坛庙一
揭虔妥灵，率乃典常，郡之大事也。故有不屋而坛者，有象貌为庙者，其义一也。《礼》曰：祭则受福。盖祭而诚，则受福。又曰：“滛祀无福。”若滥祭，则何福之有?昔宋、元间，闽有习周官神士之术者，曰欧阳生，仲春丁日，行释奠礼，亲遇文章司命曰：“宣圣命我巡视诚否?”然则吏兹郡者，治民以明，事神以诚，命名曰“福”，谅哉!志坛庙。
府
社稷坛在郡城北拜郊山。初，在城南。唐观察使杨发迁于南涧寺东。五代，闽王氏迁乌石山。宋元祐中，郡守柯述拓地重新。元初，迁法海寺北。明洪武六年，知府杨士英移建今所。国朝乾隆五年，重修坛制，累石为之。北向纵横二丈五尺，高三尺，四出陛各三级，缭以周垣，辟四门。旁设神库、神厨、宰牲房、洗牲池、斋房。立石主一于坛之南，又置木主二，高三尺三寸，曰“府社之神”，曰：“府稷之神”。岁春秋仲月上戊日致祭。唐濮阳宁《闽迁新社记》：大中十年夏六月，公命迁社于州坤。凡筑四坛。坛社稷，广倍丈有五尺，其高倍尺有五寸，主以石。坛风师，其广丈有五尺，其高尺有五寸。坛雨师，广丈而高尺。自初献迄终献，专一室，有厦。横附二室，皆南向，备牺牲。西乡三楹凡二室。龟砖脊道凡十有三条，其萦折则三百九十有七尺。缭垣凡百堵，其高逾寻。苞巨榕凡二十本。南北行延，崇甍展阶，揭双扉以东向，具扃钥焉。其外北东辟二室，有厦。其南，立双表及逵。功以十七日戊子起，冬十一月庚子毕。谨按：闽故坛坫，南邪西隙，蛙虫解污辏，负蒲苇之豪，家禽野牧，触践无禁，至祈报时，率戒闽、侯官责办与胥，谨庀权事。其晴也，虽重营不免于濡舄；其雨也，必撑篷以护，渎神劳人，未尝有寤者。元侯关西公既莅闽。其春，由郡仪即社，喟然顾曰：吾曰乡理苏，厥坛惟更，仍岁穰穰，苏人宜之。今闽饶讹，期将丕革，首在兹乎?由是择谨事者行故坛西，躬取其地，受之节饩，严帑靡隐者除。鸠土以锸畚，斫材以陶坯，肩有欢讴，杵无怨筑。故擘钱垂十万，不徭一丁，不敛一户，而爽洁开拓，四坛镂焉。夫迁社于州坤，右位也，不书稷风雨，尊社也。《礼》称：诸侯为百姓立社，曰：“国社”。而历山氏之农，弃配祀焉，共工氏之后土，勾龙兼飨焉。风秩雨班、光昭旧典。盖先圣王尊以示本，均以行政，未之改也。惟我元侯。敬恭乎上，抚临于下，戢苛薙慢，显晦咸宁，繁条阴森，如肃其飨。自然克灵克序，德致元侯，而施于一方也。是月，牙将翁行全牍其绩归成于公，公曰：坛迩浮屠，祠争出眉睫，吾患将来有醉浮屠者或易于迁徒焉。苟非镌琢，则本末无所彰。遂以记征下僚宁。宁不得辞，且拜命之辱，谨用二十九日戊辰献《记》云。宋欧阳修《跋》：《闽迁新社记》，唐濮阳宁撰。其辞云，大中十年夏六月，关西公迁社于州坤，凡筑有四坛，坛社稷，其广倍丈有五尺，其高倍尺有五寸，主以石。坛风师，广丈有五尺，高尺有五寸。坛雨师，广丈而高尺云云。文字古雅，甚可爱也。呜呼!唐之礼乐盛矣。其遗文有足采焉。州县社稷有主，见于此《记》。盖大中时，其礼犹在也。按《唐书》，杨发自苏州刺史为福建观察使，至大中十二年迁岭南节度使。以岁月推之，关西公者，杨发也。柯述《社稷坛铭》：或问社奚铭?予谓祭主敬。不敬如不祭。社稷岁再祭，所以为民祈报，而政莫先焉。予守兹土，视其坛地污且隘，不足以行礼，广而新之。坛壝器宇靡不周备，敢不告于后之人。于是，勒铭于坛之东南乌山之顶。前为亭曰“致养”，以其当州之坤焉。铭曰：后牧民，天乃食。惟社稷，作稼穑。风雨雷，赞生殖。叶时日，祭有秩。岁庚午，夏率职。即坤维，目氏坛域。地污隘，制匪式。爰广新，古是则。辛未春，工告毕。斋有厅，器有室。旸若雨，事咸饬，后之人，敬无斁。
风云雷雨境内山川城隍神坛在郡城南钓龙台。明洪武三年，建于惠泽山，六年移今所。国朝因之。坛制：纵横各二丈五尺，南向。四出阶各三级，门垣如社稷制，设神位三：中，风云雷雨之神，左，境内山川之神，右，府地成隍之神。西隅附祀日本，琉球、渤泥山川之神。春、秋仲月上巳日致祭。按《明史·礼志》洪武六年，以琉球诸国已朝贡，礼其国内山川。八年，京都罢祭天下山川。其外国山川附祭各省，福建附祭日本、琉球、渤泥，各省山川居中南向，外国山川东西向，同坛共祀。
先农坛在郡城西营。国朝雍正五年勅建坛制：高二丈一尺，宽二丈五尺。先农神牌高二尺四寸，宽六寸。坛之正北，中一室，奉先农神牌。东房贮祭器、农具。西房贮籍田米谷，东配房置祭器，西配房给看守农户。外缭以垣，门南向。籍田制四亩九分。岁仲春亥日致祭。礼毕，耕籍田，巡抚秉耒，知县执青箱，知府播种。各县正印官秉耒，佐贰执青箱播种。耆老一人牵牛，农夫二人扶犁，九推九反，农夫终亩。耕毕，官率老农夫望阙行礼。农具用赤色，牛黑色，箱青色，籽种以土之所宜，八蜡不别为坛。国朝雍正十一年，诏有司十二月上戊日致祭。先啬司啬，居正位东上，余六神稍后一尺，分设左右。即先农坛祀之。
郡厉坛在城西北宝福山。明洪武三年，建于马鞍山。八年，移今所。国朝因之。坛高二尺五寸，广三丈。南向门垣，疱湢俱备。岁清明、中元、十月朔致祭。先期牒告城隍，祭之日迎神于坛主之。
文庙
崇圣祠互见《学校》。
关帝庙在官巷。隶侯官县。国朝雍正十一年建。旧郡城七门俱有庙。又一在北门右营房，一在北门左营房，一在谯楼西，一在南较场，一在山兜尾。神为汉封寿亭侯。顺治九年，[ht5，6”ss]勅封忠义神武关圣大帝。雍正五年，束[kg-*3]力封神曾祖光昭公、祖裕昌公、父成忠公，增设神牌于后殿。岁春、秋二仲月吉日及五月十三日致祭。
按：神累代崇祀，至国朝而典礼加隆，诸县城郭乡市，庙貌几遍。兹惟就祀典所及，暨旧庙诸所，余不悉书。
府城隍庙在越王山之东。晋太康中，迁城后建。宋绍兴二十七年，郡守沈调增创堂宇。淳熙五年，作更衣、肃仪两亭。元季，亭毁。明洪武二年，封鉴察司民威灵公。十七年，改称本府城隍之神。成化十八年，知府唐珣重修。正德十年，改外大门为华表。万历十年，门庑火，寻建。岁无特祀，合祭于山川坛，厉祭则迎神主之。国朝增春、秋二祭。康熙二十年，重修。自后，里人相继修葺。庙之东偏壁间，石刻历代有功名宦诸神碑，曰：唐光禄大夫樊公之神、宋少师忠惠蔡公之神、知武冈军杨公之神。参知政事张公之神、直龙图阁孙公之神、将军卢公之神、烈士范公之神、元大尉忠献董公之神、行省都事蓝公之神、侍御史韩公之神、英义侯阚公之神、楚国公李公之神、明大夫汤公之神。明王介《福州府城隍庙碑》：国家诞膺天命，抚有万方，考正祀典，著于令甲。城隍之祀，自京师以达于天下。勅封鉴察司民威灵公，庙制视郡邑厅事高广为等差。越二年，诏去封号，易像以主，各从府州县名，曰城隍之神。每春秋仲月，有司合祭于山川坛，有事于厉，则位主于中镇，群祀焉。初，莅官者必先誓于神，而后视篆。其誓神之语，祀厉之文，皆太祖手自裁定。惓惓于礼乐幽明之治，盖欲神人合德，以祐国庇民，垂于万世也。惟闽为东南大藩，福为八闽首郡，城隍在藩治北隅。旧志载，晋太康中，迁城肇建于此。宋绍兴末，郡守沈调增拓之。历元，兴废不一。入我朝，规制始备。迄今数十年，日就朽蠹。前守唐珣[ht6ss]、蒋滢辈，虽尝时葺，但补其弊陋而已。正德癸酉，涓辰程物，属徒庀工，凡殿、寝、堂、阶、门、庑之类，焕然一新。而规模宏敞，视旧有加。肖像孔仪，撤衮冕之旧，易以时制冠服，比考成而祀焉。古者诸侯为国，从事于礼乐，幽明之治，有本焉，有文焉。宫墙具瞻，笾豆孔式者，文也。省刑薄税，以厚其生，兴学劝农，以率其业，举直错枉，以植其善者，本也。本末兼尽，而后神人和，民生遂，熙熙然享太平之治于无穷。斯于圣天子之制作，为不负国家简贤图治之意为无忝矣。官于兹土，有事于兹庙者，尚念之哉。
旗纛庙在南关外较场内。中设军牙六纛神位。岁以霜降日祭，用少牢。旧在都司后堂北，国朝移建今所。
三皇庙一名药王庙。在凯宁铺。国朝乾隆三年修。
荧星祠在华林寺西。明万历二十六年建。旧在九仙山，名明离殿。
龙神庙在九仙山。国朝雍正六年，勅建。
名宦祠
常公祠
乡贤祠并见《学校》。
闽县
社稷坛统祭于府坛。
风云雷雨境内山川城隍神坛统祭于府坛。
先农坛统祭于府坛。
邑厉坛附祭郡厉坛。
文庙
崇圣祠并见《学校》，各县同。
城隍庙在府城隍庙东庑。
忠义孝悌祠见《学校》。
文昌祠在闽县学东，明万历间建。
汉闽越王庙在钓龙台西，祀闽越王驺无诸。汉高帝五年，封为闽越王，受册于此，后人即其地立庙祀之。武帝时，闽越国亡，祀废。唐大中十年，复建。宋时，赐号显圣武勇王庙。左右二人，王牙将也。熙宁中，民兵出戍熙河，二将现云端，战遂克。政和间，复戍桂府，征蛮之际，二将复现云端，降大雹，飞黄蜂以退蛮兵。宣和二年，浙寇窃发，连陷数州，将及郡境。提刑俞向自建康领兵南下，黄蜂数万随舟，居民咸谓神助，乃大新祠宇。建楹日，有青、红二小蛇，蜿蜒香几间，升梁，及奉二王像入庙，二蛇屡见。庙成，俞向将临视，前一夕，梦神人青色者来谢。祀毕，青蛇忽现左王之前，而神之容色，一如所梦。有司以闻，赐庙额“武济”。向自为记六年，追封为镇闽王。二将：左封灵应侯，右封显应侯。建炎四年，王加封武烈，灵应侯加封广惠，显应侯加封嘉泽。绍兴三十一年，胶西之役，舟师祷于神，捷闻，王加封英护，左侯加协威，右侯加协忠。元更封真君。明洪武十年，布政使叶茂祷雨，获应。疏闻，诏下礼官议，从神故封，称汉闽越王之神。左参政翟庄为记。庙有田，为守者干没，成化十六年，知府唐珣核清之。郡人唐澞为记。隆庆四年，巡抚都御史涂泽民会巢广寇，祃于王，闻空中猎猎战马声，师大捷，修祠以阐神庥。里人魏文焲为记。庙故有井通江潮，其深叵测，有龙居之，祷雨屡应。岁久，湮为眢井。万历十七年，知府江铎以旱祷，命工浚之。又有闽越王祖庙，在郡城南二里许。自唐大中间立庙钓龙台，祠祭悉移于彼。于是祖庙渐圯，田园悉为居民所侵。弘治间，有司核正旧业，籍为粢盛，重建殿寝，旋复圯。万历间，乡人募资别建，庙旁一邱，或云即无诸冢。宋真德秀《南台庙祝文》：惟王之功德显于汉，而祠立于唐。凡闽之人，尸祝而社稷之者，昔守泉山，犹展敬庭下，以乞灵于王。况今叨镇于此，覆护而扶持之，将惟王是赖。用不敢委诸僚属，而必亲拜谒焉。今之所祈王者，大略有二：旱溢频年，人匮于食，徕千艘而平市估，时甘雨而兆丰年，此其一也；江右之盗未平，而泉建之师远戍，戎功早捷，而整旅以归，此其二也。若夫区区一心所欲，为乡鄙之民，兴悠长之利者，惟王有以相之。使志得以行，而事得以宜，使后之人曰：以闽人为闽帅，而不孤闽人之望者，某也。是王不独有大惠于某，而且有大造于闽，岂不休哉!敢再拜以请。明翟庄《汉闽越王庙记》：皇明御极，统一海内，隆丕基于亿万斯年。皇帝寅畏上天，夙夜匪懈，百神之祭，尤注渊衷，玉音若曰：维鬼神福善祸滛，功用叵测，默赞于我皇猷。凡厥有位，宜敬崇报。故自郊庙迄于中祀，鸾辂必临，躬行荐裸。所在祠祭，则各命有司，而庙额神号，务从古质，尤虑应祀而逸也。特[ht6，7”ss]勅礼部咨询方镇，举寻旷典，俾无遗失。此汉闽越王岁时祀典所由复兴也。王讳无诸，姓驺氏，其先，禹之苗裔。夏后少康，封其庶子无余于会稽，以奉禹祀。于是，始有越国之名。后二十余世，至勾践为越王。又六世，无疆为楚所败，越以此散。诸族子争立，或为王，或为公，滨于江南海上。王盖其后也。上距无疆为七世。秦并天下，以其地为闽中郡。及诸侯伐秦，王率兵以从，秦亡后，佐汉灭项籍。高帝五年，以功复立为闽越王，王故治。唐大中间，始建祠于钓龙台山之西。腾英厉响，久著灵足亦，水旱兵疫，邦人祈之，无弗应者。宋宣和二年，封镇闽王，赐庙额曰武济。提点刑狱俞向撰《庙碑》，记灵异甚悉。历胜国，更封真君。入国朝来，有司弗举，成旷典者十二年矣。乃洪武丁已，诏以仪銮使江宁叶公茂来为福建布政使。公敦本务实，治民事神，咸极诚敬。莅事之明年，政务毕举，神人以和，尤虑祀典弗究，无以称上意。及延父老历询郡祀，始得神之本末。适时告旱，公因率僚佐左参政南阳唐公俊及庄往祷祠下，斋洁虔恭，顾瞻如在，工祝骏奔，执事有恪。维时灵风袭衣，紫烟飞绕，阳舒阴敛，天宇肃清，精气昭明，发扬动荡，有赫其临者焉。祝告之顷，阴云倐兴，甘霖洊沛，灵贶斯答，益信所闻。由是，佥议即其灵迹，达于中书，下礼官议，从神故封，称曰，“汉闽越王之神”，遵新制也。于是，藩翰之臣，咸相喜忭。时则有若都指挥使滁阳赵公圭，都指挥同知和阳王公诚，提刑按察副使于陵王公琏同诚协恭，以十二月壬寅祗易祝号，式新祀事，于以昭上德，于以扬神庥，使邦人父老知所尊重。于戏!闽在古为百越文身之地，至王以神明之胄居之。