大槺榔东堡，在县西南四十五里；东以莿仔仑与白沙墩堡分界，西以万兴埔仑与尖山堡分界，南以笨港大溪与嘉义县打猫堡分界，北以虎尾溪与海丰堡分界。堡内东西相距二十二里，南北相距二十里。
积方
其中田园甲则，均附载斗六首堡册内。
堡内共三十三庄：
北港街七千一百五十户、四万零九百三十七丁口。
北港新街四十八户、一百九十九丁口。
后沟仔庄二十三户、九十八丁口。
顶廍庄一十六户、四十二丁口。
布袋嘴庄一十八户、八十四丁口。
抚番社三十三户、一百零三丁口。
兴化店庄二十五户、八十八丁口。
扶朝家庄一百四十五户、七百九十丁口。
竹围仔庄二户、十三丁口。
盐水埔庄七十六户、二百四十三丁口。
海埔藔庄一百十户、三百九十丁口。
涂间厝庄四百二十六户、三千二百七十七丁口。
树仔脚庄九十六户、三百三十一丁口。
水漆林庄一百五十六户、七百八十丁口。
船头埔庄二十三户、一百零七丁口。
过沟皂庄八十四户、四百零七丁口。
蒜头藔庄一十八户、五十二丁口。
考试潭庄居民另徙，现无户口。
车巷口庄五十八户、二百二十一丁口。
春牛埔庄九十六户、五百二十四丁口。
西升庄八十五户、四百四十一丁口。
海丰庄三十二户、一百十五丁口。
番仔厝庄一百四十六户、六百五十丁口。
红毛路庄五十八户、二百六十九丁口。
大北门庄五十四户、一百四十二丁口。
番仔沟庄一百四十三户、三百九十五丁口。
沟皂庄一百四十三户、二百零一丁口。
奄猪社庄一十三户、七十五丁口。
好收庄四十八户、四百七十五丁口。
口庄六十五户、三百二十六丁口。
刘厝庄一百十七户、五百六十丁口。
草湖十一庄一百二十一户、四百十八丁口。
山仔脚庄五十六户、二百八十二丁口。
以上共九千六百八十四户、五万二千九百三十五丁口。
沿革
大槺榔东堡，旧属嘉义县。光绪十四年，改隶云林县。
山（无）
岭（无）
屿（无）
溪
北港溪即笨溪，在县西南四十五里，南隶嘉义，北属云林，为二邑分界之所。源出沙连堡之清水溪，由大坵田通济圳，入白沙墩之鹿藔庄，纡回而至北港。从兴化店盐水埔西南出口，入尖山堡之无尾墩山仔汇而入下湖港出海。
港
北港即笨港，在县西南四十五里，源通洋海。金、厦、南澳、澎湖、安边等处商船常川来往，帆樯林立，商贾辐辏。因水浅沙凝，洋船不能进口，故每次海防均无夷患。
潭
番仔沟潭在本堡西南，为大槺榔、白沙墩泄水之所。春冬旱涸，多生水草，褰裳可涉；夏秋则浍两堡之水，潭水顿盈。产■〈鱼逮〉鱼、杂鱼、虾、蛤之属甚多，不须放种，而鱼自生，贫民资以为利。
廨署（无）
仓廒（无）
番社（无）
街市
北港街即笨港，因在港之北，故名北港。东、西、南、北共分八街，烟户七千余家。郊行林立，廛市毘连。金、厦、南澳、安边、澎湖商船常由内地载运布疋、洋油、杂货、花金等项来港销售，转贩米石、芝麻、青糖、白豆出口；又有竹筏为洋商儎运樟脑前赴安平转儎轮船运往香港等处。百物骈集，六时成市，贸易之盛，为云邑冠，俗人呼为小台湾焉。
