真诰卷之四
金阙右卿司命蓬莱都水监梁国师贞白真人华阳隐居陶弘景造
运象篇第四
仙道寂寂，寻之亦使人不劝也，况复求之於无涯耶。假令东山忽有石髓盘结，紫芝映林，夜光焕烛，燕胎曜峰，灵津肆显，众真罗吟，人人往者，皆得掇玄华而揖玉腴，对天仙以散想也，将必相与把臂太虚，驾络庆云矣。未审子当刀赴，此二日暂游山泽不，将故以官私自切，不获一果耶。今之所以为懈难者，盖闻推於有无之间耳，以无期我，我亦无也，空中有真，子不睹之，不可谓罕彷佛矣，所望在於不褰裳耳。二日可不果，何时能屈驾看金陵乎？
十一月二十九日夜，定录君告许侯。
岂能割目前之近滞，慕难成之远功耶。若故栖情丘林，凭托京畿者，观金陵以偶想，将任意於吾子，勿谓我无方从无以鉴矣。心革则试不眄，神苦则教不生，贤者之举，可不察耶。
保命君告。
右二条杨书。斯告实至言矣。
奉十一月二十九日告，得道者以其能排却众累，直面而进，於是百度自浄，众务云散，该其优者不足为劳，披于艰者可以表心。正月中必有龟山客来东山，至时 此应作讵字可不一力乎。奉览高命，欣然无量，始入此月，公私艰掇，未获从心， 此本是令錾字，后人改作命使。到京，往反计日，还便沐浴，躬诣朝拜，不失此月，若吉日未过，愿垂告敕。又告：贤者之举，复宜详之。昔未受上道之前，有欲索侧人意，有称说堪陶奖者，受隐书之后，此计都冥也。此下有两字被黵，又齐行剪去，后似复更有语。此论贤者之举，似仍是前书上纸，而复酬十一月二十九日告。此告今不存，前十一月二十九日告语不同。又云正月龟山客来事，如此复酬后定录告。亦可是右英书中兼有此语耳，记不具存，难用显证。
右二篇长史自书本。
令懃者懃其事，耽其玄微耳，慎者亦触类而作也。学道之难，不可书矣。有耻鄙之心者，於道亦辽乎灌秉，然后可贵耳。贤者之举，自更始尔，今且当内忘。
右紫微夫人道此言。此是紫微见长史答右英道贤者之举事，故复酬此语也。长史妇亡后，更欲纳妾，而修七元家事，最是所禁，故屡有及之。
手笔何其落落，卢医之喻，复有韦弦之功，解冻炉门，其旨乃佳，当实心在此济矣。
定录告。此是中君见长史答右英书后，赏赞之也。
心已至也，不复须诣山也。每空怀以向真，单诚以泛道者，虽欲不教，其可得乎。瞻赴山泽，乃更余事耳。要都无怀者，实使人悒然，今可停也。
十二月一日夜定录告许侯。寻此语，复似酬到京不得来事，事相关涉，不可领。
正月二十七日，将不能暂诣欲营宅处耶？龟山真人似当其日来，未真至斋者，自可无彷佛，且欲令彼见我乎。
正月十四日保命告。案此告极似前所疑事，所以翻覆难解也。从此正月起至后，并是入丙寅年中事。
右五条有杨书。
辔景登霄晨，游宴沧浪宫。彩云绕丹霞，灵蔼散八空。上真吟琼室，高仙歌琳房。九凤唱朱籁，虚节错羽钟。交颈金庭内，结我冥中朋。俱挹玉醴津，鲦欻已婴童。云何当路蹲，愆病随日崇。
二月九日夜云林作。
晨游太素宫，控軿观玉河。夕冥郁绝宇，朝采圆景华，弹璈北寒台，七灵晖紫霞。济济高仙举，纷纷尘中罗。盘桓嚣蔼内，愆累不当多。
二月十六日右英作。
玄清眇眇观，落景出东停。愿得绝尘友，萧萧罕世营。吟此再三
右三篇有杨书。
灵人隐玄峰，真神韬云采。玄唱非无期，妙应自有待。岂谓虚空寂，至韵故常在。携襟登羽宫，同宴广寒裹。借问朋人谁，所存唯玉子。卓云虚之骏，抗翮於空同之上，斯人矣。岂不长揖南面，永谢千乘乎。
紫微诗及咏此。
驾风骋云饼，晨登太淳丘。绛津连岑振，清波鼓浚流。步空观九纬，八刚皆已游。暂宴三金秀，来观建志俦。懃懈不相淹，是以积百忧。
二月三十日夜右英作。
褰裳济绿河，遂见扶桑公。高会太林墟，寝宴玄华宫。信道苟淳笃，何不栖东峰。
紫微夫人歌此。
