大，沿山坡是一排排喇嘛的住房，外墙刷着特别的红白宽条纹，一条石板小路引向山坡顶的大经堂。殿堂后是青山，白云缭绕，看不见山峰。
我身边喇嘛住房的木门吱呀一声开了，从里面走出一位年轻喇嘛，看到我有一点意外，随后又微微一笑，招手邀我进他的住房喝茶。房里一尘不染，原木的地板，墙上挂满了多位活佛的照片和各种唐卡。喇嘛不会说汉语，我们无法交流，于是又一起走出门来。喇嘛取了一大串钥匙，示意我跟他走，我们一前一后，沿着铺有青苔的石板路走到大经堂前，开了锁，开了灯，原来喇嘛是管经堂的。
白古寺大经堂供着的几百个小的镀金佛像前，已用电莲花灯代替了传统的酥油灯
多儿乡的白古寺大经堂的桌椅、地板一尘不染，酥油供灯的火苗把金佛照得闪闪发光
大经堂中央的长桌上，衬着一块金丝绣成的黑缎，摆着一对铜铸的金刚杵和金刚铃
经堂里灯火通明，两侧的成排佛像前，传统的酥油灯已被一盏盏塑料彩色莲花电灯代替。经堂中央和四角的屋顶上有巨大的五彩水晶灯挂下来，光芒四射，把环绕着的丝绸幡幢照得如金银般闪闪发光。经堂正中金碧辉煌的释迦牟尼像前，供奉着一盏很大的金质酥油灯，灯内酥油形成一圈圈美丽的图案，包围着小小的火苗。我欣喜地发现，在一块金黑两色的堆绣锦缎上，放着一对雕刻精致的金刚杵，古老的铜杵无声地发出幽幽的光来。
好客的喇嘛陪着我从经堂出来，又踏着青苔石板路走下山，到住房前的台阶上停了下来。我一步步走下山去，直到路口，路口有一家小小的杂货店，几个壮年男子，有的靠墙，有的蹲在地上抽烟聊天。小店的货架上烟酒杂品，花花绿绿，货架旁的红砖墙上，贴着一幅很大的国庆宣传画，日子久了，画上的天安门广场，还有城楼、旗帜、鲜花、人群，都已褪了色。固定照片用的几个大小不一的钉子上，挂着一些发动机配件、传动皮带等的零件。
我站到小店前等朋友们，回头看去，远处山头上的云雾伴着山风慢慢地飘下来了，只一会儿工夫，青山、寺庙、长着青苔的弯弯曲曲的石板路、一排排红白间色的喇嘛住房，还有站在屋前披着绛红僧袍的喇嘛，都已被薄薄的云雾笼罩。那里隐隐约约，虚无缥缈，远离世俗，已是另一个世界。
喇嘛索南加措能说一口发音标准的汉语，才18岁已是然子寺大经堂的副主管了
在返回迭部县的途中，我们在格鲁派寺院然子寺停留。寺庙在1800年——清嘉庆五年创建，据说保藏着一尊檀香释迦牟尼等身像。然子寺较白古寺稍小，但更显古朴的气氛。我在经堂内轻轻走动，身后传来一声标准的普通话：这里不能拍照。我一惊，回头看，发现是一位眉清目秀、脸色白净的喇嘛，看上去十八九岁的样子，如果不是身穿袈裟，完全像是一个城市里的中学生。这个喇嘛叫索南加措，12岁到然子寺出家，至今已6年，因读过几年小学，能说能读汉字，但能说如此标准的普通话还真少见，所以虽然只有18岁的年纪，却已是大经堂的副主管了。