故能委心中国，从诸侯兵踣秦、毙楚、佐炎汉成帝业。策勋盟府，显受王封。三山磅礴之气，为之增壮。自时厥后，渐摩风教，用夏变夷，驯至唐、宋之世，笃生秀民，或立言垂训，或为世宰辅。蝉蜕荒服之习，澡沐邹鲁之化者，王实开之。按祭法能御大灾，捍大患，则祀之。然则，公之举旷典，神之服休命，孰不曰宜哉。知福州府藁城董彦哲暨其僚属咸愿为文刻石示久。用敢序其梗概，系之以诗，俾邦人歌以祀焉。其辞曰：炎荒之隅闽海濆，赫火票照耀光郁纷。维王奕叶神禹孙，首驱虎豹锄荆榛。殿此荒服保黎民，斡旋机轴转化钧。讴歌来归赤帝尊，铁骑汗血趋昆仑。手扶烈日开冥昏，彤弓旅矢昭殊勋。草木衣被生阳春，渐摩风教俗以淳。秀民挺拔宣人文，甘棠蔽芾森若云。翼翼遗庙今尚存，岁时报祀罗酒钅尊。于荐蕙肴香苾芬，翕张造化参乾坤，神灵赫若搏桑月敦。唐澞《闽越王庙籍田记》：福城南去九里，曰南台，又曰龙台，上有汉闽越王庙。王当秦乱，保障吾闽，帅师助汉灭项，显受封爵。及没，庙食兹土，绰著灵迹，庇民之功，历载祀典。邦人每岁六月半，为瓜莲会，以尽报祭之礼。元至正十八年，行省平章政事普化帖睦尔尝舍闽县公田六十亩二分，以助香灯之费。田在还珠里者三十八亩七分二厘，在灵岫里者二十一亩二分八厘，有碑见存。初，庙前江心旋长沙洲，人以为神灵感召，因名大庙洲。故登志曰灵应洲，属侯官县一都之地，居民王方广扞治成田，亦舍于庙，增助香灯。田计二百一十亩五分四厘。虽江水冲激，东倾西复，人皆知为庙田也。祠下居民郑广者，求为守庙，以田私人其户，子神又将田之所入者，购易庙西陈氏园四亩、果树三十三株，并籍于户。是后，祠宇日敝，见者莫不咨嗟焉。成化癸巳，会耆民郑得等发郑神匿田及亵渎之状。太守唐侯珣核实，本之志书，证之碑记，参之舆论，是田与园实为庙之故物，始寘神于法。壬寅岁，适造版图，唐侯乃籍其田复归之庙。于戏!有大功德者，必百世祀。如王之捍大患，御大灾，述于传记者，昭昭可考。英伟之气，默相动荡，虽不系于田园有无，第妥灵揭虔之所，香灯弗称，甚非国家崇重之典，与邦人仰报之意也。治民事神，守臣当务，修庙复田，实成千古之盛事。耆民郑荣，庄思正等咸请纪石，以示将来，俾顽者知警，不敢复萌攘夺之念，乃为之言。其田园税量具列于碑阴云。王恭《题无诸庙》诗：“野庙大江干，萧萧树色寒。断碑荒草没。画壁古苔干。龙去春潮在，猿鸣海月残。英雄那可问，东逝正漫漫。”王应钟《观钓台新庙》诗：“长江蜿蜓正趋东，白龙矫首如长虹。越王昔时此游眺，钓龙江上波为红。元戎小队骋英武，白日黯淡生雄风。山川形势原如昨，人代兴亡迥不同。雕弓宝马今何在，剩水残山迹已空。我从诸彦陟巃山从，山回江折望难穷。威仪尚肃前王像，俎豆重开旧日宫。云山南去何葱茏，乾坤中折江为通。开襟已在高台上，迥入苍茫烟霭中。”
阮公祠在归善里，祀宋晋安郡太守阮弥之。旧在乌石山麓，明万历七年祠圯，移建今所。国朝乾隆十一年，巡抚周学健重修。
忠懿王庙在郡治东，庆诚寺之左。本王故宅，有唐季侍郎于竞撰《瑯琊王德政碑》竖庙门内。晋开运三年，闽地人吴越，钱氏命即王故第立庙祀之。宋开宝七年，刺史钱昱新其庙，立石以纪，并塑故都押衙程赟、建州刺史孟威等二十六人配食。政和中郡守罗畴，绍兴中，郡守张守相继修葺。明万历二十八年，王裔孙诸生一腾请于抚按重修，转运副使王亮亦王裔孙，董其役。四十年，巡抚丁继嗣重修。国朝康熙元年，巡抚许世昌重修。唐于竞《勅建瑯琊忠懿王王审知德政碑》：粤自范金合土之制，云师火纪之名，禹别九州，尧咨四岳，莫不简求良辅，宏济兆人，彰克勤克俭之能，垂可久可大之业。嗣太叔宽猛之政，循仲尼富庶之言，既茂勋劳，宜标篆刻。公名审知，姓王氏，瑯琊人也。其胙土命氏，疏源演派，代济其美，史不绝书。后以太祖就禄光州，因家于是郡焉。曾祖友赠光禄卿，王父蕴玉赠秘书少监，父恁赠光州刺史，继赠太尉，公即太尉之季子也。初，公兄潮志尚谦恭，誉蔼乡曲，善于和众，士多归之。福建节度使陈岩既向其名，又以所属泉州求牧，乃遣礼而请之。及到任，颇著嘉声。后岩在军病甚，不能视事。军士等惧无统驭，皆愿有所依从，泉牧遂以郡委于仲弟审邽，而与公偕赴。至则积恶屏去；为善者获安。因诏授节度使，累加检校右仆射。于是，刬其讹弊，整其章条，三军无哗，万姓有奉。乾宁三年，仆射构疾，且付公以戎旅，仍具表奏。寻加刑部尚书、威武军留后。俄授金紫光禄大夫、右仆射、本军节度使。公器局端雅，识理融明，禀崧峤之真精，得圯桥之妙略。及膺帝命，宠陟斋坛，细柳连营，旌旗动色，蒲芦莅政，草树逢春。一年而足食，足兵，再岁而知礼，知义。方隅之内，仰止攸同。曩以运属艰虞，人罹昏垫，农夫释耒，工女下机。公既统藩垣，励精为理。强者抑、而弱者抚；老者安，而少者怀。使之以时，齐之以礼，故得汙莱尽辟，鸡犬相闻。时和年丰，家给人足，版图既倍，井赋孔殷，处以由庚，取之盍彻。夫述职之道，底贡为先，九邱爰序于厥包，五霸是征于缩酒，虽甸服之近，江汉之中，或遇阻艰，亦绝输赋，惟公益坚尊奖，慎守规程，松柏后凋，风雨如晦，地征旁午，天库充盈，共仰勤劬，咸知匡戴。尝以学校之设，是为教化之原。乃令诱掖童蒙，兴行敬让。幼已佩于师训，长皆置于国庠，后造相望，廉秀特盛。闽川以南，地虽设险，人尚争雄，或因饥馑洊臻，或以刻剥为苦。萑符易聚，巢穴难探。公感之以恩，绥之以德。且曰：吏实为虐，尔复何辜。示以宽仁，俾之柔服。遂使数十年之氛祲，遽致廓清；一、千里之封疆，旋观昭泰。张纲以单车入垒，虞诩用绛缕擒奸。以古况今，彼犹怀愧。爰自天宝艰难之后，经费实繁，聚敛之臣，名额滋广，即山鸠利，任土庀财，峻设堤防，颇闻贝周赡，洎经烽燧，仍患崎岖。三司之职务空存，四海之轮蹄鲜至，公按其程课，命以权衡，尽叶旧规，尤彰宏业：而又奉大雄之教，崇上善之因。象法重兴，导师如在。虹梁雕拱，重新忉利之宫，钿轴牙签，更演毗尼之藏。而又盛兴宝塔，多舍净财。日丽飞甍，霞攒彩槛，顽艳回向，远迩归依。用俾群缘，皆同妙果，佛齐诸国，虽同临照，靡袭冠裳。舟车罕通，琛赆罔至。亦逾沧海，来集鸿胪。此乃公视以中孚，致其内附，虽云异类，亦慕华风。宛土龙媒，宁独称于往史；条支雀卵，或可继于前闻。自燎炽西秦，烟飞东观，鲁壁之遗编莫救，周陵之坠简宁存。亟命访寻，精于缮写，远贡刘歆之阁，不假陈农之求，次第笺题，森罗卷轴。夫四邻共守，盖在偃革之期，七德方修，必假御冲之备。是以恢张制度，固护基扃，程功而莫匪子来，作事而适当农隙。立崇墉之百雉，表巨屏于一方。岩邑汤池，曾何足数，折筋萦带，固不可凭，未若暂劳，致兹永逸。兵戈洊[ht6ss]起，帑庾多虚。凡列土疆，悉重征税，商旅以之而壅滞，工贾以之而殚贫。公则尽去烦苛，纵其交易，关讥廛市，匪绝往来，衡麓舟鲛，皆除守御，故得填郊溢郭。击毂摩肩，竟敦谦让之风，骤覩乐康之俗。闽越之境，江海通津，帆樯荡漾以随波，篙楫崩腾而激水，途经巨浸，山号黄崎，怪石惊涛，覆舟害物。公乃具馨香黍稷，荐祀神祗，有感必通，其应如响。祭罢一夕，震雷暴雨，若有冥助。达旦则移其艰险，别注平流，虽画盆鸟争驰，而长鲸弭浪，远近闻而异之。优诏奖饰，乃以公之德化所及，赐名其水为甘棠港，神曰显灵侯。与夫召神人以鞭石，驱力士以凿山，不同年而语矣。于戏!辨真金于大冶，认劲草于疾风，不有良臣，谁康泽国。寻就加平章事，检校右仆射如故，腰悬相印，手握兵符，益壮军声，弥新殊渥，又改光禄大夫、检校司空，转特进检校司徒，然而物议舆词，功厚赏薄，以为爵禄未称畴庸。于是异姓分封，仍加井邑，转检校太保、瑯琊郡王，食邑四千户，食实封一百户。公之仲兄审圭阝，自守泉郡，一纪于兹，黠马皆调，疲人尽泰，公性惟雍睦，气禀中和，韵契埙箎，政侔鲁卫，可谓高明辉映，超绝一时者也。公以天下兵马元帅、太尉、中书令、梁王，勋格穹昊，德服华夷，奉大国之欢盟，为列藩之表率。今节度都押衙程赟及军州将吏耆老等久怀化育。愿纪功庸，列状上闻，请议刊勒。元帅梁王以公如河誓著，匪石情坚，累贡表章，显陈保证。朝廷冀宏诱劝，特示褒扬，将建龟趺，合徵鸿藻。兢谬居清列，曾乏雄文。顷岁尝咏《皇华》，往宣宸旨，已于视听，亲饫徽猷，今之执简濡毫，得以研精覃思，备陈懿绩，实无愧词，乃作铭曰：日月丽天，舟楫济川。内外克乂，股肱惟贤。淮水长清，缑岭方宁。庆随祚远，材为时生。伯氏雄特，泉人仰德。求瘼斯勤，颁条有则。冠军被疾，付以师律。政教翕张，士庶宁谧。懿彼闽越，帅实英杰。地列周封，心驰魏阙。圣泽汪洋，元戎启行。有典有则，为龙为光。高悬秦镜，理道自静。比屋怀仁，连营禀令。航海梯山，贡奉循环。务其输委，毋惮险艰。周征之术，公田什一，约以有程，守而勿失。轻徭薄赋，讴歌载路。高掩龚黄，遐追召杜。乡校皆游，童蒙来求。雅道靡靡，儒风优优。惟虺吹毒，久依山谷。罔恣陆梁，竟忻柔服。法宫梵宇，胜因所主。崇构斯精，福庆攸聚。佛齐诸国，绥之以德。架浪自东，骤山拱北。坠简遗编，缮写精研。麟台矗而，武观森然。畚锸其勤，雉堞连云。永制尔敌，用壮我军。关讥不税，水陆无滞。遐迩怀来，商旅相继。黄崎之劳，神改惊涛。役灵祗力，保千万艘，刘骥荀龙，埙箎雍雍。维邦维翰，以侯以公。元帅梁王，武步龙骧。挺彼七德，削平四方，公能事大，推心斯在。风雨无逾，岁寒不改，殊勋茂绩，尽瘁宣力。国之丹青，邦之柱石。位冠台鼎，任隆兵柄。重以徽章，宠分异姓，优诏铭功，万古英风。贞珉是勒，垂之无穷。宋钱昱《重修忠懿王庙碑》：若夫非常之人，必有非常之事者，众所闻矣。其或功及于国，道济于民，生居茅土，没飨庙食者，求诸前史，罕有其伦。是以黄石立祠，皆因遗迹。沔阳致祭，实表旧功。故圣人之制也，法施于民则祀之；以劳定国则祀之。苟无所称，实曰诬祭。公名审知，字详卿，姓王氏，本瑯琊人。秦相翦三十四代孙。高祖晔，唐贞元中，为光州定城宰。有善政以及民，因迁家于是邦，遂世为固始人。曾祖友赠光禄卿，王父蕴玉赠秘书少监，父恁累赠至太尉、光州刺史，公即太尉季子。形质魁秀，机辨明敏。负英雄之气者，必相交友。学韬钤之略者，咸询智谋。悬知五典之书，暗合万人之敌，远近服其义勇，邻里推其孝弟。尝有善相者诣公之门，视其昆弟三人，曰：富寿皆一体也，而季当位极人臣。自是公窃负之。寻遇陟岵兴悲，在原轸念，恭事孟、仲，严若父焉。乾符末，鲸网全疏，凫毛屡落。磨牙吮血，中原正苦于伤残；脱耒裂裳，四海尽疲于征战。公蓄慷慨之气，负纵横之才，每或抚髀暗惊，弯弧自誓曰：大丈夫不能安民济物，岂劳虚生乎?于是，豪侠相许，寝食不忘。虽大鹏未飞，已具垂天之势。而神马一跃，终同追电之踪。属王绪者，凭巢寇之戈矛，盗霍邱之土宇，遽言得志，遂启无厌，但思于弱吐强吞，岂顾其幸灾乐祸，因乃大掠部属士民，以广队伍。于是，公之昆季咸与焉。及秦宗权窃弄五兵，遍侵四境，绪内乏婴城之计，外无善邻之助，遂率众以作窜，欲避地而偷安，玉石俱焚，孰能分别？豺狼当路，无匪纵横，率豫章儒怯之中，偶番禺受害之后，凡经藩翰，靡或支吾。自潮阳抵漳浦，百姓畏其涂炭，五马避其锋刃；岂知兵忌不戢，人慎无恒，狃蒲骚者，终至败亡。好草窃者，焉能长久?动蓄自疑之志，转乖同义之心。适当军众不宾，遂为部下所害。公素敦诚信，累涉艰危，既负出众之才，仍谙武事之术。且兵不可以无主，将不可以失人，众遂推公而立之。公居下惟谦，事上必顺。虽舆情之有属，在公论以不忘，乃曰：予蚤事二兄，常若严训，岂有弟为大将，兄居其下者乎?遂奉长兄潮，以帅其众。仍获清源为所理之地。公用是恶道路之多梗，愤贡赋之不通，实欲致理一方，克平群盗，外维征缮，中则经营。运筹之胜负预知，揽辔之澄清可待。兵马使范晖夺符印以自尊，奉题缄而不逊，恣行诛戮，罔事绥怀。人既类于倒悬，时合当于逆取。公比缘观衅，因得徵辞。遂举勤王之师，以伸吊民之义，躬事戈甲，身临矢石。范晖扁舟欲遁，疏网难逃。遂为海人枭首以献，公既歼元恶，乃布优恩，凡曰协从，悉令宥过。用仁信以御下，行慈惠以血阝民。曾未浃旬，已闻致理，百姓爱之如父母，三军畏之如神明。遂迎长兄潮，经理是郡，复请仲兄审圭阝，迭居旧邦。武肃王表率诸侯，荡平大憝，吴越尽归于赐履，江淮咸奉于专征，以其能务忠勤，远求荐擢，遂奏授本道廉察及泉州符印偕命焉。寻朝廷以寰海挺灾，久劳我武，东南靖乱，获庇吾民，遂升本州为威武军，授潮节度观察处置等使。仍以公为节度副使，奖勋绩也。洎元昆殂谢，众庶归依。公乃躬受遣言，式俟朝命。明年春，帝恩远降，人欲是从。初，授公检校刑部尚书，威武军节度兵马副大使，将委什连之任，攸居武职之劳。一之曰：训习骁雄；二之曰：苏息疲瘵。