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《言子文学录》言子文学录缘始

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宋陈振孙撰《直斋书录解题》列有《言子》三卷。陈氏曰:“言偃,昊人,相传所居在常熟。庆元间,邑宰孙应时、季和始为立祠,求朱晦翁为记。近,新昌王爚、伯晦复哀《论语》诸书所载问答为此书。邑中至今有言氏,官买田教养之。”以上陈书原文。

《言氏世谱》载:“宋端平三年(1236年),常熟县令王公/偏助祠田400亩有奇,又别为田500亩,为延师教育子姓之费”。宋魏了翁记《常熟县重建庙学碑》曰:“县令王爚于庙北为言子祠,西以居言氏之裔,通为屋百有二十楹,增田400亩,岁助供养之费。凡言氏之裔,官为衣食,延师以教之,别为田500亩以给其费”云云。原碑现在县文庙。

陈振孙与王邑宰为同时人,悉其事,故载之于书。考王公爚所次《言子》三卷,书已失传,惟元代大德间赵孟顺书《卢侯生祠碑记》有“言子废集,卢公重加侵梓”之语,碑在县儒学。元以上可考者,宋陈氏《解题》一书而已。陈氏之书,载宋马端临《经籍考》,明《永乐大典》中备载全编,今亦载入国朝所集《四库全书》中,惟王氏哀集之《言子》三卷,原书已不可得见,良足惜也。明邑宰耿公嘱梁溪侯氏辑《言子文学录》,耿公自为注,其亦有感于原书之不存,兴起而成是《录》欤?然则贤祖专书,实权舆于《言子》三卷,因列宋陈氏《解题》书中原文如右。

明邑宰耿公与侯氏辑注《言子文学录》一卷,见耿公《虞山书院志》。书无叙引,惟署姓氏于前曰:“后学梁溪侯先春辑录,瀛海耿极选注,虞山陆化熙参录,徐待任、吴汝第、瞿纯仁、许士柔,徐济忠同参注。”以上耿书原文。

虞山书院,明万历(1573年—1619年)间,耿邑宰倡建,今在县治西北书院弄。其时,操江都御史耿定力碑记曰:“有祠曰言子祠,堂曰学道,室曰崇本,精舍以馆名贤,别室以栖言氏之后人”云云,皆见《虞山书院志》。志中并载言氏谱及言族礼。耿邑宰所注《言子文学录》,全文悉备,其书采选《鲁论》、《礼记》、《家语》诠次之,文与原书次第不侔。考当日惟视语义,各从其类。如《论语》先载子游问孝章,而《文学录》首辑“文学子游”四字,余皆类是。顾于诸书,犹有挂漏。不揣彅劣,重为讨辑之,仍昔名曰《言子文学录》。耿公原书所有者并注,录之加注“侯氏辑”、“耿氏注”等字,不敢没古人之用心,其先后亦仍之。今所增入者,添注“今增”二字。略仿宋王邑宰分辑三卷之意:第一卷文学上,凡言学问政事入之;第二卷文学中,言丧礼者入之;第三卷文学下,言杂礼者入之。共成三卷,略存旧体。他如《庄》、《列》等书,未敢与焉。卷首绘刻遗像,敬载御制祭文,为千古俎豆之荣。次列各赞辞。卷末附以祠墓、坊卷、图说,俾芳迹永垂,后叶有考云尔。

大清乾隆四十八年(1783年)十月谷旦,朝议大夫湖广襄阳府知府护理分守安襄郧兵备道75世裔孙言如泗撰。