●钦定四库全书
荥阳外史集卷三十七
（明）郑真 撰
○题跋杂识
读宋史
刑赏天下大柄也赏一人而天下有所劝刑一人而天下有所惩此人主为政之要而家国所由兴也夫苟失刑焉滥赏焉大柄于是而去矣又安能图回人心於溃散分裂之际哉宋至理度朝国势诚岌岌矣襄阳榷场之置坏于文德之玉带此与虞公贪璧马以亡虞囊瓦取裘佩而亡郢者何异哉文德既死文焕继之虽拒守有年然卒不能以死报国宋社云亡实其兄弟致之宋之君臣能暴扬其罪戮及其家使夫不忠不孝之人无所容於天地之间然後收合余烬背城借一胜负犹未可知也计不出此乃封文德为和义郡王而以其子师孟为工部侍郎以冀和议之成焉是所谓当刑而不之刑不当赏而赏焉者是尚足以持天下之柄哉天下之人以为朝廷举动例皆如此各思献封疆以图取富贵孰肯委身竭节以励勤王之勲哉此宋社所以卒于亡也噫
论范氏
善恶之报不在其身则在其子孙吾以范文虎观之斯言不诬矣夫文虎以殿厢之重受援襄樊之命坐视危迫不发一矢襄樊既破遂以吕氏子壻举安庆而降之自是而後为大兵向导者文虎也迫二王及杨镇者亦文虎也舁太后之牀驱遂督促而为宫人诟责者亦文虎也弃君叛国图取富贵资产之盛遍及东南又开慈溪茶贡以固其宠自以为百世无穷之利矣及钱塘盗起子孙效其故知至身戮家灭是岂非善恶之报不在其身而在其子孙也耶申包胥曰人定胜天天定亦能胜人故以降取富贵者天之未定者也以降取夷灭者天之终定者也苟使其孙复如其祖则天者诚茫茫矣世之言天者岂可求诸天之未定而谓善者无福恶者无祸哉
读玉堂类藁祭济王文
此卷载济王祭文一篇王葬湖州山水恶絶盖当时权臣为之昔朱全忠簒唐降昭宣帝为济隂王济邸之封取济水独絶之义又萧衍簒齐降和帝为巴陵王而济王亦降封巴陵公用心如此亦可谓无忌惮矣岂礼官承意为之耶夫巴陵之变踰五十年羣臣以济邸为言者皆斥去及天兵压境继絶崇赠之典始克为之踰年社稷为墟矣春秋祭祀之不享岂独王哉袁文清公曰吴夫人复封端平之初也复立济祀德佑之末也驯至于此其何可言于是窃有感焉因并録之吴夫人济王配云
读臣僚请免不允批答诏
臣僚请免不允批答七卷夫君子之仕也才不胜任则引分以辞荣老不堪事则全身以求退斯固大义所当然者宋至咸淳德佑间亷耻道丧文武小大之臣或偷安苟且为自保之计或纳赂请托为迁叙之资患得患失无所不至幸而得之乃假托辞免故事至于再三且烦词臣敝敝于文字之末君臣上下之间其矫诬甚矣哉今观所载辞免答诏不允者四十余人若王爚赵葵谢芳叔之考终马廷鸾叶梦鼎之善退所谓全始终之臣也江万里之死于井李庭芝之死于兵所谓守节义之臣也文天祥崎岖患难至死不屈其扶天理而正纲常者乎至于吴坚谢堂则奉使祈请屈膝大廷矣陈宜中则展转无成弃身蛮貊矣留梦炎则奔走京师干求仕进矣若夫守封疆之臣夏贵以淮西降黄万石以江西降高达献江陵赵孟传献明越弃君叛国若敝屣然节义安在哉其他或遁或降或散其是非亦不暇计矣夫当天下幸安无事之时于一官之转一阶之升则假辞让以为高及患难之来乃复偷生免死卖国献城贪取富贵囘视前日之辞免果何为耶批诏谆复之辞君之所望于臣者又何如耶
读史氏手书三朝政要
