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《永乐大典残卷》卷之一万四千七百七

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六暮度

进退有度

【礼记】

曲礼。前朱雀而后玄武,左青龙而右白虎。招摇在上,急缮其怒。进退有度。左右有局各司其局。祭义:天子者与天地参,故德配天地,兼利万物,与日月并明,照四海而不遗微小。其在朝廷,则道仁圣礼义之序,燕处则听雅颂之音。行步则有环佩之声,升车则有鸾和之音。居处有礼,进退有度。百官得其宜,万物得其序。

俭而有度

【左传】

桓公六年,臧哀伯曰:夫德俭而有度,登降有数。文物以纪之,声明以发之,以临照百官。注云:尊卑有隆杀之数,则不为上下无别。馀详见鼎字。

勤俭有度

【宋张元干芦川归来集】

《代祭石林文》以真儒自负,以旧德自居。年逾从心,而神明未衰。位参揆路,而勤俭有度。

受赏有度

【东汉书】

《何敞传》:敞言於太尉宋由曰:公家之用、皆百姓之力。明君赐赉,宜有品制。忠臣受赏,亦应有度。是以夏禹玄玉,周公束帛。《书》曰:召公出取币入赐周公取之有度

【许鲁斋语录】

地力之生物有大数,人力之成物有大限。取之有度,用之有节,则常足。取之无度,用之无节,则常不足。生物之丰歉由天,用物之多少由人。

所为有常度

【资善观书记】

太宗尝谓宰相曰:朕每日所为有常度,辰巳间视事,既罢即看书。深夜乃寝,五鼓而起。盛暑永昼未尝卧,至於饮食亦不过差。说曰:人主不可一息而有怠心也。传曰:朝听政,昼访问,夕以修令,夜以安身,一日之间,无顷刻之废事也。太宗之对辅臣,谕以每日所为自有常度。至於昼未尝卧,食不过差,则非耽於饮食宴乐之适,而紊其朝夕昼夜之经矣。

节有度

【左传】

襄公二十九年:吴季扎聘於鲁,请观於周乐,为之歌《颂》,曰:至矣哉,五声和,八风平。节有度,守有序,盛德之所同也。

明有度

【西汉书】

贾谊《治安策》:行以鸾和,步中采齐,趣中肆夏,所以明有度也。

洪无度

【书】

多士惟尔洪无度。

美无度

【诗】

魏风《汾沮洳》篇彼其之子,美无度。

盘游无度

【书】

五子之歌。乃盘游无度。

力行无度

【书】

泰誓:今商王受,力行无度饮酒无度

【左传】

昭公七年,郑子皮之族饮酒无度,马师氏与子皮氏有度。齐师还自燕之日,罕朔杀罕。

规求无度

【左传】

昭公二十六年:王子朝作乱,晋侯率师纳王子朝奔楚,使告于诸侯曰:昔武王克殷,成王靖四方,康王息民,并建母弟以蕃屏於周。今王室乱,单旗刘狄剥乱天下,行不若,谓先王何常之有。惟余心所命,其谁敢讨之。侵欲无厌,规求无度。若我一二兄弟甥舅,无助狡猾,以从先王之命,则所愿也。敢尽布其腹心,乃先王之经,而诸侯实深图之。

居处无度

【史记】

《文帝纪》:六年,有司言淮南王废先帝法,不听天子诏,居处无度,出入拟於天子,擅为法令。遣人使闽越及匈奴,发其兵欲以为宗庙社稷忧。群臣议,皆曰长当弃市。不忍致法,赦其罪,废勿王,而徙处蜀,严道邛都道病死。

遨戏无度

【东汉书】

陶谦,字恭祖,丹阳人。年十四,犹缀帛为幡,乘竹马而戏。故苍梧太守同县甘公,见谦容貌,异之,许妻以女。甘夫人怒公曰:陶家儿遨戏无度,如何以女妻之?甘公曰:彼有奇表,长必大成。遂与之。

游荡无度

【续后汉书】

《高士传》:皇甫谧,字士安,嵩之曾孙也。出从叔父徙居新安,年二十六,好学,游荡无度,或以为痴。

畋猎无度

【旧唐书】

《蜀王传》:尝非理殴击所部县令,又畋猎无度,数为非法。太宗怒曰:禽兽调伏,可以驯扰子人。铁石镌钅东可为方圆之器。如忄音者,曾不若禽兽钱石乎?乃削封邑及国官之半,贬为虢州剌史。

嬉戏无度

【资治通鉴】

《后梁太祖纪》:乾化元年,蜀太子元膺,啄齿,目视不正,而警敏知书,善骑射,性狷急猜忍。蜀主命杜光庭选纯静有德者使侍东宫,光庭荐儒者许寂徐简夫,太子未尝与之交言。日与乐工群小嬉戏无度,僚属莫敢谏。

居丧不度

【左传】

襄公三十年薨于楚宫,立公子。穆叔不欲曰:太子死,有母弟则立之,无则立长,年均择贤,义均则卜,古之道也。且是人也,居丧而不哀,在戚而有嘉容,是为不度之人,鲜不为患。若果立之,必为季氏忧。季武子不听,卒立之。比及葬三易衰,衰衽如故衰,是为昭公。二十五年听谗攻季氏,兵败出奔,死于外。

牢礼不度

【左传】

哀公二十四年:公使臧石会晋师伐齐,取廪丘,晋师乃还。饩臧石。牛太史谢之曰:以寡君之在,行牢礼不度,敢展谢之。

相朝不度

【苏子由古史】

孔子弟子传:邾隐公来朝,子贡观焉。邾子执玉高,其容仰,定公受玉卑,其容俯。子贡曰:以《礼》礼观之,二君者皆将死亡。正月相朝而皆不度,心己亡矣。

不知度

【左传】

昭公十四年:楚令尹子旗有德於王不知度。注不知国家之法度,与养氏比而求无厌,王患之。九月甲午,楚子杀斗成然而灭养氏之族,使斗辛居郧以无忘旧勋。

不改其度

【左传】

昭公之时;子产曰:为善者不改其度,故能有济也。

不深之度

【列子】

《黄帝篇》:列子问於关尹曰:至人潜行不空,蹈火不热,行乎万物之上而不懦,请问何以至於此?关尹曰:是纯气之守也,非智智巧果敢之列也。姬鱼语汝,凡有貌象声色者皆物也。物与物何以相远也?夫奚足以至乎?先是色而已。则物之造乎不形而止乎无所化,无得是而穷之者,焉得而正焉?彼明处乎不深之度,而藏乎无端之纪,游乎万物之所始终,壹其性,养其气,含其德,以通乎物之所造。夫居是者,其天守全,其神无,物奚自入焉。

不晖于数度

【庄子】

《天下篇》:不侈於后世,不靡於万物,不晖於数度,以绳墨自矫而备世之急,古之道术有在於是者。墨翟禽滑厘,闻其风而悦之。

宫室过度

【两汉蒙求】

高祖七年冬十月,上自将击韩王信。还,二月至长安。萧何治未央宫,立东阙北阙,前殿武库大仓。上见其壮丽甚,怒何曰:天下匈匈,劳苦数岁,成败未可知,是何治宫室过度也?何曰:天下方未定,故可因以就宫室。且夫天子以四海为家。非令壮丽,亡以重威,且亡令后世有以加也。上悦。又汉元帝康衡《言政治疏》:“宜遂减宫室之度”。

驰驱过度

【东汉书】

桓帝时,梁冀秉政。兄弟贵盛自恣,好驰驱过度。至於归家,犹驰驱过度。百姓号之曰:梁氏灭门驰驱。后遂诛灭。纵恣过度

【桂苑丛谈】

高延宗,北齐文帝弟,纵恣过度。为齐牧,乃於搂上濡,使人向上张口承之。又以猪肉和粪以饲左右。

天命自度

【书】

《无逸》:呜呼,我闻曰:昔在殷王中宗,严恭寅畏,天命自度。

菲俭自度

【宋史】

《刘章传》:章进权礼部尚书,对选德殿。上问章:“今年几何,而容貌未衰?颇尝学道否?”章拱对曰:“臣书生,无他所长,惟菲俭自度。晏婴一狐裘三十年不易,人以为难。臣以为易。”上嘉叹久之,亲洒宸翰以赐之。

欲败度

【书】

《太甲》:予小子,不明于德,自底不类。欲败度,纵败礼,以速戾子厥躬。注:多欲则兴作而乱法度,度,就事言之也。

身为度

【史记】

《夏纪》:禹为人敏给,其德不违,其仁可亲,其言可信,声为律,身为度。

【宋黄庭坚豫章集】

《跋司马公书》:司马温公,天下士也。所谓左准绳,右规矩,声为律,身为度者也。

【古鉴集】

古者以声为律,以身为度,故按指知寸,布手知尺,舒臂知寻,推而变之为五度审矣。今夫以子谷黍中者度,一黍之广九十分为黄锺之长,一黍为分,十分为寸,十寸为尺,十尺为丈,十丈为引。盖所以度长短也。且黄锺之律不过九寸,然物以三成,音以八生。以三乘九,故二尺七寸而一幅。以五乘八,故四丈而一疋。是始於分,终於丈,五度之大凡也。后世起度之法,虽或不一;然论分不过孙子之算术,蚕吐丝为忽,十忽为抄,十抄为毫,十毫为厘,十厘为分。论寸不过淮南子之艹票刂粟,秋分而禾艹票刂定。艹票刂,禾穗芒也。律数十二,故十二艹票刂当一粟,十粟当一寸。论丈、引不过汉铜竹之法,汉法,用铜高一寸,广二寸,长丈,而分寸尺存焉。用竹为引高一分,广六分,长十分,高广之数,阴阳之象也。要之不出以身为度之要也。

省括于度

【书】

《太甲》:若虞机张,往省括于度则释。

【古今事通】

蔡襄多识古物,于沂州城土中得所谓铜弩牙,以金银错花卉,分寸精绝。一见,证以往省括于度则释。是固古射法,皆设度者此物也。

公是集师师非度

【书】

《微子》:殷罔不小大,好草窃奸宄,卿士师师非度。注:上而卿士,亦皆相师非法。详子字侧言改度

【书】

《蔡仲之命》:详乃视听,罔以侧言改厥度。

制义曰度

【左传】

昭公二十八年:成曰:心能制义曰度。言心能制合宜之义以度其心。

铸鼎失度

【左传】

昭公二十九年,晋铸刑鼎著范宣子所为刑书焉。仲尼曰:“晋其亡乎,失其度矣。”夫晋国将守唐叔之所受法度以经纬其民,卿大夫以序守之民是以能尊其贵是以能守其业。贵贱不愆,所谓度也。文公是以作执秩之官,为被庐之法,以为盟主。今弃是度而为刑鼎,民在鼎矣。何以尊贵贵何业之守?贵贱无度,何以为国?