铺递（无）
营汛
北港汛隶嘉义营属，千总一员。
桥
北港无桥，惟街西南番仔沟潭，地势卑下，春冬水涸，于潭上编竹为桥，以利行人。
渡
北港渡凡三，皆以竹筏为之，于街外东南、西南溪港中，以载行旅。
义塚
一在兴化店庄，新旧二所，系公置民园，方长一里；一在树仔脚庄，凡十一所，横直五里。
圳（北港地通洋海，潮汛可至，故无水圳）
坡（无）
书院（生童于社学会文，未建书院）
义塾
每年由绅民筹备膏火，延请塾师于联甲局内教授本街幼童。
社学
聚奎社在街西北文昌庙内，为同社诸生会文之所。艺成，则送品学兼优者第其第次，互相切磋。
祠宇
旌义亭在街中。乾隆五十二年林爽文围嘉义，扰及北港，绅民结垒自固，屡挫其锋。五月三十日，贼设伏陷垒，遇害者百有八人。事闻，纯庙御书「旌义」二字以赐，绅民敬谨钩摹，建亭志感；即其后为义民祠，祀死事诸人，后复以戴逆案内死难者从祀。光绪十七年，祠以岁久失修，为风雨所侵，倾坏将圯。绅民集捐，于二十年重修，增扩后堂一进。春秋祭祀，香火甚盛。
天后宫在街中。雍正庚戌年建。乾隆辛末年，笨港县丞薛肇广与贡生陈瑞玉等捐资重修，兼扩堂宇。咸丰十一年，训导蔡如璋倡捐再修，扩庙廷为四进：前为拜亭，兼建东西二室；二进祀天后；三进祀观音大士；后进祀圣母。庙貌香火之盛，冠于全台。神亦屡着灵异，前后蒙颁御书匾额二方，现今钩摹，敬谨悬挂。每岁春，南北居民赴庙进香，络绎不绝。他如扞灾、御患、水旱、疾疫，求祷立应。宦绅匾联，多不胜书。宫内住持僧人供奉香火，亦皆恪守清规。
文昌庙在街西北。堂宇二进，东西两廊。道光十九年，贡生蔡庆宗倡捐巨资兴建，奉祀文昌帝君，以为会文讲课之所。光绪元年，贡生陈缨宏等劝捐重修；十三年，里绅蔡庆元等集捐兴筑垣墙数十丈。
弥陀寺在街东，一拜亭、一堂，祀阿弥陀佛。相传前因溪有溺儿，每于白昼现形，曳人落水，街民恐惧，视为畏途。嘉庆三年，王福基由此经过，为鬼所困，几濒于危；朗诵阿弥陀佛数声，鬼遂隐；乃告街众立石焉。后五年，居民于黄昏时，每见石现火光，遂鸠资建寺。同治五年，增广生郑来臣等劝捐重修，颇着灵应。
碑
旌义碑在义民祠前进。长三尺七寸二分，阔一尺七寸三分。乾隆五十二年，御赐「旌义」二字，以奖义民。敬谨钩摹，砌石建亭志感。
坊（无）
匾
「神昭海表」匾在天后宫，嘉庆间御赐。
「慈云洒润」匾光绪十二年嘉邑大旱，知嘉义县事罗建祥屡祷不雨，适县民自北港迎天后入城，罗素知神异，迎祷之，翌日甘霖大沛，四境沾足，转歉为丰，详经抚部院刘公具题，蒙御书「慈云洒润」四字。今敬谨钩摹，与嘉庆年所赐共悬庙廷。
「海天灵贶」匾道光十七年，本任福建水师提督王得禄统兵渡台，舟次，外洋忽得台风，祷神立止，兼获顺风以济，遂平台乱；上匾志感。
风俗
与斗六首堡同。
科贡
黄登瀛：光绪丁丑科进士。
黄登瀛：同治甲子科举人。
蔡锡嘉：光绪乙亥科恩贡。
许鸿书：咸丰己酉科拔贡。
梁栋材：同治癸酉科拔贡。
洪时配：咸丰癸丑科岁贡。