右宋三朝政要载羣臣及三学生论丞相史嵩之起复事为详其言以为宋三百余年之天下必坏于史氏之手盖以史氏秉钧子孙相继春秋世卿之戒有国家所当谨者是诚有激而言也後贾魏公当国以家憾史氏不得与政至国亡卒无有一人献一城一邑者亦云幸矣其子孙读之细书其上而于後尤致意焉请抑之所以全之盖将欲释祖宗既往之愆而昭示于无穷者其用心亦可谓厚矣为之後者乃不能诵其言以永其传而以鬻诸人焉是岂文献之足徵哉
记明庆寺化度碑本後
此武林明庆寺化度禅师石本也旧货是本者得数十钱辄售自红巾盗奔突寺罗兵燹殃及此碑其间传诸人间者视之不啻金玉物其有幸不幸哉
録乡先生词翰後题
先祖蒙隐先生乐于称道人有一词之善必手録之夷考其人皆吾乡典刑後学模范数十年来衣冠故家凋丧零落问其子孙不知宗谱之传况敢望诵其遗文于残编断简之一二乎此原伯鲁之训当世君子深嗟重叹而不自已者也予于是窃有感焉词凡若干篇并録集後皆仿此庶使览者知吾乡文献所自云
书谢黄牛地钤後
地理之学尚矣汉青乌先生着为葬经昔郭璞祖之迨至唐杨筠松曾连口相授受于是龙穴砂水之法独以江西为宗宋大儒考亭朱夫子与元定蔡氏亦讲明之故其立朝论孝宗山陵事尤拳拳焉是格物致知之学固非止隂阳技艺之一偏也金溪谢氏精于葬法盖远继曾杨而有声者也尝往来台明间凡目之所经意之所营着为地钤其山川之趋伏踊跃横直弯邪高下远近聚散停伏所谓若龙若凤若虎若象若马若龟鼈若麒麟若车若箱若玉印若金钗若明珠然者为图其形着其盖拈倚撞吊揷脱吐钳截之法复诗歌以赞咏之以为人得而阡之者公侯将相皆由是而出焉其开示後人可谓明矣然而二百余年以来人即其处而求之茫然莫之见者岂山川形势有时而变移耶抑山川神灵靳其藏而勿妄以畀人也耶不然谢氏岂欺後世哉吾闻有吉地者必待有德之人彼千金之家多行不义及其终也乃欲求富贵之地以为嗣续久远之利吾知其对面有勿能逢矣然则孝子慈孙之为祖若父窆竁之计者岂曰按图索骥而已哉此书得之姚江李师家命录以为家传云
记俞氏春秋集传後
予既辑春秋传适友人以此书见贻者其于去取多获助焉惜上二帙未及全尔夫龙泉太阿金铁之精昔人得其一犹以神物久当自合况圣人经邦大训穷天地亘古今者乎吾知其合也必矣因书以俟云
记黄氏日抄春秋後
褒贬论春秋三传祖之而诸儒和之至朱文公以为直书而义自见于是圣人公平正大之心有可得而推矣慈溪东发先生黄公着日抄一书其于春秋独能以朱子为宗而杂取木讷赵氏岷隐戴氏断以已意大抵多直致而无润色是以读者有不满焉夫当于理者不必工其辞而合于古者必有戾于今先生之言其当于理者耶其合于古者耶予尝辑春秋传多有取焉者既成乃追録而藏之此书得诸定海凤湖钱氏其所刋板已毁于火云
题沈氏春秋比事後
凡例之学出於啖赵氏宋世大儒因事着词凡而会盟之好战伐之争朝聘祭祀之礼蒐狩兵赋之制宫室之增修土地之与夺先後始终之详兴衰消长之异莫不备见则亦有功於学者矣沈氏比事之作其得於是乎但其言多指摘三传而其是非取舍往往有不得其实者又文字委靡不足以发之读者不无憾焉予近辑春秋集传集论二书取其善者録之庶几学者穷经之一助也此书旧传之张先生子西今将二十五年而已腐败不可检阅矣易世之後当何如哉予於是益有感焉兹不复辑而略记其後其小册者系奉川蒋良手笔不幸短命死矣