进退可度

【左传】

襄公三十年:立北宫文子曰:君子在位可畏,施舍可爱。进退可度,周旋可则。容止可观,作事可法。德行可象,声气可乐。勤作有文,言语有章。以险其下,谓之有威议也。

【孝经】

容止可观,进退可度。

制节谨度

【孝经】

在上不骄,高而不危。制节谨度,以险其民非人臣度

【史记】

《赵武灵王传》:国立子惠文王,自号主父而身胡服。将士大夫略胡地,欲从云中九原直袭秦,诈为使者入秦。秦昭王惰其状甚伟,非人臣之度,使人逐之。主父驰已脱关矣。主父所以入秦者,欲自略地形因观秦王之为人也。

工不信度

【孟子】

朝不信道,工不信度。

为诸侯度

【孟子】

一游一豫,为诸侯度。

王者得度

【战国策】

刘魏战於马陵,齐大胜魏,杀太子申。覆十万之军。魏王召惠施而告之曰:“夫齐寡人之仇也,怨之至死不忘。国虽小,吾当欲悉起兵而攻之何如?”对曰:“不可,臣闻之,王者得度,而霸者知计”。

详魏字幽弘横度

【杨子】

《寡见篇》:假言周于天地,赞于神明。幽弘横度,绝于迩言。

少无矩度

【三国志】

曹操小字阿瞒,而少无矩度。日逢叔父於路,乃阳比面口呙其口。叔父又以告嵩,嵩呼操曰:“叔父言尔中风,已然乎”?操曰:“初不中风,但失受叔父,故见罔尔”。后叔父有所告,嵩不复信。操始得肆意焉。

狭幅短度

【抱朴子】

《内篇》:《微子卷》:轻秤小斗,狭幅短度。详子字系于末度

【壮子】

古之人,配神明,醇天地,育万物,和天下泽及百姓,明乎本数,糸於末度。

造履请度

【晋书】

《陶潜》。王弘见其无履,为造履左右请履度,潜便伸脚为度。

本传喧德败度

【文中子说】

士骤而语乐,则喧德败度。

此绢足度

【宋书】

沈庆之,年八十,为前废帝所杀。是岁旦,庆之梦人以两疋绢与之曰:“此绢足度”。寤曰:“老子今年不免矣。两疋,八十尺,足度无盈馀矣。”果死。

静作贵得度

【管子】

《势篇》:动静者比於死,比,近也。用师之道,我动而敌静者,则静者胜矣。故我近於死亡。动作者比於丑,我先动,敌反应者,我以无功,故近於丑。动信者比於距,我既动,彼自中以敌我,近於见距也。动诎者比於避。我既动而彼屈服者,近於见避。夫静与作时以为主人,时以为客,贵得度。静作得度则为主人,其度则为客也。知静之修居而自利,既多智,又安静,二者能修,则居然自获其利也。知作之从,每动有功。知所作常能从理,如此者动必有功也。故曰:无为者帝。其此之谓矣。无心於为,任理之自然,如此者帝王之道。

自应律度

【刘起宗鉴衡笔谈】

古人文章自应律度,末以音韵为主。自沈约增崇韵学,其论则欲宫羽相变,低昂殊节。若前有浮声,则后须切响。一篇之内,音韵尽殊。两句之中,轻重悉异。妙达此音,始可言文。

严其律度

【刘将孙养吾集】

《袁楼少师行状》:严其律度,则侥之门塞。

事事中程度

【宋黄庭坚豫章集】

学书欲先知用笔,用笔之法欲双钩回腕掌虚挽,以无名指倚笔则有力。古人学书不尽临摹,张古人书於壁间,观之入神,则下笔时笔随人意。大抵书字如人有精神,细观则部伍皆中度矣。

策言其度

【史记】

《贾谊传》:《贾谊鸟赋》:发书占之兮,策言其度。索隐曰:汉书作谶。说文云:谶,验言也。此作策盖谶策之辞。

周容为度

【离骚】

固俗之工巧兮,皛规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。

从容合度

【唐张说集】

《冉府君神道碑》:公,果公季子,天王自出,内廪胎教混成之姿,外被门风式瞻之训,从容合度,造次皆法。

进止由度

【宋贤泳集】

《与芮节度使制》:酝籍诗书,进止必由其度。沉潜学问,奇袤不接於心。

扌为谦之度

【宋钱塘韦骧集】

《回王学士谢理雪启》:非罪横罹,知世人之共悯;被恩昭雪,喜君子之载亨。过形推谢之言,愈服谦之度。

金科玉度

【元刘将孙养吾集】

《东轩鲁御史文集序》:周益公之典裁,犹金科玉度。

轻敌违节度

【北史】

《安同传》:同子原明,元魏时为猎郎。出监去中军事,时赫屈丐犯河西,原以数十骑击之,杀十馀人。帝以原轻敌违节度加罪。然知原骁勇,遂任以为将,镇云中。

兵车节度

【唐】

李靖:太宗赐靖以诏书。一曰兵车节度皆付公,吾不从中治也。

百度

【礼记】

《乐记》:百度得数而有常。

【唐书】

裴土自传:思宗元和之间,百度修奉。

经纬百度

【唐独孤及毗陵集】

《后序》:夫大者天道,小者人文。在昔圣王以之经纬百度,臣下以之弼成五教。

事贞百度

【唐李深之集】

《请放后宫人状》:陛下历精求理,损已推诚,风动四方,事贞百度,作范来代,掩美前王。

权有三度

【数类】

《管子曰》:法有五务,权有三度,三度者何也?曰上度之天祥,下度之地宜,中度之人顺,谓三度也。故天时不祥则有水旱,地道不宜则有饥馑,人道不顺则有祸乱。民必知权,然后举措得。举措得,则民和。民和辑则功名可成矣。故曰:权不可不度也。

阴阳六度

【淮南子】

曰:阴阳大制有六度:天为绳,地为准,春为规,夏为衡,秋为矩,冬为权。绳者所以绳万物也;准者所以准万物也;规者所以负万物也;衡者所以平万物也;矩者所以方万物也;权者所以权万物也。绳之为度也,直而不争,修而不穷,久而不备,远而不忘。与天合德,与神合明,厥德孔密,广大以容;是故上帝以为物宗,准之为度也,平而不险,均而不阿,广大以容,宽裕以和,周密而不泄,准平而不失,是故上帝以为物平;规之为度也,转而不复,员而不垸,感动有理,发通有纪,规度不失,生气乃理;衡之为度也,缓而不后,平而不怨,长养化育,万物蕃昌,其政不失,天地乃明;矩之为度也,肃而不悖,罔而不愦。威厉而不慑,令行而不废。矩正而不失,百诛乃服;权之为度也,急而不羸,杀而不割。诚信以必,坚悫以固。冀除苛慝,不可以曲。故冬正将行,必弱以强,必柔以刚,权正而不失,万物乃藏。明堂之制,静而法准,动而法绳,春治以规,秋治以矩,冬治以权,夏治以衡。是故燥湿寒暑以节至,甘雨膏泽以时降。

度以六为名

【西汉书】

《郊祀志》秦变周水德之时,昔文公出猎获黑龙。此其水德之瑞,於是秦更名河曰德水,以冬十月为年首。色上黑,度以六为名。注:张晏曰:水北方黑,终数六,故以方六寸为符,六尺为步。

一汝度

【壮子】

《北游篇》摄汝知,一汝度。

命作册度

【书】

顾命:丁卯命作册度。注唐孔氏曰:既作册书,因作受册法度。

德度

【左传】

襄公四年,晋侯欲伐戎。魏绛谏曰:和戎有五利,昔后羿不修民事而亡。鉴于后羿而修德度,远至迩安,君其图之。又襄公三十年,吴有屈狐庸聘于晋。赵文子问曰:延州来,季子其果立乎?巢陨诸樊阍弑戴吴,天似启之。对曰:不立若天所启,其在今嗣君乎?其德而度,德不失民,度不失事。民亲而事有序,其天所启也,季子守节者也,虽有国,不立。

礼度

【南史】

《谢密传》:密性严正,止举必修礼度,事继亲之党,恭谨过常。伯叔二母,归宗两姑,晨夕瞻奉,尽其诚敬,内外或传语通讯,辄正其衣冠。

【北史】

《李栗传》:栗数有战功,拜左军将军。性简慢,矜宠不率礼度。每在道武前,舒放倨傲,不自祗肃,笑唾任惜。道武即其宿过诛之。

推华歆识度

【世说新语】

王朗每以识度推华歆。魏书曰:朗字景兴,东海郯人,魏司徒。歆蜡日《礼记》曰:天子大蜡八,伊耆氏始为蜡。蜡,索也。岁十二月合聚万物而索飨之。《五经要义》曰:三代名腊。夏曰嘉平,启曰清祀,周曰大蜡,总谓之腊。晋博士张亮议曰:蜡者,合聚百物索飨之,岁终休老息民也。腊者祭宗朝五祀。《传》曰:腊,接也。祭则新故交接也。秦汉已来,腊之明日为初,古之遗语也。尝集子侄燕饮,王亦学之。有人向张华说此事,张曰:王之学华,皆是形骸之外,去之所以更远。王隐《晋书》:张华字茂先,范阳人也。累迁司空,而为赵王伦所害。

气合天度

【容斋四笔】

张天觉在荆南,与章子厚之子致平一帖云:老夫行年七十有四,早晚食一升面,五两肉,八两鱼,酒佐之,以此为常。亦不服暖乐,唯以呼吸气,昼夜合天度而已。详张字二妃榘度

【宋薛季宣浪语集】

沉湘望苍梧兮,将重华之云。谗九疑之不可辨兮,又藐然其烟雾。杀竹枝而求泪斑兮,思二妃之榘度。哀灵修之返无期兮,荪舍兹将将安寓。

态度

【元牟山献陵阳集】

《题俞子清侍郎画嫩篁老木》:荣悴各有态度,盖其退老寿跌宕笔墨间故也。

仰观璇度

【宋王与钧蓝缕稿】

《贺曾佥书启》:仰观璇度,俯协人谋,岂惟陪议论於朝堂,抑亦调阴阳於天地。

玉墀春度

【王与钧蓝缕稿】

《庆丘太后寿表》:玉墀春度。请庆典於龙楼,金钥晓开,播湛恩於象阙。

笑度

【唐温飞卿诗】

齐宫粉香随笑度。

砂度

【唐李咸用诗】

《大雪歌》:玉圃花飘采不匀,银河风急惊砂度。

落度

【海录碎事】

杨仪怨愤,语费曰:“往者丞相亡殁之际,吾若举军以就魏氏,处世宁当落度如此耶?”

几落奴度

【齐书】

王敬则,位司空,时武帝令群臣赋诗。敬则曰:“臣几落此奴度”。帝问之,对曰:“臣若书不过作尚书都令史耳,那得今日”?

