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《好古堂书目》好古堂书目四卷精钞本

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 首源主人手编

是编仁和姚际恒撰。际恒字立方,号首源,县诸生。此书前有康熙乙未夏杪钱塘姚之骃序,称:「予世父首源先生,束发受书,已能沈酣故籍,乃一生坎壈,兀兀穷年,惟手一编枯坐。先世既有藏书,乃复搜之市肆,久之,而插架者与腹笥俱富矣。暇时录于簿籍,予小子写为副墨」云。末附收藏宋元版书目凡数十种。

    柳诒征跋

邵懿辰四库简明目录标注卷八载好古堂书目一册。国朝姚际恒撰,未详见自何许。嘉惠堂丁氏有一写本,当与邵氏所见者相同。今存?山图书馆。其书之分类,虽亦袭四部通例,而子目多特刱,如史部有器用、虫鱼、方物、川渎;子部有类家,皆别为品题,异于它目。至经、子二部,均有汇集,又于四部外立经史子集总一类,则近世目录家别立丛书部类之滥觞也。姚氏事?,近人多未之详,疑年录汇编载姚立方际恒,生顺治四年丁亥,而不能定其卒年,以此书之序推之,必卒于康熙五十四年乙未之前,武林道古录述其学行曰:「姚际恒,字立方,仁和人。诸生。少折节读书,泛滥百氏,既而尽弃词章之学,专事于经。年五十曰:『向平婚嫁毕而游五岳,予婚嫁毕而注九经。』遂屏绝人事,阅十四年而书成,名曰九经通论。时山阳阎若璩力辨晚出古文之伪,际恒持论多不谋而合,若璩撰古文尚书疏证屡引其说以自坚。而萧山毛奇龄笃信古文,作冤词与若璩诘难,奇龄故善际恒,以际恒之同于若璩也。则又数与争论,际恒守所见,讫不为下,奇龄尝与客言,小学者六书之学,朱子指为幼仪,不知何据,际恒应声曰:『朱子所据者白虎通也。』第白虎通亦言字学,而朱子借用之,因举唐、宋后之称小学者,源委井然,奇龄为叹服。际恒又着庸言录若干卷,杂论经史理学诸子,末附古今伪书考,持论虽过严,而足以破惑,学者称之。」光绪杭州府志采是篇入儒林传,参以是书姚之骃序所云,一生坎壈,兀兀穷年者,可以窥见其平生梗概矣。康熙戊戌钱塘县志?经籍目载九经通论总一百十九卷,夹注姚之恒着,字立方。戊戌距乙未财四年,不应误书其名,当是晚名之恒,惟其从子名之骃,似不能如晋人之父子同以之字为名耳。之骃、字鲁思,康熙六十年进士,官御史。为诸生日,着类林新咏,通籍后,又着元明事类钞,两书皆着录四库。又辑有后汉书补逸,首源书目巳载之。一门伯侄,覃揅着述,更证以先世既有藏书之语,则姚氏固武林世学矣。是目丁氏定为精钞本。序有脱字。人名亦多?误。(如马瑞临、薛、刑昺、凌椎隆之类)中社同人议影印以存其真,因亦不复改正云。戊辰冬十有二月镇江柳诒征。