用心数月，善政闻天，于是进端揆之资，正元戎之位，斋坛高筑，军幕大开。分州司屏翰之权，握汉节鼓鼙之任。未几，显居使相，特赐户封，方隆推毂之寄，尤籍秉钧之力，当多难未弭，聊同指臂之相须，及具瞻有归，实赖股肱之别用，式资补衮，俾重褰帷。天复元年，载正乾纲，重光帝座，言念七闽之地，实符八柱之功，特颁渥恩，用越伦等，赐武库戟十二枝，列于私门，非恒例也。自是日钟百禄，岁奉九迁。公致君愈勤，述职无怠，万里输贡，山泽不系其赊，一心尊戴，风雨不改其志，昭皇累嘉忠节，别锡异数，欲酬懋德，岂限彝章。天祐元年夏四月，封瑯琊郡王，食实封一百户，寻属龙蛇起陆，戎马生郊，人心未厌于有唐，天命已归于新室，公知微不爽，居暗罔欺。梁祖之即位也。才倾推解之恩，继举畴敷之典，三公互拜，万户连封。吕尚帝师之尊，官荣既极，子仪中令之贵，考限惟同。寻复进封闽王，加福州大都督长史。迨庄宗之建王业也。神州克复，宇县咸宁，欲敦柔远之心，先下念功之诏，遂增井赋，仍改功臣，式覃北阙之恩，用倚南门之寄。公方推拱极，既效安边，惟治民素属于优勤，而得疾遽从于绵笃。百龄无效，五福先全。以同光三年十二月十二日薨于正寝，享年六十有四。朝廷素钦尽节，俄览遗文，既增憗老之悲，岂悭锡终之典，册赠尚书令，谥曰忠懿，礼也。公生当离乱之运，出值艰难之秋，割据一方，蓄养百姓，得深沟高垒之固，有披坚执锐之众，赡水陆之产，通南北之商，铸铜于蜀山，积粟于洛口者，不足言其富也。连临淄之袂，投淝河之箠者，不足言其庶也。至若外涵大度，内用小心，慎刑既及于精详，举事悉从于简略，犯则不赦，令比秋霜之严，恩本无私，惠如冬日之暖，民惟道化，吏以法绳。此可以称善为政矣。言必皆中，行罔自欺，非正辞不人于聪，非公事不宣于口。居常无声色之乐，生平以礼义自守。念十家之产者，躬行节俭，怀五子之歌者，心诫荒唐。每当烁石之威，未尝操扇，才属鸡鸣之后，早见严装。以德报恩，远逾万里，至诚感物，动契百神。此可以称善立身矣。兴崇儒道，好尚文艺，建学校以训诲，设厨馔以供给。于时兵革之后，庠序皆亡，独振古风，郁更旧俗，岂须齐鲁之变，自成洙泗之乡。此得以称善教化矣。怀尊贤之志，宏爱客之道，四方名士，万里咸来。至有蓬瀛谪仙，鸳鸾旧侣，或因官而忘返者，或假途而借去者，尽赴筑金之礼，皆归簪瑁之行，其余草泽搜罗，鱼车待遇者，固不可胜纪。此得以称善招纳矣。尊天事地，奉道飨神，无非克诚，足以监德，而素钦释典，大廓法门，众善皆臻，何德不报。无漏上智，苾蒭散布于诸方；有作良因，伽蓝遍满于乐国。炼郎山之坚固，铸六丈化身，镕丽水之光辉，写五千秘藏，事非为已，愿乃庇民。此得以称善求福矣。功惟理乱，志在尽忠，安不忘危，常为恃险之戒，小当事大，罔违与国之道，以至覆盂数郡，高枕三边，虽昆彭致霸之俦，未能继踵，在佗述自尊之患，固不同风。此得以称善守位矣。且天惟祐德，民本怀仁，公飨富贵者三十年，传册封者，四五世，遗爱铭于人口，忠节书于国史，臣子之盛，不亦大乎?迨兹陵谷变迁，箕裘废坠，寂寞阙以时之荐，凄凉同乏嗣之悲。士农工商，慕旧政以如在，潢汗苹藻，望遗庙以如存。丙午岁，我师恤邻，阖境向化，遇今大元帅吴越国王位钟压纽，运偶负图，当保大定功之初，行兴灭继绝之义，既克宁于民庶，思咸悦于鬼神。每念闽州所归，本由王氏而盛，虽子孙异代，已同薰烬之香，而春秋二时，宜陈笾豆之礼，遂命以公旧第为忠懿王庙，仍参常祀之数，霸主爰修于废祭，藩侯遂立于丛祠，行马戟枝，尚存故物，豚肩尊酒，早荐惟馨。塑山庭月角之容，立偕老于飞之像，庭庑未周于工绩，槐檀旋改于光阴。旧径难寻，已绝罗含之兰菊；重门长闭，但多仲蔚之蓬蒿。既乖与祭之仪，殊缺致诚之所。宋开宝七年秋九月，大元帅吴越国王，以时和年丰，家给人足，俾答福谦之佑，遂申咸秩之典，凡曰祠庙毁废，竞出钱帛修完。乃命衙直将，躬授人工，旁搜材植、补遗基而皆备，易旧物以咸新，曾出逾时，已云告毕。奢俭得以中度，规制得以合礼。朱轩粉壁，随晚霁以生光；修竹乔松，向寒霜而吐色。挺曹笔则阴兵欲动，斗郢工则神马将嘶。步从悉周，精灵如在。矧以故乡将吏，开幕宾僚，当其草昧干戈，屡经劳苦，洎自拊立基构，尽享崇高。乃塑都押衙建州刺史孟威等二十六人以配享焉。斯庙也，前瞰清流，右连净刹。一路自无于尘杂，四邻皆属于幽奇。晓雾才开，先露列窗之岫，疏钟虽近，不惊绕树之禽。公昔也尝游宴于斯；今也复祠祭于此。始易宅而为庙，矧将废而能兴，苟非阴德不衰，令名未朽，又岂能身殁之后，有如此之盛乎?昱叨居是藩，获毕斯事，仰嘉猷之未远，听遗爱以长新。爰属短裁，庶存实录，燕然叙事。虽有谢于孟坚；岘首感人，亦未多于叔子。乃为铭曰：极天曰岳，惟岳有神。蓄是英气，生是异人。干霄利剑，瑞世祥麟。爰当季运，实庇蒸民。唐德将衰，群雄欲出。阴雾垂地，利气蔽日。豺豕猖獗，雀蒲纵逸。苟非伟才，焉济王室。权为巨盗，绪亦朋奸。欲乱中夏，首屠光山。谁谓英杰，同罹险艰。终则窜迹，能无厚颜。爰率部民，同徂万里。绪为众恶，公得众美。因戮凶人，遂奉君子。立功著名，自此而始。漳浦既宁，清源复平。遂以政事，授于难兄。孝实至性，谦惟直诚。静乃揖让，乱则经营。愤彼闽川，拊兹裨将。苛虐渐笃，政刑俱丧。锐旅大驱，凯歌连唱。克定一方，式谐众望。始参贰职，已播列勋。屏翰之美，朝廷备闻。迨居重镇，继事明君。尽忠竭节，松茂兰薰。偃仰大藩，阴庥五郡。虽曰功庸，亦由时运。二柄齐举；七德兼训。令子令孙，当年振奋。真王重望，上相清规。陵谷虽变，馨香不衰。俯缘甲第，遂立严祠。年礻冀屡易，笾豆或亏。霸主推恩，良时有待。旧庙克新，遗踪不改。奂尔金碧，俨然神彩。灵贶芳名，千秋如在。明叶向高《忠懿王赞》：有貌紫光，有髯戟长：惟忠懿王，王来莅闽。闽壤棘榛，孰开其屯，王乘白马，大旗蔽野。闽山之下，父老来迎。箪食壶浆，我父我兄，凶除秽辟，绥我衽席。施及蛮貊，大贝南金，臣节弗淫，帝鉴乃心。丰碑突兀，作镇闽粤。甘棠勿伐，王子王孙。椒聊衍蕃，代高其门。王泽悠悠，玉貌兹留，贲于千秋。徐熥《元夕》诗：“庆城灯烛夜辉煌，照见丰碑字几行。此是先朝汤沐邑，年年歌舞祭闽王。”曹学佺《谒忠懿王庙》诗：“翔鲲祠貌古，杰兽石文斑。作镇犹兹土，招魂自故山。文章窥逸韵，戎马得愁颜。一代兴亡地，惟存梵宇间。”
天后宫在南台山万历《府志》：神姓林，莆田都巡检愿之季女也。生于五代末年，少而灵异，能知**福，室处凡三十载而卒。累著灵验，凡航海必载其主舟中，每遇风涛，有祷则应。或蝶，或鹊，或灯光，舟人见之，则险夷而利涉矣。”宋宣和五年，赐庙额“顺济”。绍兴二十六年，封灵惠夫人，赐庙额“灵应”。三十年，封灵惠昭应夫人。乾道二年，封灵惠昭应崇福夫人。淳熙十一年，封灵惠昭应崇福美利夫人。绍熙三年，封灵惠妃。庆元四年，封灵惠助顺妃。嘉定元年，封灵惠助顺显卫妃。十一年，封灵惠助顺显卫英烈妃。喜熙三年，封灵惠助顺嘉应英烈妃。宝祐二年，封助顺嘉应英烈协正妃。三年，封灵惠助顺嘉应慈济妃。四年，封灵惠协正嘉应慈济妃。是年，又封灵惠协正嘉应善庆妃。景定三年，封灵惠显济嘉应善庆妃。元世祖至元十八年，封护国明著天妃，寻加显佑号。大德三年，封辅圣庇民天妃。延祐中，封护国庇民广济明著天妃。天历二年，加灵感助顺福惠徽烈号，赐庙额“灵慈”。明洪武中，封昭孝纯正孚济感应圣妃。永乐七年，封护国庇民妙灵昭应宏仁普济天妃。国朝康熙十九年，平定台湾，神涌潮济师，勅封护国庇民妙灵昭应宏仁普济天妃。二十三年，封天后。五十九年，特予春秋致祭。旧有宫在郡水部门城下，建自前代，明时累经修葺。雍正十一年，总督郝玉麟，巡抚赵国麟重建。今所奏请扁额，御赐“锡福安澜”四字。乾隆十五年，巡抚潘思榘重修。一在闽安镇，康熙十九年，总督姚启圣、巡抚吴兴祚建。潘思榘记：南台山去福州城九里，崇阜屹立，俯瞰闽江，旧名钓台山，东越王余善曾钓于此。筑台曰钓龙，后曰越王台，曰南台山。今则尽忘其故，直呼之曰南台矣。闽江滥觞浦城，合建延、邵、汀诸郡之水，奔流千里而入海。珍货所趋，烟火万家，大舟扁高帆，洪涛无际。而百年以来，倚为垂恩储祉，去艹甾捍患者，厥惟天后之神，实宫其土。凡出封之朝使，入贡之陪臣，与夫海贾之往来，舟师之陈肄，农田水旱之不时，胥走而祷焉。其昭明肸蚃，应若桴鼓；其灼然见于睹记者：宋宣和中，路允迪使高丽，七舟俱覆。独迪之舟，赖神护济。于是始建顺济之庙。乾道二年，闽大疫，神降于白湖，扬泉以疗之，于是始膺夫人之秩。明永乐时，内监郑和通道西洋，累得神佑，于是始普天妃之封。我朝德盛怀柔，神尤效灵。初平台湾，继歼寇乱，师捷而速，繄神之助。于是始加天后之鸿号。台厦、湄州、并颁御书，用显灵贶。而兹庙之匾，则雍正十一年，前总督郝公玉麟具疏特请者也。银膀赤文，熠爚扶桑，典礼崇重，视古益备焉。其始作之年月，已不可考。自明万历甲辰至今凡四修，而又将坏矣。余以阅战舰来谒庙下，将谋重缮，藩臬诸君忻然倡捐。商于兹者，咸乐输助，庶用以集。乾隆已已十二月，鼓皋召匠，而海防同知郝君归自邵武，与闽令吴君劝督益力。今年九月，庙成，縻白金一千六百。面江，缭以周垣屏其前，由左右掖而入，中为门。门三涂，门内为飨殿，后为屋，以祀其土神。大门之外，广场戏棚，其旁簃则官府将事者息焉。东偏则栖僧之舍也。材良而工坚，绣桷金铺，轩槛连延，彤采之饰，烂若云烟。二君可谓有劳，而诸商可谓知所报矣。庙有神本传，余取而观之。神姓林，世居莆田湄洲屿。五代时，闽都巡检讳愿之第六女，生宋太平兴国四年。一云，生建隆元年，一云，生元祐间。夫太平兴国，太宗年号也。建隆，则太祖始代周之元，而元祐则哲宗年号也。世代辽阔，相去远矣。且传云，神之升化在雍熙四年。太宗凡五改元，而雍熙次太平兴国之后，神若果化于是时，齿仅九龄耳，安得有飞云游海之事乎?惟生于建隆庚申，化于雍熙丁亥，则年二十有八，要为可征耳。至闽亡在石晋开运二年乙已，下逮宋哲宗元祐初元丙寅，计一百四十二岁，林公即多寿，岂能尚存，此其说之最无稽者也。夫聪明正直之为神，有功德于民则祀之。以神之灵异慈济，功应祀典。则第曰：生而神灵，没而为神，斯足昭神懿矣。何必为是纷纭之说哉。吾因叹事久而失故，名伪而乱真者，何可胜数?不独南台部娄一山也。神之赫然在上，世不难诬之矣。实沈台骀辨于子产，此联闽之方志，故附论之，以告后之人。郝公名霪，甲辰进士，霸州人。吴君名至慎，丙辰举人，震泽人。诸捐助姓氏别劖碑阴。
东岳行宫在易俗里，即五代闽所建东华宫之泰山庙。宋大中祥符间，浸广其制。明崇祯间重修。
善溪广应庙初名鳝溪，在桑溪里山峡间。有二潭，下潭广六尺，深不可测，距上潭五里。相传闽越王郢时，有大鳝长三丈，为民害。郢第三子号白马三郎，以勇力闻，射中之，鳝缠以尾，三郎人马与鳝俱死，害遂绝。邑人立庙祀之。唐贞元十年，观察使王翃祷雨有应，新其庙。咸通六年，观察使李瓒奏封龙骧侯。五代，闽王审知奏封宏润王。宋庆历六年旱，郡守蔡襄自为文祷之，读毕大雨。修葺其庙。熙宁八年，勅封冲济广应王。绍兴十七年秋，大雨，中夜水暴出，声闻数十里。诘朝，有石高广二丈，峙庙后如堵，水左右注，庭除无恙，人以为异。绍定五年，加封孚祐王。淳祐八年，郡守陈垲以祷雨至，谓神亲杀鳝，其灵在神，不在鳝也，为更今名。宋曾巩《祷雨文》：嗟乎!旱也，谁则为之。芃芃之稼，将槁而萎。嗷嗷之众，曷望而依。维闽属者，寇贼之罹。逮其既附，我士已疲。余丑成群，百十睢睢。跳浪出没，负力乘山戱。亦有为渠，诸偷所推，相望棋布，未受絷羁。室家莫宁，远近并疑。我畜以柔，亦震以威。从有法赏，不从系累。或扰而序，或就躔徽。逮岁朔易，荡定无遗。山林夜行，笑语追随。天子圣德，海邦是绥。今此大田，既硕而齐。俾不卒成，敦忍为斯。神有灵迹，国人所祗。神有显号，天子所跻。委能起之，槁能泽之。胡宁有余，敛而不施。我用卜日，蚤驾以驰。即告潭侧，尚其听之。攘除骄阳，腾云扩霓。播为甘雨，霈洒淋漓。俾农有秋，百物是宜。熄偷与争，长置刑笞。人于报事，岂有斁思。
祠山庙在九仙山平远台下。神姓张，名渤，吴兴人，或曰武陵龙阳人，生西汉末，游苕雨言之间，卒而为神，显于广德州之横山阁，闽人祀之，素著灵异。明林世吉诗：“路入祠山景最清，传闻此地有仙灵。天连一水横窗白，云拥千峰绕槛青。何处瑶笙游缥缈，空遗玉像俨仪型。肯容下士求真诀，愿就岩头夜礼星。”
会应庙在左三坊。旧为灵泽庙，神号五龙顺化王。列位五，配以方色，五代闽时建。宋皇祐中，邑人以旱祷，甘澍大至。北位黑龙，鳞甲尚带池萍。绍圣四年，郡守温益新其庙。乾道三年，郡守王之望请于朝，锡额“灵泽”，邑宰丁长卿撰记。淳熙十四年，安抚使贾选奏改今名。