胡子洛度

【晋书】

《佛图澄传》:石宣将杀石韬,宣先到寺,与澄同坐。浮图一铃独鸣,澄谒曰:“解铃音云‘胡子洛度’。”宣变色曰:“是何言欤?”澄谬曰:“老胡为道不能出居无言,重茵美服,岂非落度乎?”石韬后至,澄熟禄良久,韬惧而问澄,澄曰:“怪公血臭;相视耳”。其后,宣果遣人害韬于佛寺中。

善计度

【马令南唐书】

《归明传》:陆昭符,金陵秣陵人。开宝末,朝廷问罪。汪南惧,后主遣潘慎修入贡,且求缓师。昭符时为进奏使,以其物数难辨,请市於富民石守信家,得绢十万疋。后主以昭符善计度,累加任使。

调度

【东汉会要】

《大司农》:边郡诸官请调度者,皆为报给。损多益寡,取相给足。威帝延熹九年,诏:岁比不登,其令大司农今岁调度追求及前年所调,未毕者勿收。并纪

【汉书】

《杨恽传》:恽罢山郎,移长度大司农以给财用。应劭曰:“长久一岁之调度也。”师古曰:言总计一岁所须财用及文书之调度。而移大司农,以官钱供给之,更不取於郎也。

用度不足

【吴箕常谈】

汉元永光三年,复盐钱官,置博士弟子员千人。以用度不足,民多复除,无以给中外繇役故也。

用度不支

【唐】

郭承嘏:文宗江淮旱,用度不支,诏宰相分倾度支户部。承嘏:言宰相调和阴阳,安黎庶,若使阅视簿书,校缗帛,非所宜。帝嘉纳。

节省用度

【仁皇训典】

宝元二年五月,天章阁侍讲贾昌朝上书:自天圣以来,屡诏有司节省用度,以至於今,未闻有所施行。古者四方无事,则修政令,务稼穑,仓廪有积谷,府库有羡财,节用爱人,以戒不虞。有水旱寇攘之至而无所忧。宋受命十载,可谓治平矣。节用之术,有所未至。边陲虽定,而兵备不省。繇役虽简,而农务不独。外厚聘币,内封廪假,自虚馀用冗费难以悉数。天下诸道若京之东西,财可谓自足。陕右河朔,岁须供馈,所仰者为东南数十郡尔。故田税不足,重以权禁。风山泽市井之利,靡有厚薄,悉入於公上,而民不得售。加以不耕不织,游惰之俗,蚕食为害。都人士女,燕安太平,忘衣食艰难之患。习尚奢侈,重伤农力,民所以困,国之储蓄所以不厚者,职此之由。夫国财民力,靡於无用之日,故当其有用,不得不忧。臣尝治几邑,邑有禁兵三千,而万户赋输,仅能足取其三年,赏仍出自内府。况他郡邑兵不啻此,推是可以知天下虚实矣。臣又尝掌京师廪,计江淮岁运粮六百馀万,以一岁之,仅能充期月之用。三分,二在军旅,一在冗食。先所蓄聚,不盈数载,天下太平己久,而财不藏於国,又不在於民。倘有水旱频仍之灾,军戎调度之急,计将安出哉?愿陛下鉴已往之失,察当今之务,取景德以来至於景佑,凡所用度,靡有钜细,校其所入所出之数,约以祖宗旧制。其有不急,皆罢省之。诏以枢密直学士张若谷,右谏议大夫任中师,右司谏韩琦,与三司详所奏,定夺省减以闻。

比较用度

【仁皇训典】

仁宗诏入内内侍省,御药院内东门司,取先帝时及天圣初帐籍,比较近年内中用度增损之数以闻。

不见叔度

【东汉书】

《黄宪传》宪同郡戴良,才高倨傲,而见宪未尝不正容,及归,罔然若有失。其母问曰:“汝复从牛医儿来耶?”对曰:“良不见叔度,自以为不及。既睹其人,则瞻之在前。忽然在后,因难得测矣。”

美黄叔度

【文中子】

《说壬篇》或问黄叔度子曰:真古之德行者,默而成之,不言而信。

今黄叔度

【新唐书】

《刘迅传》:迅,字捷卿。历京兆功曹参军事,常寝疾,房闻,忧不寐。曰:“捷卿有不讳,天理欺矣。”陈郡殷寅名知人,见迅欢曰:“今黄叔度也。”刘景每闻其论曰:“皇王之道尽矣。”

民歌廉叔度

【东汉书】

廉范,字叔度,为蜀郡守。成都民物丰盛,邑宇逼侧,旧制禁民夜作以防火灾。范乃殿前先令,但严使储水而已。百姓为便,乃歌曰:廉叔度,来何暮?不禁火,民安作?平生无襦今五绔。

不见崔弘度

【北史】

《列传》:博陵崔弘度,检校太府卿。时有屈突盖,为武侯车骑,俱严刻,长安为之语曰:“宁饮三斗醋,不见崔弘度。宁炙三年艾,不逢屈突盖。”

喜得蒯异度

【东汉书】

魏蒯,字异度,深中智魁杰有雄姿,佐刘表平定境内。曹公平荆州,与荀书曰:不喜得荆州,喜得蒯异度。

独步王文度

【晋书】

王坦之,字文度。弱冠与郗超俱有重名,时语曰:盛德绝伦郗嘉宾,江东独步王文度。

吾愧王文度

【晋书】

韩伯,字康伯,清和有思致,留心文艺。其舅殷浩曰:康伯能自标置,居然有出群之器。颖录川庚和常称曰:思理伦和,我敬韩康伯。志力强正,吾愧王文度。自此以还,吾皆百之矣。

以狗比文度

【齐书】

齐卞彬,仕不遂,作虾蟆蚤虱等赋大有指斥。为禽兽决曰:羊性淫而狼,猪性卑而率,鹅性顽而傲,狗性险而屈。其羊谓吕文显,猪谓朱隆,鹅潘敞,狗谓吕文度。险论如此哉!

戏言杀显度

【宋书】

《恩幸传》:恩幸奚显度,孝武使主领人功,苛虐无道,人不堪命。时建康县考囚,或用方杖压额,谣曰:宁得建康压额,不能受奚度拍。又曰:勿反顾,付奚度。酷暴如此。前废帝尝戏言:显度刻虐,比当除之。左右因唱曰:“尔?”即宣旨杀焉,人比之孙皓杀岑昏。

临风想玄度

【后魏书】

后魏裴伯茂为中书侍郎。末年剧饮伤性,年三十九卒。友人李骞十许人,於墓傍置酒哀哭,一饮一酹曰:裴中书魂而有灵,知吾曹也。乃赋诗一篇。魏收亦与之友,时在晋阳,寄以示之,收诗曰:临风想玄度,对酒思公荣。时以伯茂性侮慢,收诗颇得事实。

思玄度

【续澄怀录】

刘尹云清风明月,辄思玄度许询也。

【齐本纪】

始安贞,王道生之子,小字玄度。

人自弃伯度

【后魏书】

游雅字伯度,小名黄头,广平人,好自矜诞。高允将婚於邢氏,雅劝允娶其族,允不从。雅曰:人贵河间邢,不胜广平人。人自弃伯度,我自敬黄头。贵已贱人,皆此类也。

结客刺裴度

【资治通鉴】

唐穆宗长庆二年,五月壬寅,王庭凑之围牛元翼也。和王傅于方,欲以奇策干进,言於元稹,请遣客王昭于友明间说贼党,使出元翼。仍赂兵吏部令史,伪出告身二十通令以便宜给赐,稹皆然之。有李赏者知其谋,乃告裴度云:“方为稹结客刺度”。度隐而不发,赏诣左神策告其事。三司按于方,刺裴度事皆无验。六有甲子,度及元稹皆罢相,度为左仆射,稹为同州剌史

朕之裴度

【宋史】

庆历中,贝州兵士王则反,明镐师久无功。参政司文彦博请行,上欣然委之,凯旋,除平章。及见,上劳之曰:“朕之裴度也”。

虚度

【曾文宝杂说】

好特节褊迫。好家缘常炒闹。花时多病。贫家节日。好厅馆不作会。家富不解使用。阉官美妇。贫家花树。

初度

【楚屈原离骚】

称生日曰初度。皇览揆予于初度兮,肇锡予以嘉名。

【国朝徐一夔始丰稿】

《答皇甫知州庆初度俪语》:眷言初度,已越稀年。方稀白首之嗟,乃辱华笺之赠。拭目快都,粲然琼琚玉佩之辞。反己熟思,慊甚道德文章之实。谊特於祝嘏,分敢媲于达尊。伏念一夔,幸生子今。窃慕乎古,学不知进,行不加修。嗟流年之易度,力则有限,志则有馀。追前人而逾远,求友已数十载,遇知不三四人。自视朽材,非斯道陆隆三于之寄,乃烦钜笔,述平生出处之详,必锺期乃赏流水之音,惟杨意肯荐大人之赋,恭惟前景州知州彦昭先辈。天姿近道,器识迈伦,惟务修藏,不尚表。择交而处,其分类郭林宗,辞官而归,其故异陶靖节。伟矣簪缨之彦,卓然甫掖之英。诗得正音,允称大家之作;文推尔雅,深知天下之言。惟所造之域既高,故所越之途异。式相好矣,同声相应。同气相求;受言藏之。千金非恩,一语乃德。钜意垂老之岁,始获知已之交,致一瓣於南丰,甚愧推崇之盛意。辑五福於洪范,愿如属望之至情。欣怿增加,敷宣罔既。

【北涧禅师集】

《初度诗》:苕溪初度思亲泪,滴尽衣前不及泉。借使无言还自寿,便教有法与谁传。五穷各自争为崇,百巧还他弗解禅。为望季秋几望月,几回照我未生前。《老母元宵初度,是日立春诗》:冰鉴呵云薄,金连照夜遥。灰飞催腊尽,雪拥待春消。檐已冰垂柱,山犹玉坠腰。不知初度酒,几度酌之宵。《次韵吴主薄初度供佛诗》:未惬响朝阳,早枳束傍。刚柔非吐茹,衰弱倚清强。避酒来萧寺,思亲拜渭阳。平生番机法,偕俗细平章。

【牟山献陵阳集】

希年初度,老友王希宣扁舟远访。风谊甚厚,贶以十诗,实用渊明采菊东篱语。五章云:“每岁思亲不持荤,蓼莪几欲废诗雅。”盖深知予心者,读之凄然,辄尔和韵。行年似启期,颜发日夜改。此身尚我累,橡杰时自采。古人歌既醉,其中有五福。如何憔悴者,忍饥但餐菊。有酒巾可漉,无酒自空。但怀停云支,相望各西东。九日把寿酒,时节无差池。我生秋已老,菊荒而崩篱,扁舟过寂寞,十诗继骚雅。定是王弘孙,犹记南山下。渊明六十三,我已多数秋。未苑亦偶然,神仙殊缪悠。平生遇初度,何曾具盘筵。感君知我意,老泪更潸然。人生百年内,荣华仅少选。何似鸡黍约,岁晚长相见。堪怜武昌柳,摇落向江潭。虚名竟何益,斗北与箕南。渊明咏三士,讲学马队间。斯道幸不废,名高媲庐山。

