○恩泽
△御制
（宛平各士夫家所藏券制诰敕及历代所赐中贵护敕，仁恩浩荡，不可胜纪。姑记御制碑文，及特为敕者，余见别抄）
御制朝天宫新建碑：国家自祖宗受天命，抚有万方，弘施仁义，道德之泽，以生育训治其人。而海内、海外，凡日月所照临之处，皆忻忻焉，响风慕义，奉琛献贽而来朝者，不远数十万里，道路相属，如归慈父。固本于祖宗功德之盛，亦必本于上天照鉴而阴骘之也。是以三圣在□，昭事之诚寅恭夙夜。暨朕嗣统，惟天惟祖宗是钦是法，弗懈益严，皆重所本也。南京洪武初建朝天宫于皇城之西，以奉上帝，以展祈报。北京肇创之初，盖制未备，比命有司，祗循令典，得吉卜于都城之内西北隅，遂仿南京之规，创建宫宇，靓深亢爽，百物咸具，既竣事，乃闰八月戊午之夕，景星见西北隅，阴阳家言：西北天门之位，此上天垂佑之祥也。朕闻之，《经》曰：天地大德曰生。曰：佑下民，作之君师。盖天以生生为心，而必立之君者，任之辅相裁成之事，使助其不及。为君而能心天之心，用天之道，使天下之人，咸遂其生而不失其性，天必鉴之，祐之，而示之祥焉，此必然之理也。顾朕菲德，而在大位，海宇生民咸所属望，恒夙夜弗任之是惕，矧敢有望于迓祥者哉！然则景星之瑞，其上天之佑，祖宗之庆乎！故因纪成绩，爰及嘉应，而系之诗云：巍巍太极至道宗，元始一气开鸿濛。上玄清都天九重，句陈环卫紫微宫。帝居玉清天之中，主宰气机权化工。妙运阖辟无终穷，仁存发育万汇同。居高视听明且聪。頫矜下土氓蚩蚩。简命有德兼君师，有克敷仁训以治。惠溥中夏暨四夷，恒申锡之祥与祺。国家受命式九围，三圣昭事肃以祗。薄海内外跻雍熙，骈见叠出承蕃釐。予嗣大宝御兆民，好生惓惓体帝仁。靡间遐迩视惟均，秉恪夙夜坚忱恂。一心绥怀副高旻，都城乾位宫宇新。精洁祀事居明神，既落厥夕瑞应臻。景星煌煌烛天门，惟天至仁锡嘉祥。予谅菲薄曷克当，所笃虔志祈穷苍。七庙在天妥明灵，圣母万寿长乐康。巩固社稷宁家邦，时和岁稔民物亨。二仪奠位七政明，一统八表皆升平。宣德八年九月十五日。
御制重修朝天宫碑：惟皇上帝，监观万方，俾我太祖高皇帝作神民主。惟圣德动天，用集大命，奄有四海，定鼎于金陵。乃洪武甲子，即皇城西北建朝天宫，规模宏敞，视他观宇特异，凡遇朝廷三大节令，百官预习礼于此。我太宗文皇帝肇建北京，制度未备，暨宣宗章皇帝践祚之八年，因仿南京之规，亦于皇城西北建朝天宫。事竣，景星见天之西北。西北天门也，而嘉瑞见，上天孚佑国家之盛□知。嗣是以至于今日，又五十载矣，殿宇画像，不能不敝者，朕仰思先烈，敢不是葺。遂命官一一新之，以成化庚子二月为始，至辛丑六月讫工。首三清殿以奉天尊，通明殿以奉上帝，次普济、景德、总制、宝藏、佑圣、靖应、崇真、文昌、玄应九殿，以奉诸神。又万岁、东西具服殿以伺驾幸之所。祠堂各二，钟楼鼓楼二，碑井亭五，紫虚、朝天、玄都门二，并蓬莱真境牌楼，他若道录司、斋堂、方丈、诸羽流栖息，厨浴、仓库、厢房，通数千间。神座阶道以石，周围垣墙以土。崇深广大之观，金碧辉华之饰，既坚既美，实完实足，较之前有加矣。宫宇载新，神人胥悦，宜有言于石，以示方来。惟朕承祖宗列圣之后，为天地百神之主，而天又统率百神者，我太祖既建宫，锡以朝天之号矣。朕任继述之责，讵可弗上本所自邪。昔唐尧钦若昊天，虞舜肆类上帝，夏禹吁俊尊帝，殷汤克孚天心，文王昭事上帝，武王恭天承命，即我太祖朝天之心也。我太祖朝天之心，即二帝三王敬天之心也。传曰：先圣后圣，其揆一也。顾不信欤！然虽时有古今，而殿宇祠堂之建，尊君师祖之号不一，无非为祈报神祗，福庇家国，溥济黔黎计也。矧今羽士祝釐于兹，百官肄礼于兹，又大政所系，是岂徒然为哉。庸系以诗曰：元气鸿濛帝所居，三清景界神所都。星辰环拱天之枢，风雷鼓荡天之隅。龟蛇蟠结昭灵符，文昌道化弥玄虚。诸祖通明如可呼，诸真妙应无时无。矜怜万姓本来愚，长养万物同洪炉。惓兹玄教匪妄传，古今崇事殊精虔。琳宫玉宇在在然，金身实像霞光连。麒麟不断焚龙涎，瞻瓶高插琼葩鲜。春祈秋报清灯前，朝瞻夕礼幡幢边。禁城西北名朝天，重檐巨栋三千间。创自我祖宣皇时，朕今承继载新之。辉煌不减先成规，神祗上下鸾凤随。百官预于兹肄仪，羽士日于兹祝绥。祝我祖庙明灵绥，祝我慈闱乐耆颐。祝我皇图民物熙，千秋万载无穷期。成化十七年六月十一日。
御制大德观碑：昔我皇祖太宗文皇帝，膺天明命，统御万方，至圣之德，与天为一。其精诚之所及，志意之所孚，感则必通，捷于影响。故天地昭贶，鬼神效灵，赫赫乎，洋洋乎，不可尚已。《易》所谓，大人与天地合德，天且弗违，况于鬼神。其此之谓欤！时高士周思得，以赤心忠良王元帅之法，显于京师。元帅世称灵官，天之贵将也。其神最灵，无远近幽深，遂知来物，祷祈之至，凭人以告。明所几微，审于祸福，决于未然之先，验诸既然之后。我皇祖太宗文皇帝，数遣人试之，靡爽毫发，至于祛邪孽，除灾疠，随祷皆应，乃命祀神于宫城之西，荐祭之仪，著有彝典。我皇考仁宗昭皇帝临御，祀礼加虔，神化尤著。暨朕嗣位，灵应愈彰，京师地大人众，归诚拜贶，且暮云集，顾祠宇弗称，爰敕所司，新而大之。殿堂辉焕，像位崇严，上建玉皇阁，尊道之本也。左为祖师堂，明法所自也。东西有楼，以庋钟鼓，前作重门，以远喧杂。回廊複宇，闿爽■〈氵靓〉深，神明之居，巍焉奂焉。署榜曰大德观。爰度道流，职奉香火。朕惟道家以黄老为宗，清静为本，至于阐灵彰化，其用之妙，惟我祖考圣圣相承，皆以至仁，格天保民，天顺民和，而措意神事，盖变通宜民之道。《礼》曰：有其举之莫敢废也。肆朕钦承先志，弗之敢怠，工既毕功，乃书其事于石。而系以《诗》曰：于惟太极大道宗，元始三境超鸿濛。天真丈人纷景从，灵官赫赫威力雄。阖辟阴阳斡化工，奔走列缺驱丰隆。火车轧轧势烘彤，变化吸欻妙无踪。至诚感之靡不通，有问响答如发矇。消禳毒厉灭螟螽，御灾捍患弭瘝痌。都城祠祀久愈隆，琼宫宝阁凌青空。矞云三彩玉两虹，天帝下临御赤龙，八鸾五凤鸣■〈口邕〉■〈口邕〉。灵官尊迎俨有容，弥罗梵气交郁葱。疏为甘雨流祥风，民安物阜年岁丰。赞和万邦叙九功，惟神明惠无终穷。宣德五年五月十五日。
御制大德显灵宫碑：朕惟玄元之教，本诸体曰道，发乎用曰神，然其所以然之妙曰帝焉。推而上之又有所出之妙者欤！我皇祖太宗文皇帝，其圣德神功，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，首敕礼部，即城之西，辟祠以祀赤心忠良王元帅者，载诸国典，以示不朽。命高土周思得，偕其徒周道宁以主之。丕历列庙，圣圣相承，靡不增修叠创，光烛层霄。迨我宪宗纯皇帝，以神道设教，知体即道而用即神者，万天之上，其惟王皇上帝乎。乃命有司，大建弥罗阁，以尊礼之。肆惟朕自藩邸入嗣大统，殷荐于天地宗庙，望秩于方镇川岳，维时太和保合，祥应叠荐，思以继重道礼神之意。粤若稽古曰净德王与宝月光皇后实维弥罗所出之始相者欤。乃命内官监太监崔文相弥罗閤之后左诹日饬并督工营殿，间以五计，匾曰昊极尊明。殿东辅萨君殿曰昭德；西弼王帅殿曰保真；南创龙虎殿曰统元圣境；前辟重门曰嘉庆福地。各殿之中，治铜范金为像，并绘其出处圣化始终之大于垣壁。与夫考钟伐鼓之楼，焚黄幡楮之冶，周之以廊庑，襞之以琉璃，金璧辉煌，丹垩晃耀，财不费六府之充，功不妨三农之时，神厨神库之致，祭器玩器之华，靡不悉举而兼备，恍然一光严妙乐国之庆也欤哉！经始于嘉靖二年仲冬月，落成于明年月日。皆太监崔文识度渊广，材量弘远而致也。功既毕，命有志行清洁道士赵以然、马自定、周德静、崔德宝等，崇修香火以祈福我元元之众，咸跻于春台玉烛之中，上帝日监在兹，诞将弘是道，命是神以裨治化，以翼皇度，以绵国祚，与光严家庆皇眷垂万万亿亿载以同休者焉。碑以示永，复系以诗曰：太初有物开鸿濛，强名曰道杳莫穷。先天有将心赤忠，紫金赫赫射双瞳。火车三五戡群凶，于我皇祖历在躬。城西敕建祠宇崇，有帝恢漠大神通。宰御此道鞭神功，朕膺骏命乘六龙。载稽彝典启敬恭，推及圣母与母同。新庙赫赫像范铜，左右显相咸肃雍。祈保国祚年谷丰，十日一雨五日风。含哺鼓腹乐三农，慈闱眉寿俦岱嵩。亿万斯载极建中。嘉靖三年，岁次甲申。