灵显庙在螺洲之浒。神刘姓，兄弟三人：行全、德全、待全，淮甸人，唐刘德威之后。黄巢之乱，行全兄弟御寇有功，闽人祀之。宋淳祐十一年旱，乡人祷雨，立应。赐额“灵显”。
武胜庙在安民崎东，神陈姓。晋天福二年，封武胜王。宋时，庙宇屡新，建左右二侯祠。明永乐二十年重修。成化十年，重建门庑。
显应庙在饮井山西麓，神姓陈，名石严。初，与其弟观察使岩同庙于里之芦川。宋嘉祐七年春，迁今所。开禧、嘉定间，水旱蝗疫，屡祷[ht5，6”ss]车取应。宝庆元年，赐额“显应”。开庆元年，封石严曰仁济侯，岩曰惠济侯，侍郎陈益撰《庙记》。
烈威祖庙在使君桥北。神陈姓，与其二弟名俱不传，生五季末。兄弟以贞义自持，没而为神。御灾捍患，叩祷车取应。宋时，累封侯爵。
通济王庙在光俗里。宋嘉定元年建，祀唐末人林浦。初，浦避地海滨，凡斥卤之巅，岛屿之涯，皆凿井以给行人，人谓林公井。及卒，甚著显应，里人祀之，有司上其状，赐封号。。
五显庙在郡治东南，通津门楼上。初，在河之南岸，名五通庙，亦名龙官庙，景德中建，康定进士方暠为记。后废，祀于此。
灵济宫在金鳌峰下，祀五代时南唐江王徐知证、饶王徐知谔，晋开运间建。宋太平兴国八年，里人方珏立祖庙于芝屿。祥符元年，又立庙于潢溪。政和七年，潢溪庙废，并迁今所。明永乐十五年，拓其基，而大新之，春秋致祭。《晋安逸志》：男子曾甲，世居闽县金鳌峰下灌园。园中有破祠，其神常栖箕，自称兄弟二人，南唐徐知诰之弟知证、知谔也。晋开运二年，率师入闽，秋毫无犯。闽人祀我于此。自是书符疗病，验若影响。永乐间，成祖北征不豫，诏曾甲入侍，运箕有验。遂封知证清微洞元真人，知谔弘静高明真人。[ht6，7”ss]勅有司建庙。又立庙京师，加封金阙真君、玉阙真君。正统成化中，累加封号为上帝，朔望令节，俱遣官祀，及时荐新，四时换袍服。又遣官致御制碑文，竖于庙左。弘治间，侍郎倪岳、大学士刘健并请罢革。明成祖《御制碑文》：朕惟自古英贤，为名臣著庇民之功，没为明神赞天地之化。鼓动流荡，行乎雨间，以荫福斯民，御灾捍患，嘘枯吹生，濯濯洋洋，如在其上，如在其左右，盖非智虑所可得而测也。诗曰：神之格思，不可度思，矧可射思。其此之谓欤!惟九天金阙明道达德大仙、显灵溥济真人江王，九天金阙宣化扶教上仙、昭灵博济真人饶王，其功德充溢。盖若是已。神南唐之胄，生有民社之勋，没录仙班之籍。伯仲齐美，华萼联芳。领职上天，火翟灵下土。呼吸响应，电迈风行。下民是冒，父母其依。慈祥仁爱，物赖以宁。乃者朕躬弗豫，用药百计罔底于效。神默运精灵，翊卫联躬，顷刻弗违，随叩随应，屡显明征，施以灵符，天医妙药，使殆而复安，仆而复起，有回生之功，恩惠博矣，盛矣。朕揆德凉薄，何由获兹，永怀神德，曷其能忘。海深岳峻，其焉有极。盖有功必报，国之恒典。是用祝册，加封神号，伯曰：清微洞元冲虚妙感慈惠洪恩真人，仲曰，高明宏静冲淡妙应仁惠洪恩真人。旧号俱如故。大新庙宇，亢爽轩豁，称神所栖。爰勅有司，虔洁香火，春秋祭祀。岁易时衣，给洒扫五户，表朕悃幅，答神鸿庥。虽然，神功之厚，而报赍之薄，神固无责于报否，在朕心不能已矣。夫天地之德曰生，神体天地之道，弼亮化机。出幽人明，翕张欻忽。遨游太清，监观四方，济利群生，功在霄壤。昭昭若此，固有不可得而名言者，乃彰神绩，勒于贞石，树之于庙，垂示无穷，并系以诗曰：天产英灵为世杰，出入幽明犹一覕。生著勋劳保瓯粤，没为明神崇伟烈。芒芒海甸倚芘扌越，雨旸寒燠调以燮。冬无凌竞夏无暍，冷气远殄靡飓颲。下稌高黍岁穰杰，驱扫不祥定妖薛虫。晨钟暮鼓乐髫耋，卓彼鳌峰峻且嶻。蜿蜓回抱天造设，春兰荐芳秋菊馝。寒泉白石漱清洁，神之游兮羽葆翳。飞云翩翩道幢节，欻来忽往灵僁僁。呼吸响应速以偈，济利溥博无时歇。四时报享繁献醊，卫朕之力畴与埒。维矢铭心与刻骨，书恩著德勒坚碣，垂示万古昭日月。英宗《御制灵济宫碑略》：神之先盖出颛顼之后，封国于徐，至偃王修行仁义，得国人心，致后嗣之繁。逮神伯仲，皆南唐义祖忠武皇帝之子，伯封江王，仲封饶王。初，奉命守金陵，后俱奉命率师入闽。爱民之至，民用慕戴，建生祠于金鳌峰之北，图像致敬，如严父焉。一日谓众曰：“来岁吾与汝别，然不忍汝违。”及期相继化去。未几，神降于人，言并奉上帝命，列职斗宫。于是，闽人益虔祀礼。祀下有潭，遇旱祷者，潭出赤蛇，云气随起潭面，甘雨如注。潢溪霖潦暴溢。民庶仓皇，望祠致恳，忽有役夫如云，操畚钟疏瀹，水不为患，而竟失役夫所在。宋熙宁中，闽人刘彝知桂州，御蛮寇，韩世忠战大仪镇，吴玠战和尚原，皆得神助以捷。盖神生有至德，没著明灵，为国家生民殄遏邪沴，愈远而愈盛也。我皇曾祖太宗文皇帝临御，尝梦二神人，言南处海滨，来辅家国，上异之。明日，适有礼官言闽中灵济二真君事，正符所梦，遂专使函香迎请神像，至于北京，而于宫城之西南，作洪恩灵济宫，以奉祀事。因神旧号加以徽称。惟神至仁，有祷辄应。岁时荐祭，式丰以严。皇祖仁宗昭皇帝，皇考宣宗章皇帝率循旧章，咸隆祗礼。朕承天序，仰体先志，增崇祠宇，寅奉威灵，复加神号，曰九天金阙明道达德大仙、显灵溥济清微洞元冲虚妙感慈惠护国庇民崇福洪恩真君，九天玉阙宣化扶教上仙、昭灵博济高明宏静冲湛妙应仁惠辅国佑民隆福洪恩真君。因祠之成，书神世系及功德之大者，刻诸贞石，以示久远。陈严之《谒二真君祠》诗：“金玉隆徽册，琼台侈上仪。祀从天帝庙，传自永皇时。宫锦殊恩锡，龙章太史词。瑶编应有述，灵异至今疑。”
按：《南唐书》，知证，温第五子，封江王，改封魏王。知谔，温第六子，封饶王，进封梁王。尝游秫山，编虎皮为大幄。号曰虎帐。忽遇暴风，飘虎帐，碎如飞蝶。知谔惊，遂弃归，数日卒。二人并不至闽，亦不闻雅意道术。又按：《蟫巢别志》考景前后遣将攻闽者，具载于史。末尝有知证、知谔领兵之事。则所云、屯兵金鳌峰下者，妄也。且知谔之死，在知诰昇元三年五月。于时，景未即位，犹未加兵于闽。惟知证之卒，在景保大五年三月，正当王延政之次年，而陈觉等之败，亦在是月，又与明年化去之言戾。至云兄弟相继，则尤妄之妄矣。二百年来，淫祀矫诬，无有能正之者，倪岳、周洪谟等亦但言其篡臣逆子，不宜载祀典，未能举史传事实始末，以证流传之讹，宜当时之不能尽革也。
榷务庙在凤池坊东，祀五代榷务使张睦。睦榷务时，有惠政，民庙祀之。
竹林通应庙在仁庆坊。相传井中有龙，岁旱祷之即雨。宋绍定、绍圣中，里人弗戒于火，望屋上甲士标竹林旗，扑火者无数，火寻灭。淳熙间、庙前周氏火，亦然。雨旸疾厄，随祷辄应。嘉泰三年，请于朝，赐额“永惠”。
显灵庙在胜平里，祀里人林亻爱及其子衎。宋康定间，浙寇窥福州，亻爱与其子衎倾赀守隘，贼至，大破之。官军掩其功，衎愤恨而死，亻爱亦寻卒。乡人哀而祀之。屡著灵异。康定间，有司以闻，赐额显灵。咸淳七年，封亻爱福恩侯，衎协惠侯。
昭格庙在义谿东。宋陈禾子辉，官长沙丞，携长沙王香火于此。乡人祀之，以为士神。
曾公祠在九仙山麓，祀宋郡守曾巩。
罗豫章祠在嵩山麓，祀宋儒罗从彦。初在郡城北。国朝康熙十三年，火。雍正十年，建于今所。以李侗、朱子配。朱子祠，一在石井巷；一在冶山，东曰：文笔书院；一在合北里；一在郡城外碧山寺旁。明董应举《建紫阳先生祠题词》：吾里龙柄，故宋铁冶场也。昔紫阳先生以伪学禁避地寓此，所题，‘跃龙津’石刻犹存。按年谱，绍熙五年，彭龟年攻韩侂胄，胄党张贵模、沈继祖等遂以伪学发声转攻之，榜诸朝堂，而先生褫职。继祖之疏实出胡紘，其所撰造事迹，投合言官，多乡曲射利人也。蔡元定遂以是编置。又三年，先生别元定于寒泉精舍。又五年，有旨令以朝奉大夫致仕。六年，而先生卒。当时射利小人附会侂胄，不能尽灭。先生之行与学，徒以“伪”之一字盖之。先置元定于法，以禁学先生者。又因先生以及圣贤义理之学，不知当时士大夫所得于韩氏者几何?而丧心若是，可哀也。夫计当时群小所以伪先生者，谓足抹杀先生，不知先生因此益重。其避迹所至，从之学者，多所成就。至今海隅，一字一迹，传以为宝。如龙蛇之章，星汉之躔，使人望而增气。盖天理民彝，圣贤统绪，非韩氏之所得而灭，而射利群小所，为竭力攻蔑者，徒以广布先生之迹，使之无远不届尔。予尝与同里君子俯仰寤慨，而郭复之父心山公，遂倡祠于跃龙津。而予亦以十金助。未几，应召北首矣。此事谁其竟之，所恃同里诸君子协力赞成，使先贤遗迹，灿然复兴，他日，予归瞻拜祠下，诱群俊相与绍明遗教于无穷，岂非诸君子之大赐也哉?
黄勉斋祠在府学射圃，祀宋先儒黄榦。旧在乌石山西。明嘉靖间，移建今所。[ht6ss]宋真德秀《勉斋祝文》：勉斋先生黄公，惟公之在考亭，犹颜曾之在洙泗。发幽阐微，既有补于学者；继志嗣事，又有功于圣门。采诸众言，奉以侑食。英灵未泯，必乐于斯。
陈北山祠在射圃，祀宋儒陈孔硕，子□[ht5，6”ss]衤付。国朝乾隆二年，巡抚卢焯重修。
胡氏五贤祠在藤山麓，祀宋儒胡安国，子宁、子宏、子寅及从子宪。国朝康熙四十五年，赐额曰霜松雪柏。乾隆三年，巡抚卢焯重修。
康山庙在易俗里。神姓赵，名时畴，宋金紫光禄大夫宾之孙也，元泰定间卒，人庙祀之。
灵沟庙在下郑洋。元至正间，溪水泛溢，忽一木像乘浮槎，往来洪沟者数日，乃登于巨石上。是夜，里中父老咸梦一绯衣神曰：“吾素习岐黄，今当庙食兹土。”翌日，各言所梦皆同，因立庙祀之，凡病者祷之，尽愈。
柏姬庙在通津门右，巡抚都御史公署之左。元至正间，明兵下福州，行省郎中柏帖穆尔引妻妾登楼，谕以大义，死者七人，其女亦与其难，后人怜而祀焉。明巡抚商周祚《改建柏姬庙记略》：自古没世而名湮灭者，不可胜数。独忠义之神，千古犹生。故苌宏之血化碧，子胥之气为涛，非虚语也。闽会城有柏姬庙。旧志，柏帖穆尔，蒙古人。至正间，以行省郎中莅闽。国朝兵下福州，帖穆尔知城不可守，乃引妻妾登楼，谕以大义。于是死者七人，其女甫十岁，亦与其难，后人怜而祀焉。一说：麻喇国哈卜满，永乐十三年，率妻子入朝，卒于三山，遂家焉。事闻，诏有司营葬，月给其家饩三石。其子感国恩，筑望京台，畜白鸡，司晨朝拜。令女养鸡。鸡毙，女以奉父命不谨，惭惧，从井死。自是家人时见女与鸡出入壶闼。今神即此女。又按《晋安逸志》：麻喇国王女，前身名阿罕得儿，奉如来之教，师事葱岭独眉和尚，以心慕贵盛，遂轮回麻喇王宫。独眉听知之，必欲终度此子，亦合掌而逝，托生王宫为白鸡，王女见而绝爱之。永乐间，王率妻子诣闽内属，未几病死，女与白鸡居，鸡忽人语曰：阿罕得儿来前，颇忆葱岭周旋乎?女大悟，叩头忏悔。鸡乃说偈竟，女即持鸡而化。闽人异之，号曰白鸡小姐。三说颇有同异，其孰从而辨之?由前之说，理甚正，而事亦有据。由后之说，稍涉怪诞，似不经见。然宇宙大矣，何所不有，又未敢遽谓其河汉而无当也。博采先生之论，多从柏姬，且庙去柏氏故宅不数武。白鸡云者，未必非拾遗十姨之讹。姬庙旧在院署之右，后迁于左，附岳祠后寝，余更为特祠祀之，经营其事，而捐俸以佐之者，游击将军褚翰也。
厚屿庙在厚屿山。神姓叶，名忠，官至泉州守。既没，显灵，乡人祀之。舟楫往来，有祷辄应。
林素斋祠在金鼎峰，祀明知州林真。真知濮州，靖难师入，不屈死，妻陈氏抱牒**。国朝特予专祠，雍正七年重修
忠烈祠在水部门外河口，祀明兵科给事中姚铣。铣死土木之难。正德十五年，于旧圆觉巷，改建祠祀。
督学姚公祠在城南。明嘉靖间建，祀副使姚镆。后，祠圯万历三十九年，提学副使冯[ht5，6”ss]烶修。
崇报祠在九仙山南。明嘉靖间建，祀都御史林廷玉、副使高文达。正德间，卫卒进贵倡乱，廷玉、文达有定乱功，里人请建祠，有司春、秋二祀。
彰义祠在吉祥墩。嘉靖四十年建，祀御倭阵亡将士。初，倭寇闽，至会城，把总童子明等力战，没，后总兵戚继光平寇，合先后死士并祀之，为广置祠田。