职官
文职（无）
武职
千总一员。
宦续（无）
流寓（无）
乡贤（无）
孝子（无）
贞女（无）
贞孝女（无）
贞节妇（汇入节妇内）
贞烈妇（无）
贞烈女（无）
节妇
蔡吴氏，草湖庄人；父吴天来。年十七，适北港蔡天照；三年照没，氏年方二十岁，矢志守节，屏绝铅华，缟素终身。至年六十一殁，守节四十一年。光绪十三年，嘉义县罗建祥为之请旌，报「可」。
蔡王氏，字闲娘，北港王谦女也。幼性端谨，非礼勿言。年二十，适本街蔡钻，伉俪甚笃。逾年，育一子。家门雍睦，琴瑟静好，人尽羡之。钻病，氏调汤药必躬亲，昼夜未尝就枕；未几，钻殁，氏蓄志欲殉，恸哭呕血，晕绝。后醒，张目遍视，见幼子在侧，乃拊尸大哭曰：『儿幼，妾志不得遂矣！奈何』！悲极声嘶，邻人为之下泪。氏既葬夫，即杜门课绩，虽亲串庆吊皆不往，惟抚孤守节以存禋祀。今子已长成，且抱孙矣。氏志于此少慰。行年五十有四，犹不见外亲云。计守节二十五年，尚存而未旌表。
蔡杨氏，杨崖女也；世居北港。字蔡■〈木盛〉为室，年二十于归。■〈木盛〉家贫，氏能茹苦，有梁孟风。二十岁，■〈木盛〉卒，仅有七月遗孕，氏摒挡丧具，为夫殡敛；既葬，惟以女红自给。逾三月，产一子。氏既须乳子，又事针黹；家益贫，然矢志弥坚，虽炊烟屡断，处之晏如。今子已长成，能顺母志，家业稍裕，氏犹不改寒素。现年五十八岁。
蔡陈氏，名珠，扶朝家庄陈乌番女。年十五适北港蔡汝永，便能持家，操中馈事，井井有条。伉俪九年，汝永殁，氏年二十四，称未亡人，不通庆吊。卒年六十八岁，守节四十四年，人罕见其面。
节孝妇
蔡杨氏，字安娘；父杨天江。十八岁，嫁同里蔡汝铎。铎业儒而家小康；氏入门便操内政，宽严得体，尤善事姑，人咸颂之。结缡十一年，铎殁；无子，以亲侄二人继。母哭之恸，氏内痛夫亡，又伤〔姑〕老，乃勉制哀痛，强颜承懽，始得少减哀思焉。未几，姑疾，氏日侍汤药不少离，饮食非亲调不敢以进；年余如一日，并移榻姑室，虽终夜唤，勿倦。姑殁，氏料量丧葬，必洁必丰。既乃杜门课子，婢年方长，即遣嫁之，厚其资粧。抚继子如己出，及长，各为婚娶。同治十三年，蒙总督李公奏请旌表，人尽荣之。光绪十三年殁，儿孙十余人，多成立云。
许吴氏，草湖庄吴周先女。周先以其幼孝谨，故名之曰谨。十八岁，嫁北港街许开福。八年生一子，甫周岁，福殁，氏年二十六岁。家既贫，翁姑衰老，氏日操井臼、夜习女红；上事翁姑、下抚孤子，勤苦备至，人咸称之。翁姑既殁，丧葬尽礼，哀戚逾恒。子长成家，能顺母志。五十八岁病，自知不起，召子妇戒以勤俭为本，并曰：『今而后可见吾夫矣』！含笑而逝。
蔡刘氏，嘉义县打猫堡人。父刘忠；年十八，归北港街蔡然淮为妻；伉俪十年，连生数子。淮病，氏手调汤药、料量衣食，尽夜未尝安枕；未几，淮殁，氏年二十八岁，抚尸恸哭，痛不欲生，庶姑叶氏宽慰再三，力劝抚孤存祀，氏从其言。葬夫后，与庶姑朝夕相依，互相慰勉。延师课子，夜必考其功业，始令安寝；虽为慈母，有类严师。现其长子位中、次子位崧已相继入泮。氏侍庶姑加谨，御奴婢有恩，宽严得中，人皆称之。现年五十五岁。
