钦定四库全书
真诰卷十 梁 陶弘景 撰
协昌期第二
微诚因理感积精洞幽真斐斐乘云彩灵像凭紫烟眇眇濯圆罗佛佛驾飞轮玄翰啓曚昧顾景恩自新【长史既开啓告赋诗一篇本注之此即酬释梦之旨也长史自书凡真书及古书作髣髴字皆作彷佛字此则是髣髴也此字已下至也字并朱书】范幼冲辽西人也受胎化易形今来在此恒服三气三气之法存青炁白气赤气各如綖从东方日下来直入口中挹之九十过自饱便止为之十年身中自有三色气遂得神仙此高元君太素内景法旦旦为之临目施行视日益佳其法鲜而其事甚验许侯可为之矣【范即是华阳中监也事在第四卷】
右一条杨书
东海东华玉妃渟文期授含真台女真张微子服雾之法常以平旦於寝静之中坐卧任己先闭目内视仿佛使如见五藏毕因口呼出气二十四过临目为之使目见五色之气相纒绕在面上郁然因入口内此五色气五十过毕咽液六十过毕乃微咒曰太霞发晖灵雾四迁结气琬屈五色洞天神烟含啓金石华真蔼郁紫空链形保全出景藏幽五灵化分合明扇虚时乘六云和摄我身上升九天毕又叩齿七通咽液七过乃开目事讫此道神妙又神州玄都多有得此术者久行之常乘云雾而游也
右一条杨书又掾写
守玄白之道常旦旦坐卧任意存泥丸中有黑气存心中有白气存脐中有黄气三气俱生如云气覆身因变成火火又绕身身通洞彻内外如一旦行至向中乃止於是服气一百二十都毕道正如此使人长生不死辟却万害尤禁六畜肉五辛之味当别寝处静思尤忌房室房室即死
初存出气如小豆渐大冲天三炁纒烟绕身共同成一混忽生火在三烟之内又合景以炼一身一身之里五藏照彻此亦要道也
右二条有掾写并右三事在论华阳第四卷中今又重钞可修事出此耳其本文犹在彼卷
太极真人敕酆台北帝使告三【此三字被後人黵不可复识】官制神灭鬼灵符盛以重紫之囊系之头上入?淹脱也【此九字又被青黵乃不可都识而非今所书字】卫符有三天直使者二人凶鬼万邪有干佩符者即死【此下复有十字亦被黵不可复识】男女各佩一己别题之
小君今书此符相与佩之在玉马经上一名北帝书【七元符中有一符无题相传言是此符而玉马经世未尝见不敢为定】
一雄黄 二雌黄 三铅黄
右三黄华先投朱砂一熟研之於器中次投雄黄熟研之次投雌黄熟研之次投铅黄合研之良久成也【以胶清合研之】言一者以意为之一分之品量多少也【此是谕作三黄色以画符法真符多用此】
右三条杨书
合药当令精不精者不自咎反责方之不验若是人可谓咎乎可使钞方合耳
可用昌蒲五两所以用十两末知道门户之人耳可用茱萸根皮二两紫云芝英三两
此用君口诀【此是论合初神丸事其方在苏传中即周紫阳所撰故受此诀是告长史也】右一条厶书
成治术一斛清水洁洗令盛讫乃细捣为屑以清水二斛合煮令烂以绢囊盛绞取汁置铜器中汤上蒸之内白?一?大乾枣去核熟细捣令皮肉和会取一?又内术?之中绞令相得如餔状日食如弹丸三四枚一时百病除二时万害不伤三时面有光泽四时耳目聪明三年顔如女子神仙不死
又法成术一斛水盛洗洗乃乾乾乃细捣为屑大枣四?去核乃捣令和合清酒五?会於铜器中煎搅使成饵状日服如李子三丸百病不能伤而面如童子而耐寒冻
又法术散五斤伏苓煮三沸捣取散五斤右二物合和更捣三千杵盛以密器旦服五合百灾百毒百疫不能犯面童而壮健久服能飞越峯谷耳聪目明矣【此三方有掾写似是紫微夫人所授继术叙後者】
链麻?法清水三斛麻?一斛薤白二斤合三物会煎之以木盖盖上勿令?烟散出取一斛止内酒中服之亦可单服【此一方有长史写乃别出四蘂丹方中而世之方本又加葱白二斤】