报功祠在九仙山巅。明万历九年建。祀户部尚书赠太子少保谥恭敏马森以定郭天养等军变。有司春、秋祀之。明王世懋《马恭敏报功祠记》：皇帝御极之八载，闽有名臣曰大司徒马公森，卒于悬车。礼官疏功德以请，诏予祭葬，已又赠公为太子少保，谥曰恭敏。盖异数也。公天性精核吏治，前后督漕储。为计相，皆称绝。而生平出处大节凛然，纯白无几微玷。先为户部侍郎，以养亲家居。于时，岛夷肆讧，客兵环集，而三卫卒忽啸聚为变，壬戌三月难作。公道重表闾，德深化暴，片言蓍蔡，众倚定倾，乃挺身誓众，群哗顿戢。岁十月，有司核军兴，乱卒复哄，城市汹汹几坏。公又出谕，卒乃悔祸归营。又明年开府，召诛渠率，尺籍安堵，民保室庐，以恬以熙，以迄于今，则繄公之赐，公之没也，闽父老聚而言曰：而忘司徒公之活而命乎?能捍大患则祀之，礼也。则相与买山鸠材，庀工肖像，不谋于马氏之子孙，不席于有司之戒令，云集雷动，不日告成。已又聚而言于两台之使，曰：昔在武庙时，三卫卒两扌勾乱，林中丞高观察实出而谕之，一听一否，后竟以兵歼，民犹德此两公，祠在九仙山下，可睹也。岂其我公之德与功，而出两公下，将民力是私，而不惟令甲之载乎?敢以林，高之例请。则中丞赵公，直指安公实嘉与之，为锡嘉名，巍然昭揭矣。已又聚而言于督学之使，曰：吾民之报司徒公诚不难，自伏腊，顾林、高祠以春秋祭，载在祀典，使者独为公吝一豚肩乎?世懋时忝学官，又为请得春秋祭，如两公故事。公之冢嗣荧，时官留都，弗及闻，而叔子焱为诸生，世懋所取邑第一人也。乃以间长跪而请，曰：维先大夫功德在人，闽之父老而未有思也，焱不敢请。请而未得之于先生也。焱不敢请。焱而不为先生门下士也。亦不敢以请。今先生再有造于马氏矣，则维是九仙一片石，为闽父老志讴吟，为先大夫计不朽，先生幸毋让焉。世懋谢弗获辞，乃为碑而镌之，词曰：昔在先朝，兵惨而骄。怙众群嚣，凭其虣鸷。以辱大吏，将戕将燹。万口呶呼，谁解其荼。马公司徒，骄兵载侮。司徒载抚，迄有宁宇。卫卒有言，惟公之全。颈血谁湔，矧我人士。嬉游老死，微公孰恃。公活我民，方公之存。公不任恩，公既乘箕，民食其贻，畚筑而祠。皤皤父老，在官载考。有纷其祷，顾谓羖童。母忘公功，生尔者公。公灵莅止，弁而来祀。公之孙子，易名在常。尸祝于乡，公永无疆。”
世忠祠在府学射圃。旧在县治东，明万历十年建。祀明太子太保尚书谥文安林瀚，子少保尚书谥康懿庭□，太子少保尚书谥文僖庭机，孙太子少保尚书谥文恪燫，太子少保尚书烃。王世懋《林氏世忠祠记》：始，世懋为郎，事对山林先生于留都也。先生以少宰来摄大宗伯，会公、侯子习礼事起，而郎艹衮适病在告，世懋代为政。魏公爱少子，而匿其长，不听出。先生讽之，始出。欣然谓世懋，中山王功德长，谁诱其衷，而服义如是。乃有幸其败，而从中挑为乱者。事几变，先生力持之。卒反正。留都口语籍籍，大司成至削秩，而先生之正议益伸。先生间尝语所知曰：“吾备位卿贰，阅世久，仅仅战而胜。王郎少年，甫筮仕，乃能尔邪。世懋于而时犹豪举，颇快意诗酒间，顾心见先生，恂恂晨起衣冠，拜而后出，心窃景效之。先生时召郎对语，间酒食食之，至示所为诗，郎意云何，世懋意有不安，辄语无隐，先生不忤也。比世懋北迁，先生移书家兄，称‘君弟身兼数器，退然不自有也。”迄今犹愧其语云。世懋首庄事林先生，而晚交于孙选君矿，间尝语选君，今天下称世家，独君与闽林氏耳。代为忠臣，官至八座，而食不重味，堂不施棁[ht6ss]，故足世也。不佞名，慕为义，而家有膏梁纨绮风，即以等世禄何别焉。盖自是始，戢其不肖之躯，且命儿子辈为两家子弟执鞭也。世懋虽卧家，常感先生知己恩，闻其丧，以不能为徐孺子自愧。会上复召为闽督学使者，入部首登先生之堂，朝于太夫人，而出召问掌故，先生于学宫祀乎?则先生与其父肖泉公两尚书俱以物故未久，逡巡若有待也。世懋为檄下所司，同日祀之。而先生之介弟宪副君烃，与其冢嗣太学生世吉，始以状来请于世懋，曰：吾林氏自太守公始起家，而生文安公。文安公列在名臣。文安公生九子，长为康懿公，季为先君肖泉公。肖泉公生吾兄对山公，凡三世，八座者四焉。吾父兄之亡，乡人以为无愧于二易名者，请于中丞赵公、代巡龚公而祠之。前督学使者赵公颜，以世忠而未有记也，今先生实来。而适有义，故于吾林氏，是天以先生赐孤，而不朽其业，敢以记请!世懋泫然曰：夫林氏之世，若文安公忠，吾得之传记，若对山先生忠，吾得之耳目。持是，以例两公可知已。夫士操素业，博科名，非有符契。而四世得之，讵不难乎?科取士三百人，其登八座者，屈指恒不数计，而林氏得其四。天下称南林北许耳。讵不尤难乎?若乃馆阁词臣，贵自唐、宋，成均、祭酒，号为国师，士得一为稀。而林氏三世若五等封此，国朝三百年来，所独觏也。亡论闽士，即宇内用此侈林氏之世恩，何所不可。而赵公独颜之世忠，则可谓得其本矣。昔在东汉，太尉杨震，司徒袁安，皆以忠节表世。而其后称关西者，曰四世四公，称汝南者，曰四世五公。两家遂与东京终始，袁贵盛几出杨上。而华峤书云，袁氏车马衣服极为奢僭，能守家风，为世所贵，不及杨氏也。由此观之，林氏所贵在此不在彼矣。方逆瑾为政时，文安公且南，犹抗疏论事，卒以忤瑾贬归，其意若曰：吾以此教吾子孙之事君者，康懿公而下，盖凛凛于祖若父之训也。一不靖献，辄曰此非先臣所以教臣，其砥节饬行，累功劳以至是，岂偶然哉?然林氏四公，独康懿公不读书中秘，而最贵显，尝位宫保，与上赓和。三公皆为侍从臣，而皆官留都，不大究其用。对山先生受知于徐文贞公，亻危得之矣。乃以讲义忤上旨，柄臣因是忌而挤之。其在南都时事，则世懋所亲见其行事，岂不然哉?比没而不能买一区宅，饼粟仅充，天下不以其贵盛为艳，而但以弗究其用为惜?然则林氏其犹有余忠乎。《世说》云，中朝不乱，杨氏作公方未已。林氏贵盛埒许氏，朴忠埒孙氏，宪副君方以清修领东山望，而太学君博学称诗，天之所以报忠臣后，意在斯乎?”
袁公祠在提学道南，祀明巡抚袁一骥。
尊道祠在提学道南射圃。明万历三十九年建。祀巡按御史聂豹、学宪刘廷玉、吴仕、刘丙、熊汲、胡铎、潘潢、游明、金贲亨、姚镆、邵锐、江以达、朱衡、蔡国珍、赵参鲁，凡一十五人。今废。
张南津祠在东郊中山麓。祀明兵部员外郎张孟中。万历四十一年，福州推官周顺昌请建。国朝乾隆十四年，巡抚潘思榘咨题，奉敕重建。
南公祠在九仙山，祀明巡抚南居益，今废。
董公祠在府学射圃。祀明户部侍郎董应举，有司春、秋致祭。崇祯十四年建，国朝康熙二十八年修，雍正六年重修。
烈女节妇祠在南门城左。国朝雍正元年，奉敕各县建祀烈女节妇，有司春、秋致祭。一在西门城左。隶侯官。
按《通志》：有水西大王祠，闽王审知建，祀其兄潮。又《明史·礼志》云：福州祀陈文龙。”今俱未详其地，姑存以备考。
侯官县
社稷坛统祭于府坛。
风云雷雨境内山川城隍坛统祭于府坛。
先农坛统祭于府坛。
邑厉坛附祭郡厉坛。
文庙
崇圣祠并见学校。各县同。
城隍庙在府城隍庙东庑。
忠义孝悌祠并见学校。
天后宫在乌石山。详见闽县。
明德赞福王庙在府治西，旧名西湖庙。汉闽越王郢开州西大路，畚土成丘，后人即其地立庙祀之。自唐大历以前，闽城得通祀者，钓龙台、善溪、城隍，并此为四。
惠安明应庙在乌石山之西。神姓陈，汉太邱长实之裔也，旧隐是山，没而现异。唐元和后立庙。大中间观察使罗让，咸通间观察使李播，皆以祷获祐。至闽王审知，乃表其事，锡爵为侯，增至显应王。宋熙宁八年，进封今号。
螺女庙在螺女江滨。乡人立庙祀之，今圯。一在螺洲。《搜神后记》：“晋安帝时，侯官人谢端。少丧父母，无有亲属，为邻人所养。至年十七八，恭谨自守，不履非法。始出居，未有妻，邻人共愍念之，规为娶妇，未得。端夜卧早起，躬耕力作，不舍昼夜。后于邑下得一大螺，如三升壶，以为异物。取以归，贮瓮中，畜之十数日。端每早至野还，见其户中有飰饮汤火，如有人为者，端谓邻人为之惠也。数日如此，便往谢邻，邻人曰：吾初不为是，何见谢也?端又以邻人不喻其意，然数尔如此。后更实问，邻人笑曰：卿已自取妇，密著室中炊爨，而言吾为之炊耶。端默然心疑，不知其故。后以鸡鸣出去，平早潜归。于篱外，窃窥其家中，见一少女从瓮中出，至灶下燃火。端便入门，径至瓮所视螺，但见女到灶下，问之曰：新妇从何所来，而相为炊?女大惶惑，欲还瓮中，不能得去。答曰：我天汉中白水**也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我权为守舍炊烹。十年之中，使卿居富得妇，自当还去。而卿无故窃相窥掩，吾形已见，不宜后留，当相委去。虽然，尔后自当少差勤于田作，渔采治生，留此壳去，以贮米谷，常可不乏。端请留，终不肯。时天忽风雨，翕然而去。端为立神座，时节祭祀。居常饶足，不致大富耳。于是，乡人以女妻之。后仕至令长云。今道中**祠是也。”
任公台祀任放，在昇山之巅。亦名昇山坛，今圯。
四仙祠在西禅山之东，祀徐登、王霸、董奉、任放。
古灵庙在福顶山。神曰正佑王。唐天佑三年降灵，每岁孟春，乡人祈福甚虔，因以名其山。宋政和八年，赐额“昭惠”。绍兴十九年，封普济侯。二十九年，加威显。乾道三年，复加灵应。明徐火勃《古灵庙》诗：“古庙依山不记年，石岩斜对庙门前。瓦中硕鼠含香火也，树杪饥鸟啄纸钱。百叠乱峰松坞雨，几湾流水板桥烟。青莎滴酒神灵去，铁骑无声上九天。”谢肇淛《古灵庙》诗：“松烟十里翠冥冥，立马斜阳问古灵。香篆半随樵火炷，庙门高对石岩扃。潮通荻浦千重白，路绕瓜山万叠青。洞口云封人不到，渔歌遥隔蓼花汀。”
刚显庙在乌石山，祀唐处士周朴。宋绍兴初，张浚谪福州。夜梦一僧、一金紫人、一白袍士来谒。翌日，登山见三人像如梦，异之。三人者，朴与观察李瓒及僧懒安也。后浚帅闽，疏于朝，赐号刚显庙。今圯。郑昂《刚显庙记》并诗：“东汉之衰，陈蕃、李固、孔融之徒，相与标榜，以节义名世，故虽以曹公之阴贼，终身睥睨汉室不敢取。唐末名节扫地，君子在野，小人在位。朱温以斗筲穿窬之才，谈笑而攘神器，士大夫亦欣然与之，莫敢正议。使公得志，其肯以国与人乎?乃为诗以贻来者，俾歌以祀公。诗曰：公昔隐居乌石冈，老观禅师同道场。法主懒安共徜徉，李、薛咨参互击扬。摆脱利欲心清凉，是以能全此至刚。黄巢兵乱来福唐，公力抗之不肯降。欣然引颈齿剑芒，白乳上涌如雪霜。老贼自谓暴无伤，才杀人半于南方。公无爵位在周行，史臣不书名不彰。后三百年丞相张，夜梦三贤与迎将。翌日游山登公堂，宛如梦中貌昂藏。再来为州剡奏章，赐名刚显烈有光。葺祠为庙饰栋梁，普与州人奉肴觞。于荐荔丹与蕉黄，岁时来享以为常。我作铭诗刻其旁，千万亿载死不亡。”
钟山肃安王庙在城西钟山寺，后唐三年建，闽王氏时，累加封号。晋开运三年，江南兵至，攻城得神助。汉天福十二年，改封今名。宋时，寺遭毁者再，火及庙辄灭。元丰五年，里人重修。
北庙在北关外，去郡城十里。神姓刘，名行全。唐末，其妻兄王绪为秦宗权所逼，拔其军南徙，以神为先锋。至漳州，绪忌而杀之。王审知有国，痛其非辜，为立庙州北，出师捍敌，多著灵应。乾宁四年，奏封武宁侯。梁贞明五年，进封崇顺王。宋政和二年，知县吴与新其庙，自为记。
昭利庙在越山麓。神为唐观察使陈岩长子延晦。乾符中，黄巢寇闽，神慨然谓人曰：“吾生不鼎食以济朝廷；死当为神以慰人望。及没，祀于连江演屿。宋宣和二年，建庙今所。五年，给事中路允迪使三韩，涉海遇风涛，赖神以济。事闻，封协灵惠显侯，诏赐庙额“昭利”。建炎初，寇犯城西，吏民祷于神。俄顷雨雹，水深尺余，盛夏如冬，贼惊遁出连江，欲肆掠，见士马云布而去。四年，封褒应王，子姪九人，皆赐封列侯。宋宗正嗣濮王仲湜为记。
东台庙在凤凰山之巅。五代闽时立庙，以神有捍贼御灾功。嘉定二年，敕赐庙额“忠惠”。郡人林岊撰碑文。
广施庙在龙迹山。宋太平兴国间建。水旱有祷辄应。嘉祐四年，知县樊纪旱祷，甘澍随沛。增修廊宇。绍圣间知县洪子著，大观间知县吴与，俱以旱祷辄验，重创殿宇，又建亭其上。政和五年，转运司奏赐庙额。
龙岭王庙在五十一都。宋时建。明崇祯间修。国朝乾隆十六年重修。
闽山庙在闽山巷。神姓卓，名祐之，宋景祐元年进士，秀州判官。及卒，乡人即所居庙祀之，号应公大夫。建炎三年，建寇猖獗，端平中，邵武山寇发，重庆中，汀寇发，神屡著灵异，现于云端，贼众惊溃。守臣朱良骥、运判诸葛有声，先后以事闻，初封广利侯，寻加威显，赐额“灵应”。明正统间，有司重修。万历三十一年，福建左布政使王恩民移檄本府，春秋致祭。
都护庙在光禄坊。祀宋金紫光禄大夫方寘。今为里社。
七贤庙在西门大街。宋建炎初建。祀王忠竭、郑仲贤、郑谨净、郑守道、郑诚、王子元、王子清七人，皆钜野人。五代唐天成中，群盗啸聚，阖境赖神以安，故祀之。又有行祠在善化坊，俱废为里社。
