不有相合的质与凝结的力，则虽同一其衣式，同一其行止；甚至是同一其饥饿、劳苦，失望与死亡，却不会提起“同仇”的精神！
人，总不是一件机械，有生命，有情感，任管是采用怎样强调的教育、告诫、威迫，平旦睡醒时，生死相拼的余暇，一念兜转，所为何来？这实在是驱迫平民供其牺牲的“英雄”们惴惴想的大事。
造化还留给人类这一点点的灵明，他们要想，要问，要知，要生存与死亡的自然与值得。必至不含冤，不惆怅，不迟疑的情况方才释然，因为良心所使，要这么办才对劲。
由于群体的公同利害；由于身受的厄苦，愤怨，“同仇”之念深种在每个人的心底，不事强求；也不必强求，结成意念，著为行动；战地、后方；乡野、城市，事同一例。这种精神，几几乎前无古人，是不能不感谢“芳邻”的赠与？
“芳邻”的情形呢？与我何仇？肆其威力。内心空虚，“同狂”自掩，一遇大变，勇毅何在？这类状态究能持续几时？其“质”既非，“力”不凝聚，不但说不上“同仇”精神，其实已撕破了摹仿西洋的军国主义的外衣。