孟子曰：“《孝经》者，曾子传于孔子，诸弟子不得而闻也。”
孟子曰：“曾子之孝，士之孝也。故孔子先以事亲、事君、立身告之。”
孟子曰：“天子之孝，文王也；诸侯之孝，鲁釐公也；卿大夫之孝，孟庄子也；士之孝，曾子舆也；庶人之孝，大连少连也。”（鲁釐公之孝，无考，岂以诗有寿母之文而称之矣。釐、僖同。少，去声。）
孟子曰：“舜生五十而不失其孺子之心。”（綦毋氏邃曰：“郑氏《礼记》注引之。”）
孟子曰：“孝者，顺德也。父子亲，兄弟睦，夫妇和，人人齐其家而天下平矣。”
孟子曰：“乐正子春，生孝也；茅 ，死孝也。”（刘氏熙曰：“茅 ，驺大夫，丧母，哀毁而死”。）
乐正子春年九十矣，使其孙克学于孟子，告之曰：“昔者圣人之门，颜子以仁，曾子以孝，季路以勇，伯赣以智，各以所得闻于天下，传于后世。汝往矣，庶几其有一得乎！”（綦毋氏邃曰：“伯赣，端木赐也。）
孟母之丧，门弟子各治其事，陈臻治货，季孙郊治车，咸丘蒙治器，万章治縗，充虞治榇，公都彧治馔，陈代治牲，乐正克治仪，公孙丑治宾客。（治，平声。）孟子三日不食，哭不止。门弟子请曰：“古者五十不毁。”孟子曰：“五十也乎哉！吾母死，吾犹孺子也。”（记孟子居母丧之孝，尽礼尽哀。） 子见之，流涕自责曰：“今而知圣人之道。”遂弃墨而归儒。（ 子，为墨子之学者， ，他端反。）
孟子曰：“传言失指，图景失形，言治者善 实。（此乃循名责实之意。景，影同。）
梁惠王曰：“先王用李悝，尽地利，至于今赖之。”（先王，谓文侯。）孟子曰：“非古也。古莫善于 ， 者殷法，虽周亦 也。地有余利，则民有余地。无余利则君有余，损下以益上，非古也。”（綦毋氏邃曰：“ 读如籍”，陆氏德明曰：“与助同”。）
孟子三见齐宣王而不言事，丑子曰：“夫子何以三见齐王而不言？”（高氏诱曰：“丑子即公孙丑”。《世本》云：‘齐末公子朝之，子字子景，以字为氏，亦曰景丑”。）孟子曰：“我先攻其邪心，邪心去则无不正矣。《书》曰：‘格其非心’。”
孟子去齐，子敖饯于牢门。（子敖，王驩字。程氏曾曰：“牢门，齐南门”。牢，力博反。）再举觞，孟子辞而去，子敖曰：“夫子盍赋诗乎？”孟子曰：“子大夫欲我赋诗乎？不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。”（磷读如连，与坚为韵。白读如裴，缁读如哉，为韵。四语本孔子之辞，孟子以其类诗，故以为诗而赋之。此章见孟子之待小人，不恶而严。涅，乃结反。）
屋庐子曰：“无为而治，何如？”孟子曰：“有心于无为，非无为也。虞舜，先劳而后逸者也。”（屋庐子初为黄老之学，故以清净无为为问。孟子恐其有流弊也，举虞舜以告之。）
孟子曰：“矫枉不可过直。”（此章即不为已甚之意。）
孟子曰：“天下有道，诸侯有王。东迁以后，天下无王，五伯之罪也。” （綦毋氏邃曰：“诸侯有王，郑氏《周礼》注引之。伯，音霸。）
孟子曰：“有远虑者无遗策，无深谋者有败机。”
孟子曰：“敬老爱幼，推心于民，天下如运掌中也。”
齐人伐赵，桃应问于孟子。孟子曰：“毋嗜杀，将心也；勿争功，将才也；与士卒同甘苦，将道也。”（将，去声。毋，音无。）
孟子说齐宣王而不说。淳于髡侍，孟子曰：“今日说公之君，公之君不说，意者未知善之为善乎？”（说齐说公，并音税。不说，音悦。）淳于髡曰：“夫子亦诚无善耳。昔者瓠巴鼓瑟而潜鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。鱼马犹知善之为善，而况君人者也？”孟子曰：“夫电雷之起也，破竹折木，震惊天下，而不能使聋者卒有闻；日月之明，遍照天下，而不能使盲者卒有见。今公之语若此也。”（夫，音扶。卒，音猝。）淳于髡曰：“不然。昔者揖封生高商而齐人好歌，杞梁之妻悲哭而莒人称咏。夫声无细而不闻，行无隐而不形。夫子苟贤，居鲁而鲁国削，何也？”（揖封生，齐善歌之人。高商，商调之高者。好、行，并去声。夫，音扶。）孟子曰：“不用贤，削何有也。吞舟之鱼不居潜泽，度量之士不居污世。夫艺，冬至必凋，吾亦时矣。《诗》曰：‘不自我先，不自我后’，非遭凋世者与？”（艺，树艺五谷也。夫，音扶。度，徒洛反。）
驺衍请受业于孟子。孟子曰：“吾老矣，不能偕子游于九州之外。”（以衍好为大言，且多荒诞不经之说，故孟子拒之如此。）