【程公许沧洲尘缶编】

初度,诣葛仙化奉香火,归邑之明日,有驯鹿自中径入县庭。士友异其事,赋诗相庆,用张权父韵。阆风觞九酝,脍鲸羞玉麟。宿命忆往切,隐诀闻至人。失脚五浊海,未泯一念仁。就盈纪良月,揆度逢佳辰。深恩感顾复,瓣香谒仙真。同来山中吏,得非我同伦。峦泉千仞雪,涧草四时春。雅嗜自幽闲,胡为此逡巡。怜我久埃,为记三生因。野性欣得友,不待呼孔宾。鼓瑟趣升歌,明当下温伦。嘉燕属君等,努力语去陈。灵囿岂予慕,愿交惟梓椿。方寸有玄感,清都宁隔尘。长梓样杞,朱仙之二童子也。

《绳翁初度》:男儿十六已非孩,心地迷云渐剔开。虽复词章当藻绘,要从德性植根。谦和孝友能无愧,富贵功名付倘来。但愿时平早还蜀,田间伴我断蒿莱。

【陈梦庚竹溪集】

《初度客中有感》:越舄长吟有所思,生空照社老空痴。一千馀尺技文笔,三十六湾深墨池。人物要当天地意,溪山不欠晋唐诗。渊明子美成何事,牢燕生涯寄酒卮。

【节斋吟稿】

《初度谩成》:揆予初度又今时,老桂吹香满翠微。回首六千馀里外,惊心四十九年非。间寻旧稿粘吟卷,怕损团花理战衣。一饭君恩何以报,貔貅按堵马秋肥。

【何蠖庵集】

《病中初度诗》我生之辰,日丽于亢。羲和鞭辔不停驭,不肯照我明且昌。月为太yin精,乃独宿于箕。箕星哆侈小人象,况又好风无已时。遂令小人生百怪,摇牙弄舌皆尔为。只今荧惑从何来,令我抱病与时乖。昏昏伏枕忘旦暮,不觉初度今朝催。我欲挟我岁星端且美,启明长庚道前轨。行天之衢坦坦耳,早晚追随龙驾起。六龙御空天下炜,虽有小人在万里。

【元张翥蜕庵集】

《初度日》:八十一翁乌角巾,尊前才放自由身。病须善药休离手,衰借嘉醪可养神。谁谓仲连为侠士,或传方朔是仙人。行当小筑西洋墅,种杏栽桃作好春。《癸酉初度真率会分韵》杏花风暖破春阴,一笑幽斋喜盍簪。人事万端相聚少,酒杯百罚不辞深。生辰值月方躔斗,故国观星正在参。多谢诸君为我寿,满笺佳句敌南金。《乙亥初度岁仍改至元》:此生重见至元年,白发垂垂已满颠。仕愧买臣无印绶,归思靖节有园田。菜挑渚雪冰茸滑,柑剥吴霜玉脑圆。终结一庵湖上去,老来闲送佛前钱。初度日,既拜三绮表里之赐,复升应奉,感愧有作告归只卜野人居,召起容石室书。纹绮新传尚方赐,黄麻重拜翰林除。百年扫主心难尽,三釜怀亲泪有馀。柢愧无才仍老拙,满头华发不腾梳。

【吴舜举吾吾类稿】

《裴伯升初度诗》:树阴葱傅翠如园,风触不恩暑气微。折桂最夸门地旧,树谖今见孝廉稀。青云路近驰珠履,白藕花开照衣。何用区祝眉寿,亨衢有原莫相违。《庆少尹初芳诗》:霁晓风薰暑气清,郎星高并寿星明。才猷迈世争先睹,冰乐传家旧有声。忽羡花封依风渚,共看云路快鹏程。殷勤不得宣秉曲,原祝修龄比广成。《友人初度诗》:风引荷香露气清,北堂惟勤彩衣明。杯传荒芳醑肜霞滟,坐绕新声白雪轻。花吐晴谖当小槛,粉含修竹傍前楹。按头更有长生录,清陷书传笔意精。《初度庆章为友人作》:华屋春浓气郁葱,曙光银烛晓然红。清歌艳带瑶一雪,仙醴香浮绮调节风。照坐肜霞初缥缈,满川花雨正涣。知君已授长生诀,金狄摩挲笑语中。

【揭曼硕集】

《济州初度诗》:辞家日计逢初度,迟日暄风在帝京。晓起慈亲望天北,行人褡泊济州城。

【陈子廉诗】

《桃源初度》:畸人有天趣,短棹秉月明。天游渺江海,解后桃源清。溪花梦幽鸟,几度春草生。永怀山木老,逸舆云鸿鸣。何年放龟鹤,共适林野情。铜驼会相见,世上浮云轻。

【国朝清江贝廷臣集】

《二月十三日初度一首》:知非吾已蝇,白首尚他乡。不入广文馆,宁要太守章。宽尤应有物,却老信无方。谩忆儿童岁,班衣父母傍。

【宋玄僖庸庵后稿】

十二月二十九日,承乏撄宁先生韦惟善,舆乡中诸亲友以余初度之辰,致礼见过,因赋诗一首奉谢老去欢娱复几人,岁寒山郭对黄尘。艰难人事都非旧,贫贱交情倍觉真。除夜敢因初芳饮,同心故向暮年亲。城南行共千花笑,已有江梅着早春。

【高季迪缶鸣集】

《己酉初度诗》:风雨空斋诵蓼莪,今年初度客中过。人生七十雪常寿,未过应怜一半多。

荐度

【释氏稽古略】

唐贞观二年三月,帝追念初平天下诛戮人多,乃以御服施诸寺僧,忏荐度,诏曰:自隋末创义,志存拯溺,北征东伐,几所伤歼,难可腾纪。手所诛剪,将近一千仞。以如来圣教,欲尚仁慈,禁戒之科,杀害为重,爰命有司,京城诸寺,为建斋行道七日七夜,竭诚礼忏。所有衣服器用檀,异三途之难,因斯解脱,万切之苦藉此弘济。

【宋真西山集】

普度青词。遗民何辜,横惟粼寇之殃。旧郡重临,思拯宜涂之苦。用伸追技,各冀超升。岁在丑寅之间,盗作汀樵之境。承平岁久,既武备之弗修。类日蕃,致妖氛之浸广。惟时德化,以及永春,密连穷发之区,旋被侵陵之村。兵戎匪练,谁知御贼之方。官吏相先,自作全躯之计。委群氓於锋镝之下,举二邑为煨烬之馀。游魂荡於太空,枯骨暴于旷野。凄风急雨,谅多号之悲。厚地重泉,更抱幽沉之欢。念此渝亡之众,皆当抚字之人。岂悯恻之亡情,幸归依之有路。属修崇於黄录,敢告於紫皇。凡厥同时,暨于诸郡。有肆名於黑簿,悉度命於朱陵。此都鬼群,无复久淹之系。西方净土,举为极乐之游。

【唐仲友说斋集】

《上元普度青词》:苦魂业积,沈九夜以难开。正岁月盈,在三元而最重。凡抑孝慈之念,举怀济度之思,敢集众绿。上干洪造,伏念臣等,生同所欲,人各有亲。怅逝者之莫追,应宜途之未脱。方奉此以唱其始,咸信道而荐其诚。即是良宵,宣兹笈,符颁白简,悉蠲有罪之流。桥陟朱宫,普技无边之众。敢祈睿鉴,俯顺舆情。

【孙觌鸿庆居士集】

《普度黄录青词》:伏以道大弘济物之功,人穷罄天之祷,自中原稔夷狄之衬,而一方缠蛇豕之妖。却火炽然,弥满万里。胡庆洞,连络百蛮。恸哭干宵,肝脑涂地。积骸敝野,酾血流川。走宵明,游魂尽哭。风雨暴露,靡一杯之覆。春秋奠饭,无半菽之分。念众生旷却婴寡之深,丁一时大盗称兵之众。货财留恋,骨肉牵联。渝溺爱河,备尝诸苦。漂落异国,无有出期。是用仰紫之真游,集黄冠之腾侣。琅函蕊笈,藏室弘开。绛节朱裳,灵施来下。哀怜多罪,技出三涂。金饭玉浆,有求皆至。尻舆神马,无往不通。破昏暗琐而永离九地之幽,乘逍遥游而共集诸天之上。

【元陆厚幼壮俚语】

《七月中元普度闵世英投词》具位姓,情旨得处人伦。幸全家务,实拜上天之佑,敢忘今世之修。伏睹近岁以来,时深度毒,人众死亡,欲施已有之私资。仰异道心而普度,原垂慈悯,得遂恳祈。只於七月十五日中元令节之辰,恭就家庭,修建灵宝普度宝斋一尽夜。《普度词》大德好生,默运慈悲之化。至诚有感,谅垂济度之仁。俯竭丹忱,仰干洪造。伏念臣世英。得处人伦,安愧有丘山之过。幸全家务,深斩无毫发之功。敢将蠢尔之小心,仰告昭然之上帝。伏希怜悯,特赐证明。近岁以来,疫毒流行於远迩。中元兹届,大齐思济於沉渝。原施已利以崇修,恭命道流而普度。涣清蓬宇,祗建兰场,伏愿天帝垂恩,地官赦罪符颁比府,有灵有识忽升迁。魄炼南宫,无量无迁俱受度。回资善利,惠及寒门。

二鬼乞度

【灯下闲谈】

桂州延陵寺僧延遇,先负神钱为虎,时常依二鬼后,限满遇一僧脱其虎。时二鬼相随,二鬼稽首白云:亦愿乞度脱。僧乃授以三皈五戒而没。详虎字

印度

【西域记】

天竺之称,旧云身笃,或曰贤豆。从今正音,印度者,唐言月。月有多名,斯其一称。良以其土圣贤继轨导,凡御物如月照临,由是义,故谓之印度。详国字

具度

【大悲心行法】

云:大梵睹於上根,闻境得悟,乃为中下。请馀九乘,故云:相貌,理境如车体,相貌如具度。

信度

【翻译名义】

云信度,旧云辛头此公验河。详见水字。

智度

【翻译名义】

智度罗什曰:穷智之源故称度,梵音中有母义。

拙度

【法华玄义】

三藏四门,纡迦隘陋,名为拙度,通教四门。是摩诃衍宽直巧度。详花字

没栗度

【翻译名义】

云没栗度,此云,物柔曰。

福熟自度

【经律异相】

云:昔有五百婆罗门常求佛,便欲诽谤之。自共议,言当使屠儿杀生请佛,及众僧,佛必受请,赞叹屠儿,吾等便前而共讥之。佛即受请告屠儿言:果熟自堕,神熟自度。

悟了自度

【六祖坛经】

云:祖因五祖忍禅师,送至九江驿边上船,能即把,五祖云“合是吾度汝。”能云:“迷时师度,悟了自度。”详经坛

投筹待度

【唐书】

《晋岸传》云:执器听瞿沙之说,投筹待多之度。

试经得度

【佛祖统纪】

宋仁宗景佑初,诏试天下童行诵法华经中选者得度,命参政宋绶,夏竦同监试有童行诵径不过,问习业几年,对曰“十年矣”。二公笑且闵之。约归各取经诵。绶十日,诵七日,不遗一字。是岁天下僧三十八万五千五百三十八人,尼四万八千七百四十人。

