首页 » 灵宝无量度人上经大法 » 灵宝无量度人上经大法全文在线阅读

《灵宝无量度人上经大法》灵宝无量度人上经大法卷之四十三

关灯直达底部

运神合景品

昔浩劫之初,五劫分化,元始开图,赤书成文,字方一丈,八角垂芒。下运金泽之炁,结成九天之相,西元龟山,四方罗络,二十八宿交缠,三十二天巡绕,日月五星交会其中,上有棱层金楼玉室一十二所,内有青丹皇金母道君,西元龟台王母是也。自有龟山元录司,掌群仙真文玉字。山之空界,旋斗历箕,回度五常,三十五分,总炁上元。而有内禁之玉司,居於王母西瑶上台,乃曰灵虚宫。又有灵虚别馆,中主大君玉婴尊阿母,曰九灵太妙真仙王母。司握九灵之职,旋斗晨通进章词谒简,以进三十二天,三天玉阙。非灵虚仙职词文不达,非九灵章表不进。大君奉命,以纪其经。北斗九晨,乃中皇太一九晨皇君,有迹九焉。可蹑而飞空,上辅帝宸。其星变化无穷,名位万状,不可尽纪。中有高皇太微天尊,可祝一星,寿注亿千,名标玉简,万神朝宴。修之七年,分景散形,变化万物,混合幽冥,飞行太虚,上登玉清。

《大洞玉经》曰:琼室瑶宫,玉楼金殿,远在三境九天之上,即未可及。近在己身九宫泥丸,皆以方寸,存而成真矣,天炁合己自然之炁。故经云:人心中神,神含妙慧,慧通法界之因,从因起缘,缘想自虚感应。存泥丸及一身,与九炁合德,如身在金阙无异,即得名通玉籍,九玄升魂。盖泥丸九宫,存如九天三境金阙。见诸天帝,俨然於上,存身如己,想在下丹田,如深泉幽谷之下,会合百神,俱集混合一身。存身如莲实,太上入泥丸,如上升九天之上,朝金阙帝前。

谨按师旨《三洞玄科》曰:天尊虽远妙,近居泥丸宫。宫室皆七宝,窗牖自然分。至真常妙应,驾景腾紫云。此明自己三清,上应玄境,天人相贯,精炁相扶於九宫也。又曰:不生亦不灭,欲生因莲华。超凌三界徒,慈心解世罗。此明心元是元始分神,居九重神膜,为人命主於心中也。拜章上诣自己九宫,飞玄会道,审覆章词,以神知神,心神洞照,所潜悉知,毋或疑贰,自取灵谴。

通天真符

右符取自己本命日,用栢木刊之,长五寸,阔二寸半,用官尺。上穿一穴,以五色线穿札系肘后,男左女右。凡拜章时,方可施用。未拜章时,不得令人见,以绛纱袋盛之,常於星月明朗时,於斗下供养以香花酒果,并浄水栢汤十二分,供养北斗九晨与二尊帝,及通天符使。若是临拜章三日前,服章符,佩之肘后,佩时香上熏符,咒曰:

天辅无私,乾象通微。无幽无冥,无感不知。佩符带图,神兵任呼。我位上王,位登天都。急急如天君紫微上道律令。

右咒诵三十遍,以况香熏毕,带肘后,然后吞符章,并存想纯熟。至拜章时行用,感应如神。凡有口章默奏并上章,并先关牒,祭召仙灵章吏,其应尤速。勿令人知及见。应如影响,多有祥云异香,鸾鹤甘露,黄雾景风,天气清和,积阴顿开,甘泽润物,天神视现,章灰飞空,神光罩坛,百千玄感,无所不有。

开心辟忘符

具《真诰》第五卷协昌期第三篇云:开心辟忘符,王君撰,用朱书。

此符摹长史画

 此符摹掾画

右符用开日旦,向王朱书,再拜服之。拜毕,祝祝毕,乃服。服毕,咽液五过,叩齿五通,勿令人见。若不用开日,以月旦、月十五日、二十七日,一月三服,一年便验,秘术也。

咒曰:

五神开心,彻听绝音。三魂摄精,尽守丹心。使我勿忘,五藏远辱。

通真达灵开心太平符朱书黄素

服符咒曰:

