《尧星出翼，舜龙负图》
孙氏《瑞应图》曰：「景星或如半月，或如星中空或如赤气，先月出西方。故曰天见景精，明王出。号令合人心，制礼合人意，则见星于晦朔，助日光也。尧时出翼，舜时出房，景德也。其状无常，有道之国王者无私之应也。」
春秋运斗枢曰：「舜以太尉受禅。即位五年二月，东巡狩至于中舟，与三公诸侯临观。黄龙五色负图出，置舜前。以黄玉为匣，如椟。长三尺，广八寸，厚一寸。四合而连，有户，此合枢纽之命，龙匣皆黄也。四合，有辑道相入也。有户，言开闭也。白玉检，黄金绳，黄金艾为泥封之。瑞章曰『天章帝符玺』五字，广袤各三寸，深四分，鸟文。舜与三公大司空禹等三十人集，发图。玄色而绨状，可卷舒。长三十尺，广九尺。中有七十二帝地形之制。天文宫序，位列分度若天日月五星变。」
《齐一角兽，梁三足乌》
孙氏《瑞应图》曰：「一角，瑞兽也。六合同归则至。」
熊氏《瑞应图》曰：「天下太平，则一角兽至。」
萧于《齐书》曰：「武帝永明十年，鄱阳获一角兽。麟首、鹿形，龙鸾共色。」
《抱朴子》曰：「三足乌，日之精也。日为太阳，其精为乌而三足。」
梁大同《起居注》曰：「九年，豫州剌史侯慜明表称忽见众鸟连群数百，集于杨树，飞绕其巢。往视之，获三足乌。以献，诏付华林园养之。群鸦飞翔鸣绕三足乌，乃衔食往哺。」
《五老河游，万岁山呼》
《论语谶》曰：「仲尼云吾闻尧舜等游首山，观河渚。有五老游河渚将来告帝期。五老曰：『河图将归，造帝谋。』三老曰：『河图将来，造帝书。』四老曰：『河图将来，告帝图山川，焕张圣人恩。』五老曰：『河图将来，告帝浮龙，金泥玉检封成书。』五老飞为流星，上入昴。」
宋均曰：「浮龙龙，浮水也。」
《汉书》曰：「武帝封禅，山呼万岁。黄金为泥，白银为绳，告太平于天下，群臣之功也。」
《触邪獬豸，除害騊駼》
孙氏《瑞应图》曰：「王者狱讼平，獬豸至。」
王充《论衡》曰：「獬豸者，神奇之兽，为瑞应也。」
许氏《说文》曰：「其状如牛，一角四足，似熊。」薰苞《舆服志》或曰：「如羊盖神羊也。」
《神异经》曰：「獬豸色青。」
《田俅子》曰：「尧时获之，缉其皮以为帐。」
《论衡》曰：「皋陶治狱，其罪疑者令一角羊触。有罪则触，无罪则否。故皋陶治狱平，敬羊，跪坐事之。」
《山海经》曰：「騊駼，幽隐之兽也。其状如马，出于北海。」
孙氏《瑞应图》曰：「有明王则騊駼来，为时辟除灾害。」
熊氏《瑞应图》曰：「王者德感则騊駼至。」
《周书·王会》曰：「成王时，愚氏来献騊駼也。」
《真人何黄，马鬣何朱》
孙氏《瑞应图》曰：「黄真人守曰水国，方自隆也。」
熊氏《瑞应图》曰：「王者在上，则白马赤鬣至。」
《礼斗威仪》曰：「周文王时，白马朱鬣。」
《山海经》曰：「白马赤鬣，出大封之国，乘之寿三千岁。文马，缟衣身，朱鬣者也。」
《酋耳若豹，比翼如凫》
《周书·王会》曰：「成王时，英林献酋耳。酋耳者，身若虎豹，尾长其身，食虎豹。」
《山海经》曰：「比翼一名鹣鹣，一名蛮。其状如凫，一翼一目，色青赤。处于南山、昆吾、金门之山，诘胸国东。不比不飞。」
孙氏《瑞应图》曰：「王者德及高远，则比翼鸟至。」
又曰：「王者有孝德则至。」
《禹获玄圭，顺反明珠》
孙氏《瑞应图》曰：「王者勤苦以应天下，厚人而薄已，水泉通，四海会同，则玄圭出。夏禹之时，卑宫室，尽力沟壑，天赐以玄圭。」
《礼斗威仪》曰：「人君乘金而王，其政象平，海出明珠。」
《孝经援神契》曰：「王者德及渊泉，则海出明珠。」
《东观汉记》曰：「顺帝永安四年，汉阳率善都尉满密因桂阳太守文砻献大明珠。诏曰：『海内颇害异，而砻不惟竭忠，而喻明珠之求也。求媚烦扰，令封珠还满密。』」
《蓂荚夹阶，萐莆生厨》
