钦定四库全书
明文海卷三百二 余姚黄宗羲编序九十三
杂序
椒山杨公手书防【郑履准】
别后一路日食奏稿成日夜奔趋至京师十八日到任日食次日赍本至端门闻拏内灵台打一百知题目不合即趋出连日快怏至十八日故又有此奏二王事本后原有一段大意谓贼臣之得专权皆原于皇上父子之不相见后俱削去止存此二句犹有此祸打后两腿出血脓四五十碗肉溃几见骨今幸将平复逐日心亦坦然略无怇懆意南都之事主张赞成专望老先生言不尽意统惟鉴谅二月十一日继盛顿首
予少习章句每从简帙诵古忠谏事未尝不抚卷长噫思得一神遇之壬子夏侍父白下见椒山杨公左顾脩髯伟貌音如洪钟望而知其非常人也心窃仪焉不数月椒山应召北上予父嘱之曰俟时而动无蹈前车椒山颔之及抵京值日食之变朝莅任夕上书指斥奸佞致干上怒杖阙系狱至癸丑二月从狱中出片纸托林吏间闗数千里传至金陵上述抗疏之由中叙被刑之毒末言顺受之正复以金陵根本重地凡事皆仗主持为托吾父环诵数番弹指饮泣真所谓虽死不忘君者乎乙夘孟秋予随父入京而公以是冬受刑西市人皆洒泣公自怡然唯诵平生未了事留与后人补而己戊午四月三殿灾人皆见公青巾素服双眸烱烱凭午门西角槛若指挥扑灭状逾时方隐因忆天顺丁丑承天门灾于肃愍公见形烈焰上感帝心还其妻子而公之见形也人皆缄口结舌莫敢一言即怜公者亦窃窃私叹而已嗟嗟公之精忠劲气伯仲肃愍即一时摧折而百世下安知无吊湘哀郢者乎甲子仲春偶披敝匣覩公手泽并予父之防追念畴昔濡颖而记其颠末如此云
防王右丞霁雪卷【冯梦祯】
呉昆?夫人与予外族有葭莩之亲偶擕此卷见示述其先得之管后载门小火者火者家有铁栎门闩或云漆布竹筒揺之有声一日为物所触遂破堕三卷此其一也予初未深信翻阅再三不觉神王因便觉神峯吐溜闭户焚香屏絶他事春圃生烟真若蚕之吐丝虫之蚀木至是粉缕曲折毫腻浅深皆有意致信摩诘精神与水墨相和蒸成至寳数月以来每一念及辄狂走入丈室饱阅无声出户见俗中纷纭殊令人捉鼻也真实居士记于南翰林院之寄乐亭
先友尺牍题辞【李维桢】
国家迪哲重光二百余年惟敬皇帝朝号称綦隆人多长者之行光进之风文章尔雅训辞深厚即士大夫书疏往返直质无长语称谓无防词是非无隠情交际无厚贿至于今言甘而心苦貎盛而实衰骈四俪六繁缛过于表笺匪直下以事上上不以报下则曰是简我也然而牛头马脯全不相涉矣尺牍之外复有副啓其初或以请托或以指讥不可杂他説具姓名如宋疏之贴黄然今则以此为示欵曲通殷勤累至三四葛藤不断殊无当也顾所建小侯家有髙祖王文襄恪公镇守湖广所得诸公尺牍若干首皆其时名流八行道意千里如面絶无雕饰冗杂谄谀卑鄙之态想见当时人心风俗醇朴真恳与今天壤悬殊非?治之代恶覩此乎昔严子陵口授人书使者嫌少可更足子陵曰买菜乎求益也杜工部诗云久客多枉友朋书素书一月凡一东虚名但防寒暄问泛爱不救沟壑辱从来弥文之可憎如此去奢去泰去甚以转移俗尚则吾辈当任其责所建蔵弆为荣而又锓之梓以行于世其意念深矣匪直重先世之遗巳也
书山林经济籍后【严澂】
经济庙堂之事山林奚以称焉语云士不可以徒贫贱则山林必有所事事即其事与庙堂异而以言乎各营厥务均之经济焉耳试观籍中隠逸诸君子髙风雅操与日月争光岂徒然者苐未有分列品目彚成全书如兹籍者而田叔创为之适得我心譬庙堂之有周礼乎提而衡之殆未可以轻重论也嗟乎周礼王莽安石不善用之致乱天下兹籍苟隠逸之士窃得一二便足千古无复扰乱之害殆其重于周礼欤余尚欲以临池之笔砚挥手之丝桐补籍所未备用方周官之考工记田