御制洪恩灵济宫碑：盖闻天地之大德曰生。凡覆载之间，有生之类，洪纤高下，天之心，皆欲俾之遂其性，得其养，不失其所，而又生圣智英杰，以裨助夫造化之功，故灵神之奇勋伟绩，代有著焉。君天下者，体天之心，嘉神之德，列诸祀典，用展祈报，亦代有载焉。我皇曾祖太宗文皇帝临御，尝梦二神人，言南处海滨，来辅家国。上异之，明日适有礼官言闽中灵济二真君事，正符所梦。遂专使函香迎神像至于北京，而于宫城之西，得洪恩灵济宫，以奉祀事。因神旧号，加以徽称。惟神至仁，有祷辄应，降福弭灾，捷于影响，所协宸衷，不可殚述，岁时荐祭，式丰以严。皇祖仁宗昭皇帝、皇考宣宗章皇帝率循旧章，咸隆祗礼。朕承天序，统御大宝，上荷圣祖母太皇太后、圣母皇太后恩德之隆，愿洪福于万年，下念四海庶邦，林林总总，属望之深，愿咸跻于庶富。愿菲德其奚能，惟明神之允赖，仰体先志，增崇祠宇，以寅奉威灵，导迎祥庆，复加神号曰：九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民崇福洪恩真君，九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民隆福洪恩真君。惟神之先，厥有源本，盖出颛顼之后，封国于徐，屡有功于夏、商、周之世，至偃王修行仁义，得国人心，致后嗣之繁，历汉暨唐，功德累著。至神伯仲，皆南唐义祖忠武皇帝之子，伯封江王，仲封饶王，并天赋异常，具仁圣之资，全忠孝之行，而潜心大道，精其宎奥，初俱奉命守金陵，勋德兼盛，民咸感悦，后俱奉命率师入闽，爱民之至心与天谋，民用慕戴，归者如雨。闽人建生祠于金鳌峰之北，图像致敬如严父焉。一日谓众曰：来岁吾与汝别，然不忍汝违。及期相继化去。未几，神降于人，言并奉上帝命，列职斗宫，以佑下土，于是闽人益虔祀礼，而祷无弗应。祠下有潭，遇旱祷者，潭出赤蛇，而云气随起潭面，甘雨如注，岁则大熟。潢溪霖潦暴溢，民庶怆惶，望祠致恳，忽有役夫如云，操畚锸疏瀹，水不为患，而竟失役夫所在。宋熙宁中，闽人刘彝知桂州御蛮寇，韩世忠战大仪镇，吴玠战和尚原，皆得神助以捷。若拯民于水火，延民之嗣续，奇效尤数数，悉其纪载，皦然著明。盖神储天地之精，禀五行之秀，故生有至德，没著明灵，握气机，赞玄化，为国家生民殄遏邪诊，茂集祥禧，愈远而愈盛也。朕因书修祠之成，并书神之世系及其功德之大者，刻诸贞石，以示久远，而系以诗云：二仪之精，五纬之英。来为哲人，往为神明。并晔联辉，金昆玉季。笃孝与忠，惠泽当代。乘飙驾云，言归帝乡。功赞化育，位参魁衡。頫矜下民，顾諟弗已。祛灾捍患，凝祥降祉。金鳌之峰，肇初有祠。灵化昭宣，有祠京师。皇矣三圣，寅奉惟一。惟灵之扬，允若皦明。予承大宝，祗率典常。爰师禋事，爰迓福祥。宝祚之隆，佑家暨国。至理之兴，溥被民物。宫城之西，灵宇归焉。皇图神祀，同千万年。正统元年正月十五日。
御制重修洪恩灵济宫碑：京师之有灵济宫，朕皇高祖太宗文皇帝所建也。皇高祖功冠古今，泽被天下，治化之盛，蔑以加矣。然在当时，天人协应，百神效灵，其有阴翊显佑之迹，不容掩者，必祠祀之。故其禁城坤隅建兹宫，以奉二徐真君之神，盖本成周咸秩无文之义，岂徒祈祝云乎哉？惟神五代时南唐之胤，伯讳知证，仲讳知谔，其世系、封爵与其勋业，应感之祥，已具载皇考修宫之碑。朕尝考其颠未而论之：神之天禀俱英迈绝伦，又同心乐善。自镇金陵，抚逃亡，宽赋税，民心固已仰戴。及奉命攻闽，志殄兵革，所至劳来安辑，而人皆望风降附。间有阻山为乱者，亦诛止渠魁，余悉释弗治，民以故皆德之，相率立生祠于金鳌峰下，用展报事之忱，则其恩泽又入人深矣。厥后神虽云逝，而精爽不没，乃降灵是祠，神笔仙简，具有奇迹，而民事之益谨。凡遇水旱、疾疫、风火之灾，蝗蝝之孽，有祷辄应。其有迫险阨、乏嗣续，鏖于战阵，叩神而应者，不可殚纪。盖自石晋开运，历宋嘉熙，立庙赐额，至元元贞加封有金阙玉阙之称，大仙上仙真人之号，固常著灵于一方，然犹未甚显大也。逮皇高祖临御之十有五年，适遘疾弗豫，百药罔效，或有言神灵验者，竭虔而祷之，果丕形感应，施以灵符妙药，服之脱然平复。宗社以宁，万民有赖。神功昭晰，于是为大。而崇报之典，亦靡所不用其极，既册加徽号，联芳叠美，又大新闽地庙宇，春秋享祀，岁易时衣，给户洒扫，又于市师立行祠以祀之，赐额曰洪恩灵济，即兹宫也。祝号祭式有隆无二，由是神之威灵，赫赫在天，与日月同明，与风霆并形，而西方万国，莫不瞻仰而崇奉之。而灵贶之锡，又不可尽述矣。猗欤盛哉！自宋以来，列圣相承，益崇毙祀。正统初，皇考英宗睿皇帝尝重新宫宇，进号真君，迄今五十有余年矣。朕嗣祖宗大业，荷神庥庇，深虑崇奉之心有所未至，乃于成化乙巳秋，命内外重臣董工鸠材，恢拓故基，增置殿堂廊屋，务极坚缜。越明年丙午秋落成，琉璃金碧，焕然辉映，冕服供具，秩然齐备。于是上尊号，伯曰：九天金阙总督魁神洪恩灵济慈惠高明上帝；仲曰：九天玉阙总督罡神洪恩灵济仁惠弘静上帝。盖本道书谓神初领职斗宫云，神父母及妃因其故号，悉易穹封，择日祭告，厥灵有耀，朕志斯惬，咸谓不可无文以示。朕惟天地之气至灵，而不可测者为神，人禀是气以生。其生也，聪明正直，能树勋庸垂不朽；其没也，又能阐灵应福无穷者，亦谓之神。是诚有以扶天地元气，赞天地之化育者，其享大爵，膺徽称，庙食百世，与天地相为攸久，孰曰不宜？今神既新厥居，龙辀云旗，陟降容与，椒浆瑶席，歆享朝夕，必默有以斡乾坤之化机，溥有生之洪泽。上以佑我圣母万岁之寿，中以保翼朕躬及储闱本支百世之繁，下以敷锡臣民寿富康宁之福，家国万年垂休，而神亦永享无穷之报，此朕之至愿也。爰勒石而为之诗曰：天生英杰没为神，斡旋造化乘风云。济利下土莫比伦，谁其若兹惟二真。生当五季才不群，并领重镇劳抚巡。首乱诛馘除垢氛，胁从不杀煦以仁。肫肫惠爱遗在民，鳌峰之阳庙貌存。欻忽灵感难具陈，旱祷辄雨潦晴臻。驱蝗灭火扶险■〈辶屯〉，历数百祀灵益振。于皇高祖疾弗欣，百药罔效神是询。神赐符医妙无垠，服之洒然疾脱身。乃崇报祀庙制新，乃荐徽号礼秩敦。列圣继述祠事频，晨香夕币何其廑。朕承大统逾二旬，屡荷神庇致精禋。载拓宫宇饬仪文，巍然焕然位居尊。祥烟瑞气随虬轮，景福肸来缤纷。佑我慈闱万千春，辅朕衍庆及后昆。普锡四海寿福均，惟神至灵祀方殷，勒铭垂休永不泯。成化二十二年九月十八日立。