记刘敞春秋权衡意林後
予近阅袁文清公集其言宋乡先生楼宣献公尝为止斋陈氏序春秋传晚岁悔悟遂焚其藁且谓学者治春秋当於清江刘氏下手旨哉其为言也今观意林权衡二书既有以正三传得失复有以明圣人之归趣而凡世儒之名称爵号日月凡例褒贬之说有不待辨而知其非矣呜呼是岂非三传之忠臣也欤予于止斋传诵宣献之文知其为赞成一家之言而袁公所谓宣献晚岁悔悟之说犹可传信谨识於权衡意林之後
记萧氏春秋辨疑後
三传作而春秋散近世儒者有是言也夫三传虽未尽得圣人之意学者舍三传其何所据乎萧楚着春秋辨疑多抵牾三传至其所自为说往往有不得其事情焉者然所以传诸当时而行于後世则以胡公铨为之弟子也公尝以和议事上疏论宰相秦桧当斩金以千金购其文读之大惊其有得于春秋君臣之大义者耶暇日於此诵之数过而其言之精者附録春秋集传并记其师弟子传受之略于其後云
识先教授墓铭後
右临川云林先生左丞危公着先教授府君墓铭一通中讹数字盖公集中録本也先君文行公所素知身後之托见於易箦之际乡先生程公仲能舒公汝霖致书於公皆以为言其後公复书程公曰郑先生铭文谨当具藁复书舒公曰已撰定寄去幸有以教之时兵革繁兴中路阻絶竟杳沈弗之得岁在戊戌秋八月天兵克大都在朝之士皆遣南行而危程二公与俱入觐程为刑部侍郎危拜翰林直学士明年程公之弟季甫遣其侄彦中入侍复令以斯铭为请危公出以示之曰此吾在金合山时藁定南来忧患未尝为人作字但録去可也未几程得罪病死彦中奉丧东归遂以致之危公出处大节天下具有公论而先君平生大槩固有待於铭文而传者况临终之言在吾人子所当致力者乎今既得之其于存没之感为何如哉因缀辑家乘之末且识其所自後之人其敬守之哉
书陈氏五节妇卷後
予读同郡王君敬中论着长汀陈氏五节妇事既深悲之後深喜之夫世之远近不同人之情亦不能以相一也陈孟雍家自五世祖暨高曾祖考皆以疾夭其得祸诚已多矣使家室之中有变其初志翻然改适孰得而禁之而五妇皆能以节自着此有以见秉彛好德之良固人人所同者矣呜呼寿夭系诸天节义系诸人系诸天者所不能必系诸人者所当自尽彼夭亡者固非一世一人而守节者有如一世一人予安得不深悲之而复深喜之哉昔者莆田陈太史衆仲作彰德李氏三孀传并其女之嫁者数之犹以为千百人中絶无而仅有者况陈氏五节妇之萃於一门者乎诗曰孝子不匮永锡尔类陈氏其有焉
録乡先生郑公景尹擎天柱歌後题
右擎天柱歌一章明乡先生郑公景尹父所着观其寄兴取义宏濶高远非其学之所至自为一家之言乎尝试推之其意以为至高者天至厚者地人於天地之间所以特立不倚者以有理为之主也理既在我则虽极天下之骄悍皆将委然听命而去而郑公特於小孤山一柱峯发之是所谓不知反求诸已而窃比于外物者其非寓言以成文者乎夫先生之所以论公者如此盖公之文如长江大河澎湃浩荡莫可遏御诚所谓一代之杰然者然究其归大抵谀世之言多而埀世之言少是以道学之士往往议之诚有如先生之言者予自幼时尝好诵公之文而家贫无资久莫能售乃假诸友人録而藏之以备一家之采择既成发故箧得先生擎天柱歌与其所以论公者用附诸末简乃若是非之实有公论在非予所敢知也