李黄氏，牛头埔黄狃女也，名锦娘。幼有至性，端重寡言。年十八岁，嫁北港街李深，生一子。深殁，氏年二十九岁；家贫、子幼。堂上翁姑年已垂暮，以丧子故，日夕凄楚；氏强抑哀情，勉承懽意，柏舟矢节，子职兼营，翁姑顾之稍慰；久之，并忘无子，人咸美其节孝。子长，从商人，作小经纪，颇能养志；后家业渐裕，娶妻生子。翁姑相继殁，氏丧葬尽礼，事死如生。卒年六十九岁。
蔡杨氏，北港街人，名存娘，父杨永承。二十二岁，归蔡汝姐。姐卒，氏年二十六。无子，以侄为嗣，抚如己出；事翁姑能承懽志，存殁之礼无少违缺。嗣子有女幼，抱与吾姓为媳；及长，越礼，氏绝之，不使登门；『曰非吾族也』。其严谨若此，戚里敬之。卒年七十七。
蔡王氏，名笑娘，新街王宝林女。十五岁，嫁蔡第。第殁，氏年十九，矢志守节，翁姑怜之，为择侄继嗣，令氏抚养。氏善承翁姑意，爱若所生，每引以博堂上懽。及长，早为完婚；戚友问故，氏泣然曰：『翁姑已老，欲其得见孙耳』！子与妇亦能顺志，服劳无怠。及翁姑卒，子亦随逝，氏与媳焭独相对，晚节弥坚，人尽称之。现年六十八岁。
郑林氏，打猫街人，父林韭。少有至性，事父母孝。郑崑来丧偶，闻氏贤，聘为继室；年二十，归郑。郑居北港，业儒，父母俱存；娶氏后，相得甚懽。逾年，生子；翁姑益喜，以惟孝过前妇。未几，崑来卒，氏哭之哀，晕绝者再；姑勉以抚孤之义，氏收泪谢。既葬夫，遂代子职，朝夕侍膳，能承意志。未几，翁死、姑多病，氏患仆妇与婢女之偷安也，移床就姑，终日相对，侍奉益谨。后姑卒，子已长，取名步南，使读书，聪慧过人；二十四岁入泮，二十六岁食饩，娶妻生子，年四十七卒。氏遂与媳抚孙。未几，孙夭折，氏痛哭曰：吾自负夫与翁姑矣！地下何面相见？媳劝慰之，悲少减。现年八十一岁。
蔡张氏，南坛庄张秀润女。十七岁，嫁北港蔡株。四年株卒，氏二十一，有遗孕；跪灵前，设誓守节抚孤，辞甚悲惨，人咸哀之。未几，举一子。娩身后，即事女红；弥月出房。颇能将顺翁姑之意，若忘其丧子焉。遗腹子长，翁姑卒，氏经纪其丧多从丰厚，事亡如存，戚族羡之。现年七十，子亦能守其业。
节烈妇
马吴氏，安徽桐城县人，小字仁麟；前笨港县丞吴湛恩女。幼字同里马万全，翰林院庶吉士马伯乐次子也。湛恩宦于闽，氏从焉。岁辛酉，万全来闽就亲；适吴官笨港，赘于官署，相得甚懽。次年，吴解任，就北港小住，氏与夫从焉。会万全病，氏日侍汤药，饮食亲尝，扶持宽譬，衣不解带；未几，万全卒，氏悲痛欲绝，勉理殡葬。既终七，氏语婢曰：『吾事毕矣！既无子息，偷生何为』？遣使开，闭户自缢，年二十七。
王张氏，名好娘，布屿西堡人。二十三岁，王光攀买以为妾。甫三年，光攀病，遣使行，氏不应；再问之，惟俯首泣。及光攀殁，方殓，氏忽入内，呼之不出，家人疑其有故，听之。既卒事；女眷入房寻之，见其僵卧不起。迫视，气已绝；枕旁余洋烟少许，盖服以殉云。
