生平简介
张谓，生卒年不详，字正言，河内（今河南省沁阳县）人。天宝二年（743）中进士。后从戎十多年，曾在伊西节度使封常清幕下任职。肃宗乾元年间，任尚书郎，代宗大历年间，官至礼部侍郎，后又调任谭州刺史。
早梅
张谓
一树寒梅白玉条，
迥临村路傍谿桥。
不知近水花先发，
疑是经冬雪未销。
张谓诗鉴赏
我国古代咏梅诗很多。立意不同，表现的情景也各异。
张谓这首《早梅》诗，立意咏赞早梅的高洁，但作者并没有发一句议论和赞语，却将早梅的高洁品格和诗人的赞美之情清晰地刻划出来。
“一树寒梅白玉条”描写早梅花开的娇美姿色。
“一树”实为满树，形容花开之密集而缤纷；“寒梅”指花开之早，还在冬末春初的寒冷季节，紧扣“早”字；“白玉条”生动地写出梅花洁白娇美的姿韵，象一块块白玉似的晶莹醒目。这是对梅花外貌的描写，有形有神，令人陶醉。
“迥临村路傍谿桥”，从生长环境中表现早梅的高洁品格。花草本无知，不会选择生长环境，但这里诗人在真实的景物中，融入人的思想意念，仿佛寒梅是有意远离村路，而到偏僻的傍溪近水的小桥边，独自悄悄地开放。这就赋予早梅以不竞逐尘世、无哗众取宠之心的高尚品格。这样就使诗的意境显得开阔，进一步突出了早梅的高洁。
最后两句，抒发诗人初见桥边早梅的感受。“不知近水花先发” 是承上两句对早梅的铺写之后的转折，用惊叹的口吻表达了对近水梅花早开的惊喜之情。
“疑是经冬雪未销”写出“不知”的缘由，用一“疑”字，更为传神，它将诗人那时的惊喜之情渲染得淋漓尽致，似乎诗人并不敢相信自己的眼睛所看到的是梅花，而怀疑是不是未融化的冬雪重压枝头。这就与首句的“白玉条”紧密呼应，喻比出梅花的洁白和凛然不屈的形象和品格，从而含蓄婉转地把诗意落到实处，使诗的主题得到进一步深化，加强了人们对早梅的倾慕之情。
一首绝句，仅二十八个字，就能将梅花写得如此之美，除立意新颖之外，还在于诗人从现实生活的观察中，能捕捉住早梅的颜色（洁白）、地点（偏僻）、季节（早春）、气质（耐寒）、姿态（俏丽）等特征，加以艺术的提炼和概括，并借助象“白玉条”“冬雪压枝”等生动、形象的比喻，鲜明、传神地塑造出早梅的品貌和气质，使人生发出美不胜叹的感觉。梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《早梅》诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。对寒梅花发，形色的似玉如雪， 不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和本篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了早梅的形神，同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
题长安壁主人
张谓
世人结交须黄金，
黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，
终是悠悠行路心。
张谓诗鉴赏
这首诗，诗人以精警的语言，揭露了中唐以后世风日下的情形。诗的开始两句“世人结交须黄金，黄金不多交不深”表明当时世俗的价值观就是金钱万岁，就连友谊也是靠黄金搭建起来的，没有黄金这块奠基石，马上就会垮台。黄金成为衡量世人结交的砝码：
黄金不多，交情不深。两者形成正比。诗的开头两句就揭露出金钱对人情世态的“污染”。
诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，“丝绸之路”的集散地。中唐以来，工商业，尤其是商业特别兴盛，在繁荣热闹的长安，黄金作为商品流通的手段，在这花花世界里神通广大。同时长安又是全国政治中心，随着朝政的腐败，趋炎附势，钻营逐利的现象更为严重。因此，在封建社会里，出现“长安壁主人”这类人物是并不奇怪的。
诗的后两句：“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷酷无情的内心。他的口头上暂时相许（“然诺”），只不过是表面上的敷衍应酬，根本谈不上什么友谊，他的心，象路人般冷淡。“悠悠”两字，形容“行路心”，看似平淡，实很传神，入木三分。
代北州老翁答
张谓
负薪老翁住北州，
北望乡关生客愁。
自言老翁有三子，
两人已向黄沙死。
如今小儿新长成，
明年闻道又征兵。
定知此别必零落，
不及相随同死生。
尽将田宅借邻伍，
且复伶俜去乡土。
在生本求多子孙，
及有谁知更辛苦！
