会约序
古之人左右起居盘盂几杖有铭有戒有箴有规动息皆有所养故横渠之西铭伊川之四勿箴莫非讲明义理晨夕自警以修其身平日识之明习之熟则制于外者所以养其内谨于始者使其要于终勉之以当然而待之以积久是以其教不肃而成二曲先生仰承上台图化民成俗之意而以学为先于是述古圣贤教人为学之要以为具存于经乃首儒行次会约而终以学程揭其条目俾学者触目警心有当于古人铭戒箴规之义焉其心虚其念切矣考宋制新进士各赐儒行中庸二篇濂洛关闽实际其盛先生学有渊源词无枝叶诸所论述大要在着实从一念独知处本体功夫一时俱到岂非近里着已之实学哉今士子务为词章漫谓苟可干禄何事讲学夫王公大人自幼至长未尝去于学之中故能收其切磋追琢之益以成其盛德大业之隆昔卫武公作大雅抑之篇使人日诵于其侧以自警大学释有斐之诗归美于道学自修至今颂睿圣之德于不衰方今上台生负睿智之质出秉节钺之尊威行爱立文武为宪其所辅理承化之功已尽章章如是而犹虚左下士诚心访问勤勤恳恳意不少倦焉况诸士政当鼓箧逊业博习亲师之日又当何如其孜勉欤余初拟刻朱子白鹿洞规以颁示多士今读临中书院学规其为学之序与修身接物之要实与白鹿之旨深相发明在秦言秦归有余师诚能请事斯规服膺勿失铭之座右书诸绅佩则出入动息之间所以操存而涵养者久而自熟是于先生之言如江海之浸膏泽之润也使一人之行修移之于一家一家之行修移之于乡党郡邑则三秦之风俗成人材出矣教化之行道德之归上之人实切有望焉诸士勉乎哉
康熙癸丑提督陕西学政新安洪琮谨书
关中书院会约
儒行
士人儒服儒言咸名曰儒抑知儒之所以为儒原自有在也夫儒服儒言未必真儒行儒之行始为真儒则儒行篇不可以不之监也是篇杂在礼记兹谨表出以式同志懿德之好人有同然诚因观生感因感生奋躬体力践有儒之实斯儒服儒言无愧儒之名矣
鲁哀公问于孔子曰夫子之服其儒服与孔子对曰丘少居鲁衣逢掖之衣长居宋冠章甫之冠丘闻之也君子之学也博其服也乡丘不知儒服
哀公曰敢问儒行孔子对曰遽数之不能终其物悉数之乃留更仆未可终也哀公命席孔子待曰儒有席上之珍以待聘夙夜强学以待问怀忠信以待举力行以待取其自立有如此者
儒有衣冠中动作慎其大让如慢小让如伪大则如威小则如愧其难进而易退也粥粥若无能也其容猊有如此者
儒有居处齐难其坐起恭敬言必先信行必中正道涂不争险易之利冬夏不争阴阳之和爱其死以有待也养其身以有为也其备豫有如此者
儒有不宝金玉而忠信以为宾不祈土地立义以为土地不祈多积多文以为富难得而易禄也易禄而难畜也非时不见不亦难得乎非义不合不亦难畜乎先劳而后禄不亦易禄乎其近人有如此者
儒有委之以货财淹之以乐好见利不亏其义劫之以众沮之以兵见死不更其守鸷虫攫搏不程勇者引重鼎不程其力往者不悔来者不豫过言不再流言不极不断其威不习其谋其特立有如此者
儒有可亲而不可劫也可近而不可迫也可杀而不可辱也其居处不淫其饮食不溽其过失可微辨而不可面数也其刚毅有如此者
儒有忠信以为甲胄礼义以为干橹戴仁而行抱义而处虽有暴政不更其所其自立有如此者
儒有一亩之宫环堵之室筚门圭窬蓬户瓮墉易衣而出并日而食上答之不敢以疑上不答不敢以謟其仕有如此者儒有今人与居古人与稽今世行之后世以为楷适弗逢世上弗援下弗推谗謟之民有比党而危之者身可危也而志不可夺也虽危起居竟信其志犹将不忘百姓之病也其忧思有如此者
儒有博学而不穷笃行而不倦幽居而不淫上通而不困礼之以和为贵忠信之美优游之法慕贤而容众毁方而瓦合其宽裕有如此者
儒有内称不辟亲外举不辟怨程功积事推贤而进达之不望其报君得其志苟利国家不求富贵其举贤援能有如此者