御制大隆善护国寺碑：朕惟人君承帝王之统，任参天地，赞化育之重，要必以六合为一家，使凡赋形于大化之中，若动若植，有情无情，皆得以全其性，遂其生，而无一不得其所，斯为功用之全焉。然宇宙至广，民物至众，非兼天下道术之奇，何以尽参赞之功若此哉？惟佛氏之道，肇自西土，达于中国，以慈悲为心，利济为教，而化民趋善，尤为切至，是以时君世主，往往信向而崇奉之，为其道广大有补于世也。我国家太祖高皇帝混一海宇，创万世之统。太宗文皇帝削平内难，成再造之功。仁宗昭皇帝垂拱无为，保熙洽之运。宣宗章皇帝恭己守成，隆久大之业。英宗睿皇帝励精治理，宏统理之规。五圣相继，百年治平，其纲维正体，虽一于尧舜禹汤文武大中至正之道，而阴诱默化，实于佛法有资焉。由是薄海内外，民康物阜，蔼然雍熙太和之盛。有非汉唐以下治功所可及矣。朕嗣守祖宗丕图，统理民物，继志述事，夙夜靡忘，其于仁义道德之懿，纪纲法度之详，固所究心，而礼佛祝釐之地，亦致谨焉。禁城西隅，有佛刹曰大隆善寺，成于宣德己酉，实我皇祖考因旧更新者也。历岁滋久，新者复弊，朕仰思先烈，敢不是葺，乃出内币、金帛，市材僦工，鼎新缔构，逾年而工告成。规模宏壮，差胜于昔，因增其额曰大隆善护国寺。令僧顾名思义，朝夕祝釐其中，用资祖宗在天之福，绵圣母齐天之寿，保宫闱协吉，而嗣续蕃衍，华夷顺服，而海宇奠安，无间显幽，均沾利济，斯朕志也。岂徒资其辅化于一时已哉？落成有日，爰述以文并系之诗曰：西方有佛氏大雄，遗教流演来天东。穷幽人妙谈苦空，誓将觉智开迷蒙。十方有情率归从，闻经听法虔且恭。自汉迄今教愈崇，雕墙峻宇金为容。禁城西隅屹梵宫，岁久颓弊轸予衷。爰施金帛鸠良工，鼎新缔构重复重。庄严壮丽凌穷窿，金碧焜耀朝阳红。晨昏梵呗鼓与钟，有祈斯应感必通。皇图巩固宗祀隆，四海民物归帡幪。阴翊皇度成治功，香火万代传无穷。成化八年十一月初二日立。
御制大觉寺碑：朕惟佛之至道，广大包乎天地，光明超乎日月，无徼弗入，无远不届，其功利之溥博，盖溯乎千万劫之先，沿乎千万劫之后，皆周遍而不遗，然其本湛焉明净，始如不动，感然后通，而妙应若响者也。恭惟圣母皇太后仁圣之德，本乎天赋，清净自然，有契慧旨，至诚所存，一务博施，惟欲覆载之内，万物咸适其宜，是以深居九重，日享至养，而每食必虑下之饥，每衣必思下之寒，朕日月侍左右，心聆慈训，拳拳钦服，奉行惟勤。北京旸台山，故有灵泉佛寺，岁久弊甚，而灵应屡彰。间承慈旨，撤而新之，木石一切之费，悉自内帑，不烦外朝，工匠杂用之人，计日给佣，不以役下。落成之日，殿堂门庑岿焉奂焉，像设俨然，世尊在中，三宝以序，诸天参列，鹿苑、鹫山，如睹西土，万众仰瞻，欢喜赞叹，遂名曰大觉寺。惟圣母茂斯功德，盖上以集隆福于宗庙，中以延鸿祚于国家，下以普慈济于幽显，至仁之施，愈远且大。夫宗庙享其福，国家保其祚，幽显蒙其济，天佑圣母，善庆在躬，福寿隆盛，永宜茂衍于万万年。谨刻石载寺之成。宣德三年四月十七日立。
御制大圆通寺碑：朕闻至治之世，七政顺序，风雨以时，民皆家给人足，无凶夭之虞，物无殡恤之患，举四海内，熙然于春台玉烛中，斯果何修而致然邪？其道在使民为善而不为恶，则善善感召，和气致祥，有不期然而然者矣。朕恒念慕乎是，于凡可以导民为善，使不为恶之事，未尝不加之意。维金仙氏之教，肇自西土，东传震旦，以慈悲为体，以济利为用，以明心见性为成正觉，所以开悟群迷，化诱善类，无非使人为善不为恶之意。以故历世千数百年，归奉尊仰者如一日焉。皇明抚有华夏，敦崇善教，凡天下名山大刹，令修持无或隳坠。曩洪熙改元之初，皇曾祖仁宗昭皇帝以西山平坡大觉寺创始唐代，迄于金元，屡废屡兴，仍复圮毁，乃涣发宸断，命工鼎新重建，赐额曰大圆通。更其山名翠微，然工未克成。暨皇祖宣宗章皇帝继统，即严命中官经营整饬，卒底就绪。列圣相承，崇奉益隆，每遇大节，皆降香烛之仪，尔来五十有余年矣。而风侵雨剥之余，栋宇榱桷不无倾挠，盖瓦及砖不无颓圯，丹碧藻绘之饰，与夫水泉林石之萦带，不无漫漶埃茀。朕于是重思继述，特加葺治，倾挠者易之，颓圯者完之，漫漶者鲜之，埃茀者剔而疏之。不惟殿庭廊庑悉加雄丽，至于僧舍庖福之所，亦靡不更新焉。经始于成化十有四年六月十九日，落成于其年十月初三日。费出于内帑之资，与素蓄之材，工借于助役之卒，俱不以烦民。而植欹起敝，跂翼熠耀，实改旧观矣。然朕之为此，岂欲以示美于人哉，盖将为国祝釐，为民祈福，于以隆母后万万年之寿，以衍宗枝于无穷，俾四海苍生咸趣乐土之游，共仰慈尊之会，早净根尘，速成善果，家孝弟而户平康，人耄期而处安乐，则古雍熙泰和之治，不难至矣。爰识其颠末，复系以诗曰：维昔释教兴西方，东传法印被八荒。启悟群迷归正觉，接引苦集登慈航。琳宫梵宇是处有，矧兹胜刹西山阳。崔嵬缔构几百载，风雨剥蚀随荒凉。于昭皇祖天同德，兴废起坠遗度长。敬惟继述在我后，忍使成绩复莽苍。鸠工取材出帑藏，涂暨丹雘俄辉煌。缤纷天花满鹫岭，杂逻幡盖来空王。鲸音鼍向振下界，香风瑞雾飘岩廊。我愿慈悲弥济利，默佑显相多祯祥。上跻圣母万岁寿，下与黎庶锡丰穰。金枝玉叶衍无极，永保亿祀邦家昌。成化十五年十一月初二日立。
御制大圆通寺重修碑：朕惟人君承天序，为天下民主，必参赞化育，使凡赋形含气于覆载间，林林蠢蠢，皆得以全其性，遂其生，斯为功用之极，庶称人君之责，无愧民物之主也。然而民生至广，物类至多，非兼用天下道术，何以尽此功用哉？惟佛氏之道，以无生为有生之本，以无用为有用之原，自其教流入中国，家传人习之。禅至于海隅苍生之地，罔不信响，使人自知警悟，力趋于善，不敢为恶，脱离迷途，得成正觉。矧其阴佑默相于冥冥之中，又能使人超苦海，获济慈航，功德施及，幽显无间。自汉唐而来，时君世主，往往以其有补益于世，崇奉之意前后一致，宜矣。我祖宗相继，君主天下百余年，海宇乂安，民物康阜，治功之盛登唐虞，迈三代，而陋汉唐。此之明效，虽本于六经周孔，法言能然，抑亦有资于佛法之佑相。故于崇奉之地，皆尝注意。若都城西山大圆通者，皇曾祖仁宗昭皇帝重建者也。寺创劫于唐，旧额曰平坡大觉，乃金元重修之。皇曾祖命重建，改今额，工未成，宫车晏驾矣。皇祖宣宗章皇帝继成其绩，皇考英宗睿皇帝每值大节，皆遣中使，赉香奠币，用答景贶。迄今岁久，木植者倾，版筑者圯，绘者漫，墍者落，不有以葺之，而祖宗崇奉之意，将至或替。朕缵鸿业，凡祖宗道德之懿，政教之详，昭我后人者，一惟继述之，恒恐少坠，至于事佛祝釐之地，可不仰思前烈，用图复新乎？于是出内帑金帛，就在官役工，市材诹日，鼎新缔构，不逾年告成。规制弘壮，视昔如一，其供具庄严差胜焉。爰命僧众，朝夕酌水献花，阐扬教范，仰祈佛力，资祖宗在天冥福，圣母齐天眉寿，以及眇躬福履聿成，宫闱协吉，储嗣昌炽，永承宗祧，下至黎庶，无不得所，鸟兽草木，无不咸若，蛮夷宾服，海宇清宁，曰幽曰显，均沾利益，斯称朕君主天下之责，与其治意也。其有补益治化，岂小小哉？乃赞曰：西天圣人道无涯，粤自炎汉东传漪。具文太古谁得知，一从鸠摩翻出之，顿令率土咸归依。予闻佛德大慈悲，阴佑显相大有为，乃能斡旋造化机，乃能均调风雨时，乃能为人却愈痱，乃能为人开昏迷，佛功至此真难窥。历代崇奉一无差，况予继统何敢违？道术兼用志不移，琼宫金像相映辉。法乐供器俱称宜，潮音赞诵梵王词，心心特祝国家釐，慈闱眉寿万年期，诞眷眇躬应繁禧，振振麟趾固本枝，臣工百辟恬且嘻，民物品汇跻雍熙，用臻治化允若兹，佛道于世良有裨。成化十五年十一月初二日立。
