●祭王侍郎文（二）（明永历十一年、鲁监国十二年丁酉八月十四日）
维大明某年、岁次丁酉，八月辛未朔，越十有四日甲申，知友朱之瑜谨以炙鸡絮酒之奠，为位于交趾之旅次，致祭于明忠烈知友经略直浙兵部左侍郎兼都察院左副都御史、前河南道监察御史、兵部职方清吏司主事、赠某諡某完翁王公之神暨祔祭明故殉节先师礼部尚书、前广东广西等处提刑按察使司按察使佥事霞翁吴公之神，明故殉节先师吏部左侍郎、前太常寺卿、吏部文选考功清吏司郎中主事、刑部清吏司主事闻翁朱公之神曰：
严凝觱发，岁乃作松柏以为明；丧乱流离，天特萃忠贞而求友。若夫运会元亨，皇灵遐畅；越裳献雉，戎翟宾王。上者寅工熙载，下者纡组鸣珂：又何有忠节之名！所以然者，直忠臣适然之数；到此地位，自然而然。故从容就之耳，非先有意其如此而故为之也。故曰：忠臣者，良臣之不得已也；岂不愿为良臣哉，天也。世乃有非笑之者曰：『明室无王，普天臣虏；事不可为，无不变貌革心。尔区区一二匹夫违天衡命，妄言志节，一部「二十一史」何处纪载？而乃贸贸然出此乎』！呜呼！此何异污泥之虾蟇，蹩躠为雄；粪壤之蚯蚓，歌吟得志：又何足与之言白黑、较短长哉！草皆莎茅而灵芝显，水尽鱼虾而蛟龙尊。鹪鹩燕雀比翼而飞，而鸾凤鵷雏希世而一见；犬羊豭豕称群而数，而麒麟驺虞旷代而间生：理则然也。使忠臣者天下皆是，则忠臣安足贵哉！是以汉之丞相、三公接迹于朝，而苏武以使臣耀册；晋之贾、石、裴、张赫奕于时，而嵇绍以侍中传芳。唐之节义盛矣，最着司农击笏、睢阳碎齿；宋之败亡极矣，犹有世杰、秀夫、文山、叠山。然则忠臣者，生于斯世、为于斯世，际遇何时、竭节何时。幸则为郭、李，不幸则为宗、岳；宁可含恨而殁，不可视息而生：岂庸人而识之、比肩而遇之、有意而为之，非时而不为之者哉！瑜与先生初遇于滃洲，相见最晚，相知最深；言论举止，未尝有毛发之间。然而平时谈燕，都未尝以节烈气概炫之口舌，若解扬之相要约也。先生早知事之不可为，于累捷之时，尝记滃洲颓垣废址之间，屏人静对，与瑜咨嗟叹息而道。一旦为丑虏所执，从容暇豫，赋诗作文，别母、别妇、吊弟、祭友，屹立如山，肩背为鹄，受二十余矢而不屈，亦无怒骂嚣张之气，可谓整暇、可谓贞烈矣！瑜不量事之不可为，而志不肯已。今春乃为交趾国王胁瑜下拜穹庐而不屈，通国震怒，霜刃相拟，十倍于苏中郎、虞常之。按瑜延颈就戮，谈笑而婉拒之曰：『瑜，征士也，不可以拜』！亦无诟詈求速之情。修表修书，辞君辞友，将从先生于地下，一识荆于苏、嵇、段、张、文、谢诸君子。而往复十日，而事定、而怒衰，该艚称为『好汉子』，国王赞为『大人、高人；不独我交趾所无，如此人者恐中国亦少』；至如文章议论揄扬喜悦，不可悉述。或又乘机构陷，亦不得死。此虽小国，殊无大观；此虽小故，非关大节。然亦不辱于君父、不辱于中国、不辱于先生。先生之知瑜最深，而见于事状明白者今者至再矣。盖棺之论不可预晓，然大概可知也已。故曰忠臣者，水到渠成，适然之数，非有意而为之也。若夫有意为之，岂不愿为吉甫、召虎、高密、固始，顾独一常山太尉之足愿而子卿之足效也哉！志曰：方以类聚、物以群分；又曰：人以相知，贵相知心。今日所陈而奠者，无羔羊朋酒、炮鳖脍鲤之丰，亦祗撷南国芳芹、代西山薇蕨，挹潢污行潦、方汨罗澄流耳。先生其歆之哉！吐之哉！虽然，文丞相之发与齿，义士于燕市怀归；即王琳之首与骨，朱瑒犹从梁朝乞葬。先生之死六年矣，先生之发，今蒙谁氏之棘？先生之骨，知白何野之原！白水之真人不兴，金陵之王气不复；使宵小之议常伸，而浩然之气久郁。天也，亦独何哉！呜呼！尚飨。
●祭王侍郎文（三）（明永历十二年、鲁监国十三年戊戌九月）
岁次戊戌九月，谨以炙鸡絮酒之奠，为位于日本之旅次，致祭于明忠烈知友经略直浙兵部左侍郎兼都察院左副都御史、前河南道监察御史、兵部职方清吏司主事、赠某諡某完翁王公之神暨祔享明殉节先师礼部尚书、前广东广西等处提刑按察使司按察使佥事霞翁吴公之神曰：
辛卯年，儿子从舟山来，未知忠孝大节，其于先生之死也，闻焉而未审、道焉而弗详。甲午年，张侯台书至，得先生之文之诗，已知先生全节之日非七月二十六日，而终不得其真；谓先生节烈气概，大略彷佛而已。故拟八月十五日，为位于所至之次而哭之奠之；故前之所以吊先生，俱凿凿而为之辞。今年从交趾抵日本，是月尚在舟中，肝肠摧裂。十六夜，遇故人杨臣鹄于客邸，道先生遇害之惨且烈也、道先生志意之坚且整也、道先生大归之安且肃也，虽在逆虏，亦知爱慕而欲生全之，而先生不可也；亦知感发而咨嗟称道之，而先生弗屑也。故知先生之死，乃先生自杀之，非虏所能杀之也；先生自磔之，非虏所能磔之也。且此忠义壮激之骨，非先生灭虏，必致虏灭先生而后已；必然之势也，无疑也。挺然直立，口口「本部院」、言言「必不降」，自注矢丛肩以至剚刃肉尽，绝不出一叫呼伤痛之声；骨肉未必有所收，浅土未必有所入：此亦天下之至酷烈矣，此亦今古之奇男子矣！瑜听之泪缘于眶，莹莹然坚忍而不欲滴。瑜于先生之死也，即艰窘也，无岁不祭；即仓皇也，无祭不哭。平居思念，犹且泪淫淫下；今者所闻死事之惨十倍于前，而翻不哭者何？不敢哭也，不可哭也！