太极真人遗带散白粉服一刀圭当暴心痛如刺三日欲饮饮既足一斛气乃絶絶即是死也既敛失尸所在但余衣在耳是为白日解带之仙若知药名者不复心痛但饮足一斛仍絶也既絶已自觉所遗尸者在地也临时自有玉女玉童以青軿舆共来载之也欲停者当心痛三日节与饮耳其方亦可举家用云霞衣九两是其首【此一条不知出何处事即应是白翳散也世未见方】
右一条厶书
斋者不宜杂不斋者而相混并未体正道後宜改之上道之高神虎经是也自非传授者皆不得令其见所写之纸也此又一未体矣
南真云写神虎文不精则万物不为己用心将徒劳耳得纸更留心谨写烧香先者写上书当恒烧香文之左右亦初不能令专使烟清恒也精诚务在匪懈求道唯取於不倦耳此又近於替乎
夫得道者常恨於不早闻受失道者常恨於不精懃何谓精耶专笃其事也何谓懃耶恭缮其业也既加之以检愼守之以取感者则去真近矣尔其营之勿忘也【此前五条并似止告杨君】
受书则师乃耻之耶真心既有不尽获考者非一人子往师苏林守一当先斋受戒能得此度世几未可量也九华真妃言守五?内一是真一之上也皆地真人法也
上党王真京兆孟君司马季主皆先按於此道而始矣鲁女生邯郸张君今皆在中岳及华山正守此一亦可得渐阶上道而进复为不难也五斗内一涓子内法昔所授於峨嵋台中本其外守一玄一之属莫有逮其踪者也
小君言【五?真一即今苏传中分至日所存用者是也】
中君曰良懃不休吾当与其流珠真此亦中真之上道也【流珠亦九宫家事其经未出世此前五条并似令告牙也】
又云性躁暴者一身之贼病求道之坚梯也遂之者真去改之者道来每事触类皆当柔迟而尽精洁之理如此几乎道者也【此语似令告掾】
小茅君云丹砂雄黄雌黄家家皆有之至於无一人合药者也皆如传国玺印父传子子传孙耳好道而不专疲志而不固华名锺於?心荣味交於外视万万皆是也适足疲我三官之司矣【此语似令告牙】
可令许斧数沐浴濯其水疾之气也消其积考之瘕也亦致真之阶
右紫阳真人言
沐浴不数魄之性也违魄返真是练其浊?自亡矣右紫微夫人言
上道法衣巾不假人不同器皿者车服牀寝不共之也所以遏?垢之津路防其邪风之往来耳此甚易行而更以为难所为信道不笃欲飞反沈者也心遘何必言哉其自当知所为【此三条似令告长史】
右南岳夫人语
右十六条并杨书又杂掾写
人卧牀当令高高则地气不及鬼吹不干鬼炁之侵人常依地而逆上耳【高谓三尺已上也】
人卧室宇当令洁盛盛则受灵气不盛则受故气故气之乱人室宇者所为不成所作不立一身亦尔当数洗沐澡洁不尔无冀【盛字是净义中国本无浄字故作盛也诸经中通如此】
勿道学道道学道鬼犯人亦不立使人病是体未真故【青童亦云一言一事泄减一筭如此可不愼之此三条本在酆宫记中杨书又掾书】
大洞真经高上内章遏邪大祝上法曰每当经危险之路鬼庙之间意中诸有疑难之处心将有微忌敕所经履者乃当先反舌内向咽液三过毕以左手第二第三指蹑两鼻孔下人中之本鼻中隔孔之内际也三十六过即手急按勿举指计数也鼻中隔之际名曰山源山源者一名鬼井一名神池一名邪根一名魂台也蹑毕因叩齿七通毕又进手心以掩鼻於是临目乃微祝曰朱鸟淩天神威内张山源四镇鬼井逃亡神池吐气邪根伏藏魂台四明琼房零琅玉真巍峩坐镇明堂手晖紫霞头建神光执咏洞经三十九章中有辟邪龙虎截岳斩堽猛兽奔牛衔刀吞镶揭山攫天神雀毒龙六领吐火啖鬼之王电猪雷父掣星流横枭礚駮灼逆风横行天禽罗陈皆在我傍吐火万丈以除不祥羣精啓道封落山乡千神百灵并手叩颡泽尉捧灯为我烧香所在所经万神奉迎毕又叩齿三通乃开目除去左手手按山源则鬼神闭门手薄神池则邪根散分手临魂台则玉真守关於是感激灵根天兽来卫千精震伏莫干我炁此自然之理使忽尔而然也