御制重建三义庙碑：朕承天序，以君天下，二十有三年矣。凡事君治民，惟祖宗旧章率由之，敢一日或忽邪？诚以人君天下神民之主。君道当务，莫先于事神、治民，然而事神比之治民，尤所当务。故自郊社、宗庙、百神之祀，仰体祖宗攸行，冀其昭假者，无所不用其极。外或祀礼未举，祠宇未葺，往往举之，葺之，如有所不及。矧三义庙乃我皇考英宗睿皇帝发赀兴建于禁城西南隅，以祀汉昭烈帝及前将军寿亭侯关羽、右将军西乡侯张飞之所，间闻卑隘不堪，奚可不重为修建？于是命内官监太监黄顺、陈贵，御用监太监韦兴等董工聚材，卜日兴作之。其规制：前后有殿，东西有庑，庑后各列方丈道房，周围缭以垣。又前建重门，凡像设、供器、旗帜、庖庾莫不完备。仍命道流住持于内，朔望遣使，给以香烛，至是庶有以妥帝与二侯灵明，而称朕奉神愫意也。稽之帝初在涿郡，悯汉将亡，奋义聚众，为匡扶之举，羽慕义自河东来奔，与飞同心，为之御侮。帝与二人，寝则同床，恩若兄弟，虽稠人广坐，侍立终日，随帝所往，艰险不避，君臣义气，彼此固结，久而不替。遂能宰割山河，三分天下，使炎鼎已失而复存，汉祚已绝而复续。帝与二侯之功何伟哉！其大义精忠有以贯金石、耀日星，千载而下，凛然犹有生气。迄今庙祀将遍天下，而青济、荆楚、巴蜀，家户咸貌事之，况涿为发纵之地，顺天为涿会府，都城有庙，实符古礼。今祠宇聿新，祀事祗荐，固所以答神功于既往，祈景贶于将来。然亦岂非体我祖宗事神之心，尽予君道当务者乎？自是景仰灵明，朝夕陟降，以参赞造化，俾四时顺序，阴阳以和，风雨以时，民无夭札，物无殡殈，兵革不兴，海宇宁谧。又阴佑默相我慈闱福必永绥，朕躬储嗣繁趾是荷，则帝与侯之功，其于国家，尤不伟于当时者乎。爰叙其事，而系以词曰：皇明抚运统万邦，德孚上下惟馨香。百神咸秩垂典章，一诚似续无怠遑。维帝昭烈侯关张，适逢炎运昏无光。千里之草起陆梁，当时谁复怀尊攘？帝独与侯心孔伤，首倡大义进贤良。欲诛奸宄扶纲常，风云万里同翱翔，据□巴蜀连荆襄，义声赫赫震四方。踣吴蹙魏势何强，天不祚汉胥沦亡。至今三义名犹彰，在在享祭蒸与尝。都城有祠由先皇，欲植人纪资祈穰。顾予嗣位奚敢忘，殿庑新构增辉煌。晨昏钟鼓罗幡幢，春秋供事陈牢浆。神兮翕霍来洋洋，载祛妖气消祟殃。载召和气生祯祥，上佑圣母寿而康。朕暨储贰福穰穰，民安物阜世道昌，皇图巩固垂无疆。成化二十二年九月十八日立。
御制悯忠义阡之碑：景泰二年三月甲寅，中官上言，比岁虏贼，背逆天道，率其徒旅数万余骑入寇京师，宗社为之震惊，臣民莫知所御，一时知谋勇敢之士，出于禁卫羽林军者有焉，出于受命讨叛逆者有焉；又有出于感忠怀德，恒欲报称无由者焉；出于亲上死长，良知良能，素无所用其力者焉。莫不于此感激思奋，竞以迎敌杀贼而起。上赖天地、祖宗眷佑国家，虏贼愧悔，兼以怀惧朝廷威德，番皆败走，而京师用宁，天下以无事。然闻阜成门外西南伏尸数千，形貌已变，其有父母妻子往收葬者，尚以不可辨识，而听其暴露矣。其无父母妻子在者尤多。窃闻礼有掩骼埋胔之义，是古圣王仁惠及于庶类然也。今将士人等为国家死难如此，固不可不厚其恩恤，而况奖劝惠茂，慰答群情，尤不可以少缓。愿命即西山麓，间旷之地，为一大圹，凡因战死之骨，悉收瘗之。而附掌以在近官司，修其时祭，且禁侵犯之者，庶几有永不坠，非徒慰答于既往，亦以劝励于方来，朕嘉纳焉。爰命有司，悉如所言，而赐名曰悯忠义阡，并书其事，俾镌之石，立于其上。铭曰：于皇祖宗，肇造区夏。养士百年，服习戎马。南征北伐，所向克敌。功在国家，威震夷狄。勇死于忘，志死于义。惟义所在，遑恤厥体。茫茫堪舆，俯仰奚存。山川星日，孰可与伦。凡形必化，来续往过。惟此忠义，千古不磨。岂但不磨，泰华同高。顾惟偷生，轻如毛羽。区区孽虏，敢抗我军。以我加彼，长风扫云。实资尔辈，义士忠臣。惟知有国。宁思其身。尔身虽陷，尔名惟芳。圹骸不别，国籍则彰。天祚乃后，以继以绳。食尔之报，世跻显荣。复命有司，祀守尔茔。毋俾侵夺，挠及幽灵。岂徒为尔，制敕方来。凡百有位，视以勖哉。人熟无死，死贵得时。全忠与义，死矣奚悲。景泰二年四月初三日立。
敕护河间定兴王坟墓祠宇碑：皇帝敕谕官员军民人等：国家于勋旧之臣，既褒表其功烈，而又为之深虑远计，欲其永久而不泯焉，所以示劝于将来也。故赠奉天靖难推诚宣力武臣特进荣禄大夫右柱国荣国公、追封河间王、谥忠武张玉，事我太宗文皇帝起义靖难，战没于东昌。洎其子奉天靖难推诚宣力辅运佐理武臣特进光禄大夫右柱国太师英国公，追封定兴王，谥忠烈张辅，事我英宗睿皇帝，扈驾北征，殒身于土木。两世相继，勋烈炳然，赐葬顺天府宛平县卢沟桥西南之连三冈，盖有年矣。此因乡老之请，已赐祠额曰世忠。俾其春秋享祀，以彰报功之义，以慰忠贤之灵。尚恐世远人亡，时殊势异，或有无知之徒，妄肆侵扰，兹特降敕禁约，凡官员军民人等，敢有不遵敕旨，践踏其坟墓，毁坏其祠宇者，必重罪不宥。故谕。弘治十四年八月二十日立。
△御墨
万历之初，留神翰墨，勋戚中贵，所乞奎文，不能悉纪，姑取名山所藏者，著于篇，俾山川百灵，万世永护云。
来青轩题额：香山寺在山之隈，逶迤曲磴而升，其旁依崖，叠石为轩其上，登之，豁然洞见。前山青翠万状，中书姜立纲书“来青轩”匾其上。万历十四年驾谒陵归，飞辔来游，览其匾字狭小，命笔书“来青轩”三字，易之。字大径尺，笔势飞动，若得名山之助云。
望都亭题额：亭在香山寺后，俯视来青轩，初名望京。万历十四年，驾幸，改今名。大书“望都亭”三字，赐之。
荷花池题额：卓锡泉之前，有一小亭，又前为小池，蓄泉水，布莲其中。沿池松柏年久，状如虬龙，若攫若飞。每岁夏，泉水流溢，荷花盛开，上下云烟，如坐天上。万历十四年，驾至，爱之，为书“水天一色苍松古柏”八大字。
△田宅
历朝所赐过宛平界内田宅不可胜纪。中间有跋前疐后而去其籍者，有时异势殊而售之他者，有胙土专制而不经本县者，典籍淆乱，未易诘问，姑据宛籍之可征者，序次如左：
皇亲杜继宗地，共叁拾壹顷陆拾叁亩叁分。每亩征银叁分，共银玖拾肆两捌钱玖分玖厘。本县征解：真立地一十二亩、祖高地四十亩、觉宁地十亩、周文地三十二亩、刘刚地五亩、宋胜地五十亩、李廷地四十亩、屈禄地十亩、于进地二十七亩、法荣地三十亩、孙才地二顷六十二亩、云二地十亩、善会地二十亩、田润地十亩、李三滕奉地二十六亩、□雄地一十亩、王夏地五十亩、高奉地一顷二十五亩五分、张三地六亩、郭豪地三十亩、张洪地共一顷七十三亩、闵支地四十亩、许文地二顷五十二亩、蔡敖地十亩、梁玉地二十亩、惠禄地八十亩、王忠地五亩、干堂地一十亩、杜三地四顷四十九亩三分、洪禄地一十五亩、丁信地三十四亩、高二地一顷九十八亩、高平地四顷四十三亩、李锦地一顷、刘守仁地六十亩、张雄地二十亩、张儒地十亩、会坛地三十亩、葛相地四十亩、真禄地十亩、真远地一十五亩、梁盘地十亩、邢宗仁地二十亩、滕三地五十亩、元宝地八亩、庆云地四十亩、妙泉地十亩、洪勋地四十亩、广能地二十亩、修崇地一十四亩、康安地一十六亩、赵昇地十二亩、谢伦地三十五亩、支五地七十亩。
驸马许从诚地，共壹百捌拾贰顷肆拾亩伍分肆厘捌丝，每亩征银叁分，共银伍百肆拾柒两贰钱壹分陆厘贰毫贰丝肆忽。本县征解：隆安寺下李福等地共五顷七亩五分、会昌侯下高奉芦沟桥等处地共二十二顷八十六亩九厘八丝、兴福寺下惟恒地共一顷三亩、广泉寺下智海地一顷二十亩、弘教寺下修崇地共二顷五亩、景隆寺下谨顿地一顷三十八亩三分、华严寺下清存地一顷六十七亩、广缘寺下庆朋地一顷一十七亩、永寿寺下修住地共四顷、张永龄下张海地七顷、保恩寺下能贤地五十亩、张承朴永祥寺傍地五十七亩、延庆寺下清印地一顷二十三亩、昌化寺马恩地七十亩、何穆太监下谭豫寺地共九顷八十五亩、王承胤地共四顷、大觉寺下圆景地七顷四十九亩二分五厘、庆云侯下苑夏地共五顷二十四亩八分、裴当下曹二地三十三亩、福田寺下正旺地七十一亩三分、寿安寺下常在地二顷二十五亩、永思寺下元在地一顷三十亩、嘉禧寺下了存地二顷四十二亩、保明寺下□僧地三顷七十六亩、永济寺下明顺地三顷五十亩、法海寺下了空地一顷、太监王敬下李福等二顷、张琚下太山地一顷二十亩、魏朴下魏良臣地七顷九十九亩、高奉下蔡保八顷零三亩、吴安下冯定等共五顷九十四亩、中补村张仲现等共七顷八十二亩五分、庞家庄下崔拣等共五顷四亩二分、囤垡村下王宣等共五顷五十七亩五分、张各庄下苗仲明等共一顷五十亩、□堂村下杨大江等共九十三亩三分、贺北店下王宗如等共一顷六十八亩、黑垡村下王宗仁等共一十九顷八十三亩、柳杯村下郭仲举等共五十二亩、南杴榆下夏仲官等共五顷三亩八分、真武庙下宁守巡等共一十八顷。