昔来歙为公孙述所贼，傍盖延伏地而哭不能起；来侯叱之曰：『虎牙何敢！然刃虽在身，独不能勒兵斩公耶』？使者中夜中要害且死，故呼虎牙，相为戮力王事耳，乃效儿女子涕泣乎！其言至今犹生也。瑜思自古及今，生之必有死，犹昼之必有夜也；而死得其所，犹夜之复旦也。既已得其所矣，而又悲其形骸之不全；此凡庸碌碌之见耳。士庶人棺衾单薄，宜乎速朽；然珠襦玉匣、华表黄肠，其肉有至今存者乎？不收者以饱鸟鸢，收者亦饱蝼蚁；即不言肉与骨，其坟墓松楸有至今在者乎？高者夷为丘垤，卑者湮为原隰。惟此气磅礴天地、惟此名昭回古今，河岳日星，历万载而不磨耳。天之所以生人，气为精而形为粗；臣之所以事君，忠为上而功为次。先生既已得其精者、上者，而又何病哉！异日者，倘可得也，必不因此言而忽也；必不可得也，亦不必端以此为恨也。瑜去年二月十七日生前拜疏，有『十日之内，逐日杀人；莫不先枭其首，从而臡肉菹肝。夷风惨刻，惟以张威，示知草菅，使臣惊惧。臣死之后，骸骨无敢收取，自为鸱鸢犬豕之所咀嚼，臣亦不忧』等语。可见保身惜命，原非志士之心；忿痛悲啼，未尽良朋之义。
今者，所寓多忌讳，不得已假馆陈觞，抔沙酹酒，不可哭，亦不敢哭也。幸有高旷，不以为嫌；慨然相许，得申其意。日仍其旧，月逾其常；牲牷不具，豚肩不掩：先生其忻然而来歆之乎！呜呼！尚飨。
●与完翁（明永历十二年、鲁监国十三年戊戌）
十五日书，因德舍一时促行，急遽无比，冗次多不能尽；罪甚！
贵相知省庵兄见解超卓，非凡辈所得比拟。不谓此中崛起，乃有如此异姿；弟亦乐与之言。故于冗迫中亦录文稿数篇寄之，乞兄翁一一简附，莫为他人所沉格也。
弟因■〈高戈〉冬非万全之举，尚俟明年六月端来；明正当往见国藩，一见即行，必不为留也。
隆情感刻无尽，非寸楮所能罄。总之，各人自有心胸，不在口头喋喋致谢也。
●答安东守约（明永历十二年、鲁监国十三年戊戌）
十月十七暮得翰教，虽传命者失指，亦应作书奉答。缘来书有不可草草率复者：一者，执礼过谦。二者，足下立志砥行，慨然以圣学自勉。三者，鸿文惠教，辱命丹铅；此真手披荆棘、力辟草莱，而欲奋然身任绝学。彼时倏改行期于十九日，而不肖行李事事未办，大为仓皇；次早即送文籍书札于通事所，公同封验。无论此夜力有不能，即力能及之，亦如涉者猎者一阅而过，漫作游辞赞扬虽无失于应酬之数，然甚拂足下远来下问之义，而深绝贵国真实上达之机；得罪于足下者一人，而得罪于日本通国者万世，瑜则何敢！况古人之书，有经年不答者，有三数年而后答者；足下好古有获，必不以瑜言为饰说也。
贵国山川降神，才贤秀出，恂恂儒雅、蔼蔼吉士；如此器识而于学焉，岂孔、颜之独在于中华，而尧、舜之不生于绝域！然而亘千古而未见者何？不肖虽面墙充耳，闻见狭小；即举其所见所闻者，盈尺之璧不能无瑕、径寸之珠不能无纇，正以不学之故耳。不学，则执非礼以为礼、袭不义以充义；虽上智容有过差，况其下焉者哉！·其为弊亦有三端：岸然自高、枵然自是而耻于下人，一也；在日本者不自安其分、在中国者尝欲求其疵，斗捷于口颊，二也；愚蔽于他端而希必不然之获，老死而不悔，三也。三者横于中，其何以进于学哉！虽然，中国之人亦与有罪焉。向者，中国有禁，无敢躏出；其来者非负慝奸贩，则渔钓篙工。偶有人士来游，而学行不兼，况有全全背戾者：下者剽风云之句以为韵，高者镂月露之形以矜奇。圣贤践履之学，中国已在世季，宜乎贵国之未闻之也。今足下感愤奋发，率德励行；殚精六艺之圃、评群贤之林。以此躬行、以此淑世，本来识见卓越，绝不为流波所靡：此诚贵国之开辟而首出者，宁区区由余之拔于戎而陈良之产于楚哉！
读来教，踊跃健羡。元定真吾老友，而乃谦以自牧，退就弟子之列；然而不敢辞者，亦有故焉。学术之不明、师道之废坏，亦已久矣；世不闻以仁义礼乐为宗，况乎其言行而身化之！且子牙之圣不过于周公，尝为文、武之师；尚父贱卒之智不逮于安平君，亦为田单之神师：此其中未必无意焉。英材教育，古人乐得；至比之天伦无恙、名德允孚，又曰『王天下，不与存焉』：亦綦乎重且大矣。不肖性行质直，一无所长；惟此「与人为善」之诚，迫于饥渴。十四年惓惓望切，而今一旦意外遇之，其敢阻进修之志哉！■〈高戈〉冬■〈高戈〉春，俱非万全之举。国主、国藩远在南北，不肖一见之后即当告辞。拟于明夏端来贵国，与足下横经往复，互为开发。万一敝邑徼天之幸，乾坤再造；亦必特奏当宁，备陈贵国之忠诚明信，敬来修睦。当与足下相见于玉帛之坛，畅论圣贤传心之秘，必不虚今日恳恳之诚！且夫贵国家诗书、户礼乐，士兴行、俗醇美，与中国世世通好若汉、赵之交，岂非儒者之一事哉！虽然，不肖迂拙朴■〈木敕〉，必不能毁方以合，事正未可知也。