鼻下山源是一身之武津真邪之通府不真者所以生邪气为真者所以遏万邪在我运摄之耳故吉凶兆焉明堂中亦一身之文池死生之形宅存其神可以眇乎内观废其道所以致乎朽烂故由我御顺其术而死生悔????定焉
右一条出大洞真经高上首章【此一条不审谁授有长史写此经亦未出世也】
夜行常当琢齿亦无正限数也煞鬼邪鬼常畏琢齿声是故不得犯人也若兼以漱液祝说益善
世人有知酆都六天宫门名则百鬼不敢为害欲卧时常先向北祝之三过微其音也祝曰吾是太上弟子下统六天六天之宫是吾所部不但所部乃太上之所主吾知六天门名是故长生敢有犯者太上斩汝形第一宫名纣絶阴天宫以次东行第二宫名泰煞谅事宗天宫第三宫名明晨耐犯武城天宫第四宫名恬照罪炁天宫第五宫名宗灵七非天宫第六宫名敢司连宛屡天宫止乃琢齿六下乃卧辟诸鬼邪之气【如此凡三过也此二法出酆都记今钞相随】
北帝煞鬼之法先叩齿三十六下乃祝曰天蓬天蓬九元煞童五丁都司高刁北公七政八灵太上浩凶长颅巨兽手把帝钟素枭三晨严驾夔龙威劎神王斩邪灭踪紫气乘天丹霞赫冲吞魔食鬼横身饮风苍舌緑齿四目老翁天丁力士威南御凶天驺激戾威北衔锋三十万兵卫我九重辟尸千里去却不祥敢有小鬼欲来见状攫天大斧斩鬼五形炎帝裂血北斗燃骨四明破骸天猷灭类神刀一下万鬼自溃
毕四言辄一琢齿以为节也若冥夜白日得祝为恒祝也鬼有三被此祝者眼精目烂而身即死矣此上神祝皆斩鬼之司名北帝秘其道若世人得此法恒能行之便不死之道也男女大小皆可行之
此所谓北帝之神祝煞鬼之良法鬼三被此法皆自死矣常亦畏闻此言矣因病行此立愈叩齿当临目存见五藏厶【此中一字杨本穿坏不可识掾亦仍阙无】
具五神自然存也酆都中秘此祝法今密及之耳不可泄非有道者共秘之乎
右五条杨书又掾写杨书北帝祝是口?时书极多儳黵改易
风病之所生生於丘坟阴湿三泉壅滞是故地官以水气相激多作风痹风痹之重者举体不授轻者半身成失手足也若常梦在东北及西北经接故居或见灵牀处所者正欲与冢相接耳墓之东北为徵絶命西北为九戹此皆冢讼之凶地若见亡者於其间益其验也若每遇此梦者卧觉当正向上三琢齿而祝之曰太元上玄九都紫天理魂护命高素真人我佩上法受教太玄长生久视神飞体仙冢墓永安鬼讼塞奸魂魄和悦恶气不烟游魅罔象敢干我神北帝呵制收气入渊得籙上皇谨奏玉晨如此者再祝祝又三叩齿则不复梦冢墓及家死鬼也此北帝秘祝也有心好事者皆可行之若经常得恶梦不祥者皆可按此法於是鬼气灭也邪鬼散形也【此应令以授长史也但许姓羽音今去东北徵絶命是为不同又九戹之名墓书无法】
手臂不授者沈风毒气在脉中结附痹骨使之然耳宜针灸针灸则愈又宜按北帝曲折之祝若行之百过疾亦消除也先以一手徐徐按摩臂良久毕乃临目内视咽液三过叩齿三通正心微祝曰太上四玄五华六庭三魂七魄天关地精神符荣卫天胎上明四肢百神九节万灵受录玉晨刊书玉城玉女侍身玉童护命永齐二景飞仙上清长与日月年俱後倾超腾昇仙得整太平流风结痾注鬼五飞魍魉冡气阴气相徊陵我四肢干我盛衰太上天丁龙虎曜威斩鬼不祥风邪即摧考注匿讼百毒隐非使我复常日月同晖考注见犯北辰收摧如有干试干明上威毕【此亦以告长史也长史极多恶梦恒有冢注炁又患饮癖及两手不理故每授诸法并针灸在後】若弟子有心者按摩疾处皆用此法但不复令临目内视咽液琢齿耳