驸马崔元地，共贰顷柒拾伍亩，每亩征银叁分，共银捌两贰钱伍分。本县征解：崔成地八十亩、尚朝春地三十六亩、王结地三十亩、王世荣、王昆地五十二亩，张仓三亩、田仓七十四亩。
泾简王地，共柒顷陆拾叁亩捌分，每亩征银叁分，共银贰拾贰两玖钱壹分肆厘。本爵自征：陈大地共五顷二十七亩三分、兰福海地四十三亩八分、赵宣地共一顷五亩、李官地三十七亩七分、谢臣地五十亩。
英国公张溶地，共壹拾叁顷，每亩征银叁分，共银叁拾玖两。本爵自征系张锦地一段。
安乡伯张铎地，壹拾叁顷壹拾伍亩，每亩征银叁分，共银叁拾玖两肆钱伍分。本爵自征：张思敬等地三顷一十一亩、张进忠等地六顷一十七亩、张守忠、张栾地三顷八十七亩。
武进伯朱承勋地，壹顷叁拾捌亩，每亩征银叁分，共银肆两壹钱肆分。本爵自征系侯大顺地一段。
泰宁侯陈良弼地，共壹顷叁拾亩，每亩征银叁分，共银叁两玖钱。本爵自征系吕钦地一段。
驸马邬景和地，共壹拾壹顷贰拾亩，每亩征银叁分，共银叁拾叁两陆钱。本爵自征：田大纪地共二顷二十三亩、田清地共二顷三十四亩、李平地共三顷九亩、李均地共七十二亩、张铎地共二顷八十二亩。
驸马游浃地，共壹顷捌拾亩，每亩征银叁分，共银伍两肆钱。本爵自征系张盛刚地二段。
驸马杨钟地，肆拾壹亩伍分，每亩征银叁分，共银壹两贰钱肆分伍厘。本爵自征系王枝地。
驸马马□地，贰顷，每亩征银叁分，共银陆两。本爵自征系李保地二十八段。
寿定王香火地，共壹拾陆顷玖拾捌亩壹厘，每亩征银叁分，共银伍拾两玖钱肆分叁毫。本爵自征：武见地一顷二十一亩、王荣地共二十三亩五分、张雄地一十亩、王举地四亩、田茂地五亩、宋钦地六亩、董禄地二十亩、许安地二亩、陈锐地二十三亩、宋英地四十四亩、乔铎地共二十二亩、郭宗月地四亩、邢和地四亩、郭宗受地共九亩、段保地六十三亩、宋吉宗地二十亩、张禄地六十七亩、郭宗濬地共二十三亩五分、马太地三十六亩九分、王臣地共四十一亩、张保地共七十七亩、王大金地二十一亩、满寿地一顷四十六亩二分、曹杰地九十八亩、惠昙地一顷二十亩、李虎地共六顷八十六亩九分一厘。
朝天宫庄地，捌拾柒顷有奇。地在通州，地名麦庄里。宣德十年五月初六日，太监范弘传奉圣旨，通州麦庄田地八十七顷八亩四分五厘，钦赏朝天宫，永远焚修香火、墙垣等项。隆庆五年八月，大兴县丈明，每亩纳租三分五厘，每年共纳银二百八十余两。修撰浙东赵志皋记。
寿安寺地，伍顷贰拾伍亩。成化二十年十月十二日早，该司礼监太监覃昌传奉圣旨：顺天府宛平县香山乡民人谢真等户内，地五顷二十五亩，与寿安寺如来宝塔供奉香火，其地粮草，与他除豁了。户部知道。钦此。
灵济宫庄地，玖顷柒拾肆亩。皇帝敕谕官员军民诸色人等：朕嗣统以来，凡神明载在祀典者，罔不崇奉之惟谨。矧金阙、玉阙二上帝，我皇高祖、太宗文皇帝建祠祀之者，崇奉之意，何可不尤加谨乎？间因祠祀卑陋，出赀选材，诹日敕内外大臣督工重修之。逾年告成。其规制：正为玄都紫府，前后二殿，中为穿堂，前为轩，后殿左右为无极、通灵二殿，前殿东西列威灵、明阐、显祐、高玄四殿，殿各翼以画廊，殿之前为大阐威门。旁东西又辟门二，前列碑亭四、钟鼓楼二、琉璃甎纸楼二，又前为天枢总门，旁东西亦辟门二，又前为山门，匾曰洪恩灵济宫。旁东西亦辟门二，内列云板、钟亭二、幡竿二、井亭二、门房二、神库二、厨一、法堂、道房、方丈，东西以间计，总三百五十有奇。周围缭以坚垣，以丈计，长八十三又五尺，广五十七又八尺，山门外蓬莱、阆苑二牌坊，东西对峙，南蔽高垣，延袤五十七丈许。垣之南为灵济、桃源堂，堂庑房舍若干楹，亦缭以垣。凡幢幡、法器、供具所宜有者，莫不完备。诚足以妥二帝在天明灵，而称朕上继皇高祖崇奉至意。特降敕护持之。仍命太监韦兴按时往彼，提督住持人员，责令应役人户，常川洒扫，务令洁净，及禁约诸色人等，不许轻肆出入，致有渎慢，系放头畜，致有损坏；敢为非横，欺凌道众，尤须严防抵换窃取器物等项。其都城西，宣德间所赐，宛平县夹河庄地九顷七十四亩，付本宫管业，以为香火之需，亦不许人侵占。如有此等，轻则量情惩戒，重则奏请拿问，治罪不宥。故谕。成化二十二年八月十五日。
顺天保明寺，陆顷柒拾壹亩。皇帝敕谕官员军民诸色人等：朕惟佛氏之教，自西土流传中国已久，上以阴祐皇度，下以化导群迷，功德所及，幽显无间，是以崇奉之者，遐迩一焉。顺天府宛平县香山乡黄村女僧吕氏，先年置买田地六顷七十六亩，起盖寺宇一所，奏乞寺额，并蠲免粮税。特赐额曰顺天保明寺，俱蠲免地亩、粮草。今仍与徒弟女僧杨氏居住管业，颁敕护持之。凡官员军民诸色人等，自今以往，毋得侵占田土，毁坏垣宇，以沮坏其教。敢有不遵朕命者，论之以法。故谕。弘治十二年六月十五日立。
延恩寺免差地柒顷陆拾叁亩。太监赖义创。寺一、祠一，置民郭鉴地七顷六十三亩。请于朝，正德八年十一月，敕赐寺额曰延恩；祠额曰崇贤。地内粮草，随地起科，其一应杂泛杂徭，悉与优免。地在香山乡钓鱼台。
嘉祥观免差地肆顷伍拾贰亩。太监王堂创。观一、祠一，买民刘锐等粮地四顷五十一亩。请于朝，正德十三年九月十五日，敕赐观额曰嘉祥；祠额曰惠安。地内粮草照数办纳。杂泛差役，悉与蠲免。地在县西四里园村等处。
慈寿寺园一所，庄田叁拾顷。大学士张居正有记，见志遗下。
万寿寺庄房果园，地玖顷柒拾亩。皇帝敕谕官员军民诸色人等：朕惟慈悲之教，盖以阴翊皇度，化导群迷，乃于万历五年，命建僧寺一所，于西直关外广源闸地方，以崇奉三宝，庇佑民生，赐额曰护国万寿寺。凡殿阁、廊庑、方丈、庖庾规制咸备。复念寺众，无以养赡，于寺基后置果园及白地，共计五顷五十亩。又买到顺天府宛平县香山乡张花村民庄房果园四顷二十亩，其房地所出租课，俱供本寺香火之费，粮草差役，悉照先年大慈仁寺事例，一体优免。仍令内官监太监张进等侍奉香火，率督僧众焚修。尚虑愚顽之徒，罔知禁忌，或致毁亵侵凌，兹特赐寺禁谕：凡内外官员军民诸色人等，俱宜仰体至意，敢有不遵敕旨，辄肆侵犯者，必重罪不宥。故谕。万历七年四月初四日。
永年伯王纬护坟地，贰拾伍顷伍亩伍分。万历十三年给。
邠哀王、仙居公主护坟地，贰拾伍顷柒拾叁亩。万历十二年给。
太监张诚护坟地，叁顷陆拾亩。万历十四年给。
灵丘公主、顺妃张氏、悼妃耿氏，地壹拾肆顷。万历十五年给。
寿阳公主护坟地，伍拾肆亩肆分。
潞王长女地，捌亩。以上俱万历十六年给。