録先祖为郡府告社稷风伯雨师文
按此文先生旧藁自注既告而雨夫其哀恳直致无所隐避而当时为民牧者复能受而用之则其一念之间足以通乎神明矣而天泽之应见於俄顷岂偶然哉夫人事感于下则天变应于上天人相与之际甚微非直以应故事而已执事既多失而为之辞祝者又复委曲隐护而不敢尽其情焉其何足以消变异而以致休祥也耶以先生为郡长着吁神之辞如此録而传之固不以其文也
録乡先生黄东发两朝政要
按东发黄公着读通监其中兴大要本学公心传系年録与朝野杂记理度两朝则公在史馆多得於见闻者文约事详亦可谓良史矣理宗以支属入继大统四十余年君子小人更进迭用治乱消长固可为当时之一嘅矣至於度宗十年之政一则贾氏二则贾氏在朝之臣无有以国事为言者襄阳被围久勿克救北兵駸駸近在江左帝也迄罔闻知焉使宫车晏驾少忍须臾宁不牵羊肉袒为燕蓟之俘囚耶何至於孤儿寡妇而卒撄其祸哉公之此书至贾氏既败而终其忧深思远可谓至矣故其论宰相台谏专阃之非人所以致强敌之凭陵者尤拳拳焉夫公在咸淳德佑之际其所见所闻如此今之士大夫处于至正之朝者其所见所闻当有甚焉想夫社稷之亡河山之易未及百年殆无有今昔之异者遗民之痛其不至於痛哭而流涕者乎昔孔子作春秋昭定哀之间多特笔公於理度两朝其致意于世道之终也深矣斯其学春秋者哉因取而着之於此以为亡国之鉴而其他有不能尽録也
跋于景贤文卷
往年业进士经义者谓之时文率皆拘於程度以求有司一日之合科举既废然後取唐宋暨两汉文章诸大家肄习之多有以古文鸣者于是文风为之一变夫文章何有古今之异哉世道之淳漓风俗之厚薄执业以时高下今之文不得不异於古之文矣且文之古者莫经若也学足以穷经则於为文何有予友于君景贤旧以举业自奋今观杂着一编遣言发声辄如其意之所欲出吾不知是果有得於经学否耶昔宋傅公景仁尝语西山真先生曰长袖善舞多财善贾子归取古人书熟读而精甄之则欝乎其春荣薰乎其兰馥有日矣予以景贤之文不敢以为已合乎古独取古人授受之言以告焉非独以勉景贤亦所以自励也
録史卫王遗事
按理宗着卫王神道碑铭论其平生之功张端义奏疏论其平生之功本诸人子孝爱之情平生之过即诸士夫是非之正功过不相掩而其为人大略可覩矣予生也晚不及亲见当时之事而於端义奏疏莫知其实然既不为之辨明亦不敢为之隐讳而尤不敢藉是以为褒贬也
记黎氏圹志後
按黎氏为卫王侍妾两宫所以宠恤之者如此可以见当时国家之于史氏无所不用其恩矣抑卫王称其端靖诚慤表里如一予得以国尔忘家者黎氏与有功焉岂以其贤而得书也耶
书史卫王除拜词制後
按史卫王除拜词制凡十一篇其文详赡整蔚极当时制作之盛至其褒奬之厚虽古之周召伊傅何以加哉然其功名事业备载史册而其公论是非固有昭昭不可揜者矣始王自参政进拜右相陈自明草制有昆命元龟语知福州倪正父上言人臣不当用乞贴麻自明援引累篇卒以赵普制全语为正正父遂降三官一时士大夫小小议论不关事体但昆命元龟终是舜禹禅授语其首言故国之有世臣亦犯俗忌今之儗制者不可不知也