细阅诸作，志大而任重、忧深而虑远，尚论古人卓有独见；退而儆策，刻不容弛！诗序隽雅警拔，时时不失本初，饶有风人之致；然品隲不无太过太刻之弊。文文山鞠躬尽瘁，死而后已；不肖亦亟称其忠。至于天下万世之称其忠者，虽由其死节安详，亦由「正气」之歌、「伶仃洋」诸诗及「告墓」之文耳。乃若称之为圣，则过矣！身为总帅，未建尺寸之功，北归而误中虏计，几为李督府捕斩；岭表再俘，过庐陵而复食，致王炎午有「生祭」之文、刘尧举有「谁向西山饭伯夷」之句，何忍冒「蓬生麻中」之嫌乎？事已无可如何，乃思「黄冠归故乡」；何处是其乡邦、何途是其归路？他若「道生」、「佛生」以名其子，甚非大儒所宜。故略其小疵，取其大节可也。犹未若张世杰者，一主死，复立一主；匪躬不懒，枹皷不衰。其弟张弘范为虏大将，战必胜、攻必取，号令迅风雷、指麾摇山岳，间谍日至，游说万端。凡人至此，岂不动情！宋必不可为、蒙古必不可灭，岂不孰揣富贵与穷蹙相隲形、猖獗与溃败相逼，而且辕门相向、而且铙角箫皷日夕相闻；自非铁石为肝，未有不移。而且麾下吏士，孰不畏死亡、乐贵富，谁肯委肉以当饿虎之谿，日夜裹创力战哉！此必有大过人者。卒之国亡与亡，终不失臣子之谊，终不使人纤毫疑贰；精忠贯日，岂不诚大丈夫哉！至若陆象山、王文成之学，事烦楮短，不可得尽；当于面时详悉。
不肖到此，自余酬对纷杂，舍馆未宁；答言不次，统希炤监！
●答安东守约（明永历十三年、鲁监国十四年己亥）
前书仓卒，未罄所怀；次日复得手书，谨再条答。
不佞年踰六十，平生不敢傲妄。至于「知己」两字，他人以为寻常赠遗语，不佞绝不肯许人。两老师如少宰朱闻老、大宗伯吴霞老，骨肉之爱最真最切，不佞亦未尝用此。惟少司马全节完勳王先生，足以当之；今得贤契而再矣。如武林张书绅，庶几近之而未可必。敝友陈遵之者，有无相共、患难相恤、胤息相子，未尝有形骸尔我之隔；不佞往时面谓之云：『若足下可称相厚矣，不可言相知也』。他若威虏侯黄虎老，知之而未尽。其余比比，皆知敬爱；或者称许过当，总不能相知。不佞于二字之严如此。
来札云：不佞「非能言不能行者」；此贤契极有眼力处。不佞生平无有言而不能行者、无有行而不如其言者。至若文章合道、行谊合天，此是子思、孟子一流人；伊川先生以下或多婢焉，不佞岂敢当之！今贤契恳恳求不佞之为人，不佞敢自评隲：不佞之为人也，心为上、德次之、行又次之、文学又次之，而书法为下。不佞之心，尧、舜、禹、稷、契、皋陶暨伯益之心也，而无其位。方龀而先大夫即世，未闻君子之大道；立身、行己、与人之要，俱从暗中摸索：故德次之。事不足以及远、功不足以长世，故行又次之。三者同条共贯而为之区别者，时与遇之故也。学与文者，仅仅咿唔涂抹而已，岂能望见古人！书法无师承、无功力，抑又不足言矣。勉■〈施，冉代也〉勉，共明斯学，于贤契有厚望焉！不佞一息尚存，亦未肯少懈也。贤契既好圣贤之学，自然能知能行；未能知、未能行，非所患也。况今日所知所行，种种皆是能事。但贵引而伸之，他日圣贤真种子，崛起当在贵国，毋多让也。
所答子房赞中「虽若」二字，因汉高有「三者皆人杰」语，故子房为百世所推，不佞独心不满于张良、赵普；而前此有阮籍深贬之，极得予心。故用「虽若」二字少扬之，随即痛下贬辞也。「左传」用杜、林合注解，极得；合胡传更妙。杜襄阳一生精力独在「左传」，或者远胜孔氏疏耳。
屏二幅书上，诸再罄。
●与安东守约（明永历十三年、鲁监国十四年己亥）
冬春之交，两次附书并拙稿七篇；闻两舟俱至，定应外尘记室。
此时远近传闻，藩台不以推贤进士为务；则是兴复之志不坚，而立业之基不广。志切兴复而弃贤才，是涉大川去舟楫也；何以济哉？故遂慨然欲从思明复来贵国；因■〈高戈〉冬■〈高戈〉春时有不测，拟于夏间附舟。后藩前有三四故交遣舟来迎，亦缘虏与盗充斥思明，故至盘石；闻林门亦有洋船，僻不得达。一入营中，遂住其舟樯。去驻数月间，虽日与藩台舻舳相衔，谊不以一刺通名字；或有美言劝行，瑜必婉辞谢却，自安愚分而已。
六月七、八，入南京，兵围瓜州。十七早，即破城；满夷断颈折股，虏马截伤惊驰，浮尸积野蔽江，束手就缚，远近称快，驩哄若雷。逆虏扼江而守，列炮如星；马玉老擐甲直冲，一鼓登陴。虏骑所称彍悍骁雄者，歼夷略尽。大酋管效忠最为桀黠，喙息鼠窜，惟恐不前。二十三日，镇江开门纳降，市肆不易。然而纪律时有未严，上情不能下究，有识早已忧之。从陆无救焚之策，候风有师老之虞；藩台似谓「虏在目前」，徒使英雄顿足耳！七月初八、九，至南京。其下骄而不戢、涣而不萃，中有一二要人刚愎贪忌，狃于小胜，不用上命。舍其瑕、攻其坚，不离之使分，反慢而使合；徒效姚苌之覆羌羯，不念苻坚之溃合淝。遂尔一败至此，虽死何足以赎罪！上游则豫章、江黄，迤北则淮、扬、庐、凤，蒿目以待王师拔于水火。输粮运米，会同有驿；送印纳款，惧于后期。民心思汉之诚，于兹大验。一旦辜负之若此，直可大恸！今退守舟山、浙、闽，意在重来。若能自怨自艾，深思前过；则转败为功，直唾手间耳。幸总督忠靖伯陈灿老老成持重，镇定周详；提督马玉老雄豪激烈，吐气吞胡；况复谦雅和衷，刚柔相济；分陕犹兴，文武同心：岂不足以复高皇哉！