陵波越沧浪，忽然造金山。四顾终日游，罕我云中人。
右英吟此。
控景始晖津，飞飙登上清。云台郁峨峨，闻闱秀玉城。晨风鼓丹霞，朱烟洒金庭。绿药集玄峰，紫华岩下生。庆云缠丹炉，练玉飞八琼。晏眄广寒宫，万椿愈童婴。龙旗启灵电，虎旗征朱兵。高真回九曜，洞观均潜明。谁能步幽道，寻我无穷龄。
紫微夫人作。
紫阙构虚上，玄馆冲绝飙。琳琅敷灵囿，华生结琼瑶。骋軿沧浪津，八风激云韶。披羽扇北翳，握节呜金箫。凤籁和千锺，西童歌晨朝。心豁虚无外，神襟何朗寥。回舞太空岭，六气运重幽。我涂岂能寻，使尔不终雕。
右英夫人作。
翳蔼紫微馆，郁台散景飙。鸾唱华盖间，凤钧导龙朝。八狼拥绛旌，素虎吹角箫。云勃写灵宫，来适尘中嚣。解辔佳人寝，同炁自相招。寻宗须臾顷，万龄乃一朝。椿期会足衰，劫往岂足辽。真真乃相目，莫令心徂。侧交反虚刀挥至空，鄙滞五神愁。
右紫微作。
朝启东晨晖，飞軿越沧渊。山波振青涯，八风扇玄烟。回眄易迁房，有怀真感人。三金可游盘，东岑宜永甄。纷纷当涂中，孰能步生津。飘讽八霞岭，徘徊飞晨盖。紫軿腾太空，丽眄九虚外。玉箫激景云，灵烟绝幽蔼。高仙宴太真，清唱无涯际。去来山岳庭，何事有待迈。
四月十四日紫微夫人作。
玄波振沧涛，洪津鼓万流。驾景眄六虚，思与佳人游。妙唱不我对，清音与谁投。云中骋琼轮，何为尘中趋。
右同夕右英夫人吟歌此曲。
松柏生玄岭，郁为寒林桀。蘩葩盛严冰，未肯惧白雪。乱世幽重岫，巡生道常洁。飞此逸辔输，投彼遐人辙。公侯可去来，何为不能绝。
右右英作。
神玉曜灵津，七元焕神扉。灵迁方寸裹，一跃登太微。妙音乘和唱，高会亦有机。齐此天人眄，协彼晨景飞。总辔六合外，宁有倾与危。
四月二十三日夜紫微夫人作。
玄感妙象外，和声自相招。灵云郁紫晨，兰风扇绿轺。上真宴琼台，邈为地仙摽。所期贵远迈，故能秀颖翘。玩彼八素翰，道成初不辽。人事胡可豫，使尔形气销。
四月二十七日夜南岳夫人作。
右十二篇有杨书，又杂掾写。
清净愿东山，荫景栖灵穴。愔愔闲庭虚，翳苍青林密。圆曜映南轩，朱凤扇幽室。拱袂闲房内，相期启妙术。寥朗远想玄，萧条神心逸。
闺月三日夜右英作，示许长史。案晋历丙寅年闰四月也。
右有杨书，又掾写。
纵心空同津，总辔策朱軿。佳人来何迟，道德何时成。吟此道。
有心许斧子，言当采五芝。芝草不必得，汝亦不能来。汝来当可得，芝草与汝食。此两得及来并戏作吴音。
右英吟此。
右二篇有杨书。
八涂会无宗，乘运观嚣罗。化浮尘中际，解衿有道家。骋烟忽未倾，携真造灵阿。虚景盘琼轩，玄钧作凤歌。适路无轨滞，神音舞云波。齐德秀玉京，何用世间多。
授书毕，又吟良久，而复授，今书此诗，似不与书上相连也。
坦夷观天真，去累纵众情。体寂废机驷，崇有则摄生。焉得斋物子，委运任所经。
右中候夫人作。
薄宴尘飙领，代谢缘还归。奚识灵劫期，顾眄令人悲。
紫微夫人作。
右三篇有掾书。
林振须类感，云蔚待龙吟。玄数自相求，触节皆有音。飞軿出西华，总辔忽来寻，八遐非无娱，同咏理自钦。悼此四罗内，百忧常在心。俱游北寒台，神风开尔襟。
六月二十三日夜南极夫人作。
登軿发东华；扇欻舞太玄。飞辔腾九万，八落亦已均。暂眄山水际，窈窕灵岳间。同风自齐气，道合理亦亲。龙芝永遐龄，内观摄天真。东岑谓应作岑字可长挣，何为物所缠。
六月二十三日夜中候夫人作。
右二篇有杨书，又掾写。
五月十二日中君喻书：此九字题卷外，从此后并似是丁卯年中授书，此事皆论三许挺分也。