近传天子尊武臣，
强兵直欲朝胡尘。
安边自合有长策，
何必流离中国人！
张谓诗鉴赏
天宝年间，统治者好大喜功，进行了长时间的黩武战争。张谓“二十四受辟，从戎营朔，十载亭障间，稍立功勋。以将军得罪，流滞蓟门”（《唐才子传》），对黩武战争给人民带来的痛苦深有体会。《代北州老翁答》作于天宝十二年前（《河岳英灵集》已提到此诗），是最早揭示这一严重社会问题的诗作之一。诗写作者路遇一位负薪的老人，从交谈中得知：老翁原是北方人，为了保全身边惟一的儿子的性命，躲避兵役，才流离他乡下力为生的。这个老人的遭遇，引起诗人莫大的哀怜与同情，遂作此诗。
诗的前十二句记叙老翁悲惨遭遇。共分三层。一层说老翁是北地人氏（泛指），“北望乡关生客愁”一句表明其人流落他乡。“客愁”表明是有家难回。又写老翁自述有三个儿子，其中两个都是当兵阵亡的。
这是“客愁”之外的又一重悲痛。第二层写老翁的三儿子刚刚成人，又面临被征入伍的威胁。“明年闻道又征兵”句的“明年”、“又”等字面，表明当时征兵的频繁，几乎成为一种灾难。虽然还只是听说，老翁已经深信不疑，因此打定逃亡的主意：“定知此别必零落，不及相随同死生。”守在乡土，骨肉分离，是死；逃往他方，流离失所，大不了也是死。与其分离而死，不如死在一处。叙述客观平淡，更令人悲叹。
第三层写流离他乡的辛苦。本来薄有田产，因为要逃亡，只好贱让给同乡四邻。人们都说“多子多福”，这个养了三个儿子的老人，福在何处呢？“在生本求多子孙，及有谁知更辛苦！”这句十分忠厚朴实而令人鼻酸的话，它的潜台词简直就是“信知生男恶，反是生女好！生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”（杜甫）至此，诗中老翁的形象已呼之欲出。
最后四句象是诗人宽慰老翁的话。“近传天子尊武臣，强兵直欲静胡尘。”听说战争就要结束了。最后诗人大声疾呼：“安边自合有长策，何必流离中国人！”这是质朴的呐喊，是为民请命的正义的呼声。
就艺术技巧而言，这首诗较杜甫的《兵车行》为平实，它没有多少场景和人物外貌的描写，气氛的烘托和渲染以及声韵上的错综变化，它靠的只是质朴动人，真诚感人，而这在当时恰恰能形成一种新鲜的风格。殷璠能够欣赏它：“谓《代北州老翁答》及《湖中对行酒》。并在物情之外，但众人未曾说耳。亦何必历遐远、探古迹，然后始为冥搜。”（《河岳英灵集》）故我们也能够欣赏。
湖中对酒作
张谓
夜坐不厌湖上月，
昼行不厌湖上山。
眼前一樽又长满，
心中万事如等闲。
主人有黍百余石，
浊醪数斗应不惜。
即今相对不尽欢，
别后相思复何益。
茱萸湾头归路赊，
愿君且宿黄翁家。
风光若此人不醉，
参差孤负东园花。
张谓诗鉴赏
题为“湖中对酒”，表现盛唐人豪迈的胸襟，乐观通达的生活态度。
诗从湖上风光写起。从全诗看，这显然是一个春天，湖上风光到了最美的时节，白天水光潋滟山色空蒙，月夜，素月分辉，明河共影，浮光耀金。诗人抓住昼、夜不同的山光水色，一开始就写出“总也看不够”的意思。“夜坐不厌湖上月，昼行不厌湖上山”，句中运用重复，写出了即使夜以继日地游览，仍是“相看两不厌”的旅游情趣。“人间万事细如毛”，凡人俗世纷扰诸多，而面对湖光山色，这烦恼就消去一半。另一半就只能靠借酒浇愁了。一杯下肚，百虑皆空：“眼前一樽又长满，心中万事如等闲。”“又长满”，是十分惬意的语气。
紧接着写湖上豪饮和主人的好客。“主人有黍百余石（一百二十斤为一石），浊醪数斗应不惜”，主人是富有而又非常谦和慷慨。“即今相对不尽欢，别后相思复何益”两句象是席间主人劝酒的话，说得那样的恳切、实际、而又动人。它没有李白“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”一般的狂放，接近于王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”那样的深情，但更为平易，更能表现盛唐时代一般人的现实而乐观的人生态度。
最后写饮酒尽兴，当夜宿于湖上。酒过数巡，客人探问天色时，多情的主人又殷勤相邀，以“茱萸湾头归路赊”为由，劝其当夜投宿湖畔人家。于是客人开怀畅饮，一醉方休。“即今相对不尽欢，别后相思复何益”，说的是不要辜负相聚共处的时光，此处也指不要辜负大好春光：“风光若此人不醉，参差孤负东园花。”全诗以湖上景色作结，首尾呼应。
这首湖上饮酒诗，并没有李白诗那样的沉重复杂的人生感喟，也不大重视景物的细致描绘。它通过直抒胸臆的方式，表现了和平时期谐调的人际交往和生活乐趣，尽管放歌纵酒，却一点儿也不颓废，反使人感觉精神充实。诗人运用的是近乎口语和散文的语言，风格与内容相适，疏朗自如，洗尽了初唐七古的华丽辞藻。