马仙庙在甘蔗洲中。有井名龙渊，岁旱不竭。又有庙在唐举山，名圆峰阁，又名圆通。神为建安县将相里马氏女也，适人未一岁，夫亡，矢节养姑。每跣足出入，遇暴涨，无舟可渡，张伞仰置水上，乘之以济，众尽骇，语人曰：“我有姑在，终其天年，便当仙去。”闽人多祀之。明郑迁《眺圆通阁》诗：“昔年曾憩圆通阁，此日看山复过之。流水落花春去后，芳林啼鸟夏初时。岩中采药将何适，江上亡筌却是谁。夕霭婆娑双树晚，白云缥缈鹤归迟。”徐熥《游圆通阁》诗：“古阁枕溪滨，年代已湮没。山势何嶙峋，溪声无停歇。老树倚云根，寒泉溜山骨。我来陟孤岑，石迳苍苔滑。朝飨岭上霞，夜漱波心月。处处烟景移，步步清兴发。临风开素襟，空山坐超忽。徐火勃《登圆峰阁》诗：江干耸杰阁，绝磴回圆峰。平沙积雪霰，空翠攒芙蓉。枯崖药草长，欹石莓苔封。秋声响露叶，夕霭昏云松。仙姬出何代，衤某祀香烟浓。幽僻寡尘鞅，历览稀人踪。凭栏纵远目，斜日鸣孤钟。”谢肇淛《登圆峰阁谒马仙祠》诗：“危峰俯控碧溪横，绀殿高标接太清。树杪云沈千嶂色，窗前风咽乱涛声。道人礼斗书丹箓，里妇祈灵乞化生。鸾鹤不归春寂寂，白沙如雪暮帆平。”
溪源宫在龙潭山左。有屋数楹，祀张真人。郡人士谒梦，往来不绝。明林春泽《溪源夜宿》诗：“溪云飞鸟舄真源，溪上仙风清客魂。怪石倚松临嶻山[kg-*3]臬，哀泉度壑弄潺湲。蛟龙洞口如相见，虎豹庭前不敢喧。高阁夜深闻謦亥欠，青鸾随月到玄门。”王应钟《宿溪源宫》诗：“纡回藏石磴，窈窕隔尘寰。谷里乾坤别，山中日月闲。万松清杳蔼，一水响潺湲。即此澄真境，何须觅大还。境密川长聚，山回峰共攒。昔贤非鹤驾，此地启星坛。丹灶何年闭，沧溪六月寒。黄粱炊正熟，无梦似邯郸。”林世璧《溪源宫乞灵》诗：“洞天何处最难名，此地仍开山水清。偶为寻真窥涧壑，却随飞梦入蓬瀛。参差锦石留丹灶，缥缈青云度玉笙。闻道仙灵还可接，愿乘白鹤向瑶京。溪源原自类桃源，别有桃花映洞门。水竹远将人世隔，桑麻仍见古风存。潭清好趁游鱼泳，树密时闻幽鸟喧。明发又随尘迹混，不堪遐思屡飞翻。”王湛《游溪源宫》诗：“深山萝桂郁氤氲，古殿阴阴闭夕曛。百里清溪平涌月，千岩枯木倒巢云。参差丹灶花间见，缥缈瑶笙竹外闻。愿谢风尘来此宿，倘逢鸾鹤便为群。”
利泽庙在欧冶池南。宋绍兴四年，有龙昼见池中，郡为立祠。乾道二年，参政王之望以祷雨有应，为请于朝，赐额。今废。
白马庙在云程山，祀山土神。时乘白马风涛中，以拯溺者，航海者多乞灵焉。
振远安福行祠在府治北。相传北镇之神也。宋嘉泰初，建于北城楼上。元季，海寇攻城，廉访书记曲时敬领兵击之。祷于神，不许，战果不利。次日，又祷，许之，遂大胜。乃新祠宇。明洪武初，增筑城楼，迁于时敬旧宅。里民有祷辄应。
顺懿宫在乌石山，祀临水陈夫人。宋淳祐间，郡守徐清叟请于朝，封宗福昭惠慈济夫人，赐庙额曰“顺懿”。闽人通祀之。明万历初，都督王尚文移建今所。一在闽县嘉崇里。
灵应庙在乌石山，祀邹氏夫人。
石夹庙在乌石山石天西。祀石氏二夫人，相传为兹山神女云。
林公祠在山兜尾，祀唐水部林慎思。
司徒陈公墓祠在龙腰山右，祀唐观察使陈岩。国朝康熙中，郡人林侗等修复岩墓。雍正二年，郡人李范于墓左创祠。陈治滋《唐司徒观察使陈岩山亭碑记》：古来贤哲挺生，有为之略，御灾捍患，功德显著，礼宜百世祀者，乃不能保一抔之土，田夫、牧子得以芟夷湮灭之，此固仁人、义士所为愤惋而不平者，若唐观察司徒陈公岩是也。当黄巢之乱也，起山东，转掠江淮。为吴越钱鏐所逐，遂从江右趋闽，犯绥宁镇，公率乡勇击却之。僖宗赐鼓角，号九龙军。巢下福州，节度使郑镒不能御，公助师，一鼓平之。镒表公泉州刺史，嗣又表公自代。镇闽九载，大著威惠，抚纳王氏潮兄弟焉。及巢陷京师，僖宗奔蜀，代州刺史李克用破灭之。四年之间，屠名城，陷王都，毒遍天下，其能倡义与抗者，惟克用，鏐与公而已。克用父昌国，弟克让，三冢葬代。明万历中，盗发晋王冢，有指使感梦，发吏捕盗，为修墓而去。宋熙宁间，钱氏墓在钱塘临安者，芜秽不治，赵清献为请修祠坟，坡公《表忠观碑》所为作也。独公短世让贤，厝于会城北。王氏国乱，为南唐所并。公墓当以此堕坏。历今九百年，莫有过而问者。康熙四十三年甲申，有村农持公铭石求售，广文林君侗兄弟读其文，知公墓所，率诸生陈祈广等请于制府，事格不行。康熙六十年辛丑秋，闽人士始克义捐修葺，归石于圹，树石于阡，冥器务具，新冢巍然，则李君范之力为多。又以祀典未备，无以为馨香崇德报也。复于雍正三年冬，请于署，制府宜公檄有司，岁拨侯官田租八两，以供祀事。明著为令。而李公之心未已也，揖士大夫而告之曰：“维司徒公倡义旅，遏乱略，绥怀闽士，复手握将印，择人而授之，其丰功伟烈，何遽不与吴越、沙陀等。今即窀穸依然，体魄无恙，而一椽未建，无以障风日，肃观瞻，是委钜典于草野也，凡兹土木之役，予其任之。乃即公墓右数崇冈之麓，背山面湖，筑丙舍一区，堂庑闳敞、垣墉坚厚，凡饮食庖湢之所悉具。又筑小屋三楹，以为守冢之宅。经始于雍正四年十二月，以次年二月讫功。升主之日，陈牲荐醴，合乐于堂。数十年来，闽人士咨嗟叹恨以为阙典者，至是而崇报之事具举焉。夫事有不幸而出于久远，野无可寻之迹，史无可征之书。古来之王、侯、将、相丰碑巨阙，荒凉澌灭者何限，若陈公之官爵薨逝，备书于纲目，而黄璞所撰铭文，所谓厝于敦业乡太平里者，又历历可考。千百年后，又有激昂慕古之士，如林广文兄弟者，起而表章，且与陈祈广诸人毅然力争其事；又得乐善好礼如李君范者，慨然任兴复之责，始终不倦，以告厥成功，是皆观察公在天之灵默牖之也。按淳熙《三山志》：公兄石严，初与公同庙，祀于邑之芦川，继迁饮井山西麓，封仁济侯，赐额‘显应’。公长子延晦，当宋宣和时，显灵于海上，建炎间著异于连、罗两邑，敕封褒应昭利。王子姓九人，皆赐侯爵。初，庙在连江东岱所曰演宫，再建越山麓，曰东渎九侯庙。知宗正事濮王仲湜为碑记。今亦无存。而演宫香火特盛，是则观察公之血食吾闽，世世勿替，又非沙陀、吴越之所可及也。广文林公侗为吾闽文献，年八十有九。弟佶，壬辰进士，官中书。舍人李君范以子宫封奉政大夫，陈祈广为名诸生，例皆得附书。予既志其颠末，且歌以祀公。歌曰：九龙鼓角障南方，达彼巨憝靖陆梁。丰功伟绩书太常，陇冈郁郁映湖光。历世九百久弥昌，墓门无恙松槚长。鬼风神雨何洋洋，公兮龙旗来帝旁。九侯倏忽相携将，春秋不忒羞我觞。兰有秀兮菊有香，惠我民兮年谷穰，自今千祀永无疆!”
古灵祠在西关外象山麓。祀宋学士陈襄，有司春、秋致祭。初，祠在万岁巷。国朝康熙元年，移建今所，督学陆可求为记。后庑为集贤堂，以襄所荐士司马光、程颐、张载、苏轼、曾巩等三十三人配。雍正七年，布政使赵国麟捐修。八年，奉敕重修。中有曲洞、荷池、勺桥、吟台、竹林、松岭、梅城、止亭诸景。一在古灵故里。宋时，设像屏风前，明尚存。明高廷礼《谒古灵祠》诗：“寂寂古灵祠，明明仙居宰。当时化百里，惠泽流千载。家林庙貌存，不啻桐乡爱。何以咏甘棠，古榕绿阴大。”林志《谒陈先生祠》诗：“循吏犹传旧姓名，乡闾庙貌草长青。辉辉俎豆垂千祀，济济云礻乃[ht6ss]继一经。遗爱半凋荒碣字，英魂偏结故山灵。至今野老来祠下，遥楫高山尚泪零。”徐火勃[ht6ss]《过陈先生故居》诗：“曾从册府见遗书，立马西风问故居。草没龟趺眠石阙，屋颓鸱吻易门闾。英灵像设尘埃里，零落孙枝丧乱余。犹有半山台榭胜，祗今猿鸟哭荒墟。”谢肇淛[ht6ss]《过陈述古故居》诗：“萧条曲迳锁秋烟，异代衣冠尚俨然。自向木屏书世系，谁从秘阁购遗编。连云甲第余双碣，漏日茅茨祗数椽。惆怅古灵山下路，闻孙自种鹿门田。”
周子祠在道山麓，祀宋先贤周敦颐。五代孙大同知延平府，遂籍闽郡，建祠祀焉。岁久圯废。乾隆十一年，巡抚周学健重建。现二十二代嫡裔孙周馨奉祀。
道南祠在光禄坊。祀宋儒杨时，宋宝祐六年建。成化元年，督学副使游明重建。并祀罗从彦、李侗、朱子，有司春、秋致祭。嘉靖八年，提学金贲亨增祀程显为正飨。三十一年，提学朱衡又以程颐同祀。岁久祠圯。四十一年，提学金立敬重修。万历八年，废天下书院，有司改额曰三山公馆。十三年，巡按御史杨四知题请修复，仍立祀典。后祠宇为人侵没。三十八年，提学熊尚文查清旧址，修葺，复以罗从彦、李侗、朱子栗主配飨。国朝康熙二十四年敕修。明谢肇淛《重修道南祠记》：宪宗纯皇帝应期立极，体道崇儒。乃以自孟氏没，儒术绌，微于汉，亡于唐，至宋而中兴于周、程，其弟子散游于海内，最著于闽之朱徽国，徽国受之李愿中，愿中受之罗文质，文质受之杨文靖。于是，推本程子“吾道南”之语，勅建道南书院于龟山先生之乡，奉祠先生。先生，延平产也，遂建延平。督学使者游公明，按籍而得先生旧祠于福州之道山，曰道山书院，因而葺之，更额‘道南’。已而出教，召先生裔孙侍祠。越半年无应者。乃檄延平、召之于家，家推其支属机。机至，使者居机于书院之离榭，补博士弟子，世世承袭，著为令。机卒，传子，至孙芬。万历初，张江陵为政，令废天下书院，误及道南。芬抱先生木主，出居私室。顷之，有诏复旧，而芬与子应增皆已前卒，遗孤九皋方孩稚，祠遂为豪右剖割若列隧。三十七年，督学使者丰城熊君谒祠而伤之，因檄侯官邑大夫吴江金君堕坏侵据，悉复书院旧规。余闻之，谷梁子宫室不设，不可以祭。龟山先生之在祀典也，岂非昭德章轨，为国重事哉!余为诸生时，盖尝骏奔祠下矣。鸡豚牧于皇堂，什器庋于神幄，未尝不于邑茹叹也。嗟夫!自非毗世鸿儒，贞教宏化，畴能留心于经祠尽祭之义者乎?夫魏无忌，侠士之雄也!汉高犹祀之于大梁，范蠡，霸国之彦也，而越王金铸其像。况夫先生上继先正一贯之统，下开后学千载之传，而顾不保三亩之祠于其苗裔耶?以斯知二公之举甚盛典也。敬执简而记之。熊尚文《谒祠文》：“于惟龟山道宗列圣，亲承北学之传；教演《六经》，创辟南来之统。爰至豫章、延平，益相承于一脉，迨乎考亭夫子，随兼集其大成。海滨邹鲁，悉资群贤羽翼之功；飨祀春秋。旧有特祠崇报之典。顾流传既久，而祠宇浸荒，始缘假馆诸生，耽为游息之别业，继坐僦居氓隶，渐成牧畜之秽场。于是，或有构木诛茅，竟生心于席卷；或有窥窗伺牖，阴蓄意以侵渔；或有潴其宫，而鞠为蔬圃；或有穴其地，而戏为樗蒲。上不足以妥先灵，下非所以观来学。凡有纲常之责，可无兴起之图。第尚文自受事于兹，殊苦校文未暇，虽曩因岁考之竣，曾造谒其遗祠，然粗修肃拜之仪，未诘穷其窃据。惛惛袭舛，几虚度乎此生；赫赫儒宗，幸假灵于今日。始知侦访，深用惊惶。随檄县以清查，务周详于检勘；追夺其已侵之地，即寸址必使复原；驱逐乎占住之人，虽诸生毋容寝处。且量捐薄俸，庀役缮修。薙蔓草于庭阶，榱题稍焕；坯垣墙于界限，侵削无虞。又祠门扃钥，专责云仍之管承；若苾祀牲牛全[ht6ss]，豫饬有司之洁备。崇儒盛典，或者藉以永光；为道夙心，庶几无至终负。聊荐苹蘩之奠，愿言几席之歆。
海滨周先生祠在道山麓，祀宋儒周希孟。
六贤祠在越山，祀宋先贤周敦颐、程颢、程颐、邵雍、张载、朱子。国朝康熙五十七年，巡抚陈瑸重建。
九贤祠在道山般若台旁，祀宋儒杨时、游酢、胡安国、罗从彦、李侗、蔡元定、蔡沈、黄榦、真德秀。
李忠定祠在西关外，祀宋丞相李纲。明正德十五年建，即公墓祠也。有公手勒二帝赐诏敕列堂中，明季毁。
道原祠在贡院南，合祀宋儒林之奇、黄榦。明正德十七年建。
林文昭祠在三山驿之南。宋儒林之奇与其徒吕祖谦讲学处也。岁久倾圯。明成化间，裔孙培重建，像文昭祀于中，左配东莱，右附文昭仲子子冲，及子冲之子耕。万历三十八年，督学熊尚文修葺为记。国朝雍正八年，奉敕重建。明熊尚文记：闽地夙称邹鲁，而倡道三山，则文昭林先生实称鼻祖云。先生蚤师吕本中，亲受濂洛之衣钵，随与其徒日传习发明。寻第绍兴进士，宫秘书省，转闽提举。会世不能大用其道，随以祠禄家居，益闭门著述，谹辟讲坛，四方髦俊重趼及门者，匪啻千百计。而吕祖谦、林子冲、刘世南辈则最称高足。当时称先生师弟，固俨然洙泗遗风也。余不佞，束发抱牍时，每从经传读先生注疏，咸凿凿贤圣格言。又尝横披《宋史》，见先生论列，如排安石新说，遏金虏和议诸疏，侃侃无减获麟之笔，辄慨然向往，殊以不及登堂奥为恨。既释褐数载，偶滥竽闽学，因得诹先生祠宇，竖在三山驿之前，渴欲躬荐俎豆，然方拮据校阅，未暇也。居三年所，会已竣闽事，滥叨量移代去。乃思遍谒诸儒祠庙，以了为道宿念。乃先生之裔孙林中鸾投牒向余鸣泣，谓祖祠近为冯夷播虐，且久被无赖侵削窃处，实繁有徒，方不能诃止，可若何?余闻而怆然，曰：夫胶阁翘馆，刘屈氂废为马栈，古今贤喆犹扼揽欲绝，矧以赫赫大儒之灵寝，而忍令桀黠久据，致沦于草莾乎?亟檄下侯邑，量捐微俸，庀工缮修。残榱折杗，罔不饬也；漏霤败甍，罔不新也?庭除蔓草，罔不薙也；崩圯坏坠，罔不举也；湫底如潦，罔不塞也；借栖之鸟鹊，秽处之狸狐，罔不驱斥而祓除也。无何?旧宇稍已焕然改观，而先生灵爽，庶几其妥安矣?既一日，余以苹蘩荐先生于位，而其裔孙林中鸾从旁匐请余一言为记，以备异日之防。余惟道未坠地，而秉彝好德，即行道犹有同情。故信陵旧祠，奉祀不绝，栾公遗社，过者必式。彼徒以区区高义，犹足固结易世之人心，乃先生道术，传于洙泗，渊源祖于濂洛，即当日紫阳氏犹推为诸儒领袖，其学术醇粹如此。以秉彝之好，律之斯祠，且将百代瞻仰，惟是异日之窃据何虑焉?况祠立于邮傍，固停骖过辙者之所必式也。即有奸宄欲脾睨其间，安知负纲常之责者，不更为大创如今日者哉?虽然，亦顾为之后者何如耳?盖折薪负荷之戒，箕裘堂构之虑，亦儒者雅言之。故汉儒尊明经术，征其后多坠世业。即厥祖遗泽未泯，阀阅可寻，有识且以遥遥华胄訾之矣。今先生家法俱在，试使诸孙辈率由不悖。令当世征林氏之文献者，不至如汉儒之后，则斯祠血食，岿然如鲁灵光之长存可矣。是在后人亟勉诸，敢记其岁月于石。”