瑜欲附船仍还贵国，往见主者马玉老，一见奋辞，责成大义。瑜十五年间关困苦，原有本情，遂乏一时权宜之说。暂留旬月，约以明夏复过长崎。不独羊裘钓鱼无可相助为理，即画荻城合州，何能仰答余大将军也！
以足下情谊惓悬，故叙前后事情而并及近日胜败之形。不伦不次，统希涵监！无限依依，端俟来夏握手细言。
●答安东守约杂问（明永历十四年、鲁监国十五年庚子）
问：监国鲁王、永历皇帝族属。
答：鲁王，太祖高皇帝之裔；永历，万历皇帝之孙。亲则永历，族属之尊则鲁王。监国于越而不称帝，非不可称帝也。大明之制，亲王、太子不得外交士大夫，惟监国乃得与士大夫相接。太子、亲王不敢用制敕诰诏，止称令旨。太子令旨得颁天下；亲王止行国中，不得出国门；太子令旨止称「敬此」、「敬遵」。今鲁王监国行天子事，故称敕，称「钦此」、「钦遵」、「钦哉」；故敕「王」上加一字谓之「亲王」，「王」上加二字谓之「郡王」。郡王一概不得行监国，亦如亲王行事。其年天下大乱，人情沸然；故鲁国主未知我三诏特征之事，不佞又韬藏谨密，止称「恩贡生」。设使彼时知其详，敕书当更郑重，不止于如此矣。然彼时知其详，我必与舟山同死，不得来此有今日之事矣；可见万事皆有倚伏也。诏书特征，古今重典。此中进士，万分隆重；溥天之下，莫不闻知。祗缘彼时大乱，道涂梗塞，故有不知耳。
问：老师征辟不就，其义如何？
答：不佞事，与吴征君极相类。荐吴征君者，忠国公石亨权将也；荐不佞者，荆国公方国安。方拥重兵，有宠于上也。吴至授六品官而辞之；不佞两次不开读，而即授四品官不拜：其间稍异耳。吴征君时，当国者李相公贤（諡「文达」），贤相也；英宗复辟之后，贤主也：尚有可就之理。征不佞时，当国者为马士英，奸相也。彼时马士英遣其私人周某同不佞之亲家何不波（进士，名东平，河南解元；即小女之舅）到寓再三劝勉，深致殷勤。若不佞一受其官，必膺异数；既膺异数，自当感恩图报。若与相首尾，是奸臣同党也；若直行无私，是背义忘恩也、是举君自伐也：均不免于君子之议、天下万世之罪，故不顾身家性命而力辞之。不然，不佞亦功名之士，释褐即为四品道官兼京职，监军四十八万，与国公、大将军迭为宾主，岂不煊赫！而乃力辞之乎？要知不佞见得天下事不可为而后辞之，非洗耳饮牛、羊裘钓鱼者比也，亦非汉季诸儒闭门养高以邀朝誉也。
问：俗有言诚意伯谶书之应者，未审真伪如何？
答：诚有之。不佞以人事为主；其恍惚渺茫之事，不入言论。即以谶言之，亦甚佳。「金明见水有奇缘，会合樵中非偶然；戡乱武功诚巳异，克襄文治又中天」：何等亲切、何等光大！此四句，在草头鸡下、一人耳之下。「草」头下加「酉」字，又一「人」字，右着一「阝」，合为「郑」字；是国姓入南京之验也。
问：老师比年在何处？中国丧乱无所住乎？
答：两年在厦门、舟山，人人拟留；留意非不坚也，但不佞心不安。兵部左侍郎张玄着讳煌言者留之，不佞不肯留，云『尚要过日本』；张云：『我们在此，年翁一人留不住，我们在此作何事！日本人闻之，亦笑我等』！然不佞不能留也。何故？彼地无田可耕，不能自食其力。此外，惟渔亦可；然捕鱼舵梢与劫盗无二，不可为也。若坐而日糜其饷，彼之来者皆百姓之肉与血。甚者打粮；打粮者，打家劫舍，掠人质子而来物者也。焉有仁人日膳人之肉、膏人之血、食御人之食、咬人之子之骨而可为者！故决意来此。
问：老师在交趾拜监国敕书，其仪云何？
答：大明制敕至，守土官朝服、钦差官吉服，迎入香案供奉而后开读，则有拜礼。今不佞东西南北，无可供奉；不敢当拜礼。亲王监国，其制与天子同。巡按各道俱钦差；巡抚虽系钦差，其官衔无「钦差」字样。布政司、按察司、都司、府、县，俱守土官。
问：监国鲁王行在所在何地？老师得见否？
答：前在南澳，故至厦门而不得朝见；旧年已在金门，去厦门一潮之隔。
问：老师姓朱氏，文公之裔否？
答：寒族多为此言。丙子、丁丑年间得「家谱」，言文公子为敝邑令，家于余姚，惟一世不清楚；像赞、诰敕国玺，班班可考也。阖族俱欲附会；独不佞云：『只此一世便不足凭；且近不能惇睦九族，何用妄认远祖！狄武襄青，武人，尚不认狄梁公；何用如此』！文公新安人，不佞余姚人；若能自树立，何必不自我作祖。若弃其先德，则四凶非贤圣之裔乎？实堕其家声，更不闻栾却之胄降为皂隶乎？
●与释独立
