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《道教义枢》福田義第三十

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义曰:福田者,明因果之源,辩资酬之理,犹玆胜也,善芽从之以生,譬彼良田,福实因而遂长,此其致也。《灵宝经》云:道为无心宗,一切作福田。

释曰:福以富乐为义,谓富足,七珍乐具,亦以备足为义,谓乐具备足。田以能生为义,谓能生善福,谓福善填满,谕如世之良田。故《本际经》云:自庆身田,治法雨也。三宝明体,即道经也。道宝者,正取太上道君应身以为田体色身,亲受供养。经宝者,若浅而论之,教是色声,非善恶性,其为田也,虽能发福,无有资生;深而论之,言教难思,皆是善用,其为田也,非直发福,亦是资生。师宝者,三宝之中,正当田体。何者?道虽尊贵,性一化主,又不恒见,无所资须,经法乃高,由人弘阐。此之二宝,田义不彰,惟在师尊,于理独显。何者?师宝之法,交有资须。《本际经》云;通是师宝,为良福田,此其义也。