巢父逊箕颍②，善卷遁淮甸③。家世本高阳④，于越爱葱茜⑤。云兴秀岩壑⑥，霞蔚美金箭⑦。镜水碧芙蕖⑧，铜溪红菡萏⑨。石匮屡冥搜⑩，丹梯惬凌缅⑪。漾舟樵风湾⑫，筑室兰渚岸⑬。涧清缨斯濯⑭，莼滑羹可荐⑮。玄从王子谈⑯，理同谢公辨⑰。欲祛义常胜⑱，内朗胸无战⑲。风月偶行游⑳，萍踪何足羡㉑。
【笺注】
①许玄度：东晋文学家许询，字玄度，小字讷，籍贯高阳新城（今河北蠡县），生长于江左，家会稽山阴，有才藻，善属文，与王羲之、孙绰、支遁等皆以文义冠世，与孙绰并为东晋玄言诗的代表人物。终身不仕，隐居于永西山（今浙江萧山）的自家园宅，后舍之为寺。许询喜析玄理，为清谈领袖之一。
②巢父：传说中唐尧时的隐士许由，因筑巢而居，人称巢父。尧以天下让之，不受，隐居聊城。逊（xùn）：逃遁，逃避。箕颍：箕山和颍水。许由曾隐居箕山之下，颍水之阳。后因以“箕颍”指隐居者或隐居之地。
③善卷：与巢父一样，相传为尧舜时隐士有辞帝不授之举。《庄子·让王》：“舜以天下让善卷，善卷曰：‘余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺。春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！’遂不受。于是去而入深山，莫知其处。”淮甸：淮河流域，或指隶属淮河流域的颍河北岸的淮阳。
④家世：家族世系，祖上。
⑤于越：春秋时越国，今浙江省一带，亦代指浙江。葱茜（qiàn）：草木青翠茂盛的样子。
⑥云兴：云起。岩壑：山峦溪谷，借指隐者的住所。
⑦霞蔚：云霞盛起的样子。金箭：对漏箭的美称。漏箭为漏壶的部件，上刻时辰度数，随水浮沉以计时。此处借指光阴。
⑧镜水：指浙江绍兴镜湖。芙蕖（qú）：亦名莲花、芙蓉、荷花。
⑨铜溪：位于浙江温州。菡（hàn）萏（dàn）：荷花。
⑩石匮：石制的柜子，亦指藏书之地。冥搜：尽力寻找，搜集；亦指深思苦想。
⑪丹梯：红色的台阶。亦喻仕进之路。
⑫漾舟：泛舟。樵风：《后汉书·郑弘传》“郑弘字巨君，会稽山阴人”，李贤注引南朝宋孔灵符《会稽记》：“射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭。汉太尉郑弘尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之，问何所欲，弘识其神人也，曰：‘常患若邪溪载薪为难，愿旦南风，暮北风。’后果然。”后因以“樵风”指顺风、好风。
⑬兰渚：渚名，今浙江省绍兴市西南。《明一统志》谓，兰渚在绍兴府南二十五里，即晋王羲之曲水赋诗之处。
⑭涧清缨斯濯：即濯缨，洗濯冠缨。比喻超脱世俗，操守高洁。《楚辞补注》卷七《渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之。曰：‘子非三闾大夫与？何故至于斯？’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’渔父曰：‘圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？’屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？’渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复与言。”
⑮莼（chún）滑羹可荐：用“莼羹鲈脍”之典，赞美不追逐名利。莼：多年生水草。叶片椭圆形，深绿色，浮于水面，茎上和叶背有黏液。嫩可做羹汤，鲜滑味美。《晋书·张翰传》：“张翰在洛，见秋风起，因思吴中菇莼菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？’遂命驾归。”张翰辞归，因多年在洛阳任齐王司马炯的属官，职位不高，抱负难展；官府杂事多，不顺心；预见到司马炯要倒台，怕自己受牵连，故避祸退隐。
⑯玄：玄学，对《老子》《庄子》《周易》的新解说。王子：指王羲之。
⑰理同谢公辨：谢公，即东晋名相谢安，喜好清谈，辨析玄理。《晋书》卷七十九载：“尝与王羲之登冶城，悠然遐想，有高世之志。羲之谓曰：‘夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜思自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。’安曰：‘秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？’”
⑱欲祛义常胜：语出《大戴礼·武王践阼》：武王践阼（登基）三日，召师尚父而问曰：黄帝颛顼之道存乎意，亦不可得而见与？师尚父曰：在《丹书》其言曰：“敬胜怠者吉，怠胜敬者灭，义胜欲者从，欲胜义者凶。”
⑲内朗：内心清朗畅达，不纠结，不焦虑。许询为当时之“通隐”，虽为隐士亦常出入于上流社会。
⑳风月：清风明月，泛指美好的景色。行游：出行，出游。
㉑萍踪：浮萍的踪迹。比喻行踪漂泊无定。