不佞于人，一字不肯轻与。吏部左侍郎朱闻老，老师也；止称「殉难」。戊戌年闻其死时依回，本年八月遂削其配享；及今细问无此事而后复之。礼部尚书吴霞老，老师也；自经于学宫，止称「殉节」。惟于王完老私諡之曰「忠烈」、称曰「知友」，不佞自称亦曰「知友」；可知也。若犹之庸人，不佞岂肯一字假借之哉！
●阳九述略（明永历十五年、鲁监国十六年辛丑六月十五日）
致虏之繇
中国之有逆虏之难，贻羞万世；固逆虏之负恩，亦中国士大夫之自取之也。语曰：木必朽而后蛀生之。未有不朽之木，蛀能生之者也。杨镐养寇卖国，前事不暇渎言；即如崇祯末年，搢绅罪恶贯盈，百姓痛入骨髓，莫不有「时日曷丧，及汝偕亡」之心。故流贼至而内外响应，逆虏入而迎刃破竹；惑其邪说流言，竟有前途倒戈之势。一旦土崩瓦解，不可收拾耳。不然，河北二十四郡岂无坚城，岂无一人义士，而竟令其韬戈服矢，入无人之境至此耶？总之，莫大之罪，尽在士大夫；而细民无智，徒欲泄一朝之忿、图未获之利，不顾终身及累世之患，不足责也。
明朝以制义举士，初时功令犹严。后来数十年间，大失祖宗设科本旨。主司以时文得官，典试以时文取士，竞标新艳取渊源。父之训子、师之教弟，猎采词华，埋头呫哔。其名亦曰文章，其功亦穷年皓首；惟以剽窃为工、掇取青紫为志，谁复知读书之义哉！既不知读书，则奔竞门开，廉耻道丧；官以钱得、政以贿成，岂复识忠君爱国！出临治民，坐沐猴于堂上，听赋租于吏胥；豪右之侵渔不闻，百姓之颠连无告。乡绅受赂，操有司狱讼之权；役隶为奸，广暮夜苞苴之路。朝廷蠲租之诏，不敌部科参罚之文；乍萌抚字之心，岂胜一世功名之想！是以习为残忍，仿效模糊。水旱灾荒，天时任其丰歉；租庸丝布，令长按册征收。影占虚悬，巨猾食无粮之土；收除飞洒，善柔赔无土之粮。敲骨剥肤，谁怜易子？羡余加派，岂顾医疮！金入长安，蟊贼腾循良之誉；容先曲木，屠伯叨卓异之旌。未闻黩货有勾罢之条，惟见催科注阳城之考。盗贼载途，惟工涂饰；虫蝗满路，孰验灾伤！夫如是，则守令安得不贫。繇是而监司、而抚按，尽可知也矣；而佐贰、而首领，更可知也矣：此见任官害民之病也。其居乡也，一登科第，志切馈遗；欲广侵渔，多收投靠。妻宗姻娅，四出行凶；子弟豪奴，专攻罗致。女子稔色，则多方委禽；田园遂心，则百计垂饵。缓急人所时有，事会因尔无穷；攘夺图谋，终期必济。钉田封屋，管业高标者某府其衙；诉屈声冤，公事至偃者何科何院。曲直挠乱，白黑苍黄。庇远亲为宦户，挤重役于贫民。事事贴赔，产已卖而役仍在；年年拖累，人已毙而名未除。官司比较未完，满堂欢喜；隶役牌勾欠户，阖室栖遑。士夫循习故常，餬心民瘼，被害胥谗；睊慝没齿官邪，鱼肉小民，侵牟万姓。闾左吞声而莫诉，上官心识矣谁何。饶财则白丁延誉，寒素则贾董沈沦。荐剡猥多，贤路自塞：此乡官害民之病也。凡属一榜科甲，命曰同年、同门。繇其决择取中，是曰门生、座师；辗转亲临辖属，是曰通家、故吏。又有文社甄拔之亲、东林西北之党，插足其中，丝纷胶结；其间岂遂无仁贤廉洁之士！总之，一壶之胶，不能味一河之水；一杯之水，不能熄车薪之火。而且憸壬机巧，竞赏圆通；持重端方，咸嗤古执。圆通者涂附、古执者群离，必使一气呵成，牢不可破；则小民安得不被其害！且幽、冀、兖、豫五省苦于俵马、驿马，俵马有孳生印烙之弊、驿马有恤马需索等弊；江南有白粮糙粮、粗布细布之弊。一经签役，立致倾家。总来官不得人，百弊丛集。百姓者，黄口孺子也；绝其乳哺，立可饿死。今乃不思长养之方，独工掊克之术，安得而不穷！既被其害，无从表白申诉，而又愁苦无聊，安得不愤懑切齿；为盗为乱，思欲得当，以为出尔反尔之计。繇前所言，谓之巧宦。语之以趋炎附势，门户夤缘则独工；语之以兴利除害，御灾扞患则独拙。尝之以朱提白粲，睃削肥家，则攘臂争首；告之以增陴浚隍，储糈桑土，则结舌不谈。他如饰功掩败、鬻爵欺君，种种罪恶，罄竹难尽。是以逆虏乘流寇之讧而陷北京，遂布散流言，倡为均田、均役之说；百姓既以贪利之心，兼欲乘机而伸其抑郁无聊之志。于是合力一心，翘首徯后。彼百姓者，分而听之则愚，合而听之则神；其心既变，川决山崩。以百姓内溃之势，歆之以意外可欲之财；以到处无备之城，怖之以狡虏威约之渐。增虏之气以相告语，诱我之众以为先驱。所以逆虏因之，溥天沦丧，非逆虏之兵强将勇真足无敌也，皆士大夫为之驱除难耳。若果逆虏兵强将勇足以无敌，彼江阴一小县，不过靴尖踢倒尔已；虽内有储积而外无救援，乃犹慨然拒虏，闭城坚守，男子出战、妇人馈饁，虏攻之百道，半年始拔。阖城自屠，妇女、婴儿俱尽；而虏之骁骑死于城下者，亦且数万。其时南徐、毘陵、吴兴、金阊设能各出奇兵犄角，此虏其有只轮北济乎？奈何孤城独抗，远近俱靡，粮尽胆丧而力竭，无益也。细民不能远虑，岂知逆虏得国之后，均田不可冀、赋役不可平，贪黩淫污、惨杀荼毒，又倍蓰于搢绅之祸哉！今虽悔之痛之，无可为也矣。「书」曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可逭』。此之谓也。