李延平祠在杨桥巷，祀宋儒李侗。一在越山。明徐渭《谒延平先生祠》诗：“祠下风来好，单衣行暮春。杏花铿而瑟，柏树洒然身。默坐澄千虑，传灯与一人。自惭何所似，驰马醉归频。”
朱子祠一在道山麓，曰先贤石室。一在城南天皇岭，曰道山祠。一在郡城西，曰西湖书院。一在共学书院，一在文藻山。宋真德秀《晦翁先生祝文》：“晦翁先生朱文公，比岁以来，先生之祠偏于寓内。某麾符所至，必敬谒焉。假守三山，实忝师帅之责。方将推崇先生之道，以兴士风而采众言，以为勉斋黄公续承师训，以淑其徒，当侑食焉。涓辰奉安，不敢不告。”
刘氏诸贤祠在城西南凤冈幽兰谷。初名五贤祠，明永乐中建。祀宋儒刘彝、康夫、藻、砥、砺凡五人。万历间，增祀嘉誉、世南子价。国朝康熙十六年，奉敕修葺。雍正七年，巡抚刘世明重修。明马森《凤冈刘氏诸贤祠碑记》：刘氏诸贤祠，祀宋儒刘公彝，康夫、藻、砥、砺五先生也。永乐间，当事肇建于怀安邑乡之八都。岂以近里居，而追崇表章，树之风声哉?初，扁名五贤祠。督学潘朴溪公改名诸贤祠。宋阳山公、二山公、龙湾公，佥议著之祀典，每春秋次丁，委官致祭，盖自万历二年始也。夫圣贤之生弗偶，五百年必有王者兴，其间必有名世者。唐、虞三代，气运隆升，应期而出。至孔子时降世异，故不得位，而但与三千之徒，大明其道，以诏后世。孟子没而学绝。周濂溪崛起，得不传之绪于遗经，以授二程。吾闽杨龟山载道而南，其一脉所宗者罗豫章、李延平，视当时诸贤较著。朱晦翁则集诸儒之大成，濂、洛、关、闽，并称，天下万世宗之，固邹鲁乎海滨者也。杨、罗、李、朱皆延、建产也。其在福则有刘氏诸贤。银青光禄大夫彝，从胡安定学，居官多治绩，召对以正学启沃，著《七经中义》百七十卷，《明善集》、《居易集》各三十卷，《水经》四卷，及《注礼记大全》。奉议郎康夫，从周希孟学，著《志述》二十七卷。秘阁修撰藻公，从罗豫章学，以孝闻，赐粟帛，并名其里为锡类，著《礼书易解》。乐昌令嘉誉，从李延平学。迪功郎世南从林拙斋学，与吕东莱相友善，父子潜心问学，蹈义秉礼，为乡邦敬礼。砥、砺中神童科，从朱晦庵学，嘉其笃志，授《先天太极图传》。尝言履之兄弟可与进德，以时禁伪学弗仕，著《王朝礼论语孟子解》。子价从黄勉斋，克承父志，是皆贤人也，而并生于一门，世岂有盛于此乎?是宜祠而祀之。然所祀止五贤，尚遗其三，议或未之考耶!程叔子谓；无善士，犹得以明乎善治之道，以淑诸人，而传之后；无真儒，则天下贸贸然，莫知所之。是可知泽在当时，终不若继往开来为扶世功大也。若刘氏诸贤，究其所学，皆足以羽翼乎道统，则固不可谓之非真儒也。是故，既崇之学宫，列之道南书院，又专祠特举秩文祀典，如此其详悉，有以哉。今抚庞惺庵公因前监察台双江公曾竖华表，题曰一门道学。既兵火，复申题之，属予为之记云。
许公祠在道山石林。祀宋门下平章事许文定将，将子龙图直学士份，裔孙明提学豸袝。
灵显庙在郡治西。神为里人林元。水旱祷之，多应。元大德中书省以闻，诏立庙，赐额今名。
刘巡检庙在北门外。巡检名濬，元至正间，为连江县宁善巡检，杀贼有功，既又与贼遇，被执，死之。帅府上其事，赠福建行省检校，诏立庙北门外，春、秋致祭。今废为里社。详见《名宦》。
忠毅侯庙在谯楼右百步。元至正十四年建，祀副都元帅陈君用。明永乐十四年重建。
董忠献祠在三山驿左。元至正二十五年建，祀参知政事董文炳。福州路总管刘文亭为记。
柏郎中祠在后街。明洪武中建，祀元行省郎中柏帖穆尔。
真武庙在北城全闽第一楼。明正德二年建。
严公祠在北门，祀刘宋时里人严胜。明洪武三年，都指挥秦艺、参政王纯旱祷于神，甘澍大沛，撤旧庙而新之。郡人陈珪为记。
唐公祠在城西，祀明郡守唐珣。弘治中建，岁久祠圯。万历十六年，知府江铎重修。
宋公祠在乌石山，旧在东关外，祀明户部主事宋宣。奉命巡盐时归里，有御倭功。
忠烈祠在善化坊，祀明参政孙燧。嘉靖中，改怀安社学。万历二年，燧孙御史錝修葺。三十九年，巡按陆梦祖重修。
怀悯祠在郡城西南，明嘉靖十二年建。祀狱变遇害左布政查约、参议杨瑀、都指挥王翱、经历周焕。初，在郡治西南，后移今所。
睢阳庙在道山亭西，明万历间建，祀唐张巡。
留爱祠在万安桥西。明嘉靖四十年，知府吴崧募商修万安桥，立祠，匾曰留爱。后改祀正德、嘉靖间郡守龙泉叶溥、泰和欧阳铎、崇阳汪文盛、山阳胡有恒，尚书马森记。
仰德祠在贵安山，明隆庆四年建，祀布政使陈锡。
薛公祠在乌石山，祀明先儒薛瑄。
殷公祠在郡城西，明万历三年建，祀巡抚殷从俭。明林燫《殷公祠记》：殷公祠者，祀吾省故殷巡抚公也。公讳从俭，广西临桂人。隆庆五年，奉玺书以佥都御史督闽军务。明年，召入为副都御史。未几，卒。闽人罢市哭，如哭所亲。丧西归，里巷哭以过枢，妇人则哭于门内，得人心如此。燫时为文吊之。自嘉靖间，吾土有倭寇，至尊旰食，思得纾南顾忧。于是，朝议谓宜置抚臣。盖历数公者，至谭司马始定之。又历数公者，至公始安之。当时，识者或以燫为知言云。公卒之三年，闽人思公不置，为建祠西郊外，万历二年某月某日也。遂为述其事，系以诗曰：闽号乐土，辟海一隅。民之质矣，山耕水渔。或治或否，抚我何如?当嘉靖末，倭夷用急。刘我人民，掠我城邑。鲸波未澄，燕幕安集。赫赫明明，肃皇圣武。命谭大夫，作镇开府。扫除东夷，绥宁南土。丧乱既平，既安且定。载号载呶，有作弗靖。赤子龙蛇，卒惊百姓。穆穆昭陵，怙冒至仁。交武大吏，孰予抚闽。选于众举，殷公其人。节钺旄盖，殷公至止。田亩多荒，疮痍未起。譬冶乱绳，宜宽而理。滔滔大海，群蛮在东。有将矜勇，往殪彼戎。毋宁镇静，勿觊有功。寇盗之余，室家悬磬。军需旁午，有严其令。无宁撙节，缓征驰禁。公宴宾佐，乐舞有奕。请卜其夜，乐不可极。令此三军，向晦宴息。公命经营，子来欢趋。彼食其力、吏勿追呼。令此百城，安于里闾。先时公出，盛其军容。公于简阅，赢卒以从。先时公府，盛卫以兵。公在宴处，庭无人声。郑歌侨如，蜀思诸葛。民之无禄，昊天降割。西郊之外，湖水之浒。作庙翼翼，笾豆有楚。弗殄禋祀，千秋万古。
宗公祠在乌石山邻霄台之西，祀明宗提学臣。万历初，观察徐中行建。徐寻转江藩右伯，卒，闽人并祀之。明王世贞《宗公祠碑记》：往嘉靖五年戊午，岛夷起闽海，躏福清，遂以其劲捣省。大帅恐甚，部分诸监司乘城守，而故广陵宗君子相以参议得西门。西门最为省要害。郭外氓叟妇稚逃贼来入者，踵相啮也。宗君大开门，纵其入。诸见阻他门者，亦转徙而入，凡数万计。于宗君之数称冠诸道，迁其省按察副使、督学使，竟用积病，周岁卒。宗君之为参议副使，而汀守徐君中行以事趋幕府，故善君，因得从君游。其游辄于西门之乌石山，昔人所诧以为灵仙窟宅者。宗君乐之，谓徐君曰：吾去吾官，若脱屣耳!而不能遽舍兹山也。庶几神游哉?盖宗君没之十六年，而为万历丙子，徐君自谪起数迁而为其省之参政，以至按察使，尝经行西门，叹曰：“此宗君所人避寇吏民道也。谓其父老若犹记宗使君否?”父老涕涔涔下，乃搜赎锾之羡与学匿租者百五十金，为祠费，行地得乌石址。喜曰：“此故宗君所属神游地也。其必食矣。檄侯官令周裔先为堂三楹，围以石墙，而门与西山对，复得傍寺僧之匿田，供岁事，其民以时祷祈者，勿禁。徐君乃走书及状，而属世贞，世贞不佞，何敢辞，乃记其事报徐君，而复为乐章一，以迎送神，俾刻之石。”徐中行诗：“乌石山头色，能如岘首无。风流一代尽，雪涕万行俱。桐邑恩偏远，中郎思欲枯。故人兼故吏，忍使寸心孤。”
庞、商二公祠在仰德祠之左。明万历八年建，祀巡抚庞尚鹏、御史商为正。郡人黄以贤撰《德政碑颂》。天启间重建。
叶节愍祠在乌石山。祀明刑科给事中叶福，明万历间建。
两贤祠在旧提学左。祀明罗文毅公伦、舒文节公芬。伦、芬俱以直谏，谪副市舶。嘉靖间，巡按聂豹建一峰书院于朱紫坊。万历十七年，督学使耿定力请于抚按，以废提举司衙合祀二公，署曰：两贤祠。二十二年，改提举为杉洋督捕馆，学使徐即登更辟门东南向。二十七年，坏于水，参议甘雨重修，为记勒祠中。明徐即登《两贤祠记》：予为祠部郎，阅诸路学使上祀籍，至闽展谒两贤祠，而无门。询之有司，诘所以废兴故，则称两贤并祀于提举司，主之者，中丞周公。成之者，学宪耿公。其后，太守阮併督捕私署，乃改署于斯署，祠门遂塞。予偕陈参藩，张兵宪二公从署门入谒焉。则见祠仅一堂，堂卒置他物，前鞠为蔬圃，后则为衙舍。予三人悼叹久之。予谂于二公，曰：“此祠也。生而居，没而祀，顺也。计祀之日，至改之年，方五稔，未远也。而废兴颓易，人情固有不可知者乎?今为兴复之，盍为久远计?”二公佥曰“唯!唯!”二公乃以其事属郡二守，二守欣然任之。于祠前得地数十丈，辟门从东南出，祠后吐还原所，以妥神寝，左右高垣墙，以隔私署。予又访吾江占籍兹土李日新、周其和，给与衣巾，世世奉祠。是后，上不妨官署，下不费民财，神有堂室，人有蒸尝，庶几其可久乎?二公有感于废兴之故，属予记。予述所闻两贤事并祠始末。
徐公祠在真武行宫之西，万历十九年建，祀按察使徐中行。二十五年火，复建。
江公祠在郡城西浦，明万历十九年，为知府江铎建。郡人王应钟撰记。
张襄愍祠在洪江，万历二十八年建，祀明总制尚书张经。国朝乾隆九年重修。
一水陈公祠在道山麓，祀明光禄卿陈洙。
怀德祠在共学书院，祀怀安教谕冯光浙。旧在府学射圃，明万历三十九年改建，郡人翁正春记。
二周祠在西湖，祀明周顺昌、起元，崇祯六年建。今废。曹学佺《西湖祠落成》诗：“精忠闻彻九阍呼，司理当年子大夫。嘉石平反犹见肺，断金良友可捐躯。澄湖水面双清似，大梦山前一觉无。正气自应垂宇宙，漫分灵爽自姑苏。开府东吴似庾公，频将白简动宸聪。不愁阙下刑书滥，祗恐江南杼轴空。汉室几成朋党祸，熙朝尤数中兴功。易名重典今虽缺，一体犹看秩祀崇。”
康亲王祠在郡城西郊。国朝康熙十六年建，祀宗室和硕康亲王。左安神牌，右建碑亭。国朝郑开极《康亲王祠功绩碑》“天眷我清，奄有区夏。薄海内外，罔不臣庶。神圣相继，累洽重熙。岁在甲寅，今皇帝丕基十有三载，念永绥耆定，用矢文德，以洽九州。雍恬既极，孽芽滇黔，乘间首祸，煽其狂易，蛊惑殊方。于是天子赫然震怒，詟行天讨，命将总师，各有攸属。独虑闽地海澨险要，遗艰投钜，非懿亲大贤，莫可胜任。特简和硕康亲王佩大将军印，贝子加宁海将军统兵以出。诚以英猷壮略，夙契帝心，义问休名。既仁且武，万口一声，允孚中外。授钺之日，三军首涂，莫不鼓舞奋励，视寇若仇，同泽同袍，讴歌载路。王则夙夜祗戒，计闽浙址界相错，时东浙山泽，蜂起实繁；若不先定浙疆，即闽地未可径人。乃密运筹画，分贝子兵，由金而台、而温、而处，次第底定。遂亲统各将军大臣，及提镇诸大帅，鼓而临衢，一战破贼，长驱度岭，前涂倒戈，万姓崩角，壶浆箪食，后先载迎。始而平建、平延，进而平福。由是而邵，而汀，而兴，咸以率服。海氛尚獗，犹逞其毒嘬，以遌以距。王乃指授胜算，奏大捷于乌龙江。随分命巨帅席卷，迅下岛屿，鲸鲵创戮殆尽，委弃甲仗，齐于熊耳。惟馀残孽，跳波以窜，漳泉悉宁。是役也，自振启戎行，为旬不盈二十，而八闽大定。盖自古出师告成，未有若此之速者也。王复慈悯存心，哀我赤子，历遭变乱，疮痍蔽莽，妇子仳离。乃躬自告诫文武，存访收恤，毋俾骨肉流散，令明纪肃，卤获有禁。故兵人之后，市不易肆，农不改亩，军民比廛而居，咸相嬉洽，家室康乐，遂勤干止，陈请蠲赋，以苏孑遗。八闽士庶，如解倒悬而登衽席。讴吟沸起，洋溢道涂。靡弗颂王之仁，钦王之武，且匪独止此。江右饶、信间，有不戢者，间略子女，立为多方简料，归其家人。虽非麾辖所暨，亦视均一体，而威惠遐布，敷达异域。粤东潮惠之踞地为梗者，且感泣革心，间关来闽，投其诚款，而拓地开疆，将非铜柱玉斧所可限划。斯又自古出师，化行阃外，未有若此之神者也。爰是闽之缙绅大夫、士及里巷黎老，以开极忝珥笔之末，当勒文以纪其盛。开极实庇王之庥造，其敢以不文辞。念我王以国之宗藩，与皇家亿载同其休戚。矧天钟英贤，为宗社万年磐石，平闽之功，所谓王国事家事，亦奚俟国人钦诩，扬其盛烈。独是王肤功伟伐，稽之简册。若楼船下濑，无足比数，其提师疾人，如迅雷震霆，负固者舆璧，恐后方之雪夜潜军，掩取元济，则裴晋国之平淮蔡，不及是也。其开诚布诫，将卒用命，城破之日，不戮一人，不私一物，方之克平建业，装惟图书，则曹武惠之下江南，不是过也。夫功高不伐，德盛不矜，率礼蹈恭，冲和简恕，左右臣僚，改容降接，慰劳卒伍，蔼若家人，是其温恺也。嗜好恬淡，清风穆如，无封无靡，不迩不殖，凡耳目玩好，新妆佚游，咸屏绝弗御，是其俭恪也。从谏如转规，纳计如顺流，一才一技，罔不兼收于帷幄，虚怀博采，霁颜翕受，又其集思广益也。犹复研辑典谟，探穷图纬，虽在金戈铁马之余，不忘论道谈经之雅，更其逊志时敏也。是王之徽德懿规，以管蠡窥测，何能扬扌乞其万一。行将载在史册，勒之鼎钟，炳耀千秋，垂示万祀。闽人特志其一方之私，用纪更生之泽于不朽，以俟太史采风，或有取焉。敬书此以镌贞珉。”