阿映遂能绝志山林，懃心道味，净神注精，研澄虚镜，玄泞独宴，孑栖偶真，乃翁道远之畴匹，姜伯真之徒也。服炁挹夜，卒获其益，亦至事也。昔又入在临海赤山中，赤山一名烧山，遇良友王世龙、赵道玄、傅太初者，此数子始以晋建兴元年渡江，入东山中学道耳。并与相见。数人之业，皆胜於映矣。映遂师世龙，授解束之道，修反行之法，服玉液，朝脑精，二三年中，面有光华，还颜反少，极为成道，但恨其所禀不饶，不得高品之通耳。於是司命敕吾举之，使奏闻上宫，移名东方诸署为地仙。时三官都禁左郎遣典柄侯周鲂、主非使者严白虎来於赤山中，即欲执之以去，且话其罪状。吾时禁 ，谓应作讶字，又乃驰启司命，司命即遣中侯李遵握火铃而来，呵摄之，於是纺及白虎乃走去耳。李遵未来之时，映惧怖失胆，亦丧气矣，亦赖龚幼节、李开林助映为答对，亦几至败也。自无此二人，及其师王世龙，亦早恶矣。鲂 谓应作诂字之亦有实，映答对亦可可。三官出丹简罪簿，各执一通，而问映云：夫欲学道慕生，上隶真人，玄心栖邈，恭诚高灵者，当得世功相及，祸恶不遘，阴德流根，仁心上逮，乃可步真索仙，度名青府耳。云何父手杀谢弓，且乱逆三光，又许朝斩李玘之头以代蔡扶之级，又走斩射潘綦等，支解铃下曹表等，水沉汤云之尸，火烧徐昂之骸，绞杀桓整，刳割振哙，酷害虐暴，刑 谓应作滥字四十有三，张皇讼冤，事在天帝，祸戾山积，善功无一。又汝本属事帛家之道，血食生民，通愆宿责，列在三官，而越幸网脱，奉隶真气，父子一家，各事师主，同生乖戾，不共祭酒，罪咎之太，阴考方加。有如此积罪，亦无仙者，当可得欺太上之曹，使汝得名刊不死之紫录耶？汝其无对者，有司必执也。映自强长啸，振褐抚发，尔乃整气扉口，叱咤而答曰：大道不亲，唯善是与，天地无心，随德乃矜。是以坂泉流血，无违龙髯之举；三苗丹野， 谓应作涿字鹿绛草，岂妨大圣灵化，高通上达耶。吾七世父许子阿者，积仁着德，阴和乌兽，遇凶荒之年，人民饥馑，加之疫疠，百遗一口，阿乃施散家财，拯其众庶，亲营方药，懃劳外舍，临人之丧，如失其亲，救人之患，如己之疾，已死之命，悬於阿手，穷垂之身，抚之如子，度脱凶年，赖阿而全者，四百八人。仁德不 谓应作坠字，后当锺我等。是以功书上帝，德刊灵阁，使我祖根流宗泽，荫光后绪，故使垂条结华，生而好仙，应得度世者五人，登升者三人，录名太上，策简青宫，岂是尔辈所可豫乎。言毕，鲂等豁然而笑，遵至而去矣。此意虽复是世龙之助，吾亦壮其辞也。於是即得度名东宫，当为仙之中者。然其身中自宿有阴罪未了处，已日就补复，解谢太上，行当受书署者也。盖尔不复受考於三官，已定名於不死之录矣。今已移在竹叶山中，或名此山为盖竹山。山之东面，两陇西上，其中有石井桥，桥之北小道直入，其间有六丛杉树，树之左右三百步，有小石探室，室前有流泉水，映与三人共止其中。此辰年当自暂出，还人食诡，亦欲暂还乡里山之近处，令其家兄弟见之者也。临时自当令其弟知之所在，乃又寄谢，令弟子懃之，若欲至竹叶山索映，亦即得相见竹叶山东上石桥，桥之北小道甚径易，勿从南山上山，南道绝险。竹叶山中仙人陈仲林、许道居、尹林子、赵叔道，此四人并以汉末来入此山，叔道已得为下真人，仲林大试适过，行复去此，是竹叶山中旧仙人也。其王世龙、赵道玄、傅太初、许映或名远游，适来四年耳。
右从五月十二日至此，并杨书受旨本。
纳纳长者，蔚蔚内明，拨于昔累，非复故形，变扇澡炼，得道之情，和挹神心，仰秀云灵，倾观晨景，德音兰馨，方及十载，季 谓应作伟字举名，每事勖焉，勿复不精。
太和二年岁在丁卯，十二月十七日夜，太元真人司命君告穆，到丙子年为十年矣，时当七十二也，到亥子年神化变炼，子年始余十年。
萧条斧子，和心凝静，道炁虽妙，乘之亦整，澄形丹空，擢摽霄领，其神以晖，其光将颖，实侍 谓应作晨字之高举，谷子之罗 此古鼎字，可谓秀落众望，萦停之仙，才又当懃，进德修业，淡然虚眄。