餐服神符,通照真灵。百神走使,洞彻中情。六甲宿卫,渊渊清清。五行元炁,杳杳冥冥。百物逃形,混沌为本始。闻声以知名,天地神经。号曰开心,服之太平。达知自然,飞升紫庭。急急如律令。

咒毕,叩齿三通,以符安口内,方存炁吞之。

审心章式

具位臣姓某,

右臣某,今为大明国某乡贯居住某人,本命年月日时生,斋意云云专投臣某拜奏某宝章一通,上达

虚无自然玉帝御前。乞谐允愿。臣自揣凡愚秽质,心境纷驰未能洞妙真理,深虑躬临坛席之际,难以即时上达

太清玄元金阙玉陛下。谨斋沐身心,於某月某日吉辰,入靖焚香,奉造太玄心章一通,先次上进

本命五府灵君圣前。伏乞神功妙运,以兹情恳,今夜吉时,径为上奏

虚无自然元皇玉帝御前。所是某人奏请之事,允与不允,天曹作何施行,今夜玄坛靖中,咸乞预闻。仰俟。

至灵,克垂报应。臣某知悉谨言。

年 月 日时姓某 章。

心章用纸,横长四寸阔二寸半,春用青纸,夏用红纸,秋用白纸,并皆朱书。冬用黑纸,白粉书之。每季七十二日外,有十八日,用黄纸朱书。

凡书心章并太平符,向旺方以浄水吞服。服符时安於口内舌上,仰面看东方,以鼻引青炁在口中,存作青色。次仰看上天,鼻引红光真炁,与青炁混合在口中。毕,次俯看地下,鼻引黄炁入口,三色混合,并在口中,圆成灿烂光明如日。存符一粒在光中,以水吞下。其服心章,以章灰入口,一依符诀,待审得报应,允与不允,方可拜章。慎勿轻泄。拜了再审合同,方可言与斋官。

服章通神咒曰

心中神,丹元君。长三寸,广七分。着朱衣。系绛裙。乘威德,显至灵。通造化,达至真。住心中,莫离身。外有急速,疾来告人。心章上达,太上圣情,允与不允,报我知闻。

凡此咒,每日子午卯酉时,存心中有神如己形,若初生婴儿赤衣绛裙。存见念咒,无限数。仍於本命日,祭此心神,仍常服辟忘符,立见妙用神通。

八景真符

取五月五日,三月三日,九月九日,朱书□□□□□□□八字,迭作符丸,成丸安鸡子空壳内,与鸡母抱,候鸡儿出取服之。每日持念,克应洞听。神咒曰:

窦卢李魏崔邓,急管送言来。

□□□□□□,急管送言来。

□□□□□□,急管送言来。

右自六甲日起首,念十方万万遍,足后逐日持念四十九遍。凡遇章词奏表,关告报应,念此三咒。良久,耳内闻有肸蛮之声,於是内告入事目。大怒则神去矣。

升神入妙

谨按师旨,神者形之主,主居则形固,主散则形危。凡世之人,惟多养形,不曾保精固主。按《西升经》云:神能通道,道能长存。神能飞形,亦能移山。神之甚贵,莫大於三一也。一者道之子,万灵之祖宗,众真之妙奥。凡修行运神,合景飞玄,会道通章,金阙朝谒上帝,默朝升玄之道。先当沐浴入靖,炼形守神。久久长存,自然通道,无适而不可。若欲祈祷谒请,即命驾上朝太清,随事奏恳,则至要之道毕矣。

沐浴离尘

择东井之日沐浴,乃是日月宿於东井之时。於平旦,就其方取浄水,煎桃皮竹叶汤沐浴,名为炼尸素浆。神仙游行尘世,亦用此沐浴。且竹虚素而内白,桃却邪而折秽,故用此二物以消形中之滓浊也。出《太上九变十化易新经》,具《真诰》昌期第三篇。如能家有五香汤用之,得五藏清凉,尘垢洁浄。

桃白皮,竹叶,白茅香,香白芷,甘松,青木香。

右不拘多少,煎汤沐浴,寻常入室,诵经修行,可用此灌漱。其诸符水虽然可用,亦不及此。亦名五节清香汤,沐浴东井日。且如正月一日,起室宿左行,遇井星直日,即东井日也。正月初十日,即井星直日。余仿此。