小儿得度

【僧祗律】

阿难有一知识,合门疫死。唯有一小儿,阿难白佛:此小儿得度否?佛言:汝作何心度?答慈愍心,佛言得度。

狗子得度

【度狗子经】

昔有一国公米涌贵,人民饥饿。沙门分卫欲出城门,逢猪屠儿抱一狗子持归欲杀,沙门求救不听。沙门举饭饲狗,以手摩杖愿狗子得食,善心生焉。人将还家,屠杀食之。即生大长者家,复值沙门,出家成道。

八犍度

【翻译名义】

云:一业,二使,三智,四定,五根,六大,七见,八亲,正音婆犍图,此云法。详聚字。

竺僧度

【高僧传】

竺僧度姓王,名,字玄宗,东莞人也。神情爽拔卓尔异人。精佛法,披味群经,著《毗昙指归》行于世。详义解僧。

昙度

【高僧传】

昙度,姓蔡,江陵人。神情敏悟,鉴彻过人。游学京师,备贯众典。涅法华维摩大品,并探索微隐,思发言外,从僧渊法师。更受成实,论遂精通。此部独步当时。详义解僧。

法度

【高僧传】

法度,黄龙人。少出家,游学北土,备综众经,常愿生安养,故偏讲无量寿经,积有遍数。详义解僧。

净度

【高僧传】

净度,吴兴余杭人。常独处山泽,坐禅皆诵,后忽告弟子云:“办香汤洗浴说法。诫以生死因果。言讫,奄然而化。萧鼓异香,自空而至。详习禅僧。

明度

【高僧传】

明度,未知何许人。经论涉学,三业恪勤,诵金刚般若。贞观末,鸽巢于楹,乳二鸽,度以馀粥哺之,咒曰:乘我经力,毛羽速成。详读诵僧。

僧度

【高僧传】

僧度,不知何人。周赵王在益州,有邻人与王厚,欲反。时度戴靴一只,从城西遗粪而走。又反者将纸笔请度定吉凶,便作州度两字。时赵王令精兵三千,骑斩郫兵千馀,为京观。方验度戴皮相,皮郫声同,所言州度,反即斫头。后闻於王,遣人四追,遂失所在。详感通僧。

古度

【文选】

左太冲《吴都赋》:平仲君迁松梓古度。注:古度,树也,不花而实,子皆从皮中出,大如安石榴,正赤,初时可煮食也。广州有之。

隔壳度

【衡阳志】

谷雨种,霜降熟,衡州土产禾品。

县度

【西汉博闻】

《西域鸟国六十六上》:西城宾国乌国,其西有县度山,去阳开五千八百八十八里。县度者,石山也,溪谷不通,以绳索相引而度。成帝时,宾国复遣使献谢罪。汉欲遣使者报送其使钦说,大将军王凤曰:今县度之院,历大头痛小头痛之山,赤土身热之坂。令人身热无色,头痛呕吐,驴畜尽然。行者骑步相持,绳索相引,二千馀里,乃到县度。其乡慕不足以安西域,有求则卑辞,无欲则娇慢,终不可怀服也。师古曰:县绳而度也。县,古悬字耳。

【罗泌路史】

《详因提纪》:予尝言之,陷河悬度之设乎西,此天之所以遮西而制北者也。注:自宾西行历大小头痛山,赤土身热之坂。宋膺《异物志》云:山皆在渠搜之东,疏勒之西。冬月过之,必有头痛身热吐逆之患,驴畜皆然,夏日则死。山有毒药气之所为。又有三池盘道经三十里。又经乌禾乇四百里,石悬度山,只尺之路,下临不测。《法显记》:在盘陀西南,今葱岭,冬夏有雪,即佛书言雪山者。道有毒龙,犯之辄咆晦飞砾,过者少全。

平度

【西汉书】

《地理志》平度,注曰莽,曰利庐。

马度

【隋书】

《地理志》载马度县,今无。

节度

【高承事事物纪原】

后汉公孙瓒讨乌桓,诏令受刘虞节度。唐室名使,盖取此义。唐制:缘边戎寇之地,则加以旌节,谓之节度使。自高宗永徽以后,都督带使持节者,始谓之节度使,然犹未以官名。

【资治通鉴】

景云元年,以幽州镇守经略节度大使薛讷,为左武卫大将军,兼幽州都督,节度之名自讷始。

【唐会要】

景云二年四月,贺拔延嗣除凉州都督,充河西节度,自此始有节度之号。

【唐书】

《兵志》:开元朔方陇右河东河西诸镇,皆置节度使。及范阳节度安禄山反,天子兵弱不能拒,遂陷两京。肃宗起灵武,而诸镇兵共起诛贼。其后禄山子庆绪,史思明父子继起。肃宗命李光弼等讨之,号节度师。久之盗灭,而武夫战卒以功起行阵,列为侯王,皆除节度。

【资治通鉴】

唐玄宗开元四年春正月丙午,以王嗣真为安北大都护,安抚河东关内陇右诸蕃大使,以安北大都护张知运为之副。陕王嗣升为安西大都护。安抚河西四镇诸蕃大使,以安西都护郭处为之副。二王皆不出阁,诸王遥领节度自此始。

【唐书】

《方镇表》:开元二十二年,朔方节度始兼处置使。又天宝五年,诏加节度使郭子仪,李光弼,并本官同平章事,有使相自此始也。

【能改斋漫录】

予按《吴志·诸葛恪传》孙权欲试以事,令恪守节度,节度掌军粮谷,注引《江表传》曰:权为吴王,初置节度使,典掌军粮,非汉制也。初用徐详,详死将用恪。诸葛亮与陆逊书曰:家兄年老而恪性疏。今使典主粮谷,军之要最,仆虽在远,窃用不安,足下特为启至尊转之。逊以白权,即转恪领兵,以此见汉有节度之意而无其官,唐有其官而在孙权之后也。

【事类合璧】

唐兴以来,;边帅皆用忠厚名臣。不久任,不遥领,不兼统,功名著者往往入为宰相。及开元中,天子有吞四夷之志,为边将者十余年不易,始久任矣。皇子乃庆忠,诸王宰相则萧嵩,牛仙客,始遥领矣。盖嘉运王嗣忠专制数道,始兼统矣。李林甫欲杜边帅入相之路,以胡人不知书,乃奏文臣为将怯,不若用寒族胡人,始用胡人矣。宋节度使,并兼管内观察处置等使,以本州剌史长史为节度观察等使。不临本部者,以它官知判州府事防御团练使,剌史不赴本任亦如之。故事,节度使不带使相,位在卿监下,至乾德五年,升节度使王班在龙墀内金吾将军上。太平兴国二年,以节度使向拱、张永德并授左卫上将军。张美左骁卫上将军,皆罢节度。《四朝会要》节度使无定员,恩数与执政同。初除锁院降麻礼尤异焉。《春明退朝录》:外臣除节度使,景德以前,止有舍人院作制,杨文公外制集载,潘罗支厮铎督朔方军节度使是也。其后遂学士院降麻如大礼加恩,在将相后。数日后方下,然不锁院,不宣麻,近年遂同将相例锁院告廷矣。祖宗以待宗室近属,外戚国婿,年劳久次。若外任除殿师,始授此官,亦止一员。或有功显著,任帅守於外,及前宰执拜者,不轻授。政和以后,宦官秉节度者盖八员,戚里以滥恩破格横迁者,亦时有之。政和二年,诏节度使以下,更不带持节字,只称某军节度使。旧制每除,必曰:使持节某州某军事,某州剌史充某州节度,某州管内观察处置等使。政和中,诏正任节度、观察、留后、防御使团练使、剌史六阶,不带持节。五年,又诏内侍官,非缘制礼乐及开拓一路,不除节钺。《四朝志》节度使旌节:门旗二、龙虎旌一、节一、麾枪二、豹尾二,几八物。旗以红缯为之,上为涂金铜龙头,以揭旌加木盘。节以金铜叶为之,盘加红丝为龙,旄麾枪亦施木盘豹尾,画豹文,以髹漆为杠。文臣以朱,武臣以黑。旗则绸以红,缯节及麾枪,则绸以碧油,故谓之碧油红旆。受赐者藏於公宇,私室别为堂,号节堂,每朔望次日祭之。号衙日。唐制有六纛,今无也。

【元王恽玉堂家话】

唐制采访节度官属,自判官已下,得自辟举。未报则称摄,已命则同正,如杜甫则严武所辟,韩愈则董晋所辟。

【唐白居易长庆集】

《除薛平郑滑节度制》:武牢以东,至于白马,形胜之地,水陆之会,宜择文武兼备者,以为守臣。右卫将军薛平,自司禁旅,为我爪牙,训整警巡,能宣其力。当使于绝国,可谓有劳。尝牧于大郡,亦闻有政。况忠厚为质,通明为用。秉吏道之刀尺,袭将门之弓裘。可以为三军之帅,可以理千乘之赋。俾摅才於北落,往节制於东方。尔宜式遏四封,辑宁百众。明简稽以实军旅,信赏罚以劝吏人。勉率乃职,无忝厥命。仍以冬卿副相兼而宠之。可检校工部尚书兼御史大夫。《除田兴工部尚书、魏博节度制》驭下安人,其道不一。或序能以次用,或因效以拔才。所命虽殊,同归其理。某职某官田兴,时属本军初丧戎帅,乱政或启,群心不宁,而兴列在偏裨。奋其义勇,谋成必中,事至能断,智略所及,指麾所加,一军获安,百众悦附。连献章疏,恭俟制令。有节有礼,朕用嘉之。夫以将材如彼,军情若此,允膺不次之举,可责非常之功。是用宠之冬卿,擢为大将,仍以印绶就拜军中,行乎敬之哉!无堕乃力。可检校工部尚书兼御史大夫、魏博等州节度观察等使。《除袁滋襄阳节度制》:汉以二千石之良者,入为公卿。周以六官之贤者,出兼侯伯。内外之任,所命则殊。至于治军国,宠忠贤,其致一也。户部尚书袁滋,奉上甚勤,临下甚简,安人附众,尤是所长,须资其能,移镇东郡,略其科禁,缓其征徭,政不滋彰,人用休息。在部中七载,绩成课高。尔书征还,益闻遗爱,老幼遮道,事邻古人。朕方勤恤疲民,褒奖循吏,累月再命,其有旨哉!举郑滑之政也,故旌武公之美,宠以司徒;尤襄汉之人也,故仗叔子之才,委兹征镇。类能而使,其在此乎?勉扬厥声,无替前郊!可某官山南东道节度等使。