叔亦许吾否【阙】 曩在京师以无用莫逆者元立田叔共予三人元立与予日事禅恱而田叔诙谐多野趣野趣实助禅恱禅恱固无所不恱何况野趣宜其莫逆也自元立迁化后予独徃独来于山中恒忆田叔不知作何状偶一日见山林经济籍犹然笑曰老子于此兴复不浅而泉石之膏肓深矣然其膏肓易瘳如维摩卧疾示迹觉顽耳览是籍者若谓田叔性命在是便在痴人前説梦须从逐款下索一转语始得
同善防序【髙攀龙】
钱啓新先生倡同善防于毘陵其防嵗以季举防者人有所捐聚而储之见有隠于中者施之于是无告之人寒者得衣饥者得食病者得药死者得槥同防者人人得为善吾邑陈子志行闻之欣然曰夫学岂托之空言将见之行事此其为行事之实乎而问于攀龙曰吾知如是之谓为善也子为吾言善所从来余曰噫大哉子之问也夫善仁而已夫仁爱人而已夫人合天下言之也合天下言人犹之乎合四体言身吾于身有尺寸之肤刀斧刲割而木然不知者乎吾于天下有一人颠连困苦见之而木然不动于中者乎故善者仁而已矣仁者爱人而巳矣志行曰君子欲万物各得其所而不能使万物必得其所博施济众尧舜犹病如力之不及何曰务博者求诸人仁者取诸己取诸已者力所及也吾取诸力之所及天下人各取诸力之所及何人何我何大何小何穷何达施不亦博乎济不亦众乎志行曰闻善者必福有不然者何也曰凡吾为德于人非期人之报也又非施于人所不报而期天之报也求福为善故为善无福志行曰人知善之必福犹弗为善必欲其无为而为执途之人责以圣贤之道乎曰噫是不知不为善之不可尔于吾之身刀斧刲割而木然者必死人也于天下颠连困苦而木然者其死一也然则吾之为善如渴而饮饥而食饮食亦望报耶志行曰善者固无福与曰道二仁不仁而已仁生道也不仁死道也天下之祸万有不同皆死道也天下之福万有不同皆生道也仁则生善则福犹形影然有为之心非仁无为之善即福也志行曰善吾今乃知大身是谓同善
吕氏合谱序【髙攀龙】
吕氏之族最贵盛自昔多贤者所称有虞封姜姓于莒后省草从吕为太公望以来者遐哉邈矣其居吴中则自东莱公好问扈驾而南有钦咨者居常熟之沙溪号沙溪吕氏有师顔者元末避兵无锡之奚山号奚山吕氏两地各谱其所从来子孙亦各世守之万厯间奚山之老与沙溪之老遇逆旅中相问皆曰吕也问所从皆曰某某于是皆拜曰噫嘻族也归而各持其谱劵皆拜曰信族也奚山之老乃合两谱一之曰吕氏合谱而问序于余余曰不亦善乎当其在逆旅中一途之人耳问而知其为族乐可知也况于五服之亲散而之四方一旦交臂得之乐当何如乎于同气之亲无故而戾气相加遗悻悻若仇讐然一旦革心相交乐当何如乎夫天之生物也一本人物之生乆矣方以地殊地以氏别遂各为城府为町畦为戈矛设遡于百世絶代之上其为吾之宗耶非耶不可知也是故谱不可以已也博而求之非吾谱者且不可知况丽于吾之谱敢弗爱欤约而求之丽吾谱者去途之人逺矣况于吾同服同宫同气之亲敢弗爱与是故谱不可已也虽然于吾之身亦有谱吾之所以为吾放而之四方乆矣其为奚山也沙溪也不可知矣学焉而求之一旦遇于逆旅相视而笑曰噫嘻我也乐又当何如哉夫吾之谱明则天壤之间民吾胞物吾与无弗爱也况于谱者乎
书赵梦白尺牍卷后【邹观光】
赵梦白磊落振奇人也豪迈跌宕髙视一世为吏部郎以上书忤当路谢病归再起司内计以执法忤当路罢为民其人一絶所为诗古文词不主故常间出警语竒峭险峻有峨眉天半之致其文二絶书法出入元常逸少间而姿态横溢其临池之业三絶屠长卿尝贻书问余梦白眼中小须弥震旦好诋诃先辈文字李何王李至无容足处其余么麽数子无足烦齿牙今复尔否此长卿云然今尺牍盈帙可略得其概又牍中有云得梦白等之誉乃足为誉得某子甲之毁亦足为誉葢其髙自标置如此
明文海卷三百二