入靖凝神

每日子时入室,向旺方平坐,叩齿三十六通,闭炁三十六息,呼至脐上,吸至脐下,绵绵不绝,往来细微,然后闭目静思,存日月照耀满室,日东方,月西方。次存日君吐赤炁九芒,贡身左绕,月君吐白炁十芒,贯身右绕,令内外洞彻,无所不通。若有疾患,亦可数数存思,使疾去为良。

太阳太阴炼形

先存己身作枯木,次存赤炁变为火,又存已心中出火,与形俱成火,烧炼枯木。俄顷之间,皆变成灰。灰中有烟,自然变成五色炁,炁中盘旋,结为一婴儿,如自己貌。存日中有上皇日帝君,绛衣冠冕,坐於日中。又有五帝,衣五方冠服侍坐。双手握固,望太阳方,鼻引炁九过,入心中。存心中日象火光明,大如斗,九光紫芒,穿入三田泥丸,皆有日光,炼濯一身,表里洞彻,身炁乃来。

入室,暝目端坐,存太阴在东井之方,双手握固,存月中夫人口吐白光十道,如素练清莹,渐渐觉化为水,沐浴婴儿在白炁中。才候浴讫,渐渐存复本形,如真人,衣冠,口吸黄华之水,及月中黄炁,吹於一身。良久,觉身在黄炁之中,洒然森寒,即是真炁来入体,四肢五脏百脉,皆令黄炁阳精遍满,洁浄身中,万神方来。

分神玉陛

眉中之光,便是三天门。眉左角入骨三分,有绛台青房。眉右角入骨三分,名黄阙紫户。如世之侯王宫门之台阙也。并以青玉黄玉为台阙。入眉一寸,名曰明堂宫,有门堂三神居之,乃长生帝君之分神也。入眉二寸,名曰洞房宫,中有黄老帝君,乃太上老君分神也。入眉三寸,为丹田宫,有上元泥丸天帝君,乃玉宸道君分神也。入眉四寸,为极镇宫。入眉五寸,为玉清宫。有玉清神母居之。此三宫是太清、上清、玉清分神,居於泥丸也。兆择六甲吉日起首,存诸天帝俨然在泥丸之上。存自己身如莲实,在於下丹田,如深渊幽谷之中,迤 升上中丹田,过华盖,历重楼,穿金门,度玉户,上至泥丸,朝奏乞事如意,复巡历元始,归下丹田也。如此日为之。凡有章奏审覆,可以听候圣语,知所未然。轻泄七祖永沉北酆,万劫不原。

祭丹元真人法

丹元真人,乃自己神元皇分身降炁,下入身中,乃为命主。用自己好食素食香茶酒果,於元辰本命之日,入浄室中,四分自己住位。存三人如法师者,揖让如法,任意自饮食。焚香,咒曰:

丹元守灵,内外守真。左右三七,助吾天成。急急如元阳主者律令。

咒讫收坐,以金钱云马各一分焚之。毕,常存在自己之左右,带剑持斧,或执流金火铃,行则在前,止则在后,坐则在左,立则在右,百日即验。怒则远人。

习真入定

道无为,无不为。心可证,非智知。何谓知,何谓应。智遣智,证虚应。

应无从,虚乃道。通於一,万事毕。一为根,事为门。事归一,一常存。

存莫有,假言守。守虚无,自长久。悟无常,道可长。淡居内,德弥张。

内韬然,外成德。忘形相,泯心识。色无尘,心自真。身处静,益心定。

香臭同,心合空。甘苦一,心转实。体如遗,心不隳。意不乱,心不散。

常凝然,正炁全。用无限,为忘筌。

先焚香,收神端坐,以子守母。神为炁子,炁为神母。一呼一吸,以神驭之,上下循环,出入绵绵。昼则开耳闭目,夜则开目塞耳。凡心动一念内外,以心遏之。曰我为某事,不为此念。但行数息。第一心动多静少,忍缘万境。第二心静少动多,收心入静。第三心动静相半。第四心静多动少。直至一向神与炁合,息与胎并,心静一向纯静,方起一念。仍先习默朝守三一之道,纯熟默朝及拜章时,服心章,亦默朝上章。入定时默朝,即能见景。乃承得帝意,正是自己天尊,何劳上望。

灵宝无量度人上经大法卷之四十三竟