昔唐览者居林虑山中为鬼所击举身不授似如绵囊有道人教按摩此法皆即除也此北帝曲折之法诸疾有曲折者用此法皆佳不但风痹不授而已也【唐览无别所出不知何世人也】酆都北帝有此数法亦参於高仙家用也又有曲折经藏着西明公处【周文王为酆都西明公也】郑子真则康成之孙也今在阳濯山昔初学时正患两脚不授积年其晚用针炙兼行曲折祝法百日都除【郑玄唯有一儿为贼所害有遗腹子名小同耳既不入山又复不病脚此子真又非谷口者进退乖异莫辨质据】唐览今在华阳得虹丹法合服得不死【前来至此并应是保命告】
十三过针三过灸无不愈左手胜右手也少阳左肘手脉内纒故宜十三过针乃得理内脉入少阳也灸气得温浮上臂血得风痹故宜三过灸乃得补定流津使筋属不滞也灸手幽关及风弦并五津凡三处急要也当待佳日我自别相示也保不使尔失此手也
右中候夫人言【手幽关风弦五津凡三处偃侧图及诸炙经并无此穴名】
夫风考之行也皆因衰气之间隟耳体有亏缩故病来侵之也若今差愈诚能省周旋之役者必风痾除也今当为摄制冢注之气尔既小佳亦可上冢讼章我当为关奏之也於是注气絶矣
昔邓云山停当得道顿两手不授吾使人语之令灸风徊曲津两处耳六七日间便得作五禽按摩也若针力讫当语所灸处又心存行道亦与身行之无异也昔赵公成两脚曳不能起旦夕常心存拜太上如此三十年太上真人赐公成流明檀桓散一剂即能起行後遂得道今在鹄鸣山下夫存拜及心行道之时皆烧香左右如欲行事状也此谓内研太玄心行灵业栖息三宫偃逸神府者矣
右保命言【风徊曲津两处灸经亦无此穴冢讼章不见有真本邓云山赵公成并无别显出也】
夜卧觉存日象在疾手中握之使日光赤芒从臂中逆至肘腋间良久日芒忽变成火烧臂使臂内外通匝洞彻良久毕乃阴祝曰四明上元日月气分流光焕曜灌液凝魂神光散景荡?链烟洞彻风气百邪燔然使得长生四肢完全注害考鬼收付北辰毕存思良久放身自忘
右保命说此云案消魔上秘祝法【此经未出世若犹是智慧七卷限者未审小君亦安得见之】
右八条并掾书写
昨具以墓事请问荀侯荀侯云极阴积沍久经坟茔遂使地官激注冢灵沈滞风邪之兴恒继此而作然冲气欲散作考渐歇鎭塞之宜未为急也不如通妇墓之井以润乎易迁之涂救渴惠乎路人阴惠流於四衢植棠棣於龙川散松杨以固标此其所利耶【荀侯即应是荀中侯也此即长史妇亡後所告】范幼冲汉时尚书郎厶【缺失一字】解地理乃以冢宅为意魏末得来在此童初中其言云我今墓有青龙秉气上玄辟非玄武延躯虎啸八垂殆神仙之丘窟链形之所归乃上吉冢也其言如此【此犹是前所服三气之范监也四灵虽同墓法而形相莫辩又以朱鸟为上玄亦所未详也】积善憇德慈心在物兼修长存之方洞守形中之宝者虽有此墓为以示始终之观耳至於神全得会熙镜玄开亦何时永为朽物不复生出耶此墓之人斯可谓应运矣【此并论长史妇所葬墓事】
辛玄子所言【辛玄子事在第五卷中】
右三条杨书
夫欲建吉冢之法去块後正取九步九尺名曰上玄辟非华盖宫王气神赵子都冢墓百忌害气之神尽来属之能制五土之精转祸为福侯王之冢招摇欲隐起九尺以石方圆三尺题其文埋之土三尺也世间愚人徒复千条万章谁能明吉凶四相哉辟非之下冢墓由此而成亦由此而败非神非圣难可明也必能审此术子孙无复冢墓之患能知坟墓之法千禁万忌一皆厌之必反凶为吉能得此法永为吉冢不足宣也【此一纸异手书青纸依如此法亦为可解其九步九尺而不云十步三尺者是九尺入冢里正取中心为数也但辟非应是朱鸟而云冢後若徵家甲向朱鸟在西南羽家庚向朱鸟在东北所不论耳】