十二月十七日夜，太元真人司命君告玉斧。祖司徒府辟掾不赴，隐在本县茅山五年，此十六字荣弟后所注，其公府辟似妄也。
渊奇体道，解幽达精，虚中受物，柔德顺贞，慈宽博采，闻道必行，逍遥飞步，启诚坦平，策龙上造，浮烟三清，实真仙之领帅，友长里之先生，必当封牧种邑，守伯仙京，傅佐上德，列书绛名。
右说道许长史所得限分。尔时护军长史，此六字亦荣弟所注。
玮灼清晖，潜光翳真，二景落锋，飞霞流缠，於焉玉子，采此双辰，遂开上道，允得妙门，仪璘洞焕，玉标玄金，登名五宫，悬书七元，寔迭域之并罗，为上清之卿君，是子内和感虚托真情专之所致，亦南人云轸之必驾，三元景辇之携游也。此云迭域，即谷希子也，与前司命所答谷子之罗鼎事同。
右说道许玉斧所得之分。此前后二右字下说字，出长史书，云右清灵真人说云云。而杨君书无此四字，当是于时杨向长史口道，是裴君也。
此是道成懃至受书之时，初所举定目之名也，亦得道齏诣之分限矣，而替者，得来必无从矣，当共置此。
右五条有杨书、长史写两本。
保命告云：许子遂能委形冥化，从张镇南之夜解也，所以养魂太阴，藏魄于地，四灵守精，五老保藏，复十六年殆睹我於东华矣，既适潜畅，莫觉不真。许子即是掾也。按张系师为镇南将军，建安二十一年亡，葬邺东。后四十四年，至魏甘露四年，遇水棺开，见尸如生，出着床上，因举尘尾覆面，大笑咤，又亡，仍更殡葬。其外书事边，略如此。未审夜解当用何法。依如许掾，似非剑杖也。
右英告曰：自古及今，死生有津，显默异会，藏往灭智，与世同之者，皆得道之行也。若夫琼丹一御，九华三飞，云液晨酣，流黄徘徊，仰咽金浆，咀嚼玉蕤者，立便控景登空，玄升太微也。自世事乖玄，斯业未就，便当暂履太阴，潜生冥乡，外身弃质，养胎虚宅，陶气绝钥，受精玄漠，故改容於三阴之馆，童颜於九炼之户，然后知神仙为奇死而不亡，去来之事，理之深也。
南人告云：得道去世，或显或隐，托体遗迩，道之隐也。或有再酣琼精而叩棺，一服刀圭而尸烂，鹿皮公吞玉华而流虫出户，仇季子咽金液而臭闻百里，黄帝火九鼎於荆山，尚有桥领之墓，季主服云散以潜升，犹头足异处，墨秋咽虹丹以投水，育生服石脑而赴火，务光剪韮以入清玲之渊，□成纳气而肠胃三腐，诸如此比，不可胜记，微乎得道，趣舍之迹无常矣。南人，即南真人夫也。此诸仙人出诸传记，而事边有参差不同者。
保命又云：既适潜畅，莫觉不真，如此之指，非真尸也。
右四条有长史书。
人死必视其形，如生人皆尸解也；视足不青、皮不皱者，亦尸解也；要目光不毁，无异生人，亦尸解也；头发尽脱而失形骨者，皆尸解也。白日尸解自是仙，非尸解之例也。
右一条甲手书写。
若其人暂死适太阴，权过三官者，肉既灰烂，血沉脉散者，而犹五藏自生，白骨如玉，七魄营侍，三魂守宅，三元权息，太神内闭，或三十年二十年，或十年三年，随意而出，当生之时，即更收血育肉，生津成液，复质成形，乃胜於昔未死之容也。真人炼形於太阴，易貌於三官者，此之谓也。天帝曰：太阴炼身形，胜服九转丹，形容端且严，面色似灵云，上登太极阙，受书为真人。赵成子死后五六年，后人晚山行见此死尸在石室中，肉朽骨在，又见腹中五藏自生如故，液血缠裹於内，紫包结络於外。
夫得道之士暂游於太阴者，太乙守尸，三魂营骨，七魄卫肉，胎灵掾气。
右三条是长史抄写《九真经》后服五石腴事。
其用他药得尸解，非是用灵丸之化者，皆不得反故乡，三官执之也。有死而更生者，有头断已死乃从一旁出者，有未敛而失尸骸者，有人形犹在无复骨者，有衣在形去者，有发脱而失形者，白日去谓之上尸解，夜半去谓之下尸解，向晓向暮之际而谓之地下主者也。
右一条是据抄写《剑经》后论尸解事。
真语卷之四竟