儒有闻善以相告也见善以相示也爵位相先也久相待也远相致也其任举有如此者
儒有澡身而浴德陈言而伏静而正之上弗知也粗而翘之又不急为也不临深而为高不加少而为多世治不轻世乱不沮同弗与异弗非也其特立独行有如此者
儒有上不臣天子下不事诸侯慎静而尚宽强毅以与人博学以知服近文章砥砺廉隅虽分国如锱铢不臣不仕其规为有如此者
儒有合志同方营道同术并立则乐相下不厌久不相见闻流言不信其行本方立义同而进不同而退其交友有如此者
温良者仁之本也敬慎者仁之地也宽裕者仁之作也孙接者仁之能也礼节者仁之貌也言谈者仁之文也歌乐者仁之和也分散者仁之施也儒皆兼此而有之犹且不敢言仁也其尊让有如此者
儒有不陨获于贫贱不克诎于富贵不溷君王不畏长上不闵有司故曰儒今众人之命儒也妄常以儒相诟病孔子至舍哀公馆之闻此言也言加信行加义终没吾世不敢以儒为戏
右揭此以为制行之准行有不若此便是制行有亏制行一亏所学何事纵有他长斯亦不足观也已
会约
关中书院自少墟冯先生而后学会久已绝响今上台加意兴复此当今第一美举世道人心之幸也诸同志川至云集相与切劘虽以颙之不肖亦获滥厕会末振颓起惰忉益良多众谓会不可以无规促颙揭其概谊不得固辞谨条列于左
一每年四仲月一会讲讲日午初击鼓三声各具本等服帽诣至圣前四拜礼随至冯恭定公少墟先生位前礼亦如之礼毕向各宪三恭然后东西分班相对一揖就坐以齿为序分不可同班者退一席讲毕击磬三声仍诣至圣前肃揖而退
一先辈开讲恐学者乍到气浮必令先斋戒三日习礼成而后听讲先踹坐观心不遽与言今吾辈纵不能如此亦须规模静定气象安闲默坐片晌方可申论
一先辈大堂开讲只统论为学大纲而质疑晰惑未必能尽盖以大堂人士众多规模宜肃不肃则不足以镇浮嚣定心志私寓则相集略少情易孚意易契气味浃洽得以畅所欲言吾辈既效法先觉不可不循其渐次大堂统论之外如果真正有志进修不妨次日枉顾颙寓从容盘桓披衷相示区区窃愿谬竭愚悃以效蒙瞽之诵
一先辈讲学大儒品是圣贤学是理学故不妨对人讲理学劝人学圣贤颙本昏谬庸人千破万绽擢发难数既非卓品又无实学冒昧处此腼颜实甚终不敢向同人妄谈理学轻言圣贤惟愿十二时中念念切己自反以改过为入门自新为实际诸同人质美未凿固无过可改然盛德大业贵乎日新亦不妨愈加淬砺勉所未至一吾人苟能奋志求新痛自洗剔创艾不作盖藏方始有益昔齐宣王自谓好勇好货好色肯将自己所受之病一一向孟子面前陈说略无一毫隐讳所以孟子惓惓属意于王以为足用为善譬之病人不自讳忌肯将自己病源一一述出令医知其标本所在药始中病苟为不然即有万全良剂与症不对亦何补哉今吾人相聚切磋慎勿蔓衍泛谈所贵就症言症庶获见症商症以尽忠告之益
一晤对之余各宜打并精神默坐澄心务令心澄神怡表里洞然使有生以来一切嗜好一切外慕及种种技能习气尽情融销洁洁净净无一毫牵缠粘滞方有入机一用力吃紧之要须着着实实从一念独知处自体自认自慎几微此出禽入人安身立命之大关头也此处得力如水之有源千流万泒时出而无穷矣若秪在见解上凑泊格套上摹仿便是离本逐末舍真求妄自蔽原面自牿生机
一语称疑思问中庸谓有弗辩辩之弗明弗措吾人苟真实刻苦进修则问与辩又鸟容已譬之行路虽肯向前直走若遇三岔岐路安得不问路上曲折又安得不一一辩明故遇岐便问问明便行方不托诸空言若在家依然安坐只管问路辩程则亦道听涂说而已矣夫道听涂说为德之弃吾人不可不戒
一迩来有志之士亦有不泥章句不堕训诂毅然以好学自命者则又舍目前进步之实往往辩名物狥象数穷幽索大妄意高深昔人所谓自笑从前颠倒见枝枝叶叶外头寻此类是也吾辈宜深以为戒要在切问近思一味着里