杨张氏，名笑娘，幼鬻于杨天江家为婢；及长，姿色韶秀，天江纳以为妾。善事大妇，视嫡子如己出。咸丰十年天江殁，氏年二十八，无出；议遣别嫁，氏不肯。询之，惟云：『行当从主，母烦多语』。人以为戏言，不之理。殓葬既毕，入室僵卧，呼之不应；抚之，体已冰，不知何时饮酖，面上犹带笑色云。
兵事
土寇
乾隆五十二年，林爽文扑嘉义，另股窜北港，乡民结垒自固，屡次拒战，胜负互当。五月三十日，贼诱我出，使其党作难民入垒内应；伏发，民大乱，堡遂破，遇难者百有八人。盗平，地方官上其事，蒙御赐「旌义」二字，准建祠祀。绅民感恩，钩摹泐石建亭以志；并建义民祠，以祀死难诸人。
同治元年，戴万生陷彰化，遂围嘉义，遣股扑北港。港民议战议避，莫衷一是；相率祷于天后，卜战吉，议遂定。乃培士为垒，引溪为濠。事方集，贼大至，居民迎旗旗出御；贼不战，退。时四月也。自是屡来窥伺，既不得逞，遂破新街，焚掠居民；港人集义勇出救，拔出被难男妇甚多，兼捦贼二人。询以前此不战之故，贼称是日见黑旗下兵马云集，雄壮如神，故不敢战；民始悟天后显灵保护，共诣庙叩谢，守御益力。屡与贼战，均胜；前后斩获数百级，港民受伤阵亡者仅十余人。然贼势众，新街未能即复。七月，官军至，获贼间谍，与义勇分道出击，大败贼党，狂追十余里，遂复新街；并随官军解嘉义围，集捐米一千石、洋银二千五百元以济城众。大槺榔堡盗平。
附天后显灵事
昔先王之以神道设教也，盖以功德及民与夫扞灾御难者，尊崇而奉祀之，所以崇德报功，彰善瘅恶也。我朝历圣相承，攸崇祀典。神亦显灵效顺，辅翼皇图：每见奏报之中，笔难尽纪。然其威灵显着、功德昭然者，惟关帝、天后为最着。相传后司东南七省水旱，故舟车所至，莫不庙貌巍峨；而商舶之来往海中者，尤加崇奉。北港实为海汊，通金、厦、南澳、日本、吕宋等处，商船萃荟，庙貌尤宏。神之威灵卓着，凡水旱、疾疫，祷无不应。所尤显者，惟同治元年显圣退贼事。先是，正月十五日居民迎神舆至庙廷，簥担忽飞起，直立神桌上，大书『今夜子时速以黑布制旗二面，各长七尺二寸、阔三尺六寸，上书「金精、水精大将军」字样，立吾庙廷』。左右居民见神示异，敬谨制备，然莫知何用也。及戴万生反，围嘉义，居民惶惶，聚议不决，乃相率祷于神；卜避不吉，卜战吉。于是增垒浚濠，聚民习战事。方集，而贼至，无所得旗，遂迎神命所立旗为前队崇御；贼不战退，我民亦不敢偪，恐有诈也。后贼焚新街，民激于义，争相赴援，救出被难男妇并捦贼二人；询以当日不战故，贼云：『是日见黑旗下人马甚众，长大异常，疑是神兵，故不敢战』。居民知神佑，相率诣庙叩谢，勇气百倍。自是每战以黑旗先，屡败贼，擒斩数百人；相持二、三月，港民伤毙不及二十。七月，官军至，义民导之复新街，解嘉义围。黑旗所至，贼尽披靡，盖神佑也。