止,类以行人,说在同。
所存与者,于存与孰存。
驷异说,推类之难,说在之大小。
五行毋常胜,说在宜。
物尽同名,二与斗,爱,食与招,白与视,丽与暴,夫与履。
一,偏弃之。谓而固是也,说在因。
不可偏去而二,说在见与俱、一与二、广与修。
无欲恶之为益损也,说在宜。
不能而不害,说在害。
损而不害,说在余。
异类不吡,说在量。
知而不以五路,说在久。
偏去莫加少,说在故。
必热,说在顿。
假必誖,说在不然。
知其所以不知,说在以名取。
物之所以然,与所以知之,与所以使人知之,不必同,说在病。
无不必待有,说在所谓。
疑,说在逢、循、遇、过。
擢虑不疑,说在有无。
合与一,或复否,说在拒。
且然,不可正,不害用工,说在宜欧。
物一体也,说在俱一、惟是。
均之绝不,说在所均。
宇或徙,说在长宇久。
尧之义也,生于今而处于古,而异时,说在所义。
临鉴而立,景到。
多而若少,说在寡区。
狗,犬也,而杀狗非杀犬也,可,说在重。
鉴位,景一小而易,一大而,说在中之外内。
使,殷、美,说在使。
鉴团,景一。
不坚白,说在。
荆之大,其沉浅也,说在具。
无久与宇,坚白,说在因。
以槛为抟,于以为无知也,说在意。
在诸其所然,未者然,说在于是推之。
意未可知,说在可用、过仵。
景不徙,说在改为。
一少于二,而多于五,说在建。
住景二,说在重。
非半弗<着斤>,则不动,说在端。
景到,在午有端与景长,说在端。
可无也,有之而不可去,说在尝然。
景迎日,说在抟。
而不可担,说在抟。
景之小大,说在地远近。
宇进无近,说在敷。
天而必,说在得。
行循以久,说在先后。
贞而不挠,说在胜。
一法者之相与也尽,若方之相合也,说在方。
契与枝板,说在薄。
狂举不可以知异,说在有不可。
牛马之非牛,与可之同,说在兼。
倚者不可正,说在剃。
循此循此与彼此同,说在异。
推之必往,说在废材。
唱和同患,说在功。
买无贵,说在仮其贾。
闻所不知若所知,则两知之,说在告。
贾宜则雠,说在尽。
以言为尽誖,誖,说在其言。
无说而惧,说在弗心。
唯吾谓,非名也则不可,说在仮。
或,过名也,说在实。
无穷不害兼,说在盈否知。
知之否之,足用也,谆,说在无以也。
不知其数而知其尽也,说在明者。
谓辩无胜,必不当,说在辩。
不知其所处,不害爱之,说在丧子者。
无不让也,不可,说在始。
仁义之为内外也,内,说在仵颜。
于一有知焉,有不知焉,说在存。
学之益也,说在诽者。
有指于二,而不可逃,说在以二累。
诽之可否,不以众寡,说在可非。
所知而弗能指,说在春也、逃臣、狗犬、贵者。
非诽者谆,说在弗非。
知狗而自谓不知犬,过也,说在重。
物甚不甚,说在若是。
通意后对,说在不知其谁谓也。
取下以求上也,说在泽。
是是与是同,说在不州。