贝子祠在乌石山麓，祀国朝宗室惠献贝子。乾隆四年，贝子孙镇国将军闽浙总督德沛建。国朝巡抚王恕《惠献贝子祠功绩碑》：维天笃生圣皇，肇造区夏，奠安神人，以开亿万世无疆之祚，则必诞育忠勇材智之臣，为国藩辅，宣力策勋，以保乂我王家。其殊献伟绩，既彪炳天潢，巍然玉立矣。而盛德之在人，泽远而风长，讴思尸祝，久而不能忘。若闽人之载宁海将军固山贝子，岂非亘古今，塞穹壤，与周召比烈者欤?康熙十三年甲寅，耿逆拒命阻兵，谋以闽应吴、尚二贼，浙东所在告警。圣祖仁皇帝知贝子神武，素有战功。歼海寇郑国姓于漳泉。闽人惮其威名，特拜宁海将军，偕和硕康亲王督师讨之。秋八月，大军至杭州。是时，耿逆所遣伪帅曾养性已由福宁渡海，陷温逼台，别攻处州矣。贝子与康亲王计议事势，急浙而缓闽。浙东平，则逆贼无藩篱之固，闽不难破也。遂与王分兵趋台州。台之属县已为贼据。时出抄掠吾粮食，贝子至，首复仙居。十四年五月，遂从间道入黄岩，蹙贼于乐清亭岭，水陆夹攻，大败溃去。九月，乐清、太平、青田、大荆、磐石五城皆下。初，贝子之分兵也，绍兴之嵊县亦陷于贼，别遣将攻下之，因抚定其民。于是，杭州之路无梗，故得一意讨贼，十五年二月，贝子已解处州之围，遂引兵而东。是时，曾养性聚平阳、瑞安、石塘群贼于温，尚十馀万。贝子亲临行阵，连战败之。进逼城壕，沉其船于江，贼皆溺死。曾养性裸而跳，遂克温州。曾养性既败，收合余烬，走保得胜山，掘堑为濠，引水环之，连营固守。贝子乘夜大雾，潜师登山，将士皆逾濠苦战，不得出，复大败。遂掀温溪、大蹂、石塘，定云和，行收龙泉、庆元等县，贼气沮丧，降者相继，而耿逆坐困于闽矣。凡大小之战百馀，得府县城寨百五十六，斩其文武伪官九百六十五人。其朱飞熊、吴长春，尤贼骁将，倚为腹心者也。生降其士卒四十馀万，卤获军资器械无算。如火燎毛，悉定绍、台、温、处四郡之地。从古用军之神，荡寇之众，盖未有也。贝子已定浙东，遂引兵由庆元间道入松溪，与康亲王会于建宁，贼望风宵遁。九月，进攻延平，贼将耿继美、郭忠孝等犹城守不下。贝子不忍闽人扌前刈之惨，遣使许以不死，遂率伪官六百八十八人，兵一万一百二十人，民十一万二千一百三十七人，开门出降。先是海寇郑经规取福州，所遣伪都统徐尧，有贼三万，军凤山岭上。贝子既至，挥将士急击之。贼望见我军旗帜，怵于漳泉之威，不战而走。连拔其营十四，斩获过半，穷追四十余里。于是狂丑震恐，面缚乞命。兴、泉、漳、汀相率反正，兵不血刃，而全闽底定矣。贝子御军严整，用法无私，知人善任使，又能与士卒同甘苦，谋定而后战，故所向有功。方贝子由桐溪出青田，身先士卒，手牵所乘马，以鞭作杖，失足折其指。及攻温州，连战不克，昼夜焦劳，齿落其二。军行之次，帐幕不时至，露宿野外。盖自督师以来，侵冒寒暑，践履险阻，出入于深山穷海之间，三年不少休，以是积劳疾作。至建宁乘舟而行，凤山之捷，犹强起力疾督战，大功甫就，而歌虞及焉。其尽瘁为国，不以死生疾病牵其志，故士益感动用命。当王师之入闽也，贝子疾已甚，而教诫将士，所下城邑，民老幼妇女不惊，市不易肆，农不去田。既俘耿逆，振旅入福州，四郊晏然，不知有金革之事。鸣呼!仁义之师，神武而不杀，完肝脑于冈昆，转沟壑为衽席。贝子扫殄之功在浙，而生全之德在闽矣。贝子既薨，资装萧然，不能备礼，百日之际，护卫亲军合飨于幕下。夫以王室之懿亲，仗钺专征，而凛凛清节如此。盖上赐之金貂、银币以及甲胄、衣裘、鞍马、弓刀等物，皆于军中赏士殆尽。城下之日，无敢取民一笠。故初薨以迄丧还，巷哭路祭者不绝。讣闻，天子临朝震悼，顾念勋劳，谕祭赐葬，恩予易名，亲洒宸翰，立碑墓上，以彰贝子之纯懿勋烈，用昭示于万古。方贝子受赈之日，尚逆已叛于粤，吴逆且出扰湖湘，旁掠赣吉，西窥宁夏，薄闽中。三孽连衡，半壁骚动。而贝子手提天兵，奋扬威武，使吴逆不敢渡江，尚逆不敢逾岭。党涣于东南，而势孤于西北，羽翼既剪，大憝斯得，功止闽而廊清在天下。天盖诞毓之以康靖我国家者也，岂偶然哉。乾隆四年，镇国将军德公以闽浙之节，式临兹土。实惟贝子之文孙，为世大儒，用能克绍先德，以仁义为治，文武率职，邦人大和，因议建贝子祠于乌石山之阳，以祀春秋，从民志也。逾年八月之朔，恕奉命来摄抚事，而工适竣。因得虔修时祀，礼成而退。有金泳老人自言少时曽见贝子于军中，历历前陈其事，僚吏将佐，肃然动容，阶下之人有泣下者。既，藩臬之大夫砻石来请文。夫以贝子之丰功盛德，勒钟镛，垂史册，声光烂然，岂恕所能为役。惟是博征文献，实以老人之言，而知闽人之心、之思、之久，其何可不书以慰之也。因僭书贞珉，敬为之颂曰：上帝降鉴，活此下民。真人首出，电激雷震。区夏耆定，航索悉臣。圣子神孙，式叙三辰。庆流属籍，角定振振。曰天生德，宁我兆人。闽有凶慝，彼昏卒狂。煽胁丑类，绎骚南方。与滇粤贼，蟠结披猖。肆其机牙，而拒斧斨。遂犯浙东，以摇江右。天子曰咨，我抚之厚。而敢同逆，其胡可宥。玉节金钺，贤王是授。王既拜命，誓师于杭。天兵四临，贼气俱丧。麾盖所投，我武孔扬。遂落其拒，亦扼其吭。藩羊穴鼠，散迸奔亡。浙东既靖，师次于闽。下建临延，尽降其军。狂贼失据，自絷牙门。闽地悉定，重为王民。王奉宸言，布我恩信。罪止其魁，馀无所问。既掩胔骼，既恤既赈。门迎子女，伍戢兵刃。始时闽人，忧罹其灾。今相告语，幸王之来。吾粲吾粥，吾褚吾襦。吾有室家，王实予之。吾闽之完，世戴王德。我王之来，为闽除贼。功成而薨，闽人大戚。年岁有极，吾思曷息。是作斯庙，道山之阳。其筵肆肆，笾钅刑大房。何以荐之，黍稷月[kg-*3]熏月乡。孝孙来享，来拜于庭。是贻是绳，降登旁皇。于王有孙，系闽之福。闽人熙熙，以介以谷。揭虔妥灵，春秋斋速。刻诗于碑，永耀南服。”
范公祠在乌石山，祀国朝殉难总督范忠贞承谟。康熙二十二年建，御赐“忠贞炳日”匾额。以同难赠助教稽永仁、王龙光，赠学正沈天成、范承谱袝。乾隆间改建稽公祠于山巅，移赠助教晋赠大学士、吏部尚书稽公永仁主于其中祀之。
御制原任福建总督、加赠太子少保、兵部尚书、谥忠贞范承谟碑文：“朕惟朝廷简田廾重臣，授以封疆之任。平时则竭诚殚力，以靖厥职。猝逢事变，则凛乎不可犯，确乎不可夺之节。舍生取义，流光天壤，古所谓不二心之臣，如此而已。尔范承谟，名臣之子，奋迹甲科，入侍禁林，出典节钺，咸有声绩，著于当官。洎闽疆莅镇之年，值狂竖盗兵之日，寇起门庭，祸生肘腋，智未及施，勇不暇展。而尔志恥倖生，义无苟免，奋身骂贼，誓不共天。遂致阖室幽囚，三年拘系，阻缺其衣食，迫胁以甲兵。凶焰弥张，贞操愈劲，卒蹈白刃，以作完人，慷慨从容，兼有其美。兹者底定疆陲，申明命讨，罪人斯得，臣节益昭。惟倍深轸之情，特厚饰终之礼，宠以隆秩，谥曰忠贞。呜呼!褒忠显善，圣王治世之大权。恩命叠颁，朕曷有私于尔?以培正气，以植人伦，庶使选懦之士，睹盛典而知兴，慕义之夫，闻休风而加勤。勒诸贞石，其永有誉於无穷哉!康熙二十一年四月二十六日立。国朝李象元《乌石山谒范忠贞祠》诗：“幼读南丰文，知有道山亭。今我来登眺，乃以乌石名。蓬瀛吾未见，见斯亦惬情。昔为释道区，寺观间榛荆。近祀范制府，祠宇荐芳馨。公父佐昌运，公学绍家庭。得天浩然气，百折愈坚贞。画壁杼忠愤，遗诗泣百灵。睢阳与文山，取义同一诚。御书褒节烈，金碧耀日星。亭阁翼左右，松竹郁苍青。此山虽不高，得公实峥嵘。入郡山川拱，一岛烟雾清。当年狂逞辈，转盼皆无成。而公神在兹，赫赫长如生。”
陈忠毅祠在城西荷亭左，祀国朝殉难巡海道陈忠毅启泰。康熙二十二年，特遣官谕祭庙祀。御书忠毅流芳匾。乾隆九年，奉敕重修。
谕祭文：“维康熙二十三年三月二十四日，皇帝遣礼部员外郎郭世隆谕祭原任巡海道、因殉难加赠工部右侍郎陈启泰暨妻刘氏之灵曰：烈士成仁，赍志而殁；忠臣报国，捐躯以从。尔陈启泰矢志忠贞，殚心效力，值逆盗之煽乱，励臣节以弥坚，临难不屈，甘心殒命。尔刘氏性秉坚贞，随夫尽节，同心罔二，视死如归。朕用悼焉，特颁祭葬，以慰幽魂。尔如有知，尚克歆享。”
御制赐谥碑文：“朕惟人臣致身之经，首崇立节。国家敷恩之典，特重褒忠。惟其果毅成仁，从容蹈义，斯既隆以峻秩，尤载锡以休称。渥泽式颁，宠纶丕焕。尔陈启泰赋才敏达，禀性坚贞，洊历班行，克修职业。泊莅官闽峤，弭节漳滨，方勤抚字于岩疆，忽遘盗兵之凶竖，尔密谋捍御，期固封圻，乃肘腋生奸，贼锋顿炽。矢丹心而不屈，视一死以如归，阖室捐生，罔恤家人之尽殄，奋身致命，惟知臣节之当全。吏民靡不摧心，顽梗亦知陨涕，信乎精诚，贯乎日月，奕祀长留，大义凛于冰霜，千秋不涅者矣。睠言忠魂，久锡崇阶，轸念英风，宜加宏奖。用是载稽彝典，重新命以追荣。特予易名，俾承休而垂后，谥曰忠毅，允克副焉。呜呼!劲节尤彰，表人伦而作，则殊恩聿沛，偕天壤以流辉。慰灵爽於幽泉，镂徽音於贞石，昭兹国宪，永厉臣忠。”
陈忠毅祠在道山麓，范公祠左，祀国朝殉难温处道陈忠毅丹赤。康熙二十二年，建特祠於殉难之所。遣官谕祭，御书“名垂青史”扁额。子参藩一夔，摹以归悬道山祠上。乾隆九年，奉敕重修。
谕祭文：“维康熙丁巳年闰三月十六日，皇帝遣福建等处承宣布政使司署司事、按察使司按察使吴兴祚，谕祭原任浙江分巡温处道、殉难赠通政使司通政使陈丹赤之灵，曰：烈士成仁，赍志而殁，忠臣报国，捐躯以从。尔陈丹赤矢志忠贞，居官敬慎。值逆贼之煽乱，励臣节以弥坚，临难不屈，甘心殒命。朕用悼焉，特颁祭葬，以慰幽魂。呜呼!聿垂不朽之荣，庶享匪躬之报。尔其有知，尚克歆享。”
姚公祠在洪山桥，祀国朝总督姚启圣。
施公祠在道山华严岩右，祀国朝靖海将军靖海侯施琅。
贤良祠在郡北屏山。国朝雍正十年，敕建，祀宣猷布化忠勇效命威爱宜民之封疆大臣。
汪公祠在道山天秀岩，祀国朝督学佥事新安汪薇。
昭忠祠在郡城西湖谢坪屿旧日传经书院，国朝乾隆六年改建。祀总督福建部院赠太子少保兵部尚书谥忠贞范承谟、海澄公追封王爵黄芳度、江西建昌府知府晋赠礼部尚书高天爵、浙江温处道赠通政使谥忠毅陈丹赤、福建巡海道赠工部右侍郎谥忠毅陈启泰、赠国子监助教晋赠吏部尚书稽永仁、山西道监察御史萧震。东庑衤付祀台湾总兵官赠太子少保欧阳凯、翰林院庶吉士张松龄、福州府知府赠太仆寺卿王之仪、邵武府知府赠太仆寺卿张瑞午、福建藩幕摄将乐县赠布政司参议王万镒、邵武府同知赠按察使司副使高举、尤溪县知县赠按察使司佥事李埙、福州城守副将王进、赠国子监助教会稽生员王龙光、赠国子监学正鄱阳儒士范承谱、台湾北路参将赠拖沙拉哈番罗万仓、台湾右营游击赠拖沙拉哈番游崇功、福清进士施大晁、寿宁进士叶有挺、赠游击廖有功、莆田举人刘渭龙、台湾水师协千总林文煌、台湾镇中营把总林彦、汀州镇中营把总石琳。西庑袝祀平阳镇总兵官赠太子少保谥忠壮朱天贵、福宁镇总兵官赠太子少保吴万福、建宁府同知赠按察司副使喻三畏、福建水师右营总兵官黄翌、侯官县知县赠按察司佥事刘嘉猷、赠国子监学正华亭儒士沈天成、台湾水师副将赠拜他拉布勒哈番许云、台湾镇左营游击赠拖沙拉哈番孙文元、台湾镇左营守备胡忠义、台湾南路营守备马定国、海澄镇中营守备赠都司佥事蒋钅分、台湾镇中营千总蒋子龙、台湾镇右营千总陈元、台湾水师右营千总赵奇奉、台湾水师中营把总李岁吉、台湾南路营把总林富。
陈公祠在越山麓，祀国朝巡抚陈瑸。