【柳宗元集】

《代裴中丞贺分淄青为三道节度表》:裴行立。臣某言,伏见某月日制,分淄青诸州为三道节度都团练观察等使者。元和十四年,分李师道所管十二州为三道:以郓曹濮为一道,淄青齐登莱为一道,兖海沂密为一道。蛇豕之穴,忽为乐郊,氛之馀,尽成和气。伏惟皇帝陛下,天付昌期,神开宝历,复升平之土宇,拔袄孽之根源。自西自东,不违於指顾。我疆我理,咸得其区分。山川备临制之形,道途适征徭之便,俾侯既定,赐履以宁。《左传》僖公十四年,齐管仲曰:赐我先君履。注,履所践履之界。异青兖之封,爰从古制;解曹卫之地,实契雅谋。《左传》僖公二十八年:分曹卫之田。车甲永藏,马牛勿用,俗被雍熙之化,代知仁寿之期,农事载盛于耨芟。耨九豆切。潘本作耒加,音加,连耒加,治谷具也,又作枷。儒风重兴于俎豆。足使季札观鲁,更陈南之仪。《左传》襄公三十九年,吴季札请观周乐,见舞象南者。山甫徂齐,复正东方之赋。民诗。臣总戎远地,不获陪贺阙庭。云云。

【文苑英华】

崔元翰《河东副元师马司徒请罢节度表》:臣燧言:臣闻享其名者必有其实,受其赏者必有其功。臣以往年奉诏东征田悦,寻又伏奉恩命加臣魏博节度使,方将收其土地,抚彼黎人,致天诛以伸威,布王泽而施恩。不得不居其任,何事而乱其后。摧败虽多,剪灭未即。《类表》作则未其贼偷延数刻,独保孤城,田悦以溃乱殒身,田绪以窘迫归款。圣恩复加弘贷,悉复旧封。以臣有擒制之所系缧,绥怀之所降附。人徒之众,将吏之多。特敕别置保宁军节度,仍以臣兼充其使。臣又方以劳来为事,贵且慰安其心。寻属西讨河中,内清关辅,事殷任重,劳力焦神。正在忧虞,未遑辞让。今臣举军还镇,解甲息师,况当歉岁未康,疲人方《类表》作重困。若复虚兼二使,别创两军,职任既繁,禄廪愈一作逾倍。且臣非有收郡邑璧垒之实,不宜复加名位;非有保城池封略之所,不宜别开军府。而乃妄为繁费,谬积恩荣。在私心怀苟得之羞,于国典为虚授之失,伏一罢保宁军节度,停臣此使,以保宁军兵马隶属河东节度。则圣朝有省约之利,愚臣减盈满之忧。且臣尊爵大官,穷荣极宠,何待加兹一职,乃为被以鸿私,今保宁河东军兵马,久同征行,以相和协。有同一体,不少异名,颇亦便安。伏乞裁择,无任悃款之至。

《第二表》:臣某言:为臣之道,臣实闻之。有难则受命而不敢辞,事君无苟免之责;已安则避而不敢处,量己无昧进之讥。况福过忌于满盈,任重忧于颠覆,臣之所惧,孰以《类表》作不为宜。臣少无材能,进非经术,因逢屯难,遂郊驱驰。陛下每录微功,累加高秩,皆缘恩泽,备尽宠光,名列台司,位兼宰府,总戎巨镇,《类表》作防居守旧都。比又以东讨魏州,招降颇众,伏奉恩命,别以为保宁军节度。又以臣兼充其使,重以四征群寇总帅,加臣河东保宁奉诚等军节度,并管内诸道兵马副元帅。臣亦欲怀来款附,统一携离,以此因循,不即辞避。今者寇戎剪扫,区宇混同,方将抚绥,无事征伐。则臣不宜复居副元帅之任,保宁军将士与河东将士,久同居处,并已和宁,不必别为节度。伏请停此二使,许臣但以河东节度使镇守北藩,犹有尊官,又兼宠禄,已为厚甚,不可复加。虽尚偷荣,近于量力,岂将饰让于外,实惟陈请于中。伏乞圣慈,俯托照鉴,臣无任恳款屏营之至。