虏势二条
奴虏种类，原自不蕃。先年李宁远以奴隶儿子畜之，玩之掌股，使其长养内地，知我虚实情形；又加以龙虎将军名号，使得控崇别部，狡焉启疆，失于防御，遂灭北关、白羊骨诸种，益致披猖。又贼臣杨镐、袁崇焕前后卖国，继丧辽阳、广宁，滋蔓难图；然犹二十年蹂躏，三韩、燕云屹然无恙。即曾两入朔易山东，未敢公然盘踞。祗因流寇攻陷京城，惨杀文武。吴三桂愚騃竖子，失于较计，欲报家仇，勾引入寇；逆虏遂令三桂为导，乘机掩袭北京。我人既以为德，不复先事防闲；复以南北中分之说，愚我满朝文武。我文武处堂燕雀，仓皇不暇绸缪；又乘我四镇之乱，并取河北、江东。此时弘光初立，又非令主；倚毗者枢辅马士英、勳镇方国安。士英借台衡密勿之重，开西邸以卖官；国安总四十八万之师，拥中军而作奸。大将既系庸材，参赞都非佳士；仅逞炰烋之气，谁知堵御之方。遂致虏渡江，只矢不折，两浙、八闽卷箨飙风。其时瑜已潜来日本，未尝目击沦亡；兴言及兹，目眦尽裂。
奴虏之下江南、浙、闽也，本借西虏之兵；江阴亡失过半，赔偿大费周折。西虏恃协赞之力，责报终无已时；满部倚老旧之恩，恣行全无忌惮。责报者尚未盈其欲，恣行者有简制之嫌。由是外内之心，渐生乖异。八旗各有头领，政每出于多门；一朝自相龃龉，疮难补于百孔。而且老本有子女玉帛之乐，心所恶闻者战争；蛮子遂卤掠谿壑之怀，意所图全者规避。地方既广，防守自多。尽发满虏，则满虏有限；纯用汉人，则汉人可疑：进退维艰，固难自决。初时内地殷富，一抄抢，则盈千累百；是以钻营入伍。近者民间财尽，极搜索，仅锱铢升斗。因而厌苦为兵，奉调发则涕泗沾襟，闻鼓鼙则心胆堕地；名城无百骑之守，省会少及千之营：尽是蛮子、汉官，一味虚声恐喝。今所防者，浙、闽边海而已。内地义师未敢突起，已自络绎旁午，十室九空如此。其沿海诸营，甚至半年无饷；万一忽有纪律之师乘间而起，已敝之虏，如何可支？家家装束辎重、人人顾恋妻拿，惟有长驱渡江而已。虽有郎二省公忠爱民，然一支难支圮厦；又且各虏久已疑贰，事势急迫，满、汉终不相能：此直、浙之虏势已尽在目中矣。既得南京、浙直，则江右、湖湘、福、邵、延、建一时骚动，粤东、粤西截为悬瘿。盖广信既下、常山固守，则虏兵不敢下南雄、越梅岭；袁州复定、湖湘驿骚，则虏兵不敢出韶州、度杉关：马病无可更、伍虚无所补，二虏若不面缚归降，惟有束手待尽：故曰悬瘿也。如此，则天下财赋之区一旦皆非虏有，云南即无他故，仅足协济贵州。逆虏号令所行、征发所及者六省，山西、陕西、四川之粮尚不敷汉中、交城之用，漕储既绝、太仓日空，长芦盐法不行、宣文税课虚设（旧校云：宣文疑当宣大）；其余河南、山东、北直租庸有几，临清、南旺、夏镇尽成废阁。况宫中燕赐、郊庙祭飨、百官俸料、军卫月粮、边关款赏、军前火药弓矢衣甲器械一概取给于此，而又加之以士马刍粮；唱筹何计，量砂点金亦难！指石脱巾之呼，势所必至；逆虏其能支乎？而且南畿、江、浙劲兵逼临，国藩从中而起，则八闽、两粤奄为我有；则虏之所防者愈广：睢汝、归陈、蕲黄、汉武、岳鄂、襄樊、荆湖南北、许颍、青徐数千里间，处处须设重兵大将，少则不足以战、多则力有不能。与前代汉、赵、秦、晋之事时异势殊，西虏及西北辽人不利犒赏，抢掠而有锋镝死亡之忧，谁肯复应其募；掉臂而去，转生内难。瑜谓虏国日困一日、虏粮日竭一日、虏兵日少一日、虏势日衰一日、虏民日苦一日、虏心日离一日，万万不可复振，盖谓此也。逆虏不北遁，不久必有图之者：此幽、燕、辽、陕之虏势已尽在目中矣。去年八月十四日天日晴明，但闻空中厮杀声，人马旌旗历历可数；自巳至未，外来者大胜，从内出者尽灭，飞血洒空。岐头一镇数百人，家家尽见、老幼俱见。其余民谣，各处如出一口。以天时人事合之，虏之败亡必矣！虏既出口之后，万分不敌。元朝应昌地广城坚、水草美善、部落蕃衍、马壮粮饶，且祖宗功德在人，人不忍背；逆虏事事不及蒙古，抑且壤地褊浅，海西毛■〈虫粦〉鱼皮穷寇，中国即不穷追，其灭亡可翘足而待。一应进取机宜、奇正道路，今徒托之空言，不必预为宣泄。
虏害十条（妇人放衙参附）
东人之害，自江以北至南京。
沿海有防边养兵、藏匿接济之害。
近海有造船帮工值匠之害。
签发舵梢之害。
内地有签派船料、搬运木植之害。
省会近城各郡有放债举息、买官附营之害。
仕宦有配发上阳堡、宁古塔之害并入旗披甲之害。
买官但计得钱不问色目之害。
打老鼠之害。
拆房屋之害。
何谓东人？
奴属辽东诸人，先将童男女狡狯者或婢妾之属出之于外，虚词哀哭，以乞人家收留；或傍于左近空房门庑止宿，或倩人做媒鬻卖。觇知既有着落，或数日、或数月，近者一二日、远者年余，其人来认，声言捉获；诬以诱逃拐带僮婢，历历招承。但凡干涉，满洲听其指挥，无敢违抗；其家立破，如其欲而后止。更有串同人家旧役奴仆合词拐骗，本人无处称屈、邻佑不敢证明。是以无良奴婢侠此纵肆，上下无等，最可痛伤！