杜侍御送贡物戏赠
张谓
铜柱朱崖道路艰，
伏波横海旧登坛。
越人自贡珊瑚树，
汉使何劳獬豸冠。
疲马山中愁日晚，
孤舟江上畏风寒。
由来此物称难得，
多恐君王不忍看。
张谓诗鉴赏
这首诗可分两部分。前四句为第一部分，意思是说，远方贡物，不该强取。首二句由怀古领起。“铜柱”，汉代马援征讨交趾（泛指今五岭以南地区）时所立；“朱崖”，又作“珠崖”，今海南岛一带。“铜柱”、“朱崖”，都代指穷荒僻壤、道路阻险而遥远的南方，暗指杜侍御出使的地点，这个地方正是当年伏波将军（马援）、横海将军（韩说）拜将坛、征讨东越之地。言外之意，历史上的两位战将，为了国家、民族的利益，才到了那里，功彪千载，名垂青史，如今杜侍御为了攫取贡物，取悦皇帝，也到了那里，孰公孰私、孰尊孰卑，两相对照，泾渭分明。若说一二句是侧面讽谏的话，三四句就是从正面进言。因为汉唐国力强盛、为其威望所折服，南越人自会心甘情愿向朝廷进献象珊瑚树那样的珍贵礼物，又何必劳驾你杜侍御不辞辛劳、万里迢迢前去亲自索要呢？“獬豸冠”，是御史所戴的帽子。据说神羊（獬豸）能辨别是非曲直，故为执法御史所专。如今杜侍御的所作所为不是与此相悖吗？
后四句为第二部分，写杜侍御冒险而夺取贡物，未必能取悦皇上。五六句承首句，突出“道路难”三字。马，精疲力尽，还要爬山涉水，唯恐太阳下山赶不及路程；船，孤帆无伴，还要冲波鼓浪、冒着春寒艰难行驶。两句将杜侍御为逢迎，不惜一切代价的为人及其心理状态刻画得入木三分。七八句，以反言若正的笔法，表面上为粉饰朝廷、为君王开脱，实则寓含更深刻的讽刺。从“多恐”二字里透露了这一消息。
浓德潜对这种委婉的讽刺评论说：“ 亦严亦婉，讽侍御兼以讽君。”（《唐诗别裁》卷十三）可谓起到一箭双雕的作用。
此诗紧扣御史的职责和其卑鄙行为，构成戏剧性的矛盾冲突，增强了艺术的感染力，起到辛辣讽刺的效果。为此辛文房评价其诗“格度严密，语致精深，多击节之音”（《唐才子传》卷四）。
南园家宴
张谓
南园春色正相宜，
大妇同行少妇随。
竹里登楼人不见，
花间觅路鸟先知。
樱桃解结垂檐子，
杨柳能低入户枝。
山简醉来歌一曲，
参差笑杀郢中儿。
张谓诗鉴赏
这首诗表现的是唐代时期一个封建官宦家庭的春日家宴场景。“南国春色正相宜。”首句写出时间、地点。“南国”是指自家园林”“春色相宜”是举行家宴的绝好时机。“大妇同行少妇”，是写诗人在妻妾陪同下步入南园，天朗气清，俯仰春光，“大妇”即妻紧靠丈夫，并肩而行在前，“少妇”即妾们则尾随在后，这一描写使人感到这是一个和睦的家庭，没有大家庭常见的明争暗妒。
诗的中腹两联四句，细写“南园春色”及家宴前全家游园的欢乐。颔联于写景中巧妙地表现家人的活动。“竹里登楼”，说明环境幽雅，而“人不见”，则其乐自得。“花间觅路鸟先知”系诗中佳句，一以见园中多有花鸟，幽禽自具灵性，常来花阴，故熟谂曲径；二以“鸟先知”形容人后知，可见花丛密茂，行径隐微。人非鸟，何以知“鸟先知”？其实不过是游园时的主观推想，饶有兴致，极富理趣。苏东坡享有盛誉的名句—— “春江水暖鸭先知”，显然受到此诗启发。
颈联则在写景中巧妙地双关家庭人事。垂檐樱桃，入户杨柳，一派春益盎然，欣欣向荣的图景。而“结子”双关生育，这种手法唐诗中常见。“低枝”音谐低姿，意思是驯顺不悍。旧时认为是女子难兼的德性。
因此金圣叹评述说：“解结子，妙。能低枝，又妙。
自来妻妾愁其不解结子，乃才解结子，又可恨是不能低枝。今既解结子，又能低枝，此直佛经所称‘女宝’。..诚有妻妾如此，而丈夫犹不饮酒歌曲，夫岂人情！”（《金圣叹选批唐诗》）这样就引出篇末两句。
这两句同时也就点到题面“家宴”，用了两个典故。《世说新语·任诞》中说：“山季伦（山简）为荆州，时出酣畅。人为之歌曰：‘山公时一醉，径造高阳池。日暮倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马，倒著白接A。举手问葛强，何如并州儿？’”唐诗人常以此事来形容饮者醉态的放浪潇洒。由诗中以山简自譬，可以推测这首诗作为出为潭州刺史期间。此期诗人的仕途不很如意，于是自然转向家庭中寻求欢乐了。
又，宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”诗谓山简一歌，笑杀郢人，正是意味雅曲难和。
诗中生动再现了的已经成为历史的一段生活场景，和其中流露出的永远不会成为过去的人情味。而且就诗论诗，堪称一首技巧圆熟，情辞俱佳的作品。