録永国公灭金露布
按破蔡获完顔守绪露布有二篇大抵相同未知何者为的纵知其的亦未必出永国史公之手伹即其辞而知其事固在所録也夫资蒙古之力以灭残金国家之体已失矣残金仅亡而蒙古之患固有大於女真者况残灰余烬莫辨伪真而露布称扬君臣上下盛言功伐此志士之在当时不能默默而遂已也
録史忠清遗事
按忠清圹志载其历官之详行事实无所考至观郑丞相请卫王享配宁宗则言其定策之功太学生裘埜伏阙上书则论其核田之害此可以见功过不相掩矣至其当时有谓经筵清选遽及乳臭从槖重职轻畀痴儿寔指公兄弟而言此固出於一时矫激之论而岂知其异日宥府本兵之任有不止於从槖者乎使假之以年其荣爵重任有不知其何如然则世卿之盛孰有过于史氏者哉公所着有云麓藁旧尝见杂诗一卷以遭覆瓿之危不及纪録独得其贻从兄丞相永国公及从侄从事菊屏府君数通墨妙笔精实可以想见风采乃録而传之以备一家之言而其他有不可证者则其後人有如原伯鲁不说学之过也
録王厚斋郕国沂国配食大成乐章
宋咸熙三年度宗幸太学诏升曾参郕国公孔汲沂国公配享先圣孔子庙廷时厚斋公权直学士院乐章实其撰着宋亡元世祖皇帝诏定先圣先师释奠仪其郕沂二国乐章遵而用之遍及天下迨将百年莫有知出公手者固宜表而出之世祚既移郡邑庠序之事为之暂辍後有举而行者不知能复用之礼文被之弦歌以昭格享之实否乎观於此者感慨系之矣
録请度宗听政七表
按公本传度宗即位礼部郎官草百官表旧制请听政四表以上一日入临宰臣谕旨增撰三表公援笔立就丞相总护还辞位表三道使者立以俟公从容授之丞相惊服即授兼礼部即官其载公敏捷如此以上七篇即宰臣谕旨增撰者观其萃诸经史为一家言而变化开阖自然贯穿所谓不期工而自工者也某自早年尝读其文至於成诵终不能彷佛其万一而近世士大夫上书於朝乃欲禁絶偶俪其亦不思甚矣呜呼使士大夫习为偶俪尽如公之为表亦何害其为文哉
录宋杜清献公论史宇之离异洪氏
（臣闻政者正也正人之不正也善者有所恃以立恶者有所惧而革人伦以正风俗以厚而王政行矣林氏乃卫王之嬖妾也以色而媚其主怙宠以专其家卫王在时醖恶之声固已彰露今舍潭潭之居挈其痴顽子而寓於京城纷华之地以身便其私人言藉藉闻者掩鼻洪氏乃宇之之妻卫王在时所聘之妇室家已成已有子女则夫妇之情未尝揆也今一旦以其不孝而欲出其妻使其果有不孝之迹出之固宜而人皆谓洪氏不能合污同秽而林氏不得淫恣自如以邪疾正以恶诬善而然也陛下纵不能以王法正之讵可遂其奸计而许之耶宇之迫于其母之命以夺其夫妇之情是殆处人伦之大变此一家之不正尔何至上关圣听行下都省都司疑之宰臣陛下至形宸命使洪氏横被诬出之罪宇之痛受出妻之名而林氏丑声益彰彰于天下出一家之不正反以累朝廷之令亦至於不正也陛下以林氏为卫王之嬖妾而曲狥其情独不思洪氏为卫王之妇乎宰臣固卫王之族也且不念及此其可以宰正天下臣愚欲乞睿断先寝前命访问其家正其内外主仆之分戒林氏以恩抚妇戒洪氏以顺事姑戒宇之以义理家使上下和睦丑声不闻上以正朝廷之令下以正卫王之家其于王政诚非小补所有勅未敢书行谨録奏闻伏候勅书）