钦赏皇亲郑国泰房一所，系抄没冯保房，在鸣玉坊。万历□年赏。皇亲李世亮房一所，系抄没冯保房，在鸣玉坊。万历□年赏。皇亲梁道行房一所，系抄没冯邦宁房，在砖塔胡同。万历□年赏。太监张诚房一所，系抄没何忠住房一所，在阜城关外坊羊房店。万历□年赏。皇亲王伟庄房一所、地七顷，系抄没冯保房、地，在夏庄村，万历□年赏。王妃妃金氏庄房一所，约百余间，地五顷，系抄没冯保房、地，在钓鱼台。万历□年赏。太监张祯庄房一所、地五顷，系抄没王明房、地，在沙沟。万历□年赏。昭陵监庄房一所、地七顷，系抄没王明房、地，在鲁谷村。万历□年赏，改为果厂。皇亲魏承智房一所，计门面十三间，四层。系抄没张大受房，在积庆坊兴化寺胡同。万历十一年赏。皇亲周清房一所，系抄没周海房，在安富坊。万历□年赏。皇亲邵名房一所。系抄没张大受房，在北日中坊银锭桥东。万历□年赏。
○坟墓
（宛平界内，以陵称者二。此大典攸存也。若王孙妃主及功臣之墓，则浩荡之恩矣，敢不敬诸。其他古今名贤，非赐墓，故不录）
△陵园
恭让章皇后陵，在西山玉泉山。
恭仁康定景皇帝、贞惠安和景皇后陵，俱在西山玉泉山。
宪庙废后吴氏葬金山。
世庙继后张氏葬金山。
△妃嫔墓
献陵妃：恭静贤妃李氏、恭懿惠妃赵氏、贞静敬妃张氏，俱葬金山（献陵妃七，余俱从葬）。
景陵妃：荣思贤妃吴氏，葬金山（景陵妃七，余俱从葬）。
裕陵妃：靖庄安穆宸妃万氏、恭庄端惠德妃魏氏、昭萧靖端贤妃王氏、端靖安和惠妃王氏、庄和安靖顺妃樊氏、庄僖端肃安妃杨氏、端庄昭妃武氏、恭安和妃宫氏、端和懿妃黄氏、庄静安荣淑妃高氏、安和荣靖丽妃刘氏、恭僖成妃张氏、昭靖恭妃刘氏、僖恪充妃余氏、惠和丽妃陈氏、荣靖贞妃王氏、恭靖庄妃赵氏，以上十七位俱葬金山（裕陵妃凡十八位，其一别葬）。
茂陵妃：端荣昭妃王氏、端顺贤妃柏氏、端僖安妃姚氏、康顺端妃潘氏、静僖荣妃唐氏、和惠静妃乐氏、恭惠和妃梁氏、庄懿德妃张氏、恭懿敬妃王氏、靖顺惠妃郭氏、庄靖顺妃王氏、荣惠恭妃杨氏、昭顺丽妃章氏，以上十三位俱葬金山（茂陵妃凡十四位，其一别葬）。
康陵妃：荣淑贤妃沈氏、淑惠德妃吴氏，俱葬金山。
永陵妃：悼隐恭妃文氏、温靖懿妃赵氏、宜妃包氏、静妃陈氏、恭僖丽妃王氏、晏妃褚氏、常妃张氏、庄妃王氏、和妃高氏、安妃彭氏、睦妃何氏、平妃耿氏、定妃吴氏、顺妃李氏、怀妃王氏、安妃张氏、宜妃于氏、宜妃宋氏、静妃诸氏、和妃张氏、安妃高氏、庄妃杜氏、康妃王氏、德妃张氏、徽妃王氏，以上二十六位俱葬金山。（永陵妃凡三十三位余别葬）庄嫔王氏、惠嫔韦氏、常嫔陈氏、常嫔李氏、裕嫔王氏、怀嫔王氏、御嫔黄氏、宛嫔赵氏、常嫔马氏、常嫔刘氏、常嫔杨氏、常嫔张氏、康嫔刘氏、常嫔傅氏、常嫔张氏、常嫔刘氏、昭嫔张氏、常嫔武氏、宁嫔郭氏、静嫔田氏、安嫔孟氏、丽嫔宋氏、和嫔任氏、常嫔高氏、常嫔王氏，以上二十六位俱葬金山。
昭陵妃：英妃魏氏、安妃杨氏、恭妃李氏、荣妃王氏、敬妃庄氏、和妃赵氏、庄妃刘氏、端妃董氏、懿妃于氏，俱葬金山。
今上荣惠宜妃杨氏、端静淑妃秦氏，端静荣妃王氏、僖妃王氏、顺嫔张氏、悼嫔耿氏，葬金山。累朝妃嫔不附葬者，各为一墓。惟宪朝十三妃共一墓。嘉靖十三年，静妃陈氏卒，上谕礼、工二部曰：祖宗成法当守，王制亦当法，古世妇御妻皆用九数，宜九妃同一墓、一享殿，遂为定制，自后永陵妃嫔多九位一墓，然其先有各位一墓者，后亦有七位一墓者。
△各太子坟
纯皇帝太子曰悼恭太子，葬金山。
庄皇帝太子曰宪怀太子，葬金山。
△各王坟
仁庙子曰越靖王、贞惠妃吴氏，卫恭王、贞烈妃杨氏，俱葬金山。
英庙子曰许悼王，秀怀王、妃黄氏，忻穆王，俱葬金山。
景皇帝子曰怀献世子，葬金山。
宪庙子曰岐惠王、妃王氏，雍靖王、妃吴氏，寿定王、妃徐氏、继妃吴氏，汝安王、妃李氏、次妃晋氏，泾简王、妃曹氏，申懿王、妃项氏，皇子俱葬金山。
孝庙子曰蔚悼王，葬金山。
世庙子曰颍殇王、戚怀王、蓟哀王、均思王、景恭王，俱葬金山。
穆庙子曰靖悼王，葬金山。
今上子曰邠哀王、沅怀王，俱葬金山。
△诸殇公主
宣庙之女，曰永清公主。
宪庙之女，曰长泰公主、仙游公主、太康公主。
世庙之女，曰归善公主、常安公主、思柔公主。
穆庙之女，曰蓬莱公主、太和公主、栖霞公主。
今上之女，曰仙居公主、静乐公主、云梦公主、灵丘公主、云和公主，以上俱葬金山。
△夫人坟
保圣贤顺夫人冯氏、卫圣惠靖夫人尹氏、佑圣恭靖夫人张氏、佐圣慈靖夫人李氏、辅圣庄懿夫人蔺氏、佐圣慈靖夫人张氏、辅圣恭和夫人魏氏、翊圣夫人刘氏、恭慎夫人韩氏、卫圣恭僖夫人杨氏、荣顺夫人孟氏、崇奉夫人申氏、敬顺夫人邵氏、广奉夫人梁氏、恭勤夫人李氏、安和夫人周氏、崇善夫人胡氏、崇敬夫人胡氏、勤敬夫人饶氏、崇善夫人项氏、勤奉夫人张氏、保圣荣和夫人孙氏、恭奉端和夫人高氏、奉圣夫人刘氏、肃奉荣顺夫人顾氏、庄奉恭慎夫人邢氏、勤慎忠奉夫人曾氏、敬慎勤慎夫人阎氏、恭慎勤恪夫人安氏、礼慎恭勤夫人马氏、忠慎恭顺夫人陈氏、诚侍夫人王氏、良慎夫人客氏、忠慎夫人侯氏、慎侍夫人韦氏、戴圣夫人金氏、登坛女冠孙氏，以上三十七位俱葬金山。
宫人孙氏等墓：嘉靖末年，宫内火，孙氏等死之。敕赐墓县南上下庄。
△功臣坟
河间、定兴二王墓：河间、定兴二王俱死王事，敕赐衣冠冢于县南芦沟桥新店，立祠其上，有司岁祀。详赐祭及遗文碑下。
新宁伯墓：公死王事，敕赐衣冠冢于西山下，立祠岁祀。详祠祭及遗文下。
茂国公墓：在县西四十五里，地名西安祖卧龙冈下。公讳某，定远人，洪武初，起兵从征，屡立战功，历升济州卫世袭指挥佥事。子彬袭职，容貌雄伟，骑射无双，从靖难兵，所至多立奇功，历封丰城侯，世袭。已征交趾，挂征夷，将军印镇守。卒于任。上心悼之，命归其柩，追封茂国公，谥刚毅。赐墓。父子咸葬焉。
彰武侯墓：在□南京西乡太子峪。公讳信，历正统、天顺，以战功累封彰武侯，谥威毅。世袭伯爵。详遗文项下杨公墓表。
安乡伯墓：在县西四十里，地名京西乡。公讳兴，寿州人。从龙起兵，历升燕山左护卫都指挥同知。永乐初，从靖难，力战有功，世袭安乡伯，给券二，食禄千石，永乐五年，卒。上命官立祠，赐祭葬。子勇袭封，勇而多谋，有乃父风，卒，合葬。
悯忠义阡：正统己巳之变，事出仓卒，北虏蹂畿圻，乡民奋勇争先赴敌，多死于兵，遗骸遍野。事定命即县西西山为大圹，阡之，岁时祭祀，详御制碑文，见王言下。
铁刚太监墓：刚公有功于朝，奉敕礼葬，岁时祭祀，别详祠祭下。墓在都城四十八里黑山下，其地东至东山，西抵西岭，延广四百八十余丈，层峦耸翠，林木翳茂。其后中贵人多附葬之，多至百余冢，相传呼为黑小山会云。碑见遗文下。
△祀亲
恭让章皇后陵，前有享殿，有神库、神厨、宰牲亭、内官房，岁正旦、清明、霜降、中元、冬至、万寿节、后忌辰，凡七祭。太常寺题，遣内官行礼。祝板：维某年月日，孝玄孙嗣皇帝御名，谨遣某官某，谨昭吉于恭让章皇后曰：“月日不居，仙游益远，兹遇某节，不胜追慕，谨用祭告，伏惟尚享。”
恭仁康定景皇帝、贞惠安和景皇后二陵，前有享殿，有神库、神厨、宰牲亭、内官房，成化十二年，建碑亭于陵门左。嘉靖二十一年，以神碑偏置门左，非制，乃改建于陵门之外。岁正旦、清明、霜降、中元、冬至、万寿节、帝后忌辰，凡八祭。祭之先十日，太常寺题，请遣官行礼。祝板改称孝玄侄孙云云，曰：“节序流迈，时维某节，追慕亲亲，良增伤感，兹以牲醴，用修时祭，伏惟尚享。”
宪庙废后吴氏，享殿、库厨、内官房同。岁正旦、清明、霜降、中元、冬至、凡五祭，用素馐。太常寺题，遣内官行礼。祝板：皇帝遣某官某，致祭于废后吴氏之灵曰：惟灵仙游，音容日远，兹遇某节，良增感悼，特修常祀，灵其鉴歆，尚享。
世庙继后张氏，享殿、库厨、内官房、遣内官祭，同。祝板云：皇帝遣某官某，致祭于世庙继后张氏之灵曰：节序流易，时维某节，以牲醴，用修常祭，尚惟鉴歆。
