钦定四库全书
古微书卷二十一
明 孙防 编
乐动声仪
凡奸声感人而逆气应之正声感人而顺气应之能动物者莫如乐也其翼在仪仪动则人心为之动矣
宫为君君者当寛大容众故其声以舒其和清以柔动脾也商为臣臣者当发明君之号令其声散以明其和温以断动肺也角为民民者当约俭不奢僭差故其声防以约其和清以静动肝也征为事事者君子之功既当急就之其事勿久流亡故其声贬以疾其和平以切动心也羽为物物者不齐委聚故其声散以虚其和断以散动肾也
按汉志商之为言章也物成熟可章度也角触也物触地而出戴芒角也宫中也居中央畅四方唱始施生为四声纲也征祉也物盛大而繁祉也羽宇也物聚蔵宇覆之也协之五行则角为木五常为仁五事为貌商为金为义为言征为火为礼为视羽为水为智为聴宫为土为信为思
白虎通角者跃也阳气动跃征者止也阳气止商者张也隂气开张阳气始降也羽者纡也隂气在上阳气在下宫者容也含也含容四时者也
又管子凡聴征如负猪承觉而骇凡聴羽如鸣马在野凡聴宫如牛马窌中凡聴商如离羣羊凡聴角如雉登木以鸣音疾以清
宫唱而商和是谓善太平之乐角从宫是谓衰世之乐羽从宫往而不返是谓悲亡国之乐也应相生应即为和不相生应则为乱也
按隋书乐工万宝常尝聴太常所奏乐然而泣曰乐声淫厉而哀天下不久相杀将尽时四海犹全盛后炀帝将幸江都乐人王令言之子于户外弹胡琵琶作翻调安公子曲令言卧室中闻之大惊蹶然而起曰变变急呼其子曰此曲兴自蚤晚其子曰顷来有之令言遂歔欷流涕曰帝必不反此曲宫声往而不反宫者君也吾所以知之
史记太史公曰正教者皆始于音故宫动脾而和正圣商动肺而和正义角动肝而和正仁征动心而和正礼羽动肾而和正智
夫神守于心游于目穷于耳往乎万里而至疾故不得而不速从胸臆之中而彻太极控引无题人神皆感神明之应音声相和孔子曰箫韶者舜之遗音也温润以和似南风之至其为音如寒暑风雨之动物如物之动人雷动兽禽风雨动鱼龙仁义动君子财色动小人是以圣人务其本
按史记律术论乐以神有曰音始于宫穷于角数始于一终于十成于三气始于冬至周而复生神生于无形成于有形然后数形而成声故曰神使气气就形形理如类有可类或未形而未类或同形而同类类而可班类而可识圣人知天地识之别故从有以至未形以得细若气微若声然圣人因神而存之虽妙必効精核其华道着明矣非有圣心以乘聪明孰能存天地之神而成形之情哉神者物受之而不能知及其去来故圣人畏而欲存之唯欲存之神之亦存其欲存之者故莫贵焉
贲居曰后世乐且亡况知乐之神乎释图澄之相铃音太常裴知古之聴佩声抑犹以神迎耳
官有六府人有五蔵五蔵肝仁肺义心礼肾智脾信也肝所以仁者何肝木之精也仁者好生东方者阳也万物始生故肝象木色青而有枝叶目为之何目能出泪而不能内物木亦能出枝叶不能有所内也肺所以义者何肺者金之精义者断决西方亦金成万物也故肺象金色白也鼻为之何鼻出入气髙而有窍山亦有金石累积亦有孔穴出云布雨以润天下雨则云消鼻能出纳气也心所以为礼何心火之精也南方尊阳在上卑隂在下礼有尊卑故心象火色赤而锐也人有道尊天本在上故心下锐也耳为之候何耳能遍内外别音语火照有似于礼上下分明肾所以智何肾者水之精智者进而止无所疑惑水亦进而不惑北方水故肾色黒水隂故肾双窍为之候何窍能泻水亦能流濡脾所以信何脾者土之精也土尚任养万物为脾之象生物无所私信之至也故脾象土色黄也口为之何口能啖尝舌能知味亦能出音声吐滋液
按素问五常大论平气之不及木曰委和火曰伏明土曰卑监金曰从革水曰涸流委和之纪其蔵肝其果枣李其谷稷稻其味酸辛其色白苍其畜犬鸡其虫毛介其声角商其病摇动注恐从金化也少角与判商同上角与正角同上商与正商同邪伤肝也伏明之纪其蔵心其果栗桃其谷豆稻其味苦咸其色丹其畜马彘其虫羽鳞其声征羽其病昬惑悲忘从水化也少征与少羽同上商与正商同邪伤心也卑监之纪其蔵脾其果李栗其谷豆麻其味酸甘其色苍黄其畜牛犬其虫倮毛其声宫角其病留满否塞从木化也少宫与少角同上宫与正宫同上角与正角同邪伤脾也从革之纪其蔵肺其果李杏其糓麻麦其味苦辛其色白丹其畜鸡羊其虫介羽其声商征其病嚏欬鼽衂从火化也少商与少征同上商与正商同上角与正角同邪伤肺也涸流之纪其蔵肾其果枣杏其谷黍稷其味甘咸其色黅其畜彘牛其虫鳞倮其声羽宫其病瘘厥坚下从土化也少羽与少宫同上宫与正宫同邪伤肾也 此所论五常平气主病也而其数与音声通者故足以相发明矣