员三尺题其文曰天帝告土下冢中王气五方诸神赵公明等某国公侯甲乙年如干岁生值清真之气死归神宫翳身冥乡潜宁冲虚辟斥诸禁忌不得妄为害气当令子孙昌炽文咏九功武备七德世世贵王与天地无穷一如土下九天律令【员三天犹是方员方员之法六边皆等如印形也赵公明今千二百官仪乃以为温鬼之名九功七德事出左传】
夫施用此法愼不可令人知若云冢墓王相刑害诸不足者一以塡文厌之无不厌伏反凶为吉□【行下被割余一字如此当是此字後行又被剪语则未尽也从员三尺来别一纸复是异人迹不与前同而俱书青纸色理亦小殊疑此并写非真前范监既有此言恐後人因以造法耳】
上清真人冯延夀口诀【前云是楚市乞人西岳真人冯延夀西岳之号自不妨上清之日也此後凡十四事虽未见真书类其事旨不乖真法故别撰録附於卷末】
夫学生之道当先治病不使体有虚邪及血少脑减津液?滞也不先治病虽服食行炁无益於身昔有道士王仲甫者少乃有意好事神仙恒吸引二景餐霞之法四十余年都不觉益其子亦服之足一十八年白日升天後南岳真人忽降仲甫而教之云子所以不得升度者以子身有大病脑宫亏减筋液不注灵津未溢虽复接景餐霞故未为身益仲甫遂因服药治病兼修其事又一十八年亦白日升天今在玄州受书为中岳真人领九玄之司于今在也【此说殊切事要仲甫父子无余别显也】
夫学生之夫必夷心养神服食治病使脑宫塡满玄精不倾然後可以存神服霞呼吸二景耳若数行交接漏泄施写者则气?神亡精灵枯竭虽复玄挺玉籙金书太极者将亦不可解於非生乎在昔先师常诫於斯事云学生之人一接则倾一年之药势二接则倾二年之药势过三以往则所倾之药都亡於身矣是以真仙之士常愼於此以为生生之大忌【此事弥会衆经之旨】
夫学道唯欲嘿然养神闭气使极吐气使微又不得言语大呼唤令人神气劳损如此以学皆非养生也凡存神光行真仙之事者又不得以衣服借人亦不服非己之物诸是巾褐履屐之具皆使鲜盛三魂七魄或栖其中亦为五神之炁忌洿沾故也
又八节之日皆当斋盛谋诸善事以营於道之方也愼不可以其日忿争喜怒及行威刑皆天人大忌为重罪也
右三条亦与经事相符
凡研味至道及读诵神经者十言二十言中辄当一二过舐唇咽液百言五十言中辄两三过叩齿以会神灵充和血气使灵液凝满帝一欣宅所谓冲气不劳啓血不泄也【此别一法经中未见其事也】
学生之法不可泣泪及多唾泄此皆为损液漏津使喉脑大竭是以真人道士常吐纳咽味以和六液
凡甲寅庚申之日是尸鬼竞乱精神躁?之日也不可与夫妻同席及言语面会当清斋不寝警备其日遣诸可欲
凡五卯之日常当斋入室东向心拜存神念炁期感神明亦适意所陈恒如此者玉女降侍【此三条与经语亦互相同者也】常以本命之日向其方面叩齿三通心存再拜而微呪曰太一鎭生三炁合真室胎上景母玄父元生我五藏摄我精神下灌玉液上朝泥丸夕链七魄朝和三魂右命玉华左啸金晨命我神仙役灵使神常保利津飞行十天祝毕又心拜四方叩齿三通咽液三过此名为太上祝生隐朝胎元之道常能行之令魂魄保守长生神仙【未见此经法】
凡入室烧香皆当对席心拜叩齿阴祝随意所陈唯使精专必获灵感【此亦朝静之例也】
凡人常存思识已之形极使髣髴对在我前使面上恒有日月之光洞照一形使日在左月在右去面前令九寸存毕乃琢齿三通微祝曰元胎上真双景二玄右抱七魄左拘三魂令我神明与形常存祝毕又叩齿三七过咽液七过此名为帝君链形拘魂制魄之道使人精明神仙长生不死若不得祝者亦可单存之耳【道授乃有识形而未见此祝法】