【唐张九龄曲江集】

《敕河西节度牛仙客书》:敕仙客,边事烦总,苦己劳神。若不纤悉,安得条理。顷间训练士马,蓄积军储,资用有馀,动无不备。是卿忠烈,更勤经略,事事如此,朕复何忧?麾管之间,想皆得所。卿近有奏请,并已除分。夏末甚热,卿及将士百姓已下,并平安好,遣书指不多及。又敕仙客,戎狄无义,禽兽不若,便当以兵威取此,岂可人道论之?突骑施,顷者通和,朕每抚之如子,行李来往不隔,岁时赐与优饶。非直君长。而乃窥我边隙,图陷庭川,阙俟斤所见诛,天下孰云不当?不思己过,仍敢我仇,率其犬羊,犯我城堡,是其送死之日,可谓天亡之时。若不因其自来,乘危决策,一失此便,后悔何追?宜容令安西征蕃汉兵一万人,仍使人星夜倍道与大食计会,取叶护勃达等路入,碎令王斛斯,自领精骑取其家中,河西节度内发蕃汉二万人,取瓜州北高同伯,怅路西入。仍委卿简择骑将统率,仍先与西庭等计会,日齐入。此已敕朔方军受降城,定远城,及灵州兼取大家子弟,并丰安新泉等军,共征一万人於瓜州北庭招托,就中简择骁健五千人先入,直赴北庭。从瓜州宜给一月熟粮,若至北庭,粮贮可支五年已上。凡此诸道征发,并限十二月上旬齐集西庭等州。一时讨袭,时不可失。兵贵从权,擒虏灭胡,必在此举。卿可火急支计,无失便宜。今发使内侍,使程元宗,催遣兵马,一一口具。秋气渐冷,卿及将士百姓已下,并平安好遣书指不多及。《敕剑南节度副大使兼采访使益州长史摄御史中丞王昱书》:蛮夷相攻,中国大利,自古如此,卿所知之。然吐蕃请和,近与结约。群蛮翻附,彼将有词。卿可审筹其宜,就中处置,使蛮落不失望,吐蕃又无憾词。柔远怀来,在卿良算,所请入奏,岂故欲违?属诸蛮初降,正有边要,驰传以入,不日遄归,来去不遑,殆为劳力。卿当此重寄,每竭公忠,言念远情,当亦想见义非获已。来岁何迟。冬初薄寒,卿比平安好,遣书指不多及。《又敕王昱书》:近得卿表,知蒙归义等效命出力,自讨西蛮。彼持两端,宜其残破,苟非生事,定是输忠,亦卿等指麾,更张远略。诸部所请朝贡,及蒙归义等立功,并委卿料。若合行赏,岂在不来?时向炎蒸,路且修阻,邮传之弊,公私可知。亦云重劳,非是有惜,想卿临事,思其所宜,缘蛮落初宁,当须计议。若欲入奏,亦任暂来,春晚极暄,卿比如宜,遣书指不多及。《敕幽州节度张守书》:敕张守,赵堪至和卿到平卢所苦又损,固知效忠近于自已。举疾而行,福善果于惟天。勿药斯喜,信知神道响应人心。又闻带甲数万,出塞千里,皆得无恙。自示有征,而遗噍震惶,复来款附,比等翻覆,常涉嫌疑。今者处之,于何取信?在卿临事未易尽言,诸部初降,正宜规略,所请入奏,或非其时,卿且镇新来之心,更候未臣之虏。须其底定,乃可来朝。至於边宜。一委裁决,入与不入,计亦何殊,顾卿竭诚,当所想见。然则志其大者何用小慈,比者王事邀功,十有七八。览卿所奏,不苟图功,忧国安边,如卿良等每事如此朕复何忧。冬中严寒,卿及将士已下并平安好。今令赵惠琮往,一一口具,遣书指不多及。《又敕张守书》:敕张守、安禄山两蕃,自昔辅车相依,奚既破伤,殆无遣噍,契丹孤弱,何能自全?复闻突厥征求,欲有逃避,传者纵其未实,此虏终己合然。藉卿运筹,徐以计取。况禄山义勇武用绝人,谋帅得贤,裨将复尔。以讨残蕞,势若摧枯,伏顺而行,何敌之有?今者又云遇贼,略有芟夷,乘其数穷,日向反尽。其灼然有功效者,可具以状闻。会取实劳,以当优赏。赵堪云卿见部勒,欲以师行,兵贵从权,以时经略,在卿临事一以委之。效命输忠,成名立事,居今慕古,千载一时,卫霍之俦,独何人也?边事烦扌忽,无乃为劳。冬初薄寒,卿及禄山并诸将士已下,并平安好,遣书指不多及。《敕幽州节度副大使、幽州长史兼御史中丞张守等》:契丹小蕃,比不量力,负险恃远,背德辜恩。及其势穷,将欲祸发。亦又知变,即能改迷,尝与卿筹之,果如所料。然则彼其主将,皆有良图。既能去其垂亡,有能成其大顺。今而归我,即是我人,各应以礼绥之,勿更计其前过。且古人之善处,诚在怀来。使如归比邢,忘亡若卫,便委藩,永为守夷。此度成功,是卿等知力。穷冬惨烈,绝徼萧条,各有戈甲之勤。非无蜂虿之虑,奋兹武勇,张我国威,不顾踅劳,竟无永逸。言念艰苦,深用。差称,殉义输忠,实在此耳!彼蕃酋长,应合来朝,亦以委卿,临事发遣。诸部初附,想各安存,节级抚之,仍宣示朕意也。冬末甚寒,卿及将士已下,并得如宜。赵堪还,遣书指不多及。《敕幽州节度副大使兼御史中丞张守书》:渔阳平卢东北镇重,匈奴断臂,山戎扼喉,节制之权莫不在此。朕所以雅伏才识,诚思远图。既膺此举,当成本志。今奚贼残破,固不足言,契丹余孽,犹且为梗。将遂扫荡,悬赏须明。至如寇抄之来,边境常事,苟非大敌,不劳我师。顷者偏小邀功,或亦附益其事,言而不赏,示信何归?赏而有虚,叙功何劝?适使贫者小利之辈不思剪灭大举之策,则深谋重赏,更待何人?而革弊成功当在卿耳!其有贼非大下,因有擒馘灼然殊效者,可量事奏闻。其余微劳,并任军中赏赐,冀能自勉,令有后图。若信其苟为,终无成事,而纲纪不立,夷狄笑人。以卿之明,固在目击也。秋气已冷,卿及将吏以下,并平安好。遣书指不多及。《又敕张守书》敕幽州节度副大使、幽州长史兼御史大夫张守:北虏猖狂,劳师远袭。朕已成料,知其破伤。得卿上言,果如前策。然契丹恃我,其心不携,以逸待劳,取之必也。既有捷,当更防之。困兽犹斗,穷寇勿遏。丧败之余,其气不振,乘此不取,后悔难追。熟料万全,然可邀击。蕃汉相杂,使其莫辨,此亦便不可失,时不再来。临事指麾,在卿审断也。事今若此。得算已多,勿复匆匆,致难於末路。卿此疒尔疾,今复何似。宜善将疗,不得自勤。秋凉,卿将士已下并平安好。遣书指不多及。《又敕幽州节度副大使张守、赵堪至,一一具之》:以国家之威武,取叛亡之残孽。太山压卵,岂其难哉?顷者缘卿入朝,节制暂阙。二虏乘隙,相继叛亡。禅将无谋,轻兵遣袭,遂有输失,挫我锐气。此故犹细彼祸更。卿可秣马训兵,候时而动。草衰木落,其则不遥。近者所征万人,不日即令进发,大集之后,诸道齐驱。蕞尔凶徒,何足歼尽?平卢信息,日夕往来。数与筹宜,首尾相应。令彼丑虏,飞走无归,事有预图,临时合变。想卿所悉,不烦具言。所有奏请,并已处分讫。夏末极热,卿及将士已下并平安好。遣书指不多及。《又敕幽州节度副大使张守》:张奉高下叛,奚自取歼灭,此等恶积,天将绝种。故遽诱其衷,叛亡相继。及师徒追蹑,皆就诛夷,一二年间,凶党必尽。亦由卿指挥得所,动不失宜,明於兵权,暗合神道,故能致此也。安禄山杨景晖取雪前耻,亦云效命,锋镝之下,各致损伤。言念忠诚,岂忘收奖?已别有处分讫,将士阵亡,各须吊祭。应合赠饰,亦以状闻。聚兵馈粮,义不可久。秋深木落,规略是时。不有暂劳,何以除恶。永久为患,将若之何?委卿良图,用息边甲,彼军少马,已敕朔方,想卿早知之。宜差人受领。秋气渐冷,卿及将士已下,并平安好,遣书指不多及。《又敕幽州节度副大使张守》:顷者慰抚降虏,每事优给,而终不知恩,惟图反噬,名虽人类,实甚豺狼。今所叛亡,何苦如此?近者闻其家累多并为我所得,惟有丁壮,挺身走险,树木既暗,弓矢亦全,以穷寇失家之心,乘深林必死之地。若冒此轻进,岂云料敌?安禄山勇而无谋,遂至失利。衣甲资盗,挫我军威。论其轻敌,合加重罪。然即初闻勇斗,亦有诛杀。又寇戎未灭,军令从权,故不以一败弃之,将欲收其后效也。不行薄责,又无所惩,宜且停旧官,令白衣将领,卿更审量本状,亦任随事处之。所有阵亡之人,及战伤之者,并收瘗救疗。吊死问生,寇仇之来,岂云获已?言念于此,良深嗟悼!卿等各秉忠义,式遏方隅,躬冒险难,宁不知此。无以小失,致夺军气,数宜激励,以保功名。平卢军储,不能支久。若贼口聚食,费耗更多,早宜处置,使得所也。今将金疮药往至可分疗将士,并数令巡问。春末渐热,卿及将往,己有处分。赵堪适至,委曲知之。安禄山等,轻我兵威,曾不审料,致令损失,宜其就诛。卿既行军之法合尔,然此贼初叛,势尚未合。乘其虚弱,正可追擒。直为林暗山深,恃不存之地,万一兽骇,致损更多,以此思之,固须且守,伺其有隙,乘便剪除。如此筹宜,应是长策。且战者凶事,有胜有负,无以彼之小丑,何足可除,所有奏人,即当处分。平卢以北,动静须知,得其委曲,随事防备,委卿在远,一一必由,但量宜行之,奏未晚也。《敕安西节度王斛斯书》:敕安西副大都护王斛斯,使人廉赵璧,近至省表具之。前已敕卿严加部勒,近得奏请,皆依处置。卿当此信任,必用尽诚蕃镇之虞,且无西顾。顷者刘涣凶悖,遂起奸谋。朕以偏荒,比加隐忍。而恶迹转露,人神不容,忠义之徒,复知密自,近闻伏法,自取诛夷,狂愚至深,亦何足道?卿与彼地近,想备知之。突骑施,比来不无窥隙,会须审察,至竟如何?蕃中人来,未可轻信,但当抚食士卒,而临事制宜,必先保全以为上。夏初已热,卿及将士已下平安好,遣书指不多及。《又敕王斛斯》:得卿表,知诸将要亦有克捷。是卿指麾,获此凶丑。苏禄背德,敢兹寇仇。自毙犬羊之群,我无毫厘之失。闻其狼狈,疲羸满道,乘此剪扑,势若摧枯。张羲之等,虽各行诛,犹恨其少。古之善用兵者,不必在众,能制敌者,会在出奇决破之必矣。且如所奏,亦足申威,其将士立功,擒杀有状,各据实闻奏,当加优赏。顷来诸军奏请,所患在于不实。将既虚叙,人则妄求。如此相蒙,自然挠法。朕以信示下,以赏劝劳,岂于其间,亦容有诡?故委卿在远,所寄则深,必取诚实,勿令至此,冬初已冷,卿及将士以下,并平安好,遣书指不多及。《又敕五斛斯书》敕四镇节度副大使、安西副大都督护王斛斯及将士等:突骑辄施凶暴,侵我西陲,卿等悬军遇此狂贼,爰自去夏,以迄于今,攻战相仍,念甚勤苦。近者闻在拨换,兵少贼多,朕每忧之。虑遭吞噬。义闻兵势渐合,将士同心,父子之军,亦不在众,犬羊之类,复何能为?屡有杀获,固其宜也。卿等各负忠勇,为国忘身,锋镝之间,疮痍未免。或致物故,深用哀伤。朱仁惠竟致沦亡,良所悼惜,具有褒赠,以慰营魂,福流子孙,良亦在此。其有频当矢石,每战有功,义可成名,勇能抗敌,或能出奇策以挫凶威,并具状以闻,即有优拔。自余战士,尽力边荒,计其积劳。又在绝远,至于行赏,岂比寻常?勉树功名,即有官爵。且北山云间,虏众又疲,归途既难,必有携二。张义之将兵若至河西北庭,兵又大集,灭胡之举,亦在今时。可临事图之,无失便也。一劳永逸,岂不在兹?所奏纵宾辄魏蹇等官,及前年第一立功人官,并依所请讫,告身即差使颁送。初春尚寒,卿及将士以下平安好,遣书指不多及。《又敕王斛斯书》:敕四镇节度副大使、安西副大都护王斛斯等:狂贼经冬犯边为梗,将士守备不释戈甲,言念勤苦,良深嗟叹。既负忠义,为国尽诚,懦夫所难,志士所重,感激增气,视死如归,古人之言,今知之矣。又闻此贼,寻亦退散,攻围既解,且得休息。朕虽在九重,心悬万里,念应之至,想所知之。近既加兵,惟忧粮贮,诸处屯棰,今复何如?逆贼不谋还虏残暴,必须善守无令抽象失。若诸城有粮,兵复足用,忿戾之虏,行应再来。劳众离心,岂能无隙?乘此一举,荡灭有期。宜善抚我人,以得其弊。小捷小获,何用奏为?春晚极暄,卿及将士已下并平安好。今赐卿衣一副,至宜领取。遣书指不多及。《又敕王斛斯》:得卿表,并大食东面将军呼逻散诃密表,具知卿使张舒耀计会兵回。此虽远蕃,亦是强国。观其意理,似存信义。若四月出兵是实,卿彼已合知之,远须量宜,与相应,使知此者计会不是空言。且突骑施,负恩为天所弃。诃密若能助国,破此寇仇,录其远劳,即合优赏。但未知事实,不可虚行。卿可观察蕃情,颇有定否,即须随事慰接,令彼知之。若舒耀等,虚有报章,未得要领,岂徒不实?当有所惩,绝域行人不容易也。今秋此贼形候如何?善须防之,勿使侵轶。时暑,卿及将士已下并平安好。遣书指不多及。《又敕四镇节度副大使、安西副大都护王斛斯、及将士已下》:朕虽居九重,不忘征戍。况强寇压境,侵轶是虞,言念勤劳,良所叹懑。卿各怀忠义,不惮荒遐,以比弥年,足见诚节。去岁因有狂贼在彼,屡有战亡,非得表言对之怆恻。然卿状但言都数,其中不列姓名,已令勘责,可速以实报。朕当录其死义,赠以官荣,使异域之功,亡受赏。近日狂虏形候如何?屯收是时,先须备预,更资一熟,亦复何尤?无闻吐蕃与此贼计会,是要路斤候须明,事必预知,勤即无患耳!夏晚毒热,卿及将士已下并平安好。遣书指不多及。《又敕王斛》:斯吐蕃与我盟约,歃血未乾,已生异心,远结凶党,而甘言缓我欲待合某连衡若成。西镇何有?卿能先觉有以待之。观寡而行,适是军法。且屯苗既能践暴。军人亦被拘囚,如李混之所言不反何谓?然则此蕃奸计,颇亦除深。外示存约,内实伺便。事倘不济,即云无负。卿远须知其变诈,随事支当,使其退不得以此为词,进不得成其凶计,如此设拒乃为上策。若事已侵,兵见交锋,即当率励骁雄,尽敌乃已。秋冷卿及将士已下并平安好。遣书指不多及。《又敕王斛斯》:卿在西镇,军务烦劳,皆能用心,处置不失,顷与突骑施攻战,历涉三年。计虏生口所获过当,悬军能尔,朕甚嘉之。行官已有赏劳,在卿固合优奖。今授卿重职,兼彼领护,且复褒进,终为后图。吐蕃此来意不徒尔,所有计校,前已略言。先觉预防,无能为也。万里之外,千军之宜,一切委卿,勿失权断。秋后渐冷,卿及将士已下并平安好。遣书指不多及。《又敕四镇节度王斛斯书》:敕四镇节度副大使、安西副大都护王斛斯及将士已下。万里悬军,属此狂寇。屡有攻战,能挫凶威。远闻义勇,孰不增气。卿等激励将士,为国尽诚,决命寇仇,成名当代,奇功壮节,何谢古人矢石之间,见危致命,良深嗟欢,重其忠烈。又闻朱惠中箭,今复何似?善须救疗使得不殂。前令具奏阵亡将士欲加褒赠,卿宜识此意,即以实闻。近日与贼交锋,险阵杀敌,事须优赏,亦即奏来。所云贼等请和,仍尚顿兵北岭。此虏奸诈,首尾百端,外示求和,内将诱我。卿所防虑皆中其心。然则盖嘉连北岭,近亦深入,颇有所获,想彼知之,虏庭乍闻,当合惊骇。若复分兵守境,诸处防虞,乌合之胡,其堪劳役?必将自溃势亦不久。苏禄倘或觉此,革心请和,亦复量宜以时开纳。仍与嘉运计会,必取良图。近所加兵,且应支用,临事制变,其待言之?今将绯紫袍各二十领,若有殊功,应须速赏,并委卿量事赐之。冬中极寒,卿及将士已下并平安好。遣书指不多及。《又敕四镇节度副大使、安西副大都护王斛斯》:疏录忘我大惠,敢作寇仇,屡犯边城,将肆其恶,虽禽兽是似,而天地不容,卿等义心,固所发愤,联已敕河西节度使牛仙客,令河西於诸军州,及在近诸军简练骁健五千人,并十八年应替兵,募五千四百八十人,即相绩遣。卿可与盖嘉运计会,取彼道便随事进讨,使北贼救首救尾。形势分离,本既乌合,劳则自溃。若以计取,可不战而擒。若守而不攻,益为后患?卿彼诸将,皆是旧人,既谙山川,又能料敌,兼与北庭并力,事亦可图。无为端然,连年受弊,所缘边镇要切。并委卿临事筹之,可与盖嘉运审量,勿为彼此之计也。所缘幕兵行赐,则令所由支遣。已别敕牛仙客旋,四镇焉汉健儿,并委卿随所召幕,可得义许?仍具数奏闻。史震袭父可汗,即令往彼招辑,兼与卿计讫会,并临事外置,无失所宜。冬中甚寒,卿及将士已下并平安好。遣书指不多及。