孙氏《瑞应图》曰：「蓂荚，瑞草也，盖神灵之嘉瑞也。」
《白虎通》曰：「月朔日生一茎，十五日而生十五茎，十六日日落一荚。」
《帝王世纪》曰：「及晦而尽。若月小则馀一荚，厌而不落。以是占日月之数，一名厤荚」。尧时夹阶而生，逐月而死。
《白虎通》曰：「萐莆者树名也。其状如蓬枝，多根如丝。叶如扇，不摇自动，转而生风。至于饮食清凉，驱杀虫蝇，以助供养也。一名倚萐一名倚扇，一名实宾榈。」
《春秋潜潭巴》曰：「君臣和德，道度叶中，则孳于庖厨。」
《孝经援神契》曰：「王者德至山陵则阜出。」
孙氏《瑞应图》曰：「王者不徵味，庖厨不逾粢盛，则生于厨也。」
《田俅子》曰：「昔帝尧之为天下平也，出庖厨，为帝去恶。」
孙氏《瑞应图》又曰：「冬则死，夏则生。虞舜即政，又生庖厨也。」
《麟盖玄枵，凤衔赤苻》
《公羊传》曰：「麒麟，仁兽也。」
《春秋考异图》曰：「麟盖玄枵之阴精也，亦曰岁星散而为麟，盖木之精也。牝曰麒，牡曰麟。」
孙氏《瑞应图》曰：「麟不践生虫，不折生草。不入坑穽，不触罗网。食嘉禾之实，饮珠玉之英。」
《鶡冠子》曰：「凤凰，鹑火之鸟也，太阳之精。」
《春秋合谶图》曰：「尧坐中舟，与太尉舜临观。凤皇负图，以赤玉为匣。长三尺，广八寸，厚一寸。玉检白绳封两端，以紫芝为泥。曰『天赤帝苻玺』五字。深四分，广袤三寸。图以赤色为染，白为文也。」
《鸾表帝轩，龟感有虞》
《尚书候》曰：「轩辕之世，圣德提象，配永循机，鸾鸟来仪。」
《世纪》曰：「舜即天子，位洛出龟六十五字，是为《洪范》所谓《洛书》。」
《非烟五起，荣光四铺》
《史记》曰：「若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮菌，是为卿云。」
《尚书中候》曰：「尧即位七十载，景星出翼，凤皇止庭，朱草生郊，嘉禾孳连，甘露润液，醴泉出山。修坛河洛，荣光出河，休气四塞。荣光者，五色，出河也。美气四塞，炫耀白云，起廻风。援马衔押，赤文，绿色，龙形，象马。赤帝标怒之使所以藏文，赤文绿地也。」
《兹白食豹，腾黄似狐》
《周书·王会》曰：「成王时，义渠献兹白。兹白者，若白马，鐻齿，食虎豹。」
《山海经》曰：「六骏之状如此。」
又曰：「腾黄亦曰飞黄，其状如狐，出白民之国。」
孙氏《瑞应图》曰：「王者德御四方，舆服有度，秣马不过所业，则地出乘黄。」
《世纪》：「虞舜时出。」
《周书·王会》曰：「成王时，白民献乘黄也。」
《玉马光泽，金车耀途》
孙氏《瑞应图》曰：「王者六律调，五声节，制致因时治道，则玉马来。一本为『玉泽马』。」
熊氏《瑞应图》曰：「王者清明修理则见。」
孙氏《瑞应图》曰：「王者至行，仁德广施，则金车出。」又曰：「帝舜则德盛，金车出于庭也。」
《何背瑇瑁，何钩珊瑚》
《孝经援神契》曰：「神灵滋液，百珍宝用，有瑇瑁背。」宋均曰：「瑇瑁，水虫，如龟而背有文。」
又曰：「神灵滋液，百珍宝用，有苏胡钩。」
宋均曰：「王者得信则出。」
孙氏《瑞应图》曰：「王者恭信即见。」一本云：「王者不玩弄则见也。」
《吉利鸟形，鳖封兽躯》
孙氏《瑞应图》曰：「吉利，鸟形，兽头也。」
《周书·王会》曰：「成王时，区易献鳖封者若彘，前后有首，黑文。」又曰：「鹿螯山兽，左右有首，名『并蓬』。」
郭璞曰：「即并封是也。」
《何为鸢白，何为鷄趍》
《晋中兴书》曰：「孝宗永和九年，吴郡献白鸢。」
孙氏《瑞应图》曰：「鸡趍，王者有德则见也。」
《兽却魍魉，麟降匈奴》
东方朔《十洲记》曰：「天汉三年，西国王献犬。使者曰：『王于先天林而请猛兽，却百邪，走魍魉。或生昆仑，或生玄圃。其寿不訾，食草饮露。当其仁也，爱及蠢动，不犯虎豹。当其威也，一声发吼，千人怵息，牛马百物惊断。当其神也，立起风云，吐嗽雨雾。息于天王之林，家于太山之厩。后御师子，其名猛兽。』元帝使人唤，一声如天之大雷霹雳。」
