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《至大金陵新志》卷八

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钦定四库全书

至大金陵新志卷八

元 张铉 撰

民俗志

孟子有云天下之生久矣一治一乱圣人继乱世之後必改弦易辙奉天道以子万民庶矣而富之富矣而教之是故六合同风而九州共贯昔汉继秦海内生齿十耗八九孝惠文景恭俭相承至孝武时烟火万里鸡犬相闻夫子所称善人为邦之效者当是时名儒董仲舒司马迁之徒论其好尚咸谓宜损周之文用夏之忠此岂非春秋大一统之义哉而奉筐箧者乖远谋事威武者图近功智者病焉我世祖皇帝初命丞相淮安忠武王统师南伐尝戒以当效曹彬勿妄有诛杀故金陵之降市不易肆休养生息几及百年生齿日繁而儒术駸駸进用礼乐兴矣金陵在江左风气特为淳厚士民交际衣服饮食多中原遗俗今次其版章与前载所称风俗之美作民俗志

户口

前代丹阳郡志户口有数而管隶地界与今不同西汉户拾万?仟伍伯肆拾壹口肆拾万伍仟壹伯?拾

东汉户拾叁万陆仟伍伯壹拾捌口陆拾叁万伍伯肆拾伍

晋户伍万壹仟伍伯宋书纪晋太康元康定户肆万壹仟壹拾口贰拾叁万?仟叁伯肆拾壹隋户贰万肆仟壹伯贰拾伍

宋景定志所载户口实数

主户壹拾万叁仟伍伯肆拾伍口贰拾贰万壹仟?伯伍拾伍

客户壹万肆仟贰伯肆拾贰口贰万陆仟肆伯肆拾壹

上元县

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江宁县

主户壹万壹仟叁伯伍拾肆口壹万陆仟肆伯捌拾伍

客户贰仟贰伯伍拾?口贰仟肆拾?

句容县

主户贰万贰仟叁伯?拾口伍万壹伯叁拾客户叁仟玖伯玖拾陆口?仟贰伯壹拾叁乾道志句容主户贰万伍仟捌伯玖拾?主丁口陆万?仟伍拾客户贰仟肆伯玖拾陆客丁口伍仟?伯陆拾陆较之景定主户减贰仟伍伯贰拾?客户增壹仟伍伯

溧水县

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溧阳县

户陆万叁仟玖伯捌拾叁口壹拾叁万?伯伍【皆主户】

乾道旧志溧阳主户叁万壹仟贰伯壹拾贰口陆万捌仟玖伯叁拾壹客户无较之景定主户增叁万贰仟?伯?拾壹口增陆万壹仟?伯?拾肆又按溧阳县志後汉为大县而户不满万百官志县户万以上为令不满为长尉大县二人小县一人光和校官碑称溧阳长左右两尉东晋亦大县晋志县大置令县小置长时置令唐户万以上县尉二人开元上县万户增一人城隍庙记尉三人员外尉一人义女碑尉四人宋庆历七年户逾二万见题名序建炎中户叁万陈子高诗溢郭壶浆叁万户虽诗语未实然近此数

大元至元二十七年本路抄籍户口

在城録事司户壹万捌仟贰伯伍口玖万肆仟玖伯玖拾贰

南人户壹万伍仟壹伯肆口?万玖仟壹伯玖拾壹

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无名色户玖仟贰伯贰拾玖口伍万叁仟壹伯陆拾肆

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江宁县户贰万贰仟?伯伍户名叁伯肆名男妇壹拾叁万贰仟?伯捌拾?口

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句容县户叁万肆仟捌伯壹拾肆口贰拾壹万肆仟?伯玖拾

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平章养老户肆

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溧水州南北诸色人户伍万?仟捌伯玖拾陆口叁拾壹万陆仟肆伯贰拾伍

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风俗

班固曰凡民函五常之性而其刚柔缓急音声不同系水土之风气故谓之风好恶取舍动静亡常随君上之情欲故谓之俗古者以九州列国为论【周礼东南曰扬州晋书以为江南之气?劲厥性轻扬汉志楚有川泽山林之饶衣食还给不忧冻饿又曰江南卑湿丈夫多夭又曰本吴粤与楚接数相并兼故民俗畧同】王吉言风百里俗千里则不同後世民多迁徙又礼乐政治时可易之况与世推移哉然犹有不大远者是故善为治者必先省之存复其美而消其否

隋志曰丹阳旧京所在人物繁盛小人率多商贩君子资於官禄市?列肆埒於二京人杂五方俗颇相类顔氏家训曰江东妇女畧无交游婚姻之家或十数年间未相识者惟以信命赠遗致殷勤焉

杜佑通典曰江宁古扬州地永嘉之後帝室东迁衣冠违难多所萃止艺文儒术斯之为盛今虽闾阎贱隶处力役之际吟咏不辍盖因顔谢徐庾之风扇焉

沈立金陵志云其人士习王谢之遗风以文章取功名者甚衆

祥符图经曰君子勤礼恭谨小人尽力耕殖性好文学音辞清举

顔介曰南方水土柔和其音清举而切天下之能言唯金陵与洛下耳

杨万里曰金陵六朝之故国也有孙仲谋宋武之遗烈故其俗毅且美有王茂洪谢安石之余风故其士清以迈有锺山石城之形胜长江秦淮之天险故地大而才杰【时杨为江东转运副使】

游九言曰每爱金陵士风质厚尚气前年摄行倅事日受诉牒不过百余较剧郡才十一尔为吏为兵者颇知自爱少健狡之风工商负贩亦罕闻巧伪【时游为安抚司干官】句容县志县在江南卑湿之地火耕水耨民食鱼稻以渔猎山泽为业果蓏蠃蛤食物常足故啙窳媮生亡千金之家