冬至阳气应则乐均清景长极黄钟通土灰轻而衡仰夏至隂气应则乐均浊景短极防宾通土灰重而衡低春宫秋律百卉必凋秋宫春律万物必劳夏宫冬律雨雹必降冬宫夏律雷必发声
按隋志梁武帝为四器名之为通通受声广九寸宣声长九尺临岳髙一寸二分毎通皆施三一曰英通二曰青阳通三曰朱明通四曰白蔵通因以通声转推月气悉无差违而还相得中又制为十二笛以写通声饮古钟玉律并周代古钟莫不和韵又隋郑绎更立七均曰周有七音之律汉书律歴志天地人及四时谓之七始黄钟为天始林钟为地始太簇为人始是为三始姑洗为春防宾为夏南吕为秋应钟为冬是为四时四时三始是以为七其后译议竟寝七律亦不
天效以景地效以响律也天有五音所以司日地有六律所以司辰
按沈约宋志扬子云曰声生于曰律生于辰声以情质律以和声声律相协而八音生声和音谐是谓五乐日谓甲已为角乙庚为商丙辛为征丁壬为羽戊癸为宫辰谓子为黄钟丑为大吕寅为太簇夘为夹钟辰为姑洗已为中吕午为防宾未为林钟申为夷则酉为南吕戍为无射亥为应钟
又淮南子曰甲子中吕之征也丙子夹钟之羽也戊子黄钟之宫也庚子无射之商也壬子夷则之角也其说更为秘
风气者礼乐之始万物之首也物非风不能熟也风顺则嵗美风暴则嵗恶
按杜佑通典八卦之音卦各有风谓之八风一曰干之音石其风不周二曰坎之音革其风广莫三曰艮之音匏其风融四曰震之音竹其风明庶五曰巽之音木其风清明六曰离之音丝其风景七曰坤之音土其风凉八曰兊之音金其风阊阖
又隋志毛爽等依古于三重宻屋之内以轻缇素覆律口毎其月气至与律防符则飞冲素散出于外而气应有早晚飞有多少或初入月其气即应或至中下旬间气始应者或灰飞出三五夜而尽或终一月才飞少许者髙祖异之以问牛对曰飞半出为和气吹灰全出为猛气吹不能出为衰气和气应者其政平猛气应者其臣纵衰气应者其君暴髙祖駮之曰臣纵君暴其政不平非月别而嵗有异也今十二月律于一嵗内应竝不同安得暴君纵臣若斯之甚也不能对其后毛爽着律谱云梁取玉管及宋太史尺依様制管律又飞陈亡遗失隋志又云梁武帝作钟律纬参校古夹钟玉律更制新尺以证分豪制为四器名之为通四器弦间九尺丝数及弦长各以律本所建之月五行生王终始之音相次之理为其名义名之为通通施三转推月气悉无差舛又制为十二笛以写通声其夹钟笛十二调以饮玉律又不差异隋初得陈氏律管十有二枚牛取此管吹而定声然以万物人事非五行不生不成故五音用火尺其事火重用金尺则兵用木尺则丧用土尺则乱用水尺则律吕和调天下治平魏及周齐皆用土尺惟江东尺短于土长于水俗间不知者见玉作名为玉尺见铁作名为鐡尺诏施用水尺律乐前代金石竝毁之以息物议
作乐制礼时五音始于上元戊辰夜半冬至北方子【戊辰土位土为宫宫为君故作乐尚之以为始也夜半子以天时之始也】
中元者人气也气以定万物通于四时者也
下元者地气也为始万物生育长养葢蔵之主也按前汉志三统天施地化人事之纪十一月干之初九阳气伏于地下始着为一万物萌动钟于太隂故黄钟为天綂律长九寸六月坤之初六隂气受任于太阳继养化柔万物生长楙之于未令种刚强大故林钟为地綂律长六寸正月干之九三万物棣通族出于寅人奉而成之故太簇为人统律长八寸象八卦宓羲氏之所以顺天地通神明类万物之情也又史记歴书昔自在古歴建正作于孟春于时氷泮发蛰百草奋兴秭鳺先泽物乃嵗具生于东次顺四时卒于冬分时鸡三号卒明抚十二节卒于丑日月成故明也明者孟也幽者防也幽明者雌雄也雌雄代兴而顺至正之统也日归于西起明于东月归于东起明于西正不率天又不由人则凡事易壊而难成矣王者易姓受命必慎始初改正朔易服色推本天元顺承厥意
又董巴议曰昔伏羲始造八卦作三画以二十四气黄帝因之初作调歴歴代十一更年五千凡有七歴颛顼以今之孟春正月为元其时正月朔旦立春五星防于天歴营室也氷冻始泮蛰防始发鸡始三号天曰作时地曰作昌人曰作乐鸟兽万物莫不应和故颛顼圣人为歴宗 上元中元之说不可得闻故索二志以参之或得其概
土肥原陆饶隘狭斯生奢侈之俗也
古微书卷二十一