《又敕安西节度王斛斯书》:敕王斛斯:累得卿表,知贼等肆恶,终冬不去。又闻将士与计,数有杀伤,诸胡携离自此始,朕此远料亦以为然,卿受寄远方,悉心奉国,抚巡将士,皆得输诚,万夫一心,以少击众,难有狂寇,固无远忧。朕所悬官爵,惟赏忠义。苟能尽节,亦岂忘功?卿可尉勉将士,知朕此意。若有殊功,即具状以闻。且苏录凶徒,本是乌合,今其师老,必有怨嗟。至如骨咄王子来投,已是其效,何国胡不受处分?亦是明徵。其下离心,已至于此,可令间谍,更诱其余,此贼败亡,将徒内溃。且四镇绝远,皆是孤军。卒欲益兵,颇难救急。近已敕牛仙客,且送五千人,其馀骁勇,亦即继发。并敕北庭计会,卿可与盖嘉运相知。张皇国威,诚在此举,俘灭丑虏,今也其时。勉树边勋,以成不朽。冬中甚寒,卿及将士比并如何?遣书指不多及。《敕陇右节度阴承本书》:使人范正颜至,省表具之。朕于吐蕃恩信不失,彼心有异,操持两端,阴结突骑施,密相来往。事既丑露,却以怨尤,乃云姚崔用兵取其城堡,略观此意。必欲为恶,必不得先举。但须严备,远加斥候。察其动静,若形兆已见,驰状以闻,诸处军城,数加戒勒。若不称职,速须改换。今年交兵,新到陇右,未径戎事。大须训皆,在彼处置,委卿裁之。虽有边虞,固无忧也。秋初尚热,卿及将士并平安好。遣书指不多及。《送前凤翔杨司马赴节度序》:御史大夫李公,拥旌节,领风翔尹,而控数州之地,将戡定叛乱,纠逖吏,未及下车而思其人。故司马之才,鹰此骏选。幕中之画,居然有待。公顷佐是藩,天跸在雍,戎马钜万计,注之有司,大东小东,无不仰给。日承顾问,休声四闻,人到于今,或受其赐。交辟之下,得无先乎?况宏略泉深,硕谋云蓄,财气自逸,礼容必循,鸿鹄之举,烟霄可仰,在此行也。公之有兄,御命在馆。绣衣持照,金玉相鲜。不由其门,孰见庶美。骥足方骋,鸽原惜别。河桥一分,云岫千里,凤凰潭上,刁斗初传。宝鸡祠下,旌旗不卷。以此送远,其如赠言。前莺花乱我心曲,干旄美得贤也。二三子取而赋之。

【唐岑参集】

《水亭送刘使还归节度诗》:无计留君住,应须绊马啼。红亭莫惜醉,白日眼看低。解带怜高柳,移床爱小溪。此来相见少,王事各东西。《沈询侍郎除昭义节度作游仙绝句》:玉殿新除沈侍郎,便分茅土领东方。不知今夕游何处,侍从皆骑白凤凰。

【路铎中州集】

《卫州赠子深节度诗》:淇上风光萃一楼,樽前北海百无忧。平分玉鉴渔村晚,四望黄云寡妇秋,望一作卷斜照钩帘纳烟翠,微飚高枕看安流。梅天消息和羹近,老稚宁容挽邓侯。

【宋沧州程公许集】

《东川节度歌序》:东川自唐以来,为征镇重地。国朝以文治尚武功,拥旄殿邦者皆当世妙选。春官侍郎眉山公,以法从名流。开藩于兹,适潢池有警。公以德望,隐然为西州捍蔽,事变甫定,顾蟾环雉。谓牛头巍峙城外,俯瞰万井,於镇守非便,乃请于朝,包括一峰。增筑城堞。发千古之形胜,成旷代之伟绩。非公不能办此也,公许谨为赋东川节度歌一篇,以纪盛事。虽芜词不工,清朝采诗,或有取于此。嘉定十三年正月吉日,程公许谨序。东川节度兵马雄,我尝闻之浣溪翁。五百年间人事纷变灭,惟有青山滚滚今古同。春官侍郎李太史,沃丝昔日来观风。八年俯仰一炊黍,蔚尉蓝合上烟雨愁溟。棠郊蔽芾公所憩,还有竹骑驰儿童。是时北尘转骚屑,绿林之寇纷内讧。洛波殷雷跃双龙,遂也长公潼少公。少公赴镇先十日,千夫煌煌飞旆红。金城一面森戌削,贼戈自此不复锋。三灾之劫偶参会,天岂薄于遂而私于潼。屹然洚波之砥柱,艰哉安宅之集鸿。险夷一节贯金石,玉山对峙双玲珑。春风送客来,束书一短篷。恨无春色浮山之杰句,空有帝乡愁绪之孤忠。举头山城新百雉,缭绕下与州城通。高如石首矗万仞,坚并铁瓮盘层穹。楼棚丹霞未为丽,形势墨宋何可攻。向来牛头著亭处,睛烟万井历历明双瞳。彻桑未雨宁过计,路旁筑室难为功。侍郎忧国秉卓识,始谋肯使轻伤农。登登之筑纷百堵,一朝山截如金墉。初疑化城为佛幻,又恐鬼役非人工。浣溪曩赋冬狩行,恨不回辔擒西戎。向令眼前见此事,奇伟大篇当复加舂客。腐儒自嗟才力窘,安得唤起诗老为我细琢砻。紫皇坐朝甘泉宫,四明不隔天九重。慨怀豹尾旧持橐,长安孤远身日蓬。起家小屈东川牧,骥足折旋索蚁封。三年厌听鼓噪,甲兵何时一洗空。事不为难亦非易,所病滔滔皆发蒙。明堂只须一国力,亡木桷渠可令乏供。更须度外广物色,纳纳万顷云梦胸。我歌乐川节度兵马雄,歌声激烈轰灵隆。先一州兮后天下,风云呼吸龙虎从。画图麒麟铭鼎锺,牛头之城万古长穹隆。

赵氏三节度

【数类】

赵雠牛、赵昶、赵:唐赵雠牛,以孤城抗贼功,加泰宁浙西两节度,皆在陈并领之。袭纪初,进平章事忠武节度,仍治陈。雠牛后弟昶,代雠牛为节度,亦拜平章事。后子,代昶为节度,光化二年同平章事。一家三节度,相继二十余年,陈人宜之。唐赵雠牛,陈州宛丘人。世为忠武牙将,以功多稍迁大校。黄巢入长安,所在盗与陈人诣节度府,请雠牛为剌史,表于朝授之。既视事,会官属计曰:巢若不死长安,必东出关,陈,其冲也。乃培城疏堑为守计。巢败果东奔,悉军据〈氵殷〉水,与秦宗权合兵数十万。缭长濠五周夺道攻之,州人大恐。雠牛令曰:士贵建功立名节,今虽众寡不敌,男子当死地求生,徒惧无益也!且死国不愈生为贼乎?吾食陈禄,誓破贼以保陈。众听命,乃引锐出战,屡破贼。巢益怒,将必屠之,乃起八仙营于州左。僭象宫阙,列百官曹署储粮为持久计,小大数百战,胜负相当。故人心固,未几汴军至,陈人思奋引兵急击贼,破之。围凡三百日而解。巢虽败,宗权始炽,略地数千里,屠二十余州,唯陈赖雠牛独完。雠牛与弟昶至相友爱,后将老,悉以军事付之。昶,字大东,神彩轩异,性沈厚,有法度,雠牛领泰宁,以昶为剌史,当时方镇言忠壮吏治,举言雠牛、昶。雠牛子王羽,字有节,雄毅喜书,善骑射。巢之难,激厉麾下,约皆死。库有巨弩,机牙坏,不能张。王羽以意调治,激矢至五百步,人马皆洞。贼畏不敢逼。雠牛、昶、王羽,并为忠武军节度,昭宗还长安,赐王羽号迎銮功臣。王羽之卒,陈人为罢市。

一门四节度

【唐语林】

李愿司空,兄弟九人,四有土地。愿为原州、徐泗、凤翔,宣武、河中五节度,宪为江西观察岭南节度。为唐邓、襄阳、徐泗、凤翔、泽潞、魏博六节度。听为夏州、灵武、河东、郑滑、魏博、宁七节度。一门登坛受钺无比焉。

四镇节度

【事类合璧】

朱忠亮,四镇节度使。隐核军籍得窜名者三千人,岁收乾没十余万缗。吏白耄卒不任战者可罢。答曰:“古于老马不弃,况战士乎?”闻者莫不感奋。

五兼节度

【晏元献公类要】

唐郭子仪,六秉旌节,五兼节度,台衡之任,二十有六年。卢杞撰子仪碑云。

七迁节度

【笔谈故事】

宗子无迁官法,惟遇稀旷大庆则普迁一官。景中南郊,遂以南郊近属自初除少将军,凡七迁为节度,遂为定制。

父子节度

【唐书】

元稹云:近世勋将尤贵盛者,无如李郭。然汾阳西平犹不得父子并为节度,而弘正田公父子俱秉节旄,同日拜命。

兼领节度

【晏元献公类要】

唐李林甫为相,兼领陇右河西节度,天宝十载,又兼领安西大都护朔方节度。俄兼单于副大使都护。时杨国忠为御史中丞,兼领剑南节度。会南蛮寇边,林甫请令国忠赴镇。

代领节度

【事类合璧】

张献甫,贞元四年,代韩游环领宁节度。宁军素骄,惮献甫严,因游环去。遂纵掠,邀范希朝为帅。都将杨朝晟诛首乱者,献甫乃得入。于是断山峻堑,选岩要地筑峰堡,请复盐州及洪门洛原镇屯兵。

襄样节度

【马明叟实宾录】

唐子由页,为政有绩,然恩横少恩,拜山南东道节度使。由页然有专汉南意,所牾者类治以军法。初襄有髟沐器,天下以为法,谓之“襄样”。至由页骄蹇,故方帅不法者,号“襄样节度”。

呷醋节度

【马明叟实宾录】

唐任迪简为天德军判官,尝因军宴后,至当饮罚酒。军吏误设醋,迪简以军使李景略令酷,发之则死者多,乃强饮之,吐血归,军中感泣。及景略卒,军中请以为帅。后至易节度使,时号“呷醋节度”。