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《自由书》孙文正公饰终之典

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宣统元年十月,大学士寿州孙公家鼐薨于位,特旨予谥文正,饰终之典,备极哀荣。国朝谧文正者,自睢州汤公斌,诸城刘公统勋,大兴朱公珪,歙县曹公振镛,滨州杜公受田,湘乡曾公国藩,高阳李公鸿藻,并寿州而八矣。考宋代而谥文正者,仅得三人,曰王曾,曰范仲淹,曰司马光。明则仅得二人,曰李东阳,曰谢迁。国朝之盛,盖远过之。是八人者,睢州未登揆席,且没后数十年始追谥;湘乡丰功,本应谥文成,以敬避宣宗尊谥,乃改作正;诸城未尝为师傅,是皆与寿州异撰者;自余五公,大兴为仁宗师,歙县为宣宗师,滨州为文宗师,高阳为穆宗师,寿州则德宗师也。重规叠矩,衣钵相承,朝廷所以追崇论恩典学之臣者,殆以文正为备礼耶?顾尝论之,朱、杜、李三相国,皆当宫府危疑之际,具有维持调护之勋,其事甚秘,人间不能详其始末,身后易名之典,所以特从优渥者。夫固有所自来。歙县则值升平暇豫之日,身事长君,无奇节可言,而造膝密谟,殆有为外廷所不及悉者。恭读宣庙赐恤诏书,有“献替不避嫌怨,朕深倚赖而人不知”之语,则其得君之专,固别有在矣。寿州之入侍讲幄也,同列共四人,常熟翁相国同龢实为领袖,其余二人则鄞县张侍郎家骧、钱唐孙侍郎诒经也。鄞县早丧,钱唐以他故罢直,始终其事者惟翁、孙二人。常熟恩遇最渥,启沃亦最深,密勿之谋,上常舍寿州而咨常熟,故党人嫉妒者,憾常熟切骨,而于寿州稍恕焉。方德宗亲政之初,即罢毓庆宫而使常熟入军机。盖军机虽日日入觐,恒与同列偕,不比毓庆宫独对,得以从容坐论,重之适所以疏之也。自此危疑日甚,常熟卒放归田里以至削职,而寿州亦以甘盘旧臣,常为忌者所不慊,遂乞骸骨。旋值六飞西狩,不忍君父之难,而自偷安,乃奔诣行在供职,遂正揆席。而数年来卒不获居枢要,仅以闲曹,累进累退,此中消息,非谙于三十年来掌故者,莫能道其详也。今身后而优异之,其亦足以稍慰崇陵在天之灵耶?然以视常熟,则有幸有不幸矣。