一昔者吴密山年八十余矣犹孜孜问学见焦澹园自述向访罗近溪先生适罗他往往从姑山房累月求悟转迷张斗阳云公胸中闻见太多蔽却聪明须尽数倾倒方可受教从其言后承罗师指点因得领悟久之以语王龙溪先生王曰汝此一悟亦须忘却今复数年矣不知当作何究竟焦曰将悟与忘一齐放下吴跃然由斯以观则知学固不废闻见亦不专靠闻见要在深造默成令胸中瞥然自得始有下落得后又能忘其所得空空洞洞一如赤子有生之初则几矣
一静能空洞无物情悰浑忘而征之于动犹有渗漏终非实际故必当机触境此中莹然湛然常寂常定视听言动复礼喜怒哀乐中节纲常伦理不亏辞受取与不苟富贵贫贱一视得失毁誉不动造次颠沛一致生死利害如常如是则动静协一体用兼尽在一家表正一家在一乡表正一乡在一国表正一国在天下表仪天下为法于天下可传于后世方不枉今日往来书院群聚切劘否则一行玷缺便亏生平不但明为人非幽为鬼责即反之自己灵明亦觉气馁神歉踧踖弗宁且贻口实于无穷曰此关中书院平日志学之人也今乃如是是学之无益于人也其为学脉之蠹孰大于是吾侪慎诸
以上数条躬所未至姑诵所闻窃比工瞽诸同人倘不以人废言愿相与共勉之
学程
余至不肖荷诸子误爱相与问道于盲余愧无以益诸子聊书数言以订
一每日须黎明即起整襟危坐少顷以定夜气屏缘息虑以心观心令昭昭灵灵之体湛寂清明了无一物养未发之中作应事之本
一坐而起也有事则治事无事则读经数章注取其明白正大简易直截其支离缠绕穿空凿巧者断勿寓目
一饭后看四书数章须看白文勿先观注白文不契然后阅注及大全凡阅一章即思此一章与自己身心有无交涉务要体之于心验之于行荷一言一行不规诸此是谓侮圣言空自弃
一中午焚香默坐屏缘息虑以续夜气饭后读大学衍义及衍义补此穷理致知之要也深研细玩务令精熟熟则道德经济胥此焉出夫是之谓大人之学
一申酉之交遇精神懒散择诗文之痛快醒发者如汉魏古风出师表归去来辞正气歌却聘书从容朗诵以鼓昏惰一每晚初更灯下阅资治通鉴纲目或濂洛关闽及河会姚泾语录阅讫仍静坐默检此日意念之邪正言行之得失苟一念稍差一言一行之稍失即焚香长跽痛自责罚如是日消月汰久自成德即意念无差言行无失亦必每晚思我今日曾行几善有则便是日新日新之谓盛德无则便是虚度虚度之谓自画昔有一士自课每日必力行数善或是日无善可行晚即自恸曰今日又空过了一日吾人苟亦如此不患不及古人也
一每日除万不容已者只得勉应其余苟非紧急大事断勿出门一步终日不见人则神自清品自重有事往来亲友之家或观田畴或赴地方公务行步须安详稳重作揖须舒徐深圆周中规旋中矩坐如尸立如钉手与心齐庄而和从容闲定正已以格物不可轻履市肆不可出入公门不可狎比匪类不可衣服华美
一立身以行检为主居家以勤俭为主处人以谦下为主涉世以忍让为主
一习学先习不言无论见未透行未至者不言即见已透行已至者一概静默不言始也勉强力制数日不发一语渐至数月不发一语极至于三年不轻发一语如是则所蓄者厚所养者深不言则已言则成经矣人不闻则已闻即信服矣所谓三年不言言乃雍是也万一尊长或平日知契固问惟就所闻坦怀以对必诚慎务要简当
一联五七同志每月朔望两会相与考德问业夹辅切劘公置一簿以记逐月同人言行之得失得则会日公奖特举酒三杯以示劝失则规其改图三规而不悛听其出会
一会日坐久腹枵会主止设肉蔬四器充饥而止甚勿杯盘狼籍以伤雅风会中所讲之书如康斋日录泾野语录文清读书录阳明传习录此数种明白正大最便后学所论之言母越身心性命纲常伦理不得语及各人私事不得语及闺门隐事不得语及官员贤否及他人得失不得语及朝廷公事及边报声闻违者罚备次会一会之饭
以上数条乃顺手偶成原不足示范感诸子诚切聊助鞭影耳诸子倘不以为谬谨守力行慎终如始相期于必至之域岂惟区区之光即百二河山亦与有荣施矣