余独异夫港民五方杂处，不习战，一旦临以巨寇，能不骇散奔溃，乃蒙神示先机，圣显当场，使软弱之民拒方锐之寇，已极难矣；况贼踞我新街，寇仇密迩，相持数月，屡挫凶锋，卒能助官军复土地、解严围，视险如夷、处变不乱，若非仰仗神威，数万生灵非有官司为之董率，三月相拒能不有意志所见不同，乃众志成城，万夫一心，摧强寇如拉朽，则神之功其庸可思议乎？所惜当时未有据以实告者，故神之绩弗彰。然至今港民感神灵，奉祭祀，粢牲告洁，酒醴申虔，则崇德报功，上合神道设教之旨；而扞灾御难，下拯斯民水火之中。神之所以护国佑民者，功岂浅哉！因为纪其本末如此。
边防
北港居临外洋，港道实为海■〈氵义〉，潮汛相通。商船由厦门起椗顺东南斜线行，风顺一日可达港内，北深南浅，深处水约丈余，可容千余石商船。南则沙线延袤，船不敢泊，惟吃水三、四尺者，可暂寄椗。或云沙线与安平县之海翁线接，未知确否？因水浅，故洋船不敢入港。历届海防均安堵如常，贸易不废。
凶番（无）
灾祥（同斗六堡）
艺文
重修天后宫碑记笨港县丞薜肇广
天后宫建自雍正庚戌岁，修于乾隆辛未年，迄今二十六载。故制捔朴卑窄，不足以昭虔妥灵；而又梁栋赤白，多剥不治。余莅港之明年，捐俸倡修；于是董事陈瑞玉等集众捐需，求材鸠工，修而葺之。不数月而蒇事，故者聿新、卑者益高、窄者开广，丹垣刻桷，焕然改观。而岁大有年，风灾息灭、海波不扬、民无覆溺，皆称神贶。余曰：神人也，若天后圣母。海内外舟车所至，凡有血气者，莫不尊亲。夫人穷返本，劳苦倦极而呼天，疾痛惨怛而呼父母。浸假而无恒于所应尊亲者，而反狎亵之；伦常乖舛，泊没天良。一旦履风涛、触蛟蜃、千里而遥、百里而溺，存亡呼吸之际，而始乞灵于神，而尊之亲之，呼天而呼母，神将瘅其恶而不为之呵护者矣。今圣天子以孝治天下，车书大同。台海之民百余年来，休养生息，咸能崇本抑末，各亲其亲、各长其长。有子曰：『其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱，未之有也』！。天道赏善而罚恶，神亦体天而行道，笨以事人者事神，而神不降之福乎？故余曰：神也亦人也。诸绅士民请书庙成而获神庥于石，为道其所以然之故，得观感而兴起焉！至于神之所从来与夫事蹟、灵应、祀典，记载所及已照然在人耳目间，故不必复赘。
题烈妇马吴氏殉夫事候选训导蔡如璋
万载流芳尺组间，毕生贞节重河山。风能挽俗非坚确，死自成名若等闲。八十老亲扶白骨，千秋大义属红颜。他年凤诰颁来早，卓卓清操若个扳？
前题拔贡许鸿书
烈是古今香，自来称不偶。贞哉马细君，流芳应不朽。夫死四旬余，茕茕何以守！寡节效共姜，儿曹一无有。闺阁事凄凉，问天徒搔首。黄鹄且孤飞，自知非长久。尺组归黄泉，寸心期无丑。名完节更全，贪生知宁否？心不负良人，行何惭父母。一死重泰山，高风崇星斗；日月可齐光，乾坤应比寿。生为连理枝，死宜琴瑟友。妇德美可风，啧啧在人口。里党被荣光，含哀同荐酒。
前题岁贡洪时配
含哀四十九日子，真心尽节报马氏；真成妇人从一矣，笨溪流芳名不死。
其二
死非激烈妇称烈，增光江南家阀阅；出嫁从夫斯局结，何必艾年请旌节！