溧水州志州有山林川泽之饶民勤稼穑鱼稻果茹随给粗足虽无千金之家亦罕冻馁之民信巫鬼重淫祀畏法奉公各守其分安业重迁尤好文学承平时儒风蔼然为五邑冠

溧阳州志州介江淛之间其君子笃厚恭谨恬静自得艺文儒术蔼然相尚其细民务本力农淳朴质直类知畏法名儒胜士避地来寓溧土往往乐其风土而定居焉王端朝曰是邑有李太白之英风故其人多秀而文有伍子胥之故迹故其俗多义而勇【陆子遹除妖害记云天地之间有至正之气为阳刚为醇厚为正直为聦明有至邪之气为隂险为浮薄为妖妄为昏愚在昔羲画八卦禹铸九鼎孔子作春秋系周易盖以翊是正辟是邪也戴圆履方軄自宜然而握祸福之柄於冥冥之中者又可以邪而紊夫正邪子遹诚庸踈不能趍近时好每念天覆吾地载予随波同流见义不为真妾妇之道闻古之人有毁淫祠者有击蛇妖者有遏圣水者心诚慕之及为此来邑条紊而无统民情惑而未解详省精索皆以淫邪之鬼依附假托种类实繁为害孔炽沦入肌髓习熟闻见牢不可破而致然自夫白云魔教之滋也而?据阡陌豪夺民业衘辛茹毒罔所诉理有司一问则羣噪醵贿白黑淆乱弱下窭乏困於徭征则独偃然自肆寸丝粒粟不入公上羣黎邑甿或以赴诉则赇吏鬻证反为所诬根深蒂固岁月滋久民视若禽兽然视法禁无如也自夫厉鬼妖祀之横也故时疫洊兴民多夭折辟法药饵拒絶?好惟巫觋之是听不至于毙不已桧蕲祝请礼未究竟而其人已死者有之然且曰是齐洁有未至诚敬有未孚响荅未加威谴是速逝者不可悔生者愈惑之益致力于神趣死如归焉意以延生者之命资死者之福殊状丑态骇眩愚衆土木於祠藻绘於躬鬼之部伍各为某疾而肖其证尸而祝者弗止厉而死者日滋自夫五福殇鬼之暴也而民汩其良心易其天性逊悌之质尽忘而乖争之习成俗不吝於死伤而耻於退懦尝阅鬬讼而得其所以民有私憾不克逞则之神而告焉其法用鸡鴈手刃而刺之血刃而加诸盘水之上鬼降则刃跃于空乃?其血而之所欲甘心者雉羽寓镪以饰其怒长歗距踊以辅其气曰吾得请於神矣及梏而致之狱一问无异辞狱成而审之忻然称不寃及出过通衢长歌有得色自谓死为神之徒民生不幸殆未有甚於此者实隂险浮薄妖妄昏愚之大者也子遹曰有我则无汝今奉天子命司民人社稷叁鬼何为者乱吾政贼吾赤子较之淫祠蛇妖圣水其害弥甚夫妖从人兴妖不自作魔教之妖人之奉鬼者也厉鬼殇鬼之妖鬼之害人者也人之奉其责在人鬼之害其罪在鬼在人者当易其习在鬼者当除其根岁在己卯先疆域民之习魔教者夺民业则正而归之不输赋则均而取之嚚顽之俗革于一旦党与之衆散于反掌此所谓易其习也兽貌鬼质自圣僭王侑食土神峻宇高位者撤而去之狠目露肘翘足挥刃呼啸命侣偃蹇睢盱者碎而空之此所谓除其根也自时厥後赋役得其平疾厉不复作杀伤者几絶於是邑之狱诉日以清而向者心腹膏肓之害一朝尽除然後阳刚醇厚正直聦明之气勃然而生矣初子遹之正是三者人皆为危之自念身受之亲学禀之师岂可为愚鬼屈及其成也民皆懽曰令真爱我披云霾而覩天日阡陌之上罔非良民闾阎之间化为乐土子遹所以粗能信其志於斯邑者盖基於此乃记其颠末庶来者有考焉】

戚氏曰金陵山川浑深土壤平厚在宋建炎中絶城境为墟来居者多汴洛力能远迁矩族仕家视东晋至此又为一变岁时礼节饮食市井负衒讴歌尚传京城故事人物敦重质直罕翾巧浮伪庶民尚气能劳力田远贾旧称陪都大镇今清要之官内外通选人品论鍳居东南先士重廉耻不竞荣进气习大率有近中原地当淮浙之冲谈者谓有浙之华而不浇淮之淳而雅於斯得之矣

至大金陵新志卷八