累朝妃嫔、太子、诸王妃、公主，每位各即其墓所置有享殿、库厨、内官房，惟宪庙十三妃同墓，享殿、库厨、内官房俱共一所。嘉靖十三年，始定制，妃嫔九位一墓、一享殿。十七年，令迁各陵妃神主于各陵殿配享，罢坟祭。而永陵、昭陵诸妃嫔，礼官未以闻，不及附。万历十四年，太常卿裴应章以请，遂以世庙妃附永陵，而继后、诸嫔、穆庙妃嫔未与，仍各祭于本坟。岁正旦、清明、中元、霜降、冬至，诸妃嫔未附，太子、诸王、公主各五祭，内悼恭太子、皇子、长太、仙游、太康、常安、思柔、归善六公主，共八位，用素羞，余用牲醴祭之。先十日，太常具题，遣内官行礼；哀冲、庄敬二太子，则遣官行焉。累朝妃嫔、太子、诸王公主，祝板同。
皇帝遣□致祭于某太子之灵、某庙某妃嫔某氏之灵、某公主之灵，曰：兹惟某节之辰，特修常祀，明灵如在，尚其鉴歆。惟诸王改灵如不昧。诸嫔改庶其鉴歆。诸公主改灵其如在，尚克歆承。邠哀王改称父皇帝赐祭于故弟二子邠哀王之灵曰：兹惟某节之辰，特修常祀，灵如不昧，尚克歆承。仙居、云梦、灵丘、云和各公主，改称父皇帝赐祭于仙居公主。余同。
累朝夫人，每坟置祠堂、厨库。岁清明、霜降二节，随诸王后具题，请遣内官行礼。祭品惟佐圣李氏用素羞，余皆以牲醴。祝板云：皇帝遣□致祭于某夫人某氏曰：时维某节之辰，特用遣祭，尔灵如在，庶其承之。
女官孙氏等墓共祠堂。岁春秋二祭，遣内官行礼。祝板云：皇帝遣□谕祭于女官孙氏等之灵曰：时维某节，特用遣祭，尔等其歆承之。
以上遣官事毕，俱复命。
△祀神
敕赐都城隍庙：洪武初，以《周礼》有司民之祭，封都城隍祀之。三年，正城隍神号，去封爵。命春秋从祀山川坛。已而建庙，诏刘三吾曰：朕设京都城隍，俾统各府、州、县之神，以监察民之善恶而祸福之。俾幽明举不得侥幸而免，其笔所由于石。末年，以从祀大祀殿，罢山川坛春祭，惟仲秋祭。永乐中，建坛庙京师。庙建于都城西。嘉靖九年，罢山川坛从祀。岁仲秋，祭旗纛日，并祭都城隍。万寿节及五月十一神诞皆有祭。皆先十日，太常题，遣本寺堂上官行礼。凡国有大灾，则告庙。神诞，祝曰：惟神正直，实赞恶化，捍御之功，都邑所赖，祗严岁祀，用答神庥，尚其歆兹，永福黎庶，尚享。仲秋祝曰：惟神正直，实赞恶化，都邑所赖，福被于民，兹当仲秋，以牲帛醴齐之仪，用伸报祭，神其鉴歆，尚享。
敕祭汉寿亭侯庙：洪武二十八年，建庙于鸡鸣山，祭汉寿亭侯关羽。永乐年，庙祭于京师。成化十三年，奉敕建庙宛平之东，中塑神像，前为马殿，外为庙门。嘉靖十年，南京太常少卿黄若以汉寿者封邑，而亭侯者，爵也；止称寿亭侯，误矣。乃改称汉前将军汉寿亭侯。岁五月十三日，致祭。先十日太常题，遣本寺堂上官行礼。凡国有大灾，则祭告。祝曰：惟神生禀忠义，死后神灵，御灾捍患，历代昭著，兹当生辰，谨以牲醴致祭，尚享。
敕祭灵明显佑宫：国初，以天兵所向，神多阴佑，建庙鸡鸣山，以祀北极佑圣真君。永乐末年，京师建真武祠。弘治初改祠为庙。正德间又改为灵明显佑宫。宫建于海子桥之东，中塑神像，东西为配殿，前为宫门，门左为四神祠，前为大门，门外有牌坊。岁万寿圣节及三月三、九月九，先十日太常题，遣本寺堂上官行礼。朔望皆有祭，本寺堂上官主之，不具题。圣旦祭祝曰：兹于初度之辰，仰荷神恩，永垂护佑，谨用素馐致祭，尚享。三月三、九月九，祝曰：惟神祸善祸淫，御灾捍患，威灵昭著，历代崇之，朕主司百神之祭，爰举旧章，用修时祀，神其有灵，来格来享。朔望日常祭祝曰：兹惟某旦，祗陈恒荐，恭叩玄灵，隆佑我国家，祖宗蒙福，圣母寿安，爰及眇躬，永承康泰，民安物阜，国祚延长。谨告。
敕祭灵济宫：岁圣旦及元旦、冬至并遣太常官祭金阙、玉阙真君于灵济宫二真君及仙妃诞辰，祭如之。月朔、望有祭，则本宫住持行焉。二真君者，五代徐知证、知谔也。永乐末，上寝疾，有言神灵应者，祷之，瘳。命庙祀之。封金阙、玉阙真人，已改真君。成化中，加封上帝。弘治中，仍称真君。先是二真君诞辰，遣礼部，圣旦、元旦、冬至，遣内阁。嘉靖中，令太常寺官祭；国有大灾，则告。每六年，太常寺属官一赍袍服，诣闽县灵济宫披挂。万历初，礼部请令有司挂，停本寺官不遣，上从之。正月十三，金阙仙妃生辰；七月十三，玉阙真君生辰；十七，玉阙仙妃生辰；九月十七，金阙真君生辰，皆有祭。按《会典》载，显佑宫三月三、九月九两祭。灵济宫圣旦、元旦、冬至、二真君生辰，五祭。嗣后显佑宫增朔望及圣旦，共二十七祭。灵济宫增朔、望、二仙妃生辰，共二十九祭。隆庆初，寺卿邹应龙请量裁之，不允。万历九年，礼科给事中汝谦言：天地岁止一祀，宗庙五享，社稷二祈报，二宫之祭独数，非礼，而疏首以议袝享，忤上旨，不行。圣旦祝同显佑，余祭祝曰：惟神受职九天，耀灵下土，敷佑黎庶，翼辅国家，道妙德玄，功崇行著。兹遇某旦，特以素羞，致祭。二妃生辰，祝曰：惟神毓秀坤灵，功参造化，位跻仙品，职坐天封，庇育群生，式章灵应。兹者恭遇诞生之辰，特以素馐致祭，神其鉴知。
△祀功
（奉敕赐祠，岁时赐祭者录，余不入）
敕祭河间、定兴二王：秋祭良乡，春祭本县，合用祭品：猪二口，羊二只，祭帛二段，降香二柱，官香二束，牙香二包，大中红烛四对，缨络二对，省牲纸一分，金银方十副，金银锭十挂，阡张二块，金银山二座，祭帛匣二个，奠酒二瓶，看卓大高顶花一座，斗糖八个，狮子糖二个，五老糖五个，大锭胜十个，猪肉一肘，羊肉一肘，大鹅一只，大鸡二只，大鱼一尾，四头糖五盘，馓枝五盘，糖■〈饣齐〉五盘，麻花五盘，荔枝、圆眼、核桃、红枣、胶枣共五盘，点心五盘，大馒头八个，盆花五盘，食卓高顶花二座，二头糖十六个，■〈饣定〉胜二十个，鸡二只，鱼二尾，猪肉二块，羊肉二块，牛肉二块，果山十座，糖■〈饣齐〉十碟，馓枝十碟，点心十碟，称果十碟，油果十碟，五牲十碟，咸食十碟，熟案十碟，小菜十碟，金汤玉饭十碗，树根花五碗，树羔五碗，海相生五碗，面瓜五碗，狮象五碗，面果五碗，猪羊袱子四个，五老亭五座，宝妆花三十朵，插花六十枝。以上共银二十三两，税银办。祭文：维弘治某年，岁次某甲子、某月、某朔越某日、某甲子，顺天府宛平县知县某，钦奉朝命，致祭于赠奉天靖难推诚宣力武臣特进荣禄大夫右柱国荣国公、追封河间忠武王，奉天靖难推诚宣力辅运佐理武臣特进光禄大夫右柱国太师英国公、追封定兴忠烈王之神曰：惟王父子，历事先朝，世秉忠诚，茂著勋绩，殒身王事，不负国恩，爵赏既颁，载修报典。时维春仲，祀事是将，灵其有知，不远而至，尚飨。主祭官，春宛平；秋良乡。行三献礼，如仪。