何谓防边养兵？
沿海营伍以防边为名，一月、半月徼巡一次；便须附近民家打火所过之处，趋承供应。临行，并其鸡豚畜产、罂粟壶浆一概倾倒担负而去，甚且掠人床帐衣被、铛釜器皿。是以近兵处所二、三十里之内，每日黎明便将各物搬入山僻丰草箐篁之中；但留破釜窳器在家，食用支应。其营兵半年无粮，编派民间分养；既有鱼羹酒饭，复索鸡肉菜茹。贫者两三家派供一日，稍可者日逐坐养一兵；贫民半菽不饱，情何以堪！既已养之，仍要淫其妻子，不敢不从。若有一家杀死兵丁，诬以谋逆，则阖村洗荡；不得已忍辱忍气，不敢轻举。
何谓藏匿接济？
义兵登陆，素与虏人饮博欢呼、结盟交托、途遇问讯，毫无嫌疑。义兵在船除鱼鲜外，其余醯酱菜蔬、酒浆肉食、布花絺苎自须市之乡人，米粮亦征取民户，油麻、竹木事事须之陆地。其欲索诈乡民者，便指曰某窃藏山海寇盗、某家接济海贼；需索既遂，官司亦不根究虚实。（阙）。
造船帮工值匠者。
海口造船，并派近海民帮工舂灰、牢钻匠作，饭食更须民家承值；虽官给朱银，百姓不胜扰害。今岁造船，明岁又须修船；修而复烂，烂而复造。何时底止，穷民何以聊生！
签发舵梢者。
农田之家，本来不谙水利；或时内港小舫来往，岂堪出海撑驾大船！奸人妄报某某堪作舵工、某某可充水手；其人心不愿行，势必重贿营脱。既签之人，不论家口多少，着落本村公保，便终年养赡，又要朋派舵梢辛力银两；穷民有屈难伸。
更苦者，签派船料、搬运木植。
小木犹可十人或数十人足以举之，数日便交割。访知某家山有大木堪作含檀、舵□、大小桅木者，不论远水十里、百里，一笔号取曰「某衙门官用」。湿松桅木非千人不胜，次者亦数百人而后举；劳苦一日，或曳十里、或曳里许，逐晚止宿树傍，不顾豺狼虎豹。倘有奸人伤损，赔累必致倾家。何处佣募千人？知于何日得赴深水？不幸有一巨木，阖境受其灾殃。又且所过之处，坟茔、禾稼一踹俱平。利害如斯，其家安得不重贿营免！营免之后，仍复不许砍斫损伤，以需后用。其人明知后累无已，权且医疗眼前。往时祖茔乔木，以为廕庇美观；今惟祝其速为枯朽，子孙犹得延生。
省会郡城有放债举息之害、买官挂名之害。
访知其家殷实，诱以买官；或有官事牵连，劝令附着营头名色。始初，亦甚有效。一时狐假虎威，凡属酬谢馈送、叩见贽仪、衙门犒赏，一切代为料理，不须私囊见取一钱。于是高低上下成群结盟，管家厮养打合一伙。大哥、兄弟，称谓亲亲；酪酢往来，酒盃捷捷。年深月久，一一堆积；子母盘算，囊橐俱空。或以多余银钱，委托生息；他如急切借贷，倍称难偿。栓锁鞭箠，为过期之利息；出妻献子，作别项之添头。其软局坑人，有如此者。
京官外任有配遣上阳堡宁古塔之害、〔入〕旗下披甲之害。
初入旗下，各投座主；既欲得官，复索见钱。有人招认应发，俱名「京债」。官才到任，债主随临。百事未遑，先要理完本利。自非贪酷，其钱何处得来；或托本管干办，别处设法那补。京债甫毕，又须遣人入京叩头送礼谢荐。渔猎所得，仅仅供给恩主。恩主，瑜谓逆虏之畜汉官以渔民也。譬之渔人畜鸬鹚以取鱼，谨其绦嗉，放之中流；阳乔小鲜，充其口食；巨鱼力举，扼其吭而攘之。攘而复放、放而复攘，循环不休，毙而后止。或者犯赃发觉、或者随坐作奸，动辄配发上阳堡、宁古塔；奥援有力，入至旗下披甲充兵。虽官职极尊，亦自编入营伍。此时无钱营免，必须荷戟差操。较之明朝遣戍、前代贬窜，统体不同，相去悬绝；即如轮作城旦，尚为过之。此辈亦名缙绅，不知何乐于此！而蒙面丧心，甘为人役之如此者。
倡优奴仆、舆台丐户，法所禁锢；其身远者及其子孙，而有钱可以身致青云。
逆虏猥乱中华，宪纲扫地。不拘色目诸人，有无犯过，轮钱皆可买官；或十人、五人朋买一官，发场傀儡推一人出色。官资多寡，诸人炤分均摊。或诸色贱役人等入在旗下、或乳母阉官之家承应，视其口舌便利、活动小心，有意营谋者认定几千几万；不论道将大小，随缺辄讨一官。朝为仆隶，暮列冠裳；昨日俳优，今朝弁冕：倚托恩主势焰，宪司一体施行。凡属此辈得官，比常更加察察；心恐他人轻慢，无端作福作威。凡属同僚属官，更须加意周挚、分外小心。若非良心尽死、廉耻尽丧，岂肯狼藉至此！士风何恃而不坏，民生何恃而不穷！
丑莫丑于打老鼠。
满营妇女靓粧艳服，三五成群，联袂行游；市廛酒馆，无有不到。或取币帛、或贳酒郁，所值数金，一文不与；但曰『今日不曾带得银来，算该你银几两；你看那位嬭嬭标致，拣一位打个老鼠罢』（打老鼠者，淫媾也）！若与理论或索还原物，便称调戏，反行喊叫；非魇非梦，任其匈夺。业在市肆，又不得不开列营生；源源若此，何门控诉！
惨莫惨于拆房屋。