杜清献公事宋理宗清忠劲直帝以司马光目之为相八十日而薨御制諡以赐吾郷黄东发氏备着其事及阅三朝政要载公两居相位予窃疑之以问羽庭刘先生先生以黄氏为信且举杜氏家乘所载以为公素嗜书史氏以毒药涂简册使人以献公旦夕翻阅毒气薰目遂失明以死予时以为不然夫毒人以死非怨恨之深者不至此彼史氏亦何憾于公哉及阅故箧书得公缴奏论史宇之将离异洪氏事极言其母林氏且谓正其内外主仆之分则其帐簿之间必有干犯之者当是时卫王薨背未久嵩之继秉国钧而公乃昌言不忌盖上以正朝廷之体下以正大臣之家拳拳恳到一至於此初不计一身之危祸为何如也理宗不能听而用之而洪氏终至於见黜徒使史氏怨公愈深而异日之事虽莫知其如何其家乘所谓毒而杀之或者於是有徵焉谨録以志传疑之义且以备重修宋史者择焉
读王绩翁遗事
元故闽国忠愍王公绩翁在宋德佑年间守南劒州职为兵部尚书宝章阁学士福建制置副使其任不为不重矣宋既奉表纳土乃夜抵福州行省以八郡图籍上之得为宣抚使此金华黄公溍着王氏祠堂碑所载也景炎新造之初王世强舟师至福安积翁为内应王纲中遂以城降张世杰攻泉州蒲夀庚求救于元帅索多而积翁亦遣于索多乞兵此陈仲徵着二王本末所载也合二者所载观之其叛君卖国之罪不容诛矣祠堂碑本王氏自着行状其全篇多述宠遇之盛锡予之隆而其终乃有愿作驴报大元皇帝之语其命词丑恶士大夫为之泚颡汗顔而祠堂碑言曰本事颇详备且以捐躯殉国为忠其迹为近似矣夫忘故国累世之恩而希新朝一旦之宠故不死于宋而死于元盖亦贪生而终不得生畏死而终不免死者果何取于捐躯殉国者哉
读赵格庵墓表
故宋格庵先生赵公上承朱子之传所着四书纂疏天下咸所传诵而临川危公以失节称之清容袁公亦言宋季卖降者多道学之士虽不专指公言意公当内附之日必有降志辱身之事而金华黄公着墓表有曰范希文修京城之策不行于庆历李伯纪经制两河之策不行于建炎而公救里之策不行于咸淳天之所废孰能兴之其所以称誉之者甚重略无有一言及失节者岂墓上之文本其孝子慈孙之情扬其美而不扬其恶耶危公既讥其失节至於其身乃不免焉是所谓大义责人而不能律已所以卒为名教之罪人欤记
高昌国五婴儿事
故蜀郡邵庵虞公着高昌世勲碑载其祖之所自出有天光降於树生瘿而裂得婴儿五收养之其最穉者卜古可汗遂能有其土地人民而为之君长此即高昌之君也而金华黄公论五婴儿事以为两树中而生瘿既与天光之说不同且谓其先为国之君长而又谓以为神异而敬事之因妻以女约为世婚而秉其国政其国主即今高昌王之所自出也则又以为高昌之臣矣夫怪异之事圣门不道五婴儿之说若天问所谓水滨之木得彼小子者儒先固以为不足信矣况一事各为一说或以其为君或以其为臣吾不知今之修元史者果孰从而取证乎
录厚斋词科表後题
按此以上三篇盖公词科试中暨所业者观其措辞立意前後次节丰赡缜密信所谓法度之文也今世文章之士能为俪语者甚多而识制作之体者絶少故其空疎缪戾有终身勿悟者矣若此三篇宜表而出之以为矜式
荥阳外史集卷三十七