《汉书》曰：「武帝太始三年，郊见上帝西登陇首，获白麟以缋宗庙。元首元年，幸雍，祀五畤，获白麟之歌。终军对曰：『野兽并角，明同本也。殆将有解辫发、削左袵、袭冠冕、要衣裳而象化者。』由是改元曰『元狩』。数月，越地及匈奴，名王来降。」
《平露安倾，屈轶安指》
《白虎通》曰：「平露，树名也。」
孙氏《瑞应图》曰：「状如车盖，生于庭，以候四方之正。其国正平则正，一方不正则不应，一方稍倾也。其根若丝。一名『平虑』，王者慈仁则生。」
《春秋潜潭巴》曰：「君臣和德，道度叶中，则生于庭。」
《白虎通》曰：「贤不肖位不相逾，亦生于庭。」
《田俅子》曰：「黄帝时，常有草生于庭阶。若佞人入朝，则草屈而指之，名曰『屈轶草』。是以佞人不敢进也。」
《具区文蜃，陵屈角鲤》
《周书·王会》曰：「成王时，具区献文蜃。吴之震泽也。蜃，蚌蛤之类。今海中小蛤，亦有文者，雕镂彪炳，异常所见。」
《山海经》曰：「龙鱼陵居，状如鲤，一曰鰕鱼。即有神圣，乘此以行九野。」
郭璞曰：「似鲤鱼而一角也。」
《朱草复生，白象不死》
《白虎通》曰：「朱草，赤草也，盖百草之精。」
《抱朴子》曰：「其状如桑，栽长三四尺。枝叶皆丹，茎如珊瑚，生名岩之下。克之，汁流如麪。」
《感精符》曰：「王者德洽于地则朱草广生。」
《孝经援神契》曰：「王者德至草木则生。」
《宋均》曰：「食之令人不老。」
《淮南子》曰：「尧德清平则生，舜时又生。」
《孝经援神契》曰：「周公践祚理政，与天合，朱草生。」
《东观汉纪》曰：「光武中元元年，有赤草生于水涯。」
《魏略》曰：「文帝欲授禅，有朱草生文昌殿前。」
《宋纪》曰：「文帝元嘉十一年，朱草生益州郸县。」
孙氏《瑞应图》曰：「王者政教得于四方，则白象至。」一本云：「人君自养有节，则负不死药而来。」
《周书·王会》曰：「成王时，南人献白象。」
《韩子》曰：「黄帝合鬼神于泰山，驾象车。」
《说文》曰：「其状如皎白，六牙。道贵德远兵，故多卷。凡象牙垂白以和疆。」
熊氏《瑞应图》曰：「神灵滋液，百珍宝，用白象。」
宋均曰：「色白如素也。」
《宋书》曰：「文帝元嘉元年，见零陵兆阳也。」
《嘉禾孳茎，芣苡宜子》
《白虎通》曰：「嘉禾，太和之为美瑞，一名导。」
司马相如《封禅书》曰：「导一茎六种于扈。」
《典略》曰：「盖五榖之长，稔岁之精也。」
《晋中兴书》曰：「或异敏同颖，或孳连数穗，或一稃二米，以应质文也。」
孙氏《瑞应图》曰：「王者德茂，嘉禾生。」一本云：「世太平则生。」
又曰：「德茂则二苗共秀而生。」
《帝纪》曰：「神农时嘉禾生。」
徐整《三五历》曰：「黄帝时，嘉禾为粮。」
《尚书中（侯）》曰：「帝尧清平，比隆伏羲，嘉禾孳连。」
《春秋说题辞》曰：「嘉禾之孳七茎，长五尺，至世五穗以成德也。」
孙氏《瑞应图》曰：「夏时盛德，二本而同秀。殷汤德洽，则二秀而同本。」
《周书·王会》曰：「成王时，康民献芣苡。如李实，食之宜子也。」
《赤虎导驺，白狼度水》
《宋纪》曰：「文帝元嘉世五年，益州驺虞见，二赤虎为导。」
又曰：「王懿与慕容垂战败逃叛，雨水暴涨，津径断绝。忽有白狼走至懿前，仰天而号。讫度水，懿循狼迹而过。」
郑玄注《尚书中候》曰：「白狼金精。」
《鸟状前赤，牛生上齿》
《汉书》曰：「宣帝西河筑世宗庙，于是有一鸟，状如鹤，前赤后青。」
《地镜》曰：「世主治而益地，则牛生上齿。」
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