又学道之士当先检制魂魄消灭尸鬼常以月晦朔之日庚申甲寅之日当清斋入室沐浴尘埃正席而坐得不眠者益善以真朱笔点左目眦下以雄黄笔点右鼻下令小半入谷里也点毕先叩齿三通微祝曰上景飞纒朱黄散烟炁摄虚邪尸?沈泯和魂链魄合体大神令我不死万夀永全聪明彻视长享利津祝毕又琢齿三通咽液三过并右手第二指蹑右鼻孔下左手第二指蹑左目下各七过当尽阴案之勿举手也於是都毕按此二处是七魄游尸之门户钺精贼邪之津梁矣故受朱黄之精塞尸鬼之路引二景之薰遏淫乱之炁也此太极上法常能行之则魂魄和柔尸秽散絶长生神仙通炁彻视行之三年色念都泯矣【此颇似太灵真人法可兼修用之】凡上清叩齿咽液法皆各有方先後有次不得乱杂使真灵混错也
夫叩齿以命神咽炁以和真纳和因六液以运入制神须鸣鼓而行列矣
凡存修上法礼祝之时皆先叩齿上下相叩勿左右也一呼一吸令得三叩为善须礼祝毕更又叩齿乃得咽诸炁液耳此名为呼神和真以求升仙者也吾屡见伪俗之人或误定经文先後杂乱无有次绪用以为益良可悲也【此亦同五神经中意旨】
右本卷讫此
养性禁忌口诀【复有此诸条亦未见真书而似是二许抄事皆仙人条用小诀有助於施行故并撰录】
黄仙君口诀服食药物不欲食蒜及石榴子猪肝犬头?至忌都絶为上道士自不可食猪犬肉而交房中令药力不行又计食一斤损筭百日子其愼之【此彭祖弟子撰传者】青牛道士口诀暮卧存日在额上月在脐上辟千鬼万邪致玉女来降万祸伏走秘验【即封君逹也出神仙传五岳序】
沈羲口诀服神药勿向北方大忌亥子日不可唾亡精失气减损年命药势如土【沈出神仙传】
吕恭口诀入山之日未至山百步先却行百步反足乃登山山精不犯人衆邪伏走百毒藏匿【吕出神仙传】
栾巴口诀行经山及诸灵庙祠间存口中有真人字赤灵丈人侍以玉女二人一女名华正一女名摄精丈人着赤罗袍玉女二人上下黄衣所存毕乃叱咤曰庙中鬼神速来使百邪诣赤灵丈人受斩死衆精却千里此是三天前躯使者捕鬼之法【即栾豫章也出劒经神仙传虎豹符及後汉书】东海小童口诀道士求仙勿与女子交一交而倾一年之药力若无所服而行房内减筭三十年【此上相青童君之别号也】东陵圣母口诀学道愼勿言有多为山神百精所试夜卧闭目存眼童子在泥丸中令内视身神长生升天刘京亦用此术【出神仙传今为海神之宗刘京渝汉末人出飞步经後】
女仙程伟妻口诀服食勿食血物食血物使不得去三尸乾肉可耳【程伟为汉期门郎其妇知房事见葛洪内篇也】
凤纲口诀道士有疾闭目内视心使生火以烧身身尽存之使精如彷佛疾病即愈是痛处存其火秘验【出神仙传能酿百草花以起死者】
陈安世口诀道士结头理髪及饮食施履屐枕褥勿令非道士者见其理发于其饮食动其履屐用其枕褥彼俗尸魄形中之鬼来侵我神也所以道士栖山林而幽身者皆欲远兹嚣?絶放人间之业是恐外物凡百犯其性命也秘之【陈出神仙传】
李少君口诀道士求仙不欲见死人尸损神坏气之极人君师父亲爱不得已而临之耳所以道士去世不事王侯是无君也块然独存是无友也唯父母师主不得不临丧致感极之哀不????性命之伤耳苟以此故而伤是以无伤之也吾其秘之故口传焉【汉武臣出神仙传】
女仙人刘纲妻口诀求仙者勿与女子三月九日六月二日九月六日十二月三日是其日当入室不可见女子六尸乱则藏血扰溃飞越三魂失守神雕气逝积以致死所以忌此日者非但塞遏淫泆而已将以安女宫女宫在申男宫在寅寅申相刑刑杀相加是日男女三尸出於目珠曈之中女尸招男男尸招女祸害往来丧神亏正虽人不自觉而形露已损由三尸战於眼中流血於泥丸也子至其日虽至宠之女子亲爱之令妇固不可相对我先师但修此道而仙矣复不及至亲无心者矣子其愼之矣【纲妻出神仙传又虎豹符中凡此杂事皆与真经相符并可按而施用也】
真诰卷十