祠额赐名世忠：正德四年，翰林大学士泌阳焦芳记云：弘治丁巳，夏四月，甲子，宛平良乡父老上言：臣等窃见河间、定兴二王坟墓在邑境，每经过瞻，或岁时壶浆拜奠，莫不追念感激，因访之前辈，稽之谱牒。谨按河间王张姓名玉。我太宗文皇帝起义兵，首决靖难之策，夺北平九门，下■〈契阝〉州，遂袭有遵化、渔阳、上谷，所向响附。再克鄚州、雄县，连擒枭将，直抵真定，获三将军，复旋师援北平，败李景隆军，下云中，还趋沧州，克之。不半载，北平诸郡悉定，师次东昌，列阵决战，上以数千骑绕阵后，王不知上所在，遂突阵扈跸力战，被创死。上既正大统，乃赠奉天靖难推诚宣力武臣时进荣禄大夫右柱国，封荣国公，谥忠显。仁宗皇帝追念其功，加封河间王，改谥忠武，配享庙庭。王之子，定兴王名辅。时随王在军中，袭王都指挥职，遂统王军，至夹河败敌将盛庸，追及真定、藁城，庸又连败，因南下彰德，拔四水寨，东击德州、东阿、东平以下悉定。长趋灵壁，克淮泗，扈跸渡江，入金川门，大命遂集。乃封王奉天靖难推诚宣力武臣特进荣禄大夫柱国信安伯，再加封为新城侯。后安南贼臣黎季弑主夺其国，乃命王假节统兵，往问其罪。不逾岁，贼首俘获，郡邑入中国者二百三十余，疆域余万里。乃晋封为英国公，加太师。正统己巳，扈驾征北虏，次土木，师溃，遂死焉。追封为定兴王，谥忠烈。臣等草野，窃闻汉儒云：凡祭祀之义有二：一报功、一修先。盖报功所以勉力，修先所以崇恩。又闻《汉书》云：高祖初闻魏公子贤，及即位，每过大梁，常祀公子。高祖后从击黥布还，仍为置守冢五家，世世以岁四时奉祀。臣惟二王之贤，未必不如公子，公子之贤，未必逾于二王，今国家虽尝为王营冢墓，赠及先祖考，恩渥醲厚，一时莫俦。第冢上祠祀，有司未及举，俾圣代报下之典，后于汉高；二王累世忠烈，劣于公子，而于所谓报功修先，均有未称。臣等敢昧死请，制报可。仍表其祠曰世忠。于是今太师英国公懋念其祖父之忠，欲传诸后而勖励其子与孙，请予文诸石。予既序其始末，如父老言，而仍系之以铭曰：帝奠九区，松高惟中。昆仑之澜，障会以东。矫矫二王，万夫之雄。河岳间气，以萃厥躬。死绥之谊，先后攸同。金券玉册，带砺以盟。端冕而旒，绣裳而龙。煌煌亦舄，岂惟上公。异姓而王，以勖世忠。惟王之忠，日月炳灵。丽牲有石，载勒以铭。蕉黄荔丹，以祀尝蒸。工歌铭言，以歆以承。云旗风马，庶几降庭。以慰父老，以裕继绳。
敕祭崇安侯：春祭大兴，秋祭本县。合用祭品猪一口，羊一只，祭帛一段，降香一柱，官香二束，牙香二包，大中红烛三对，缨络二副，省牲纸一分，金银方五副，金银锭十挂，阡张二块，金银山二座，祭帛匣二个，看卓大高顶花一座，斗糖八个，狮子糖二个，五老糖五座，大锭胜十个，猪肉一肘，羊肉一肘，大鹅一只，大鱼一尾，四头糖五盘，馓枝五盘，糖■〈饣齐〉五盘，麻花五盘，荔枝、圆眼、核桃、红枣、胶枣共五盘，点心五盘，大馒头八个，盆花一盆，食卓高顶花一座，二头糖八个，锭胜十个，鸡一只，鱼一尾，猪肉一块，羊肉一块，牛肉一块，糖果山五座，糖■〈饣齐〉五碟，麻花五碟，树果五碟，馓枝五碟，点心五碟，称果五碟，油果五碟，五牲五碟，碟食五碟，熟案五碟，小菜五碟，金汤、玉饭、树根花五碟，树羔五碗，海相生五碗，面瓜五碗，狮象五碗，面果五碗，厨子工食猪羊袱子二个，五老亭五座，宝妆花三十朵，插花六十枝，以上共银壹拾陆两柒钱叁分，税银办。祭文：维弘治某年，岁次某甲子、某月某甲子朔越某日、某甲子，顺天府宛平县知县某，钦奉朝命，致祭于赠奉天靖难推诚宣力武臣特进荣禄大夫柱国追封崇安侯、谥庄节谭公曰：惟公勇冠三军，身轻百战，倾心靖难，效节捐生。禄弗享于升平，爵永传于胤嗣，属宸衷之轸念，崇秩祀以加恩。爰值仲秋，式陈荐事，谅忠魂之不泯，歆报礼于无穷。主祭官春大兴，秋宛平，行三献如常仪，祠额赐名壮节。弘治十四年，大学士洛阳刘健记云：弘治十三年三月，太傅兼太子太保新宁伯谭佑上言，臣曾祖都指挥渊，洪武末，从太宗文皇帝靖难战死夹河，当是时，随从之臣若都指挥张玉东昌，王、真淝河亦先后以战死，文皇帝既正宸极，录其劳节，特追封臣曾祖渊崇安侯，谥壮节；王容国公，谥忠显；真金乡侯、谥忠壮。是三臣者死事同，追封之典又同。洪熙改元，仁宗皇帝嗣位，乃独加封玉河间王；真宁国公；俱进谥忠武，配享文皇帝庙庭。玉后因乡民之请，又得立祠坟所，春秋祭祀，而臣曾祖渊不一与焉。臣祐成化中，误蒙宪宗皇帝擢京营提督军马，驱策驽钝，逾二十年，追惟先节，日夜倦倦而不能自已。谨昧死以闻。上下其言礼部，议谓加封、进谥、配享，先朝殊典以定，非今日所敢议。坟所之祠宜从其请，但不可为例。上可之，特赐额曰壮节。命有司致祭与玉等，恩至渥也。祐既得命，乃属臣健记之。健惟祭法，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，此古礼之行，于今所当遵者。谭侯之从靖难也，不但死事而已。健尝闻之：其北克怀来等处，南下雄县、真定以及沧州、东昌，前无勍敌，劳亦懋焉。夫为臣而劳与节之兼懋，祠而祀之，在礼固无不宜。然非今天子圣明克笃前烈，岂能恤劳悯节行之若是其至乎？而佑也以勋贤之裔，受总戎之托，当兹盛举，所以感恩图报，宜何如哉！吾窃意其殚心毕力，勉建殊勋，以象贤济美于今日，盖有不可缓者矣。故谨并及之，以为劝焉。
敕祭姚少师：洪熙元年，以荣国恭靖公赠少师姚广孝，有靖难功，命从祀于太庙。嘉靖九年，从中允道南请，谓广孝髡徒，不宜与庙祀，移护国寺祀之。寺在皇城西北隅，岁春秋二仲，先十日，太常寺题，遣本寺堂上官行礼。万历十四年，更止之。祝曰：皇帝遣谕祭于荣国恭靖公赠少师姚广孝曰：惟尔佐我文祖，靖难功多，昔配庙庭，兹归梵宇，仲春秋遣祭，用答殊勋，灵爽有知，尚其歆服。
敕祭铁刚太监：本县每年清明合用猪一口，羊一只，祭帛一段，帛匣一个，糖■〈饣齐〉五盘，馓枝五盘，麻花五盘，蒸饼五盘，米饼五盘，大馒头五盘，果子五盘，经幡一百张，金银锭一百挂，烧纸六百张，奠酒二瓶，降真香一炷，马牙香一包，末香一包，大烛二对，金银山二座，毛血盆二个，以上共银捌两，税银办。
敕祭阵亡官军：每年三月清明、七月十五、十月初一日，三祭。每祭用猪一口，羊一只，果四色，小馒头一百个，香烛，纸银锭，奠酒一瓶，共银贰两叁钱肆分伍厘，以上三祭共银柒两叁分伍厘，本县税银办。以上俱本县祭，敕赐有功太监葬祭及敕祭诸僧，历朝以来，时有举行，不能悉具，另录。
△藏典
宛平无学：历代赐书俱贮顺天府儒学，不录。其藏经今已残缺者，亦不录。
大隆善寺赐经一藏。正统十年二月十五日颁。皇帝圣旨：朕天地保民之心，恭成皇曾祖考之志，刊印大藏经典，颁赐天下，用广流传，兹以一藏安置崇国寺，永充供养，听所在僧官、僧徒看诵、赞扬，上为国家祝釐，上为生民祈福，务须敬奉守护，不许纵容闲杂之人，私借观玩，轻慢亵渎，致有损坏遗失，敢有违者，必究治之。故谕。
西竺寺赐经一藏，宣德年颁。
大觉寺赐经一藏，正统十四年三月颁。
广善寺赐经一藏，正统十四年三月颁。
弘教寺赐经一藏，正统年颁。
寿安寺赐经一藏，正统年颁。
西峰寺赐经一藏，景泰四年□月十八日颁。
妙应寺赐经一藏，即白塔寺，天顺三年三月廿七日颁。
正法寺赐经一藏，成化年颁。
普济寺赐经一藏，成化年颁。
大慧寺赐经一藏，正德年颁。
极乐寺赐经一藏，嘉靖年颁。
永祥寺赐经一藏，隆庆年颁。以上各敕谕俱与大隆善寺同。
碧云寺有经一藏，不计年。
香山永安寺赐经一藏，不计年。
永寿寺赐经一藏，不计年。
功德寺赐经一藏，不计年。
万佛寺赐经一藏，万历十八年八月。
皇帝敕谕万佛住持及僧众人等：朕惟佛氏之教，具在经典，用以化导善类，觉悟群迷，于护国佑民，不为无助。兹者圣母慈圣宣文明萧皇太后命工刊印续入藏经四十一函，并旧刊藏经六百三十七函，通行颁布。今以一藏安置本寺，尔寺务须庄严持诵，遵奉珍藏，不许诸色人等故行亵玩，致有遗失损坏，特赐护持，以垂永久，钦哉。故谕。
二圣庙赐经一藏，万历十一年四月颁。
翠峰庵赐经一藏，万历二十年四月颁。
万寿寺赐经一藏，内府看守，万历初年颁。以上各敕谕，俱与万佛寺同。
夫太上之君，示民以意；太古之民，从德以风。以故一嚬笑，明王爱之。矧御文即训诰也，宸翰即图书也，田宅即茅土也，祠墓即函玉也，赐书即传钵也，幸而得之，万世不磨矣。讵非恩泽之大耶！用纪其略如右。其他若诸士夫家所藏券制、诰敕，历代所赐中贵谕祭、护敕，不可胜记。诸祠墓非奉特恩及赐书，不在宛平者，俱不得录云。