晕翼乌衣、高门大第，有无眷属，任意鸠居；出入启闭，无期饮食，喧嚣无度。初时仅止厅事，以渐沿入深闺。阀阅门楣，立见一时狼狈；窗棂樯带，必令四面通穿。殖殖其庭，广堆刍粪；有觉其楹，专系马骡。此犹其小者也；必使外内无别，百道宣淫。少不遂心，构成大逆。又且借居停之好，多生枝节；无穷嫌衅，尽起于日夜盘桓。是以缙绅巨室，反就乡舍村居。本宅欲图别卖，又无售主；乘其迁移代去，自行拆毁。栋梁桁柱，折作柴薪；甃石连甍，委之粪土：数千金拮据而成，数十金零星而尽。毁拆之后，数月便长蓬蒿；一望蕃芜，黍离伤感！至于边海房屋，借窝藏奸细名色，务使家家壁落穿通；一则便其搜索财物，一则妇女无所隐藏。诸凡所为，何惨刻之甚！
奇莫奇于赵固山之妻以妇人放衙参。
凡遇有事，高座堂皇，开门唱赞：标属长随，排班参谒；拘提笞责，发放施行。有时出外游观或者亲属燕饮，飞黄熠熠、车马轩轩，列骑卫行、前驱警道：霜戈耀日、赤帜绯云，俨然一雌固山也。虏人之纲纪如此。
其余奸淫万状、科派百端，又其罪之最重者。然一部「十七史」无处说起，反阙此二项。他如：既纳民丁，复输盐灶；一人两役，朝暮值官。见事风生，吹毛索垢。牧养生，遇物攘夺。大兵所过，四出骚扰；指称奸细，搜灶株连：处处皆然，人人饮恨。虽民间冤惨号天，然无力俾离水火。又苦笔力短弱，不能绘监门之图、播道州之咏，奈何！
灭虏之策
灭虏之策，不在他奇，但在事事与之相友。彼以残，我以仁；彼以贪，我以义：解其倒悬，便已登之衽席；出之汤火，斯为沃之清凉。则天下之赤子与天下英雄豪杰，皆我襁褓之子、同气之弟，安有不合群策、毕群力以报十七年刺骨之深雠哉！逆虏虽有神谋秘策，亦无所再施。况黔驴之技久穷、山鬼之术尽露，全为百姓勘破，毫无足惧。故知一败涂地，必不可支也。彼之所以能据我中国者，原乘我民心之叛而用以张其威，所以到处望风溃散，未尝一战而已窃取天下矣。今百姓之叛虏，更十倍于前日之叛明；而民心之思明，更百倍于前日之望虏！何以知其然也？己亥年，同国藩入长江，南京未下、兵律尚未严，而江右、江左、蕲、黄、汉、沔已云合响应，翘首而望时雨；即家室、妻拏、躯命事事可捐，而惟望大明之光复。民心之迫切，亦甚可怜矣！倘能不毁其家室、不污其妻子、不戕其躯命，民心之爱戴，不言可知矣。瑜身在行间，亲知而灼见，日与各处士大夫相接，已自与耳食而涂说者不同；况瑜又拳拳恳恳，梦寐饮食于此者哉！有人焉，果能以仁义之师过之枕席之上，而又雷厉风行，譬则鼓洪炉以燎毛、决冲波而漂炭，咄嗟而办耳。
然有万有一虑者，即以己亥之秋之故也。攻城不能拔而去之如弃敝屣，使天下戴香盆、供馈饷之父老，人受毒痛；海上之师，恐不复取信于天下！然国藩入江之初，有识者已先策其必败矣。今若议定下手吃紧之处，更其弦、易其辙，威之以武、附之以文，诛其残贼、绥其士庶，玉帛无所贪、子女无所幸，而又号令严信、处置得宜，则垂绝之百姓忽然更生，民情鼓舞欢乐何如也！既信而乐之，则数郡之后，远迩归心；东征西怨，传檄而定矣。彼即不量其力，欲与我抗；譬之以卵投石、以指挠沸，至则糜烂尔已，何能有幸哉！前日南都之败，乃闽师之自溃，非虏者胜之；亦何得藉以为口实也！
即如时俗之见，谓虏弓劲骑勇，何以当之！此未知战者也。骋檀车于平原孔道，则飙驰电逐；遇五尺之坑，则忽然自陷。转圜石于高山峻岭，则雷击霆摧；入寻常之谷，则颓焉不出：理势然也。今江南多河塍沟浍，无成列之道，则马不能驰；我取敌于数百步之外，敌射我于数十步之近，则箭无所用。即与比力较投，犹以我之所长，攻彼之所短。况我熟其山川、审其要害，据其形胜；结其豪杰、得其民心，鼓我士气。又且出奇无穷，从天而下。虽有乌获，不能奋其力；虽有神鬼，不能测其机。是惟有不战；战则必胜，万万无疑也。彼逆虏不走不降，则釜中之鱼，惟有焦灼而已矣。若顺治不死，取之较易；惜今乱离纷杂，恐江北已致分崩！军志曰：『天道后起者胜』，今有其时矣；『兵义者王』，今有其势矣！
孤臣饮泣十七载，鸡骨支离；十年呕血，形容毁瘠、面目枯黄，而哭无其廷、诚无所格！申包胥其人杰也，能感动雠仇之秦为之出五万之师，统之以三大将，阅国历都，复既亡之楚，不失尺寸；况此时秦、楚岁岁构兵者。故曰：包胥其人杰也。彼独非人臣哉？瑜腆颜视息，能无媿之哉！民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也；立功成名、声施万世，未有易于此时者也。时乎、时乎！遇此千万年难遇之期，而弃之轻于鸿毛；吾谓智者之所不为也，仁者、义者之所不为也，有志者之所不为也，亦甚可惜矣！
以前数款，名曰「述略」。述者，记其行事，无有粉饰文致；略者，具其梗概，不能委曲周详。诛恶者法贵从宽，执笔者理宜存厚；况乎鬼蜮暧昧败俗伤风，事难直书，须敦大体。又且年来酬应既寡，闻见日疏，年衰善忘，转眼遗忽；偶追昨事，数日难寻：一时欲历叙精详，其势不能捷得。是以挂一漏万，略述大端；然已发上冲冠，罪不容戮矣。贤契幸为存之！他日釆逸事于外邦，庶备史官野乘耳。
辛丑年六月望日，明孤